人教版历史选修5三星堆文化的未解之谜.docx
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人教版历史选修5三星堆文化的未解之谜
第五单元三星堆遗址——古蜀文明之谜
第4课 三星堆文化的未解之谜
教案
一、教学目标
目标
内容
知识与能力
过程与方法
情感态度与价值观
识记
理解
运用
三星堆群像身份之谜
青铜大立人像及身份之谜
了解三星堆文化遗址研究的未解之谜，探讨揭开这些历史谜团对于认识中华文明源流的意义
探究三星堆文化之谜和三星堆文化与其他地区文化之间的关系
问题探究
深入领会历史的特点和人类认识历史问题的复杂性、艰巨性，逐步培养一种严谨的科学态度和历史创新思维的意识和习惯
金杖和青铜树是否神权象征
金杖之谜、青铜树之谜
情境再现
历史比较
三星堆“祭祀坑”之谜
祭祀坑之谜
问题探究
大批海贝说明了什么
海贝和铜贝是当时的货币；海贝到达三星堆祭祀坑之谜
情境再现
历史比较
二、教材分析和教学建议
1.知识结构
2.教材分析与教学建议
重点
青铜大立人像的身份之谜；青铜树之谜；祭祀坑。
难点
了解三星堆文化与其他地域文化之间的关系。
教材内容分析与教学建议
本课教材要紧从四个方面向学生介绍了三星堆文化的未解之谜：
三星堆群像身份之谜；金杖和青铜树是不是神权象征；三星堆“祭祀坑”之谜；大量海贝说明了什么？
三星堆遗址及其出土文物，向学术界展现了一个个全新的研究领域。
迄今为止，尽管研究者甚多，著述较多，但许多重大学术问题，仍犹如千古之谜，尚待人们去上下求索，破译及获取其中宝贵的信息。
本节课介绍的三星堆之谜只是众多谜团的一部份，让学生了解这些未解之谜能够激发学生学习的爱好，建议教师依照学生的喜好适当补充些文字资料和图片，增加学生对三星堆文化的感性了解，为全面熟悉三星堆文化奠定基础。
本课的引言是摘自《北京青年报》的一篇文章，指出关于三星堆文化目前仍然有些重要问题需要历史学家们说明，共有七大未解之谜：
（1）三星堆文化来自何方？
目前有其来源与岷江上游新石器文化有关、与川东、鄂西史前文化有关，可能来源于溯江而上的某种古代地域性文化、与山东龙山文化有关等观点，一样人们以为三星堆文化是土著文化与外来文化彼此融合的产物，是多种文化交互阻碍的结果。
但究竟来自何方？
（2）三星堆遗址居民的族属为何？
目前有氐羌说、濮人说、巴人说、东夷说、越人说等不同观点。
多数学者以为岷江上游石棺葬文化与三星堆关系紧密，其主体居民可能是来自川西北及岷江上游的氐羌系。
（3）三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？
三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，仍是一个相对独立的已成立起统一王朝的初期国家？
其宗教形态是自然崇拜、先人崇拜仍是神灵崇拜？
或是兼而有之？
（4）三星堆青铜文化是如何产生的？
是蜀地独自产生进展起来的，仍是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化阻碍的产物？
（5）三星堆古蜀国如何消亡？
一样以为，三星堆古蜀国有一个进展壮大，由盛转衰的进程，立国时刻在千年以上，与传奇中的几代蜀王均有关系。
灭国时期大约在商末周初，灭国的缘故为政权的更替。
以后，蜀地的政治、军事、经济、文化中心转移到了成都及周围地域。
（6）三星堆祭祀坑的性质和年代？
年代争辩有商朝说、商末周初说、西周说、春秋战国说等，性质有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同观点。
（7）三星堆金杖之谜安在？
一样以为金杖是至高无上的权威标志，即王杖、权杖，是王权的象征。
金杖是大巫师手中的魔杖、法杖，是神权的象征。
还有人以为金杖集神权与王权于一体，是政教合一体制下的“王者之器”。
金杖的来源引发了人们的各类猜想，更是三星堆的一个千古之谜。
建议教师引导学生阅读本课引言，激发学生对本课学习的爱好，并提问学生对哪个谜最感爱好，在学生回答的基础上教师导入新课学习。
第一目“三星堆群像之谜”
三星堆遗址出土大量造型奇异的青铜雕塑品，活着界考古史上也是罕有之物。
教材第一介绍了这些雕塑品的概况，随后重点介绍了这些雕塑品的典型代表──青铜大立人像，接着重点讲述了对青铜大立人像身份的各类猜想。
（1）三星堆群像的大量显现
三星堆的青铜雕塑群，在我国同时期及其前后时期的文物群体中，几乎是并世无双的。
两大祭祀坑共出土了82尊各类青铜立人像、人头像和人面像。
建议在讲述本目的时候，第一要求学生回忆本单元第一课的相关内容，同时展现一些有关三星堆青铜雕塑品的图片资料。
让学生从感性中熟悉到这些面像神态各异，有的表情温和，朝气蓬勃；有的严肃威武，虎虎有动气。
而且这些人像大多都带有不同的面具，衣饰也不同，告知学生目前人们对他们的身份、民族，产生了众多的猜想和联想。
（2）群像的典型代表—青铜大立人像
在所有的群像中争议最多的是最高的青铜大立人像。
建议教师展现此像的图片，做简单介绍，然后要求学生展开联想，猜想此像的身份。
这座青铜大立人像分人像和底座两部份，通高达米，其中底座高米，人像高米。
它头戴莲花高冠，身披法带，穿左衽燕尾长袍，袍上绣有龙的图案，威风凜凜，双手夸张地握成圆环，赤脚立于方座之上。
它比我国历史上记载的秦始皇灭六国后铸十二金人早近1000年，比西方赫赫出名的德尔菲御者铜像、宙斯铜像早700年以上，被称为“铜像之王”。
目前大立人像陈列在三星堆的博物馆内，挺立高台，沉默无语，眼空无物。
那么它究竟是谁呢？
（3）青铜大立人像的身份之谜
有关青铜大立人像的身份的情形，目前史学界知之甚少，只能大致推测。
有人以为是至高无上的国王，也有人以为是神权中的大巫师；更多的人以为是国王兼大巫师（群巫之长）一类人物，同时也是神，是集神、巫、王三者身份于一体的、最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权利的象征。
作为神，他在神庙或祖庙中同意人们的顶礼膜拜、香火奉祀。
作为群巫之长，他率领巫师演阵做法、弄鬼装神。
作为一国之王，他在指谈国事、发布政令。
其他的青铜人像、人头像或人面像，被学者们说明为一个“群巫集团”，他们也是四川三星堆文化时期各族领袖和巫祝的代表形象，来到三星堆祭祀点参加祭拜。
这种说明是不是合理，有待以后历史学家和考古学家作进一步考证。
建议教师在讲述本段内容时，先要求学生展开想象，说说他们对青铜大立人像身份的各类猜想，展开讨论，然后教师把目前史学界的观点论述一二。
第二目“金杖和青铜树是不是神权象征”
三星堆出土的金杖和青铜树是
中外考古学界超级关注的两件文物。
本目要紧介绍了这两件文物情形和
目前史学界对这两件文物的象征的各类猜想。
通过
本目的学习，以提高学生辨析试探的能力。
（1）金杖之谜
金杖与青铜雕像，或许是三星堆出土文物中，最引人注目的稀世至宝了。
正因为如此，专家们意见最多，争议也最大。
有的学者以为金杖是一种外来文化，源自西亚或埃及，由遥远的西亚北非传来，但大部份学者否定这种推测，以为杖是一种权利的象征。
学者以为在我国原始社会末期，氏族领袖就有效杖的适应。
在江浙一带的史前良渚文化的大墓中，有仪仗玉质附件出土。
蜀山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。
至今，四川剑门藤杖，仍驰誉中外。
我国历代王朝，都有赐杖与老臣的老例。
从金杖上的图案来看，鱼鸟象征吉祥，箭翎那么表示威武，这正是金杖作为权利象征的应有之义。
因此，一样以为，金杖是至高无上的权威标志，即王杖、权杖，是王权的象征。
金杖是大巫师手中的魔杖法杖，是神权的象征。
金杖集神权与王权于一体，是政教合一体制下的“王者之器”。
（2）青铜树之谜
三星堆遗址出土的青铜神树，可谓世界上唯一无二极为奇异的器物。
“据称是目前为止世界上最大的青铜树”。
在我国古籍中，神树通常都被描述为日月出没的场所和沟通宇宙的象征，比如东方的扶桑、中央的建木和西方的假设木即是古代传奇中的三棵闻名神树。
三星堆青铜神树显然是一棵具有复合特点的通天神树，它不仅是神话传奇中扶桑与假设木的象征，而且也是天地当中建木的生动写照。
它以神奇的想像力和精湛的青铜工艺与造型艺术，生动地表达了古代蜀人的通天观念，给予了人神交往的象征含义。
并将通天神树和太阳神话巧妙地结合在一路。
在其他地域同时期的考古材料中，迄今尚未发觉有类似的青铜神树。
青铜树在三星堆出土有三株，两大一小。
大的青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是“九日居下枝”的“扶桑神树”的写照。
繁茂的树枝、果实及花朵，尾在上头朝下攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹以后常会引发如此的试探：
古代蜀人采纳极为精湛的青铜工艺和造型艺术铸造这件充满了神奇想像力的青铜神树，究竟是做什么用的呢？
学术界有各类说明。
有人以为是一种图腾树，上面装饰的龙、鸟都是氏族的标志，鸟与蜀族有极大的关系，几代蜀王均以鸟为名，遗址出土了各类质地的鸟类造型数以百计，种类繁多；还有人以为是一棵擎天树，暗示着上天的天梯，是前人心中的“登天之梯”，天地因之不绝，人神由此沟通；以为是中国的“宇宙树”伟大的实物标本，是反映古代中国人宇宙观的一种实体模式，确实是《三海经》上所描述的一种神圣的“建木”。
总之，青铜树充满了神秘色彩，是棵“神树”，是用来敬天神、求吉祥的树，也是权利的象征。
树上有茂盛的枝、叶、花卉，象征权利的繁盛无所不包，上面的飞禽走兽，是神化的动物，是一种神权的表示。
因此，咱们也把青铜树称之为“青铜神树”。
讲述本目时，建议教师预先要求学生上网查阅有关三星堆金杖和青铜树的资料，做好笔记，注明对哪些问题最感好奇。
上课时能够请学生自由发言，发表各自的观点，以增强学生的思维。
或教师也可设计两个问题：
一个是中国古代从何时开始显现杖？
三星堆的金杖能证明什么问题？
二是青铜神树究竟做什么用？
然后由学生预先带着问题去查阅相关资料，课堂上进行讨论。
第三目“三星堆祭祀坑之谜”
1986年夏天，在短短的二十多天内，三星堆接踵出土了两个相距一百连年的商朝土坑。
坑口都朝向西北，坑内堆放着大量动物骨渣、象牙和带有火燎痕
迹、并被成心打断的宝石礼器、青铜人像、纯金面罩、青铜树等文物，杂而有序。
成百上千件文物的显现让国人震惊，也让世界惊叹。
那么这两个坑究竟是作什么用途，引出专家许多假想。
建议教师在讲述本目的时候，要求学生温习前面学过的内容，因为在前面的教材
中已经有较多的篇幅介绍三星堆的祭祀坑。
学生在温习的基础上，教师能够适当问几个问题：
（1）三星堆的两个祭祀坑可能出此刻何时？
（2）两个祭祀坑的要紧作用是什么？
教师在学生回答的基础上，再适当补充资料，介绍一些最近的史学界的观点。
第四目“大量海贝说明了什么？
”
祭祀坑出土了大量的海贝，快要5000枚，大多装在两个祭祀坑的铜尊中。
经鉴定有货贝、虎斑纹贝、环纹货贝等。
还有仿海贝而用铜制作的铜贝。
本目教材要紧介绍了海贝是如何抵达三星堆的，和这些海贝和铜贝的显现说明了什么问题。
（1）海贝和铜贝是那时的货币
按一样的说明，海贝是最先的商品流通的媒介──货币。
这种贝类货币在我国和外国的上古时期都流行了很长一段时刻，以后才是金属制币。
我国最先是东周以来的布币和刀币等，还有蚁鼻钱，圜钱，然后是秦汉以后流行了差不多2000年的方孔圆钱，最后才是今天广为流行的纸币。
海贝在全国范围内同时期的遗址墓葬中都有大量发觉，但铜贝很少见，除三星堆外，河南商墓及其他地址也出土过极少量铜贝。
他们是不是为我国乃至全世界最先的金属货币，尚待研究。
（2）海贝抵达三星堆祭祀坑之谜
三星堆出土的大量海贝是不是本地的产物呢？
答案是不是定
的。
专家们以为这些海贝是产自中国南部海域和印度洋的。
那么他们又是如何来到三星堆祭祀坑的呢？
大部份学者以为，这是古代三星堆人与周边地域贸易患来的。
第一是那时夏商王朝操纵的中原地域，这是古代四川便于联系的地域。
三
星堆先民通太长江水路与中原、东南沿海贸易。
第二，他们还在和四川西南地域的云贵高原和西藏地域交往，然后通过云南大理等地到缅甸的沿海，间接和印度半岛、西亚、欧洲贸易。
如此太平洋地域的海贝也就传到三星堆了。
日本学者藤田丰八在研究我国的《诗经》《楚辞》《庄子》等先秦文献后曾推测说，中国与印度的交通开辟可能始于公元前11世纪。
今天，三星堆祭祀坑中大量海贝的显现
，为藤田的推断提供了有力的实证。
因此，此刻有些专家提出了“南方丝绸之路”的说法。
他们以为南方丝绸之路是基于以
巴蜀文化为中心，散布于云南至缅、印的地域内，最近几年出土大量相同文化因素，这些文化因素不仅有巴蜀文化，而且更有印度乃至西亚的大量文化因素，其时期明显早于经中国西北出西域的丝绸之路。
由于丝绸之路作为古代中西文化交流的代称已为中外学者所普遍同意，因此便称这条以巴蜀为起点，经云南出缅、印、巴基斯坦至中、西亚的中西交通古道为“南方丝绸之路”（简称“南丝路”）。
总之，大量贝类作为货币在三星堆显现，说明早在三四千年前，这一地域已经有较为发达的商业交通。
建议教师找一些古代币类的图片，先给同窗介绍中国古代币制的转变，激发学生的爱好，然后引入讲解新课。
在讲述三星堆的对外交往的时候，教师也可补充一下中国闻名的“丝绸之路”。
尽管三星堆尚有许多未解之谜，但伴随着三星堆文物的阻碍与日俱增，对三星堆文化的研究渐成一门显学，咱们相信随着对三星堆不断的挖掘研究，谜底终有揭开的一天，神秘梦幻的三星堆古蜀国亦终将再现于世人眼前，三星堆文物也必将以其无穷的魅力，闪耀出迷人的光华。
三、教学设计与案例
1.教学设计
关于“三星堆群像身份之谜”一目的教学。
为了帮忙学生了解三星堆的群像之谜，激发学生对本课的爱好，探讨历史学家是如何艰辛工作，对历史遗留下的各类痕迹进行了深切细致的研究的，教师能够第一利用谈话法，了解学生对三星堆知识知之多少，有无感到好奇的地址。
例如能够如此设问：
咱们前面三节课已经对三星堆文化有了初步了解，明白了三星堆遗址的发觉通过与挖掘功效，也明白了古蜀文明是我国宝贵文化遗产中的重要内容。
那么，你们有无对其中哪些问题感爱好，需要进一步了解的呢？
请学生回答。
然后让学生阅读课文引言，了解此刻三星堆的七大谜。
教师加以简单介绍。
关于青铜大立人像，建议教师观看图片，然后让学生展开联想，探讨一下，这位神秘人物究竟是谁？
在学生回答的基础上教师介绍当前史学界的观点。
金杖和青铜树是不是神权象征。
教科书上有一段【学思之窗】的材料，
建议教师第一要求学生阅读材料，回答下列问题，了解中国古代早已有了杖。
然后教师介绍那个金杖可能来自何方，那个金杖又象征着什么？
目前有什么不解之谜。
至于青铜树之谜，建议教师要求学生观看青铜树的图片，认真观看青铜树上有哪些图案，猜想这些图案会是什么意思，这棵青铜树又象征着什么。
三星堆“祭祀坑”之谜。
本目内容教材对三星堆出土的两座祭祀坑有一个大体观点。
教师能够通过谈话法简单
介绍当前史学界对这两座祭祀坑作用的各类猜想。
然后要求学生阅读讲义，归纳这两座祭祀坑是用以祭天、祭地、祭山川社稷和先人百神的理由。
另外除让学生了解祭祀坑是做什么用途的之外，还能够让学生可能明白这两座祭祀坑可能显现的年代，同时教师也能够创设情境，展开想象，刻画那时三星堆先民们祭祀的情景，激发学生的爱好。
大量海贝说明了什么？
教师在讲述那个问题之前，第一设问：
“中国古代有哪些币类?
”在学生回答的基础上，教师能够展现预先预备好的一些古代钱币，对中国的古钱做个简单介绍。
然后让学生明白，早在三星堆文化时期，古蜀的先民们就已经利用海贝和铜贝。
接着教师继续设问：
“这些海贝产自中国南海海域和印度洋，它们是如何来到三星堆祭祀坑的呢？
”学生阅读讲义回答下列问题，建议教师把那个时候三星堆先民们的对外通商之路与丝绸之路加以区别比较，探讨三
星堆较为发达的商业交通。
2.教学案例
案例一 在介绍三星堆的金杖和青铜树之谜时，用实物投影，或运算机、幻灯片介绍金杖和青铜树的图片。
图片1：
三星堆金杖
出自一号坑，它全长米，直径为厘米，用捶打好的金箔，包卷在一根木杆上，净重约500克。
木杆早已碳化，只剩完整的金箔。
金杖的
一端，刻有图案，共分三组。
靠近端头的是两个前后对称，头戴五齿高冠，耳垂三角形耳坠，面带微笑的人头像。
另两种图案相同，上方是两支两头相对的鸟，下方是两条两背相对的鱼。
它们的颈部，都叠压着一根似箭翎的图案。
图片二：
三星堆青铜树
通高米，采纳分段铸造法制成，运用了套铸、铆铸、嵌铸、铸接等手法，可谓青铜铸造工艺的集大成者。
它巍然屹立在三星堆博物馆，让人可望而不可及，分三层向外伸展的树枝，几个人也无法合抱。
神树由底座、树和树上的龙组成。
底座呈穹隆形，下为圆型底圈，三面呈弧边三角形镂空，上有几组对称的日晕纹。
树分三层，每层三枝，共九枝。
树枝上分
别有二果枝，一果枝向上，一果枝下垂。
向上果枝的果实上站立一鸟，全树共有九鸟。
树干上嵌铸一条龙，龙身像绳索，又像是辫子，应是表现的“交龙”。
从现代美学的角度看，神树造型结构合理，布局严谨，比较适宜，对称中有转变，对照中求统一。
造型艺术的美，通过古代师匠炉火纯青的技艺，被发挥到了极致，达到了最高的艺术境遇。
案例二 在介绍三星堆祭祀坑之谜时，能够假设三星堆先民祭祀的场景，激发学生爱好。
3000连年前的古蜀国国都，一场重大的国事活动即宗教祭祀活动即将举行。
高高的祭台上摆放着一座神坛。
它，是古蜀先民和古蜀国的精神象征。
祭台周围，黑沉沉一片的祭拜人群或站或跪，他们代表着各自的部族和四方的人民，归属和聚集在这祖国的中心圣庭。
四野一片宁静，气氛庄重肃穆，空气也似乎凝固了……突然，一声苍老的呼唤，打破了天际的寂静，大巫师挥动法器，宣布祭祀大典开始。
于是乎，烈火冲天、烟尘四起、万众长啸、动地撼天，一曲原始宗教的交响乐章，马上响彻天地。
奇异的旋律与怪异的节拍，表达着一种心声：
上苍的诸神啊，请同意这忠诚的奉献，请赐福给您的子民……当现在，电闪雷鸣、天崩地裂、人神共舞、天地浑成；当现在，九天八极、灵彻三界、心灵与神灵交汇融合在一路……四、问题解答
【学思之窗】
（1）结合三星堆出土的金杖，推想一下，我国古代神话中的杖和考古发觉的杖，有无必然联系？
解题关键：
《山海经》记载“夸父追日，弃其杖，化为邓林”，浙江良渚文化中显现过玉杖。
思路引领：
观看比较。
答案提示：
有联系。
不管是古代神话的杖仍是考古发觉的杖都说明，早在氏族公社时期，人们已经利用了杖，它是一种生活用品，也是装饰品，乃至能够作为一种权利的象征。
【探讨学习总结】
本课测评
1.三星堆出土文物中，有哪些与宗教信仰和神权有关？
解题关键：
了解三星堆出土了哪些闻名的文物。
思路引领：
古代社会生产力水平低下，一样活动都与宗教信仰和神权有关。
答案提示：
青铜神像群、金杖、青铜树、两座祭祀坑等。
2.从出土的三星堆文物中，找一找那时四川地域与中原等其他地域文化交流的痕迹，说说你的方式。
解题关键：
四川地域与中原地域文化交流。
思路引领：
出土的文物从一个侧面反映交流的情形。
答案提示：
三星堆海贝的显现，说明古代三星堆人与中原等其他地域文化交流的痕迹。
古代四川最便于联系的地域是那时夏商王朝操纵的中原地域；第二三星堆先民通太长江水路与中原、东南沿海贸易。
或许他们还和四川西南地域的云贵高原和西藏地域交往，然后通过云南大理等地到缅甸的沿海，间接和印度半岛、西亚、欧洲贸易。
如此中国南部海域和太平洋、印度洋地域的海贝就传到三星堆了。
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