你所不知道的南阳二.docx

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你所不知道的南阳二

你所不知道的南阳

（二）

南阳丹江美丽的丹江水，从商洛山的崇山峻岭中索绕迂回，怀着对大山深深的眷恋，缓缓地流到豫、鄂、陕交界的湖北省丹江口和河南省淅川境内。

丹江口水库，于1958年始建，1973年竣工，水域面积126万亩，蓄水总量达81亿立方米，丹江口大坝加高后，蓄水量大290亿立方米，是亚洲最大的人工湖。

简介丹江，发源于秦岭，注入汉江，全长384公里，全部为山区河道，是汉江的主要分支。

古时曾称丹江为“粉青江”，因尧帝的长子葬于丹江而改名。

丹江通航历史渊远，中国最早的地理书籍《禹贡》记载，早在战国时期已经通航。

航道上至陕西龙驹寨，下达湖北老河口，顺汉江又可入航长江，是中国古代长江地带通往古都西安的一条重要水路交通枢纽。

明、清时期的丹江航运日趋繁荣。

鼎盛时仅荆紫关码头每日泊船百余艘，帆樯林立十余里。

近代随着铁路公路等陆路交通工具的兴起，丹江上游的航道日渐堵塞，仅在丹江口水库通航。

　　丹江两岸历史悠久，文化灿烂，沿岸发现有一亿年前的恐龙蛋化石和50万年前的大象门齿化石以及20余种古脊椎动物化石。

还发现有猿人牙齿化石和30余处新石器时代遗址、10余处古城址、20余处大型古代墓葬、残留一些古建筑群。

历史上比较著名的“秦晋伐”“秦楚丹阳血战”等战役在沿岸发生。

春秋五霸之一的楚国的早期都城――丹阳，很大可能就在丹江沿岸的龙城。

丹江后靠商洛险地，前可窥荆、襄一带，东北可下宛、洛，易守难攻，是兵家必争之地。

　　丹江通航历史渊远，中国最早的地理书籍《禹贡》记载，早在战国时期已经通航。

航道上至陕西龙驹寨，下达湖北老河口，顺汉江又可入航长江，是中国古代长江地带通往古代长安的一条重要水路交通枢纽。

明、清时期的丹江航运日趋繁荣。

鼎盛时仅荆紫关码头每日泊船百余艘，帆樯林立十余里。

近代随着铁路公路等陆路交通工具的兴起，丹江上游的航道日渐堵塞，仅在丹江口水库通航。

　　丹江两岸山清水秀，自然和人文景观诸多，航运历史悠久，明代旅行家、地理学家徐霞客曾漂流了龙驹寨以下丹江全程。

1991年，丹江漂流作为旅游观光新项目得到开发，1992年来自15个国家的86位外国友人曾前来漂流，止今年累计接待游客达30余万人次。

　　丹江漂流以徐霞客丹江登舟处为起点，经狼窝子滩、铁床子滩，过镇江石、白龙山下、金鸡关、驼峰之侧，临乌龟饮水处直达月日滩，漂流距离达8公里。

在休闲漂流的基础上，又开发了月日至竹林关峡谷探险漂流项目，沿途急流险滩、青山对峙、野鸭成群、美景如画。

　　丹江漂流已投入资金1800多万元，修建了上码头仿古接待大楼，上下码头酒店可一次性接待260人住宿，400人就餐。

龙头山风景区有钓鱼、野炊、茶苑、电影放映、篝火晚会等活动场所，山顶修建观音菩萨庙，精雕细塑金身菩萨等神像，供游客朝拜。

历经四年多的建设和经营，丹江漂流形成了集自然漂流、探险漂流、餐饮住宿、会议娱乐、观光购物为一体的综合型旅游项目，成为名副其实的西北第一漂。

文化遗址水库两岸古文化相对集中，楚文化遗址尤为丰厚。

这里是楚文化的发源地和楚文化与中原文化的交融地。

楚始都丹阳故址的龙城、规模巨大的下寺春秋楚墓群等楚文化遗迹很有社会影响。

系列开发南阳的楚文化旅游资源，也是开发丹江口水库旅游事业的一大优势。

此外，水库岸边的千年古刹香岩寺规模可观，内容丰富的下王岗新石器遗址，沿岸众多的泉流象“五泉汇流”、“刘家泉”、“黄龙泉”等等，都有较好的旅游观赏和开发价值。

　　下寺春秋楚墓群就在丹江口水库的最宽处的下寺码头一带。

1978年被抢救性发掘，清理发掘了28座墓葬，还有陪墓葬和车马坑，出土文物达7000余件。

该墓群中最大墓葬的主人是王子午（楚庄王的儿子，楚共王的弟弟），曾为令尹（宰相），墓中的随葬品青铜器、甬钟、列鼎、编钟、石排萧等均属稀世珍宝。

该墓群中出土文物之多、造型之精美，实属罕见。

该墓群配合丹江口水库开发楚文化旅游资源，前景可观。

　　香岩寺周围的自然景观优美迷人，和古寺相映媲美。

环绕寺院的竹园面积达500余亩，竹木茂密，古树参天，古塔点缀，别具魅力。

竹园旁的珍珠涌泉的泉流涌动，若串串珍珠，很耐观赏。

双石洞离寺院不足1000米，绝壁之上形成两个形状相似的石洞，洞内雕像精美。

过去双石洞顺山而下，就到自然胜景叠错的水磨沟一带。

险峻雄奇的羊洞山山腰涌出一泉，泉流如涌，化作数道，顺山腰流下，或流入草丛，或泻与石壁，流过一处石崖，使石崖形成了精巧细腻的水钟乳石（水帘洞），泉水散漫于水钟乳石上，“乳窟龙珠侧挂，萦回满地奇葩”，浑然天成。

过去水帘洞到一峡谷处，形成传说中的“孙膑看桃园”胜景。

绝壁之上有一小巧玲珑的石洞，洞内乳石奇秀，细腻精湛，里面原有孙膑塑像。

下面有一平场，传说就是当年孙膑看的“蟠桃园”。

“蟠桃园”下是一处崖壁，壁上形成了千姿百态的水锈石和钟乳石，似人似兽，粗犷豪放，朴实壮观，令人赞叹不已。

离此不远有一溶洞，称作“羊山三穴洞”或大峪洞天。

洞在山腰的绝壁处，远视一个洞口，实则分为三洞。

东洞小而浅，但攀登艰难。

西洞呈垂直状又一分为二向前延伸。

一洞长约百米，另一洞斜插向上，时陡时缓，时窄时阔，石态复杂，变化万千，到处可见姿态各异的水锈石，极耐观赏。

洞内上行200余米，有一狭窄出口，人可攀石壁出洞。

出洞后俯视，但见危石列嶂，峦岫叠错，小道一线，景色十分诱人。

南阳丹江香严寺景区丹江大观园的观音

五朵玄妙这个我们南阳吧很多吧友都发的有五朵山的美图,并且新年的时候我和老公家人也一起去了传说中的五朵山.但是当时怀孕五个月左右,所以没上去,因为太难受太难受了...河南省南阳市南召县四棵树乡五朵山五朵山五朵山旅游区，国家4A级旅游区，是南阳伏牛山世界地质公园的主要园区之一，南阳十佳魅力景区。

景区位于河南省南召县西棵树乡境内，旅游区总面积126平方公里。

距郑州市190公里，距南阳市60公里，紧邻二广高速公路和207国道，交通便捷。

是生态旅游、度假旅游、商务旅游、祈福文化、休闲观光的好去处。

也是中原地区久负盛名的道教文化旅游胜地。

五朵山概况五朵山位于河南省南召县四棵树乡，五朵山风景区，是久负盛名的中原道教圣地。

五朵山主峰仙境南召五朵山与“南顶”湖北武当山齐名，素有“北顶”之称、奇峰相峙，飞瀑高挂，怪石林立，泉流潺潺，春天杜鹃烂漫，夏日绿意盎然，秋季层林尽染，冬季银装素裹，山水如诗如画，兼具南秀北雄。

唐贞观年间，著名道士吴筠在此创建吴筠观。

明朝皇帝朱允文也曾到此避难。

后为纪念朱允文而建的祖师庙雄踞海拔1665米的五垛山主峰圣垛之上，四周云雾茫茫，扑朔迷离，恍若仙境。

景区内的“五垛晓烟”、“金顶日出”、“三潭夜月”、“鹰啸长空”、“群蝶戏瀑”、“仙女沐浴”、“拴马桩”、“藏兵洞”、“插剑石”、“青牛宫”等四十多个名胜景点，让人回味无穷，叹为观止。

　　中原道教圣地—南召五朵山风景区，民间有“北顶”之称，与武当山的“南顶”遥相呼应。

五朵山主峰　　北顶祖师庙，始建于唐初，系著名道士吴筠创建，称“吴筠观”。

据传是道教北方之神真武大帝修炼的地方。

民间传说，明朝靖难之变，建文帝朱允文曾到此避难。

传说在靖难之变的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建五朵山的宫观庙堂。

因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。

进入玄武门，映入眼帘的是一座高6米，深5米，建筑面积70平方米，可容纳香客100余人的双层斗拱歇山式大殿，殿眉上方，悬挂着“北顶祖师庙”七个镏金大字，门联为“心似白云常自在，意如流水任东西”，令人回味，发人深思。

进入殿中央，彩塑身高2米、体宽1米祖师神像一尊，左供玉皇大帝、右供财神，座座雕塑细致入微，栩栩如生。

殿内地面用青砖铺设，砖面布满了凸凹不平的坑痕，这是顶礼祭拜者双膝跪地，年久日深磨下的，千百年来，北顶祖师庙是中原信众上香朝拜的道教圣地，在中国道教文化中享有重要地位，近年来，随着道教文化的对外传播交流，港澳台等海外宗教界人士和信众慕名前来，拜蔼祖师。

据传，农历三月三是真武大帝的生日，因此，每年三月三这一天，数以万计的香客，沐浴更衣，自四面八方而来，上香许愿，蔚为壮观。

　　中原道教圣地——南召五朵山，古名倚帝山、岐棘山、骑立山、北顶，以山有五垛山峰并峙；得名五垛山。

位于镇平县西北部，属伏牛山余脉，是南召、镇平两县的界山，地处北纬33°22′，东经112°20′。

北、东两面邻南召县，西接内乡县，绵亘于二龙、四山、老庄、高丘、石佛寺等五个乡境内。

包括红云寺、养马寨，鸡冠山。

鹰爪山、将军山、青山寨等58座低山，尖顶山、摩云垛、园山、五泉山、陡牯垛、牡丹垛等29个山峰，纱帽山、蚕头山等土丘，大关岈、凉粉岈、花沟岈3个山口，老虎洞、水廉洞等8个山洞，九窖沟、东马沟、王三见沟、长岭沟等36条山峪，上红岩、冬青树、狼沟凹等16个地片。

总面积34l平方公里。

主峰海拔1665米。

为华西里期造山运动形成。

岩石有花岗岩、石灰岩、大理石、长钾石、麻乞石等。

山高谷深，气温偏低，平均气温在11.5℃－13.3℃之间，年降水量在900mm左右。

矿藏有铜、蛭石、石墨、金刚沙及稀有金属金、铀、钼等，除铀、钼等外，其他均已开采。

林木有松、杉、栎、柿、栗、油桐等针阔叶混合林，覆盖率15.4%。

产中药材240多种，是县境内产药材种类最多的地方，以豹骨、牛黄、全虫、金石槲、天麻、南星、杜仲较名贵，特别是麦饭石更神奇，日本称“药石之王”，台湾省称“长寿石”。

山水自白云寺奔流而下，自顶至麓，依次形成大潭、二潭、三潭三个瀑布，尤以“三潭夜月”蔚为奇观，是历来镇平八景之一。

山上有青牛宫、灵官殿、祖师庙等古迹。

　　五垛山究竟是哪五个山峰对峙，旧志所云，纷纭莫定。

北顶有一块残碑之所谓五垛皆在4．5公里之内。

据以为准，考证如下：

一、圣垛也称北顶，即祖师庙所在的峰，为五垛山的主峰，海拔1665米，今称五垛山。

二、禅庵垛，在圣垛北0.5公里处，海拔1418米。

三、摩云垛，也称迎风垛，在圣垛南l公里处，海拔1620米，以云雾缭绕其巅峰而得名，今称五垛。

四、娇女垛，也名犟山、降山，在圣垛3公里处，其他四垛皆朝圣垛，惟此垛不朝，有不即不离的娇女之态，今称歪五垛。

五、哑女垛，在圣垛西南1.5公里处。

海拔1588米，今称压弓垛。

　　金天兴元年（1232），“思烈承制，授宣差总领黄掴三合五垛山一带行元帅府事，兼行六部尚书”。

武仙嫉妒黄掴三合权力太重，将黄掴三合调离五垛山去守泌阳，黄掴三合怒，投奔元军，使反戈诡计，诓武仙下山，偷袭方城元军，造成金、元两军在潦河上游寨坡血战（寨坡，今名老寨坡，在定南针东南3公里处），武仙惨败逃奔圣垛寨。

到民国时，老寨坡还是白骨累累，土人于地下获钲，系军用响器，获印，文日“都统之印”。

同年，金枢密副使伊刺蒲阿，率步兵十三万，骑兵二万，由邓出发，次五垛山下，走正南沟，经大关岈，历大幔，取鸦路，通汝洛，赴京师。

元军以三千人尾追，且行且战，元军分部兵力轮回休战，以逸待劳，终于以少胜多，歼灭金兵（见《金史·武仙传移刺蒲阿传》）。

看来，五垛山自古为兵家重视之地。

主要景点介绍现已开放金顶、万福宫和暴瀑峡三大游览区，120多处景点，主要景观有金顶、天梯、暴瀑、万福宫、鸳鸯溪、仙人桥等。

金顶四周摩壁万仞，站立其上俯瞰四周的钟鼓楼峰、大峰和奇峰怪石、茫茫林海等，如临仙境，五朵山云海四千余级的石阶路势则宛如登天云梯。

暴瀑峡位于北大河河谷内，峡谷内飞瀑流泉，瀑潭相连，水流潺潺，碧潭幽幽，石崖石壁、造型岩体、突兀巨石、悬天一线和人造平湖、飞瀑渊潭、茂林修竹、烂漫山花、珍禽异兽等特色鲜明的自然景观十分秀美。

主景点暴瀑落差近百余米，九转十折，“轰隆”而下，声若雷鸣，传说即真武祖师明朝建文皇帝朱允炆净化体内“戾暴”之气的瀑水，因此被敬称为“暴瀑”。

这里自古就是道教胜地，文化底蕴深厚，历史传统颇多，民间道士信徒皆慕名朝拜。

五朵山祖始庙为明永乐年间（1403－1425）所建，鼎盛于明、清两代。

世传明朝第二代皇帝建文帝朱允炆在“靖难之变”中下野后辗转到五朵山建庙修道，民称“祖师爷”，钦封“真武大帝”。

自此其山成为“北顶”，又称“祖师顶”、“金顶”，与南顶武当山遥相辉映。

明清以来，中原及湖、广、闽、浙一带的不少善男信女，不远千里，长途跋涉，来朝拜祖始，朝“北顶”成为中原和江汉地区的一项重要典祀活动，五朵山庙宇走向鼎盛时期。

万福宫坐落在圣朵下山腰谷地中，包括玉皇殿、药王殿、文昌殿、财神殿、土地庙等几组庙宇道观，规模宏大，气势恢宏。

其中，药王殿又名千金阁，殿内除供奉唐朝名医药王孙思邈外，还供奉了神农，扁鹊，华佗，张仲景，李时珍等历代名医，堪称独树一帜。

五朵山风景区自开发以来，不断完善接待服务设施。

目前，景区出功能完善的游客中心以外，并配套建设了旅游宾馆，度假村，度假别墅以及别具山野情味的农家乐服务点等，可日接待游客1500人左右。

暴瀑峡游览区，全长5公里，区内既有郁郁葱葱的生态林地，又有跌宕奔流的瀑潭溪涧，还积淀了深厚的道教文化和离奇的民间传说，真武祖师抛袱台发奋明志，木鱼石斩妖除怪，五福地为民造福，静心潭修心明性等传奇故事号称幽秘，被游客誉为“青山秀水藏古事，奇绝幽秘暴瀑峡”，堪称中原最佳戏水峡谷。

伏牛山伏牛山，是中国河南省西南部山脉。

东南与桐柏山相接，为秦岭东段的支脉。

北西西-南东东走向，长约400公里，为淮河与汉江的分水岭。

海拔1,000公尺左右，主峰老君山海拔2,192公尺。

伏牛山是著名暴雨区。

1975年8月上旬河南泌阳县林庄最大日降水量1,005毫米，方城县郭村最大日降水量999毫米。

主要旅游景区：

国家AAAAA级景区尧山、老君山、白云山以及宝天曼、老临界等景区。

Fu-niuMountains　　　位于中国河南省西南部，东西绵延八百余里。

属秦岭山脉东段。

西北-东南走向。

西北接熊耳山，南接南阳盆地，东南遥接桐柏山。

为淮河与汉江分水岭。

属北亚热带向暖温带的过渡地带，也是河南省境内平均海拔最高、人类活动相对稀少、地质地貌、自然生态保存完好的山水胜地。

是一座景色优美的世界地质公园。

旅游资源　　、伏牛山的花岗岩山岳景观、水文景观、动植物景观具有建设成为以山地观光度假为主的大型自然生态旅游胜地的潜力和基本条件。

文化传说相关诗词　　《伏牛山》——（唐）薛能　　虎蹲峰状屈名牛，落日连村好望秋。

　　不为时危耕不得，一黎风雨便归休。

　　《适》——（唐）宋之问　　晨登歇马岭，遥望伏牛山。

　　孤出群峰首，熊熊元气间。

　　太和亦崔嵬，石扇横闪倏。

　　细岑互攒倚，浮巘竞奔蹙。

　　白云遥入怀，青霭近可掬。

　　徒寻灵异迹，周顾惬心目。

　　晨拂鸟路行，暮投人烟宿。

　　粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。

　　石髓非一岩，药苗乃万族。

　　间关踏云雨，缭绕缘水木。

　　西见商山芝，南到楚乡竹。

　　楚竹幽且深，半杂枫香林。

　　浩歌清潭曲，寄尔桃源心。

相关传说秦朝的时候，我国人多地少，有的地方只好在石板上堆土种庄稼，收获的粮食远远不能满足人们的需要，许多穷人经常忍饥挨饿。

而官府不是抓丁，就是搜刮钱粮，百姓没有活路，到处都是造反的人。

　朝中一个奸臣想出了一个歪主意上朝奏道：

“皇上，世上人多容易生是非，不如多杀些刁民。

人少了，粮食就够吃了，百姓就不造反了。

”秦始皇听了，觉得有理，就派人铸了头万斤铁牛，让官兵们把铁牛拉到百姓家，并规定：

铁牛推到谁家，限三天推到别家去，推不走就杀掉全家！

这万斤铁牛成了吃人兽，推到哪那儿，哪儿的老百姓就哭声一片。

有一天，万斤铁牛推到了河南省一寡妇家门口。

寡妇抱个没满月的娃娃，望着那头吃人兽，眼看到了三天期限，只好哭天抹泪。

正哭哩，感觉有人拍了她一下：

“别哭了，我给你指条活路吧。

”寡妇抬头一看，是个白胡子老头儿，赶忙跪地下磕起头来。

　　白胡子老头儿亮出一样东西，亮晶晶的像根绣花针。

他对着绣花针吹了口气，说声：

“变！

”眨眼间，绣花针变成了一根鞭子。

　　老头儿说：

“这叫赶山鞭，是件宝物。

到了今天晚上三更天，你拿着它，对着铁牛打三下，保你母子平安。

”说完，金光一闪，老头儿不见了。

　　到了夜里三更，寡妇悄悄地起来，拿起赶山鞭，对着铁牛身上就打。

咦，万斤铁牛真地晃起来了！

寡妇又喜又惊，把眼一闭，啪！

啪！

又是两下，铁牛先是一阵抖动，接着一摇三晃，越走越快。

由于用劲太大，赶山鞭都戳到牛屁股里了！

铁牛走着晃着，赶山鞭左右甩着，一直等到赶山鞭甩掉了，铁牛才慢慢停着不动了。

　第二天，官兵们发现铁牛不见了，就来逼着问寡妇。

寡妇把白胡子老头儿的事儿，一五一十地说了。

官兵们一听有宝贝，赶紧去追。

找着了赶山鞭，又赶紧献给秦始皇。

　　秦始皇得着赶山鞭，急忙去赶万斤铁牛，谁知道无论怎么挥鞭，铁牛只是纹丝不动。

看到这种情况，秦始皇心里不禁有些发毛，心想：

“这也许是上天在警示我？

”从此以后，秦始皇再也不敢用万斤铁牛坑杀老百姓了。

他拿着赶山鞭，把陆地上许多大山赶进了大海，填海造田，也算干了件好事。

　　从此，万斤铁牛就留到了河南，天长日久，变成了现在的八百里伏牛山。

据说送赶山鞭的白胡子老头儿，是天上的太上老君。

见秦始皇杀人太多，为了搭救老百姓，才把宝物送到人间。

另一个传说是在嫦娥奔月之前，有一神人把她养的一头黑牛带进了天宫，被王母娘娘派往蟠桃园耕地。

有一次，嫦娥去天宫借牛耕地，王母娘娘不同意。

黑牛便悄悄地衔着嫦娥的衣带来到月宫。

王母娘娘知道后大怒，将黑牛打入东海受罚。

善良的嫦娥派蟾蜍把黑牛搭救出海。

王母娘娘又派天将去捉拿黑牛，黑牛一头扎进地穴躲了起来，被凶恶的天将封死在里面。

黑牛运功变成了巨大的神牛，但是，始终没能撑破地皮钻出来。

从此，平地便隆起了八百里伏牛山。

这里曾经有个具有数百年历史铁牛庙，是后人祭祀所建。

每年正月十八至二十二，充满山村风味的铁牛庙会在此举办，搭台唱戏、民俗表演使得十里八村的乡亲们都来此一聚。

可惜上世纪70年代，铁牛庙被毁，如今铁牛庙重新被建立起来，2008年，嫦娥奔月神话被申报为南阳市首批非物质文遗产。

本想中秋节这里也有庙会，谁知却冷清异常，一问才知，那庙会仅限正月。

不过既来了，一定要看看铁牛庙真容再走。