三山五岳 锦绣大地的神来之笔.docx
《三山五岳 锦绣大地的神来之笔.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《三山五岳 锦绣大地的神来之笔.docx(27页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![三山五岳 锦绣大地的神来之笔.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2022-12/7/31b33680-7289-4a63-a6a6-c00a33638fe3/31b33680-7289-4a63-a6a6-c00a33638fe31.gif)
三山五岳锦绣大地的神来之笔
三山五岳锦绣大地的神来之笔
三山五岳屹立于神州大地,它们都算不上特别高的山,但因为大抵高耸在平原或盆地之上,所以就显得格外险峻。
它们更因为与中华传统文化的息息相关,而成为中国名山的代名词。
黄山 登黄山天下无山
黄山是三山五岳中的三山之一,既有泰山的雄伟、华山的险峻、衡山的烟云,又有庐山的飞瀑、雁荡山的巧石、峨眉山的清凉,可谓集众山之长。
徐霞客两游黄山,赞叹说:
“登黄山天下无山,观止矣!
”
飞来石
黄山有“天下第一奇山”之称,可以说无峰不石,无石不松,无松不奇,并以奇松、怪石、云海、温泉“黄山四绝”著称于世。
游过黄山的人都说:
黄山的“主旋律”在云雾中。
当人们在高山之巅俯首云层时,看到的是漫无边际的云,如临于大海之滨,波起峰涌,浪花飞溅,惊涛拍岸。
黄山云海,特别奇绝。
漫天的层积云,随风飘移,时而上升,时而下坠,时而回旋,时而舒展,构成一幅千变万化的奇特的云海大观。
光明顶
不到光明顶,不见黄山景。
黄山第二高峰光明顶,海拔1860米。
明代普门和尚曾在顶上创建大悲院,现在其遗址上建有华东地区海拔最高的气象站——黄山气象站。
因为这里高旷开阔,日光照射久长,故名光明顶。
顶上平坦而高旷,可观东海奇景、西海群峰,炼丹、天都、莲花、玉屏、鳌鱼诸峰尽收眼底。
光明顶由于地势平坦,所以是黄山看日出、观云海的最佳地点之一。
黄山美景
莲花峰
位于玉屏楼北,是黄山第一高峰,海拔1864米,峻峭高耸,气势雄伟,宛如初绽的莲花,故名。
从莲花岭至莲花峰顶约1.5公里,这段路叫莲花梗,沿途有飞龙松、倒挂松等黄山名松及黄山杜鹃。
莲花峰绝顶处方圆丈余,中间有香砂井。
置身峰顶,遥望四方,千峰竞秀、万壑生烟,在万里晴空时,可东望天目山,西望庐山,北望九华山。
雨后,纵观八面云海,更为壮观。
排云亭
过西海门即至排云亭,据说是黄山上看云海的最佳处,也是领略西海景区最好的观景台。
站在亭前向对面望去,就是黄山的巧石博物馆,左起为:
仙人晒靴、仙女弹琴、天狗听琴、负荆请罪、猫头鹰、武松打虎、文王拉车、仙人踩高跷、天女绣花。
亭前深壑名为西海大峡谷,即梦幻景区。
迎客松
西海大峡谷
位于西海群峰中,北起西海排云亭,南至白云景区步仙桥。
“千峰划然开,紫翠呈万状”的黄山西海大峡谷是黄山又一绝胜处,将伟、奇、险、幽兼容并蓄,是游人仰望黄山的理想场所。
迎客松
由慈光阁登山,经天都峰,穿过渡仙桥与蓬莱三岛后,就可以见到大名鼎鼎的迎客松。
这是玉屏楼首要的景观。
迎客松树龄800年,高10米,是黄山的标志性植物。
黄山温泉
位列黄山四绝之一的温泉,位于紫石峰南麓,汤泉溪北岸,海拔650米。
温泉主泉泉口的平均温度为42.5℃,副泉泉口水温为41.1℃,水温还随气温、降水量的变化而变化。
庐山 匡庐奇秀甲天下
提到庐山,也许你随口就能吟出苏轼那首脍炙人口的《题西林壁》:
“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中。
”名噪天下的庐山胜景在这首诗中带上了些许禅味,也许,每个登临庐山的人都会对庐山有自己的体会吧!
庐山风景
庐山,屹立于江西省北部的鄱阳湖盆地,北接长江南岸,南临南昌滕王阁,东靠鄱阳湖,西临京九大动脉,是一座以丰富的文化底蕴和美丽的自然环境并称的世界名山。
庐山的自然美景久负盛誉,素以“奇、秀、险、雄”闻名于世。
庐山是一座地垒式断层山,与周边的河流、湖泊、缓丘等多种地形相连,长约25公里,宽约10公里,风景区总面积382平方公里,其中山体面积282平方公里,主峰汉阳峰海拔1474米。
其巍峨的青峰、流泻的飞瀑、瞬息万变的云海、翩飞的鹤群,真让人有如入仙境的感觉。
景区缆车
庐山有着悠久的历史文化。
千百年来,有无数名人雅士在这里逸兴勃发,留下了自己的足迹。
李白用“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”来描述秀峰马尾瀑的一泻而下;陶渊明以庐山的康王谷为原型,为后世文人描摹出一个终生怀想的精神家园——桃花源;东晋画家顾恺之以庐山为题材,创作出了中国绘画史上第一幅独立存在的山水画《庐山图》;理学家朱熹在庐山复兴白鹿洞书院,极大地繁荣了宋代的学术。
不仅如此,庐山还是一座宗教名山。
早在东晋太元九年(公元384年)慧远大师就在庐山创建了中国最早的寺庙园林——东林寺,并经过几十年不懈的努力,将庐山发展成为中国南方的佛教中心;5世纪时,南朝道士陆修静在庐山开创了道教的南天师派;唐代的马祖道在庐山上开创了佛教的临济宗和沩仰宗。
这些都对后世有深远的影响。
到宋代,庐山已建有寺庙361座。
明清以后,伊斯兰教、基督教、天主教也开始在庐山传播开来。
秀美庐山
庐山因靠近鄱阳湖,全年水汽蒸腾,每年平均雾日达191天。
这里终年雨量充沛,夏季格外清凉,是国内著名的避暑胜地。
庐山现有主要景区12个、景点37个、景观230个。
其主要景点列举如下:
汉阳峰、石门涧、东林寺、仙人洞、锦绣谷、花径、碧龙潭瀑布、秀峰、美庐、庐山会议旧址、博物馆、三宝树、含鄱口、五老峰、三叠泉、白鹿洞书院、大天池、铁船峰、观音桥等。
光是看见这些名字,相信您的心中就已经有很多遐想了。
雁荡山寰中绝胜
雁荡山系绵延数百公里,按地理位置可分为北雁荡山、中雁荡山、南雁荡山(平阳)、西雁荡山(泽雅)、东雁荡山(洞头半屏山),通常所说的雁荡山风景区主要是指乐清市境内的北雁荡山。
雁荡风景以峰、洞、岩、石、瀑、泉、门、嶂称胜。
北雁荡山层峦叠嶂,起伏连绵,东起羊角洞,西至锯板岭,南起筋竹涧口,北至六坪山,面积达450平方公里,名胜古迹多达500多处。
全山分为灵峰、三折瀑、灵岩、大龙湫、雁湖、方洞、森林公园等景区,其中“二灵一龙”(灵峰、灵岩、大龙湫)被称为“雁荡三绝”。
唐宋以来,游人纷至沓来,山中摩崖累累,古刹遍布,诗文、画卷、故事、传说俯拾皆是,堪称一座“文史宝库”。
徐霞客曾三次游雁荡山,对雁荡山的地貌留下了科学细致的描述。
雁荡山
灵峰
灵峰是雁荡山的东大门,沿鸣玉溪而上,两面危峰叠起,姿态万千。
下塔头岭,右行进入南坑抵真济寺,穿幽径小道,有溪水相伴,左上卷云谷达长春洞,可感受古洞奇穴。
沿途而上,山外有山,谷中有谷,登上朝天山,可俯瞰灵峰,坐看云起。
“灵峰日景耐看,夜景更销魂”,灵峰夜景才是雁荡山的精华所在。
这些白天里的奇峰怪石在夜晚月光的映衬下,犹如涂上了神秘而温馨的色彩,构成了一幅幅线条鲜明的泼墨画,勾勒出一张张美丽的剪影,使灵峰夜景更具形象美、意境美。
大龙湫
瀑布在雁荡山到处可见,沿途潺潺流水声不绝于耳,这里有崖就有瀑,有水便成溪,溪水清澈见底。
雁荡山的大龙湫与贵州黄果树瀑布、黄河壶口瀑布、黑龙江吊水楼瀑布并称中国四大瀑布,而大龙湫独以落差190余米取胜,为中国瀑布之最,有“天下第一瀑”之誉。
大龙湫因季节、晴雨等变化,呈现出多姿多彩的迷人景象。
盛夏季节,雨水充沛时,大龙湫像一条发怒的银龙,从半空中猛扑下来,声如雷鸣,震天动地,气势雄伟。
阳光照射时,瀑布呈现出色彩绚丽的五色长虹的奇观,景色格外迷人。
3月的大龙湫又是另一番景象,此时雨水稀少,瀑布如珠帘下垂,不到几丈就化为云烟。
显胜门
雁荡山中称“门”的景点多达十几处,而以显胜门为最。
显胜门是由两面崖壁对峙而形成的“石门”,又称“仙胜门”。
徐霞客在《游雁荡山后记》中说“以路芜不能入”,可见当时道路的险峻。
显胜门高达200米左右,两壁相隔仅10余米,素有“天下第一门”之称,为雁荡山众“门”之冠。
两壁陡立,直上云霄,气势雄伟磅礴。
门内绝壁四合,森然环峙。
脚下涧水铮铮,境极幽邃。
抬头仰望,顶壁复合,仅留一线,“非中午夜分,不见日月”。
泰山 一览纵山小
泰山堪称中国历史上最著名的山之一。
它是黄河流域古代文化的发祥地之一,其南麓的大汶口文化和北麓的龙山文化遗存,载录着泰山地区作为中华文明历史渊源的古老印记。
泰山也是江山社稷的象征,古代帝王登基之初、太平之岁,多来泰山举行封禅大典,祭告天地。
孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文,皆表达了中国历代文人骚客对泰山的崇敬与感慨。
泰山还是五岳之首,“岱宗夫如何,齐鲁青未了”的诗句传唱千年。
泰山云海
泰山是中国文化的瑰宝及集大成之地。
天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品;泰山的石刻、碑碣,集中国书法艺术之大成,真草隶篆各体俱全,颜柳欧赵各派毕至。
佛教于公元4世纪中期传入泰山地区。
公元351年,高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。
著名的泰山经石峪中有缓坡石坪,上面是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。
早在战国时期就有方士隐居岱阴岩洞,保留至今的道教祠观则有王母池(群王庵)、老君堂、斗母宫(龙泉观)、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。
宗教在泰山的兴盛也证明了泰山在中国传统文化中的重要地位。
泰山有丰富的植物资源,植被覆盖率达80%,从山麓拾级而上,可依次见到落叶林、阔叶针叶混交林、针叶林、高山灌木草丛,其中包括著名的汉柏凌寒、挂印封侯、唐槐抱子、青檀千岁、六朝遗植、一品大夫、五大夫松、望人松、宋朝银杏、百年紫藤等。
泰山都不少题字
登泰山,自古3条路。
原来的东路已毁,原来的中路自然而然地成了现在的东路,即岱庙—红门—岱顶这条古老的传统线路。
中路(原来的西路)即乘游览汽车沿环山公路(可步行)经黑龙潭、竹林寺直达中天门,然后上到岱顶。
从西路上山,需从泰安火车站乘游览汽车至界首(泰安与济南的交界处)向北折,沿新辟的环山公路穿行至桃花源索道站,从这里乘索道可直至天街的北端。
东路进山路线,又称红门路线,是历朝皇帝的登山御道,也是登泰山最经典的一条路线。
建议第一次来泰山旅游的人最好能选择这条登山路线,这样,泰山的大部分经典景点都可以游览到。
沿途的景点依次为岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、三观庙、斗母宫、元君庙、经石峪、奉安纪念碑、柏洞、壶天阁、回马岭、中天门、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门等。
步行全程大致需要5~6小时。
建议上山不要乘坐缆车,不然到达岱顶时会少了许多征服的成就感。
其实泰山并没有多难爬,只是需要一点耐力和信念,一路上经常能够看到六七十岁的大妈们走走停停,但仍在坚持步行上山。
若是从中路上山,可以乘泰山的旅游车到达中天门,不过这样的话就会损失从红门到中天门的所有景点了,而且也没有省多少力气,因为从中天门到岱顶的这段路才是比较艰辛的,而之前从红门至中天门的一段路其实是很平坦的,基本上不费什么力气。
所以建议上山时还是尽量不要从中路进山,而下山时推荐从中路步行下山,因为这段路上游人很少,自然风景也非常迷人,路上还有一个小水库,使得空气非常凉爽清新,让旅途更加愉悦,最重要的是不用走回头路,不用看重复的景点。
西路即桃花峪—桃花源—岱顶路线,建议第二次游览泰山的游客选择该线路。
这一线路游人相对较少,而且沿途多有溪水流过,风景较之经典线路(东路)更显得清新自然,别有一番田园乐趣。
如果想偷懒,也可以从西路乘车直至桃花源,然后乘缆车直奔山顶,基本上不需花费任何体力,简直就是那些不愿爬山却还想“一览众山小”或“泰山观日出”的人们的绿色通道。
沿途的景点有元君庙、彩带溪、钓鱼台、一线泉、元宝石、核桃园、牛角洞、黄石崖、鹦鹉崖、一线天、猴愁涧、桃花源等。
而从泰山北麓登顶可以看到泰山的原始风貌和真面目,是喜欢幽静与自然的游客登山的上佳选择。
爬这条路需要一定的登山经验,而且一路上商铺比较少,需要带足吃的喝的。
从北麓登泰山才叫真正的爬山(从东路走应该叫作爬楼梯),一路上沟壑纵横,山谷嶙峋,草木葱茏,繁花似锦,泰山的自然之美在这里淋漓尽现。
这一路上的景点有洗鹤湾、鲤鱼背、望天门、松林、大小天烛峰、将军山、罗汉峰、避尘桥、八仙洞、黄花栈、天空山、老君庙、卧虎松等。
华山 自古华山一条路
西岳华山名头之响,在陕西的自然景点中是数一数二的。
“奇拔俊秀”实在是对华山最贴切的形容。
玉泉院为上山的起点,华山的大门在它后面。
开始是2.5公里的平缓山路,但这只是个开头而已。
需要注意的是,这里山路左侧是山谷,没有护栏,夜间上华山要小心,尽量靠右边走。
这段路的尽头是五里关。
然后过石门、莎萝坪、毛女洞、云门至青柯坪。
这一路还算悠闲,风光如画,山路也不难走,路边不时出现接待站,都有清凉泉水免费供游客洗手、洗脸,对此一定要善加利用,因为再上去就没有泉水了。
在青柯坪可以休息,然后才算正式登山。
走到回心石,可以看到接下来的艰难旅程,在这里人们不免要做一番思想斗争。
随后的千尺幢为华山第一险道,凿有台阶370多级,人们走到这里,需要紧紧抓着铁链,以大致80°的角度上行。
这种考验接下来还会屡屡出现。
华山
百尺峡、老君犁沟这两个地方也是让人必须手脚并用的险处,之后就到了北峰。
北峰是五峰中最矮的,上山的缆车就在这里下客,接下来的路便没有代步的工具了。
从北峰上行,过擦耳崖、爬天梯,就到了苍龙岭,这处地方就像它的名字一样,仿佛是一条苍龙用脊背架起了这条路,路宽不及1米。
据说唐代韩愈上山至此,以为必死,写下遗书投于山下,故有“韩愈投书处”。
过苍龙岭、五云峰就到了金锁关。
这是一个分岔口,往东是东峰的观日台,往南上天梯就是东峰之顶,往西走是中峰。
中峰其实没有峰的气势,有个庙,有些旅馆,只是去往其他峰的一个中转站而已。
中峰的庙旁有一条小路是向下走的,非常幽静,半路一个转折处有一棵三人合抱的粗松树,据说很灵验,所以被扎满了红绸。
山顶上的小屋
东峰观日台是观日出的常去之处,此处有一个亭子,空间较大,能容纳100多人一起看日出。
东峰的峰顶是华山最壮丽的地方之一,在这里看日出比观日台要好。
不过晚上上天梯对于一般的游客来说比较吃力,而且上面的石头有些倾斜,不利于晚上行走,不如观日台安全踏实。
东峰东南有一孤峰,上有棋盘台,名“搏台”,为华山最险处之一,要上到那里需攀铁索从悬崖上经鹞子翻身下来。
搏台处三面空绝,群峰环立,如此风景实在非常值得一搏。
下东峰,经紫气台可到华山又一险要“长空栈道”。
栈道依峭壁而凿,手上紧握着铁索,脚下是一尺宽的木板,向身后、脚下一瞥,感觉就像在半空中一样。
这种带着恐惧的美丽,绝对令人毕生难忘。
出长空栈道,过南天门西行就到了南峰,海拔2154.9米,为华山绝顶。
南峰西北有路通西峰,《宝莲灯》的传说中沉香劈山救母即发生在此处。
“自古华山一条路”,但其实除了北峰到金锁关以外,其他各处还是有路可以选择的。
下山经北峰时,走缆车方向,有一条笔直而陡峭的路,这就是影片《智取华山》里解放军所走的小路。
现在修了台阶,但险峻不减,一路会碰到两处直上直下的绝壁,而且一般的台阶也都比较窄,经常要侧着身子下山,正可体验“奇险天下第一山”的风采。
衡山 南岳如飞
“五岳归来不看山”,这是前人的观景心得,五岳奇景,一览众山。
南岳衡山海拔1289.8米,是五岳中海拔最低的一座。
古来衡山以“五岳独秀”著称。
清人魏源《衡岳吟》中说:
“恒山如行,岱山如坐,华山如立,嵩山如卧,唯有南岳独如飞。
”李白游览至此,题诗曰:
“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪,往往飞花落洞庭。
”衡山气候为五岳最佳,春花秋月,夏云冬雪,四季可游。
奇峰异石,茂林修竹,曲水流觞。
衡山山脉由72座山峰组成,长沙的岳麓山、韶山的韶峰都是72峰之一。
南岳的首峰为衡阳市中心南门口的回雁峰。
进入衡阳市区,由“天下南岳第一峰”向北,一座座云雾升腾的山峰拔地而起,这里便是衡山主峰所在地南岳区。
南岳为佛道圣地,环山数百里有寺、庵、观200余处,历朝香火旺盛。
尤其在每年的8月,早起登山的香客人数甚至多于游人。
禹王城
海拔1289.8米的祝融峰是南岳最高峰。
祝融是上古神话传说中的火神,曾以南岳为栖息之所,死后葬于最高峰,后人将此峰命名为祝融峰。
峰顶祝融殿,塑火神金像。
殿宇始建于明朝,以花岗岩砌筑,铁瓦盖顶,屹立于绝顶巨石。
相传,南北朝时慧思禅师目睹齐祚将倾,遂率弟子40余人登上南岳衡山,建立寺院,弘法授徒,始开南岳佛教之盛。
南岳最秀美的景致,均集中在祝融峰周围,峰顶高奇深秀,西面望月台、东面观日台两处绝景为世所罕见。
皓月临空,清幽明丽,南岳日出,雄伟壮观,令世间山峦相形逊色。
会仙桥更是天人之境,重峦叠嶂间,云海苍茫,景随四时。
远望会仙桥,有一巨石酷似龟形,面朝群峰,被称为“金龟朝圣”。
金龟即为万丈观景台,登临其上,会仙之感立现。
会仙桥存有阿迪力钢丝一根,2000年10月6日,“高空王子”阿迪力没带任何保险绳,穿云破雾,耗时52分22秒成功走过架设在南岳衡山芙蓉峰和祝融峰之间长达1399.6米的钢丝,创造了“无保险高空走钢丝世界最长”的吉尼斯世界纪录。
观衡山之秀,一两日只是走马观花,如果时间充裕,可在山顶住上两晚。
除非赶上恶劣天气,则日出月升,云蒸霞蔚,松风万壑图下,林泉之盛尽览于胸。
从南面进山大门经梵音谷、忠烈祠、穿岩诗林一段,沿游览步行道徒步观赏最佳;半山亭至南天门山势崎岖,可选择游览车或索道代步;景区西面民俗文化城和西岭因路途遥远,只能乘游览车往返。
嵩山 惊鸟动花林
嵩山,位于河南省登封市西北,因地处中原,故称中岳。
嵩山属伏牛山系,由太室山、少室山组成,最高峰峻极峰海拔1440米,素有“峻极于天”之称。
嵩山东西全长达60公里,绵延盘旋在新密、登封、巩义、偃师、伊川等市县境内,古时称外方、嵩高、崇高,五代后才改为今天的名字。
嵩山被地质学界称为“五世同堂”,因其在地质史上的太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地层和岩石均有显现。
嵩山山峦起伏、奇峰林立、风景优美。
历史上,根据山峰的形状、外貌、位置,把嵩山分为太阳、少阳、明月、玉柱、万岁、凤凰、悬练、卧龙、玉镜、青童、黄盖、狮子、鸡鸣、松涛、石幔、太白、罗汉、白鹿等72峰。
嵩山美景
嵩山不仅有形态各异的奇峰怪石,数不胜数的名胜古迹、亭台楼榭更是扬名天下。
嵩山历史悠久,文化璀璨,儒、释、道三教荟萃。
汉代嵩山三阙、北魏嵩岳寺塔、元代观星台以及少林寺、中岳庙、会善寺、法王寺塔、初祖庵、嵩阳书院、刘碑寺题刻等著名景点,每天吸引着来自世界各地的游客到这里观光、游览。
中岳庙
中岳庙距离登封市区4公里,位于太室山脚下,交通方便。
该庙规模大、神像大、庙宇大,占地面积达10万多平方米,有建筑400间。
中岳庙原名太室祠,初建于秦代,为祭祀太室山神的场所。
中岳庙共11进院落,由中轴线上的一条青石板铺就的大甬道相连。
沿中轴线从南向北,由低而高,依次为中华门、遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、嵩高峻极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼。
庙的东路和西路,还分别建有太尉宫、火神宫、祖师宫、小楼宫、神州宫和龙王殿等单独的小院落。
现存明清建筑近400间,金石铸器200余件,古柏300余株。
正是这些亭门宫殿,构成了中岳庙规模宏大的古建筑群。
嵩阳书院
嵩阳书院因位于嵩山之阳而得名,与河南商丘市的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为北宋四大书院。
书院始建于公元484年,当时为佛教活动场所,隋唐又成为道教场所。
北宋时期,司马光、范仲淹等在此讲学,该书院因此成为著名的教育场所。
书院现存建筑都位于中轴线上,共五进院落,有古建筑106间,碑刻、经幡、古树都是历代精品,与历史上众多著名人物有重要的关系。
书院内的汉封将军柏,为稀世之宝。
相传公元前110年,汉武帝刘彻登临嵩山,见书院一棵柏树身形高大,遂信口封为“大将军”。
来到正院,又见比“大将军”大好几倍的另一棵古柏,无奈金口已开,不得更改,只好将其封为“二将军”。
然而在藏书楼遇到的第三棵古柏,比前两棵更大,无奈之下,刘彻说:
“再大你也是‘三将军’了。
”三棵古柏认为刘彻封得不合理,最大的三将军一气之下,一命呜呼;二将军气得炸了肚皮,到现在树干还有裂痕;最小的大将军,认为受之有愧,只好缩在墙角,成了今天我们看到的弯腰树。
会善寺
会善寺创建于元代,位于嵩山南麓积翠峰下,距登封市区6公里。
寺院坐北向南,内有山门殿,里面供一尊白玉阿弥陀佛;山门两侧为掖门,之后是大雄宝殿,殿外月台上有一口明成化年间的铁钟,重达650公斤,高1米有余。
寺西南和东南有清代砖塔5座,西面有唐净藏禅师塔及唐代残石柱2根,柱面所雕为天王像,柱础雕有鬼怪神兽。
寺内的主要碑刻有东魏《中岳嵩阳寺碑》、北齐《会善寺碑》、唐《道安禅师碑》、《会善寺戒坛记》等。
少林寺
少林寺是佛教禅宗祖庭和少林武术的发祥地。
少林寺常住院是少林寺的核心建筑,是僧人进行佛事活动的地方,始建于北魏太和十九年(公元495年)。
常住院总面积3万多平方米,中轴线上有山门、天王殿、大雄宝殿等7进建筑,中轴线两侧有钟楼、鼓楼、六祖殿、文殊殿等附属建筑。
寺中历代建筑遗迹、碑刻、壁画是少林寺发展的历史见证,并从各个角度证实了少林武术的历史真实性,是研究华夏历史、文化、武术、宗教、建筑、书法、雕刻、美术乃至中外文化交流等极为珍贵的实物资料宝库。
少林武术历经1500年的锤炼、传承和发展,形成了一种特有的文化现象,成为中华民族文化不可替代的一部分,于2007年3月入选首批国家级非物质文化遗产。
少林寺塔林
少林寺塔林历来为少林寺得道高僧的墓地,待其圆寂后,将骨灰或尸骨放入地宫,上面造塔,以示功德。
塔的高低,与其功德、威望、佛学造诣有关。
塔林位于少林寺以西约300米处,共有古塔230余座,其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座,其余的为清塔或年代不详。
塔林中的各塔造型不一,有正方形、六角形、八角形等,也有单层单檐塔、单层密檐塔、印度堵坡塔和覆钵式塔等。
位于塔林西北部的“法玩禅师塔”为唐塔,是最古老的一座砖塔。
该塔高8米,为单层单檐式方形砖塔,装饰有飞天、嫔伽等古典图案。
塔林是一座宏伟的建筑群,是到少林寺的必游之地。
达摩洞
达摩洞为一座宽3米、深5米的天然石洞,居于少林寺绝顶峰附近。
据传此洞为达摩祖师面壁之处,因此被称为“达摩洞”。
现在洞内存有一座明代万历年间的石坊,以及达摩、慧可石雕像等。
留有达摩面壁影像的石头,被称为“达摩面壁影石”,现被少林僧人凿下,放入少林寺内。
三皇寨
三皇寨集东西南北四岳之特点,以雄、险、奇、秀著称于中原大地。
三皇寨是人们为纪念人祖三皇(天皇、地皇、人皇)在嵩山一带开天辟地之功而命名的。
三皇寨人文景观丰富,有莲花寺、安阳宫、三皇寺、清微宫、玉皇庙等;其优美的自然风光更让人流连忘返,有好汉坡、龙脊峡、猴子观云海、老虎石、龙头、一线天、飞来石桥等几十处,是登山健身、探险寻古的好去处。
永泰寺
永泰寺是佛教禅宗传入中国后修建的第一座女僧寺院,与少林寺有姊妹院之称,位于登封西北太室山西麓。
历史上,曾有三位公主先后到此修行,她们分别是北魏转运公主、南朝明练公主、北魏永泰公主,这成就了永泰寺无与伦比的尊崇地位。
永泰寺因永泰公主出家于此而扬名八方,因此寺院也以公主名字命名。
永泰寺原有四座古塔,1911年,一座北魏的砖塔被拆毁。
如今的永泰寺后面的三座古塔,分别为唐、金、明三代所建,其中以唐塔最为珍贵。
太室山
嵩山东峰太室山,位于登封市北部。
相传,大禹结发之妻涂山氏生于此,山下建有启母庙,故称为“太室山”。
太室山共有36峰,主峰“峻极峰”海拔1440米,登顶有“一览众山小”之感,素有“峻极于天”的称号。
峻极峰另一名字为“御碑峰”,因乾隆曾在此赋诗立碑而得名。
拾级而上,爬过陡峭的山路,首到之处为峻极宫;绕过峻极宫,再有3个多小时即可登上“峻极峰”。
恒山 太朴未散真巧存
恒山
恒山系五岳之北岳、十二名山之“天下第二山”,其海拔2016.8米,为五岳之冠,并以道教闻名。
传说4000年前,舜帝巡狩四方,来到恒山,看到这里山势险峻,遂封恒山为北岳。
秦始皇时,封天下十二名山,恒山被推崇为天下第二山。
金龙峡为恒山要道,也是古往今来的绝塞天险、交通要冲。
陡峭山势
恒山以寺庙区为核心,北魏时