孝亲尊师心得体会共10篇 doc.docx
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★孝亲尊师心得体会_共10篇
范文一：
尊师孝亲心得体会孝亲尊师心得
中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓,更应该继续发扬光大,这是
每个人应尽的义务,是良心的要求。
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深
远的传统伦理观念。
在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,
并被儒家视为“仁之内核”。
臣无祖母，无以至今日；无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相
为命。
几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民
族“孝”文化的内容。
而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪
式和规范。
例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、
长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。
拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,
长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。
”夏
学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。
他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼
尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。
其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。
表达
爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的,孝悌并称不可偏废;二
是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。
把孝亲当作责任、义务，与从孝亲
获得幸福，两者是可以统一起来的。
并且前者正是后者的源头活水。
对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所
担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母
衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？
《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。
老人
去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：
现在即使再想回到吃
糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。
子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖
好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀
念。
国无忧，民无忧，满月青山景色幽。
春风荡九洲。
衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。
高风万古流。
在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。
所
以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。
正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。
既然一个
人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感
到幸福，有什么说不通呢？
承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。
在当前形
势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。
顺从是“孝道”的第一境界,听话、
不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让
长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解的是指对“可怜天下
父母心”的理解,即使父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。
挟泰山
以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。
孝亲敬老应是社会主
义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。
让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老
之风。
最近通过认真研读《弟子规》，明白这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字却蕴含着
做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家
庭有着重要的意义。
《弟子规》总序开篇时这样教育我们：
弟子规，圣人训，首孝弟（悌），次谨信。
泛爱众，
而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身德行的塑造。
“首孝弟（悌）”，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连他有养育之
恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、
对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
“次谨信”，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一
个单位、政-府，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足呢？
“人无信不立，企无信难存、
政无信难威”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？
在如今处处讲求竞争，事事讲
求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些
目光短浅的企业丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。
然而他们得到了些什么呢？
眼前的“三鹿”
奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？
“泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文”。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近
有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余暇，还要
学习一些其他方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别
人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
好的习惯都是从一点一滴做起的。
学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
学就是要
把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
爱周围的人，爱这个世界。
只用这样，这个
社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界篇二：
孝亲敬老心得体会身体力行，孝亲敬老我们在学习会上看了2012年感动中国的人物陈斌强事迹，他的大孝大爱，给学生也
给整个社会上了极为生动的一课，他是一个真正有师德的好老师。
“爱需要一代一代传承，有
爱就有希望。
”推选委员吴孟超说，陈斌强付出的孝心，不仅抚慰母亲，也抚慰每一位中国人
的心，这种中华民族朴素而真挚的人性之美，可以作为社会的良药。
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。
是父母给了我们生命,是父母哺育我们成长。
父母的养育之恩，我们终生都难以报答。
有句古语说得
好:
“百善孝为先。
”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品
德。
它是做儿女的必做的天经地义的事情。
我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老
的优良传统。
古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为
母的故事,更是令我们感动万分。
不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父
母。
其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天
动地的事情。
我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我
们对父母的孝敬之心。
孝敬父母，在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话.当节假日时,
我就和父母谈谈心,为父母捶捶背、洗洗脚。
因为我工作的原因，我并没有多少时间和她在一
起。
但是在父母过生日时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。
在家我只要有空，就亲自煮饭，做
些家务活，以此来减轻父母的负担，父母生病时，我放下所有的事，侍奉在床前，为他们端
水送药，嘘寒问暖。
当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情
或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉。
时常会和父母在一起讲个笑话，说说我
在学校的状况，让他们对我的工作放心。
我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。
他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,
需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。
我们再也不要觉得,
父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,
无动于衷,甚至怨气冲天。
因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬
一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，
解除他们的疲劳，驱散他们的心病。
孝敬父母原来就这么简单。
如此容易做到的事情，就一
定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。
我又何了而不为呢？
亲情是一个人善心、爱
心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种
品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
感恩是有意义的。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来
伸手。
让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。
学会去感激别人是自己的一份良心，
一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。
怀着一颗感恩的心，去看待社
会，看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你
心灵的污染。
学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
篇三：
尊师孝亲是中华
民族传统美德尊师孝亲事迹
秦皇岛市卢龙县印庄乡印庄中学八
（1）班王岩尊师孝亲是中华民族传统美德，它体现了中华民族的聪明智慧。
爸爸、妈妈给了我们生命，并费尽心血把我们养育；而老师又像辛勤的园丁一
样每天都会教给我们知识和本领。
所以，尊师孝亲是我们作为一名中学生首先应该做到的。
在学校，我尊敬老师，见到老师就会主动向老师问好。
我还是老师的一名小助手。
每个寒、暑假前我都会主动到学校帮老师抄写成绩单、打扫卫生。
我经常在下雨天，放学回家取来雨衣和雨伞送到老师办公室。
还经常在班级活动时，帮老师做一些拉花剪纸等来装饰美化教室。
有一次，我们老师生病了于是，我就帮老师买药，下课时为老师倒杯水，好让她快快好起来。
我还是班干部，对于老师交给我的任务我总是一丝不苟，对于班级的建设，我也尽自己最大的力量，另外帮老师抓好本班学生的纪律，和同学一起好好学习更是我义不容辞的任务。
在家中我孝敬父母，我会把温水端到妈妈的跟前；帮父母做力所能及的家务更是体现我对父母深深的爱。
记得有一次，妈妈腿摔骨折了，正好赶在周六周日，我每天为妈妈梳头，扶着妈妈走路，我如同妈妈的小拐杖一样，像妈妈小时候照顾我一样，我在中午亲自为妈妈做饭，虽然我做的不怎么样，但妈妈仍然说好吃，那两天我虽然很累，但我体会到了父母的艰辛。
在社会,我诚实守信,遵守社会公德,帮助别人，乐于助人。
尊师孝亲，是中华传统美德，以后我会继续继承这一美好品质，做一个尊敬老师的好学生，孝敬父母的好孩子。
篇四：
尊师孝亲人生之道尊师孝亲人生之道
曾几何时，当我们翻开尘封的记忆，会看到我们昔日的笑脸，曾经的快乐，而在幸福的
背后，老师与父母的恩情我们又记录了多少。
一个人无论地位有多高，成就有多大，都不可
以忘记老师与父母在自己成长道路上所花费的心思。
饮水要思源，常怀感恩。
——题记
尊师
中国自古就有“尊师”的传统。
煌煌史书，有多少关于尊师重教的记载，列列青卷，更
有数不清的尊师传说。
“程门立雪”的坚韧，“二十四孝”之事的感动，李密写《陈情表》的
眼泪，会同张良在月影下的身影，这一切已深深植根于中华传统之中。
随时光的流逝，而今
的我们究竟从传统中继承了多少？
“尊师”的血液还在我们的内心流淌吗？
我们曾不止一次的抱怨过老师又给我们留了一堆永远做不完的作业，又开始全方位的提
问了，又和父母说我的坏话···这讨厌的老师。
当我们抱怨老师的不好时，可曾想到过，那
双沾满粉沫的双手，那些慈善的谆谆教诲，还有那无奈的良苦用心。
一时的迷茫绝不代表一世的沉沦，虽然我们曾经让您头痛，让您担忧，但是，您知道吗，
昔日您和风细雨般得话语，浩荡东风的叮咛，已经荡涤了我们心灵上的沉泥，您在我们心田
播下的知识种子已经在我们身上散发出智慧的光芒，闪烁着您当年点燃的火花。
终于明白，
您如父母一直给着我们特别的爱。
春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土之中。
老师，您就是我们心田的春雨，
默默地把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。
师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，
高霞孤影，润物无声，干青云而直上。
夺白雪以高洁。
如此伟大的老师，难道不值得我们尊
敬吗？
春蚕一生没有说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您
从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价，对您的教诲我们无比感激，
更铭记于心。
天涯海角有尽处，只有师恩无穷期，感谢您，老师！
孝亲
世上有一种给予最无私，向你倾尽所有；世上有一种关怀最温暖，你的一生都要从这里
开始；世上有一种付出最高尚，从不要回报；世上有一种真情最纯洁，不会掺入半点瑕疵，
这就。
——这就是父母的爱转身回望，我们在来到这世间的一刹那就注定于那两位虽然满身疲惫但仍然欢欣雀跃的
人血脉相连，从此，我们的生命就倾注了他们无尽的爱与祝福。
也许他们给不了我们奢华的
生活，但是他们给了我们一生中不可替代的——生命！
然而这两位给了我们生命，给了我们
全部的“他们”便是我们可爱的父母。
俗话说：
“滴水之恩，当涌泉相报”，更何况父母为了我们倾尽了所有的心血与精力，这
不是“一滴水”，而是“一片汪洋大海才对”。
我们可曾想过要用什么回报我们的父母，可曾
问过自己是否记得父母的生日？
是否在他们生病的时候，守候在他们的身边嘘寒问暖、端汤
送药？
是否在他们劳累一天后递上一杯暖茶？
是否在他们失落的时候奉上一番问候于安慰？
也许会有人说，等我有钱了，我在孝顺我的父母，我会让他们坐在钱堆里随便花，全世界随便玩，或许你真的会成为有钱人，但那时父母的牙还能啃的动玉米吗？
父母的脚还
能走的动路吗？
孝敬父母敬如天岂可等待，孝心也不是用钱能够表达全部的。
他们吃不了多
少，穿不了多少，他们所缺的是口渴时的茶水、寂寞时的陪伴、生病时的问候···这些才是
父母内心所渴望的！
“孝悌也者，其为仁之本也”，对于养育我们二十余年的父母，我们又何止是亏欠，我们
忽略了太多细节，往往给他们带去伤害也浑然不知，直至追悔莫及。
那是因为我们只知道“孝
顺”二字怎么写却不能认识到它的真正含义。
其实，我们的父母很容易满足。
我记得有这样
一片感人的广告：
一个大眼睛的小男孩，摇摇晃晃的端着一盆水，天真的对妈妈说：
妈妈洗
脚！
就这样一条简单的广告时至今日仍在热播，动人的原因不是演员的当红，而是它的感情
动人心肺。
很多人为其流泪，不止未可爱的小男孩，更是为了那一份至深的爱和发自内心的
感恩。
就这样的事，每个人都能够做到，却不愿去做，试问：
“我们的孝心在哪里？
”孝顺父母是发自内心的，需要我们用心去体会，用心去报答，尽管我们年龄还小，还不
能承担家庭重任，但是我们可以为父母做一些力所能及的事情，分担他们的忧劳。
让父母从
心中感受我们的关爱，我们的孝心。
文化的血液永不会断绝，经典的光辉亦不泯灭，“尊师孝亲”的血液定会在一代又一代的
人们心中流淌。
而现在的我们应该像白云奉献给蓝天、江湖奉献给海洋、小草奉献给大地那
样，用我们的爱心、勤奋、勇敢、乐观···编织成最美丽的花朵奉献给我们的老师，奉献给
我们的父母？
我相信，只要我们有一颗虔诚而真挚的心，一双善于观察的眼，一双体贴而坚
定的手，对于老师，对于父母，我们都可以做得更好。
而我们自己也将从“尊师孝亲”的具
体行动中，感悟那人生之道。
善意、理解、尊重、宽容、感恩，这一切将为我们的人生指明
道路。
篇五：
尊师爱生心得体会尊师爱生心得体会通过学习《中小学教师职业道德规范》，让我对教师这一崇高的职业又有了新的认识和感
悟。
教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。
师
德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的
作用。
教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德
育人，才能成为一名合格的教育工作者。
一、为人师表教书育人教育是辛苦的工作，但也是一项意义重大的崇高事业，这一职业是神圣的，担负着教育
下一代的艰巨的任务；传道、授业、解惑是我们的天职。
只有发自内心地忠爱教育事业，才
能无怨无悔地付出，同时最大地享受教育生活。
每当看到自己的学生取得了成绩，或者看到别人赞扬我的学生，或者经我成功转化的学
生找我分享成功喜悦。
这时，我都为自己是一名光荣的人民教师而感到无比的骄傲，那一刻，
自己在工作中所有的辛酸都会一扫而光，收获充实的人生。
二、春风化雨关爱学生崇高的师爱，表现在对学生孜孜不倦的关爱，表现在对学生一视同仁，不以成绩区分，
不因家庭而别。
关爱学生，是教师所有“爱”的核心，教师对学生的“爱”，即“爱心、耐心、细心”。
有些小事常常发生在我们的身边，比如，学生病了，打个电话通知家长，或者亲自把他送回
家，住院时记得到医院里去看望。
学生病假回校，主动为他补课；并且时时注意天气情况，
提醒学生添减衣服。
这些虽然是小事，但在学生的心目中留下的记忆却是很深的。
每每听到
学生们发自真心的感激之语时，我总有一种幸福的感觉。
特别是对后进生，只要我们对他们
倾注真心的爱，并把握好教育时机，掌握恰当的方法，我们相信，是可以转化的。
因为有了
爱，教书育人才会由被动变为主动；因为有了爱，我们看差生时才不会有“看不顺眼”的现
象，我们才会很乐意地去想办法去改变他们。
新规范还指出：
教师应保护学生生命安全。
我想这是每位教师必须做到的，这也是一位
教师应有的高尚道德。
当学生生命受到威胁，受到伤害时，作为一名教师应在学生危急时挺
身而出，应向汶川地震中的英雄们学习，学习他们生死关头临危不惧、舍生忘死、奋不顾身、
拼死保护学生的英勇献身精神；学习他们危难时刻坚守岗位、忠于职守、不畏艰难险阻、奋
力抢救学生拼搏奉献的精神。
我想，这正是教师爱学生的最高体现。
三、挑战自己超越自己小学教师所面临的对象，是在身体和心理都正在发育的儿童，教师心理健康与否，会直
接影响学生的成长及将来的人生观与价值观。
教师应努力成为一个阳光的人，用自己积极的
人生观、世界观去影响学生、引导学生；既让自己的生活充满阳光，也用爱的阳光去温暖每
一个学生！
作为教师，珍爱自己，特别是在现在的社会转型时期，各种矛盾层出不穷，各种思想相
互碰撞，教师的人生态度不仅关系到自己是否拥有幸福的人生，而且直接影响到学生的成长
过程。
教师要以积极的人生态度，健康的精神情操，高尚的行为仪表，“言传身教”，为学生
乃至社会上的人做出表率，产生良好的社会效应。
一个不珍爱自己的教师，是谈不上爱教育
和爱学生的。
珍爱自己挑战自己，超越自己，不断提高自身素质。
规范中要求教师“终身学习，树立
终身学习理念”。
这就要求我们在育人的同时，不要忘了自身的继续学习。
一定要与时俱进，
学而不厌，积极进取，做到严谨治学，精益求精，厚积薄发，做一名“学习型”的优秀教师。
有了良好的素质、过硬的本领，才会在工作中自信，在生活中快乐，才会有积极的教育态度
和人生观念，才会不迷失工作和前进的方向。
忠爱教育、关爱学生、珍爱自己，是一种以人为本的基本道德要求。
范文二：
孝亲尊师学习心得孝亲尊师心得
中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓,更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。
“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。
在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。
臣无祖母，无以至今日；无臣，无以终余年。
祖孙两人，更相为命。
几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。
而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。
例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。
拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。
“一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。
”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。
他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。
其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。
表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的,孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。
把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。
并且前者正是后者的源头
活水。
对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？
《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。
老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：
现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。
子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。
国无忧，民无忧，满月青山景色幽。
春风荡九洲。
衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。
高风万古流。
在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。
所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的同时，也弥补幸福的失落。
正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。
既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？
承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。
在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。
顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使
父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。
挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。
孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。
让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。
最近通过认真研读《弟子规》，明白这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字却蕴含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
《弟子规》总序开篇时这样教育我们：
弟子规，圣人训，首孝弟（悌），次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身德行的塑造。
“首孝弟（悌）”，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。
一个人如果连他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
“次谨信”，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。
小到一个人、大到一个单位、政-府，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足呢？
“人无信不立，企无信难存、政无信难威”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起
家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？
在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。
然而他们得到了些什么呢？
眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？
“泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文”。
意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。
如果做了还有余暇，还要学习一些其他方面的知识充实自己。
这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必
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