扁鹊见蔡桓公中考考试点.docx

扁鹊见蔡桓公中考考试点.docx

《扁鹊见蔡桓公中考考试点.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《扁鹊见蔡桓公中考考试点.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

扁鹊见蔡桓公中考考试点

扁鹊见蔡桓公①

扁鹊见蔡桓公，立有间②，扁鹊曰：

“君有疾③在腠理④，不治将恐⑤深⑥。

”桓侯曰：

“寡人⑦无疾。

”扁鹊出⑧，桓侯曰：

“医之好治不病以为功⑨！

”居十日⑩，扁鹊复见，曰：

“君之病在肌肤（11），不治将益（12）深。

”桓侯不应（13）。

扁鹊出，桓侯又不悦（14）。

居十日，扁鹊复见，曰：

“君之病在肠胃，不治将益深。

”桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走（15）。

桓侯故（16）使人问之，扁鹊曰：

“疾在腠理，汤熨之所及也（17）；在肌肤，针石（18）之所及也；在肠胃，火齐（19）之所及也；在骨髓，司命之所属（20），无奈何也（21）。

今在骨髓，臣是以（22）无请（23）也。

”居五日，桓侯体痛，使人索（24）扁鹊，已逃矣。

桓侯遂（25）死。

【字词注释】

①节选自《非子·喻老》。

扁鹊，姓，名越人，战国时鄚人，医术高明，所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。

蔡桓公，蔡国（现在省上蔡县一带）国君，下文称“桓侯”（《史记·扁鹊仓公列传》作齐桓公）。

②有间：

有一会儿。

③疾：

小病。

④腠理：

皮肤的纹理。

⑤将恐：

恐怕要。

将，要。

⑥深：

甚，厉害。

⑦寡人：

古代诸侯对自己的谦称。

⑧出：

退出。

⑨医之好治不病以为功：

医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！

之，助词，没有实在意义。

⑩居十日：

待了十天。

居，止、停。

（11）肌肤：

肌肉和皮肤。

（12）益：

更。

（13）应：

答应、理睬。

（14）悦：

高兴。

（15）还走：

转身就跑。

还，同“旋”，回转、掉转。

（16）故：

特意。

（17）汤熨之所及也：

（是）汤熨（的力量）所能达到的。

汤，同“烫”，用热水焐。

熨，用药物热敷。

（18）针石：

金属针和石针。

这里指用针刺治病。

（19）火齐：

火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。

齐，同剂。

（20）司命之所属：

司命，星名，三台中的上台二星。

《晋书·天文志》中载“三台……上台为司命，主寿。

”传说中掌管生死的神。

属，隶属，管。

（21）无奈何也：

没有办法。

（22）是以：

就是“以是”，因此。

以，因为、由于。

（23）无请：

不问，意思是不再说话。

请，问。

（24）索：

寻找。

（25）遂：

结果就。

译文：

扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：

“在您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要厉害了。

”桓侯说：

“我没有病。

”扁鹊走后，桓侯说：

“医生（总是这样）喜欢给没病的人治病，以此作为（自己的）功劳！

”过了十天扁鹊又去进见，（对桓侯）说：

“您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重下去。

”桓侯不理睬。

扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。

过了十天，扁鹊再去进见，（对桓侯）说：

“您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加深入下去。

”桓侯又不理睬。

扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。

过了十天，扁鹊（远远）望见桓侯转身就跑。

桓侯特地派人去问他。

扁鹊说：

“病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，那是司命的事了，（医生）是没有办法的。

现在（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。

”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到国去了。

桓侯就死去了。

《扁鹊见蔡桓公》节选自《非子·喻老》。

“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。

作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易为大于其细"（即计划克服困难，要着手于它还容易的时候，做大事业，要着手于它细微的时候）这一观点的。

它说明一切祸患在开始发生时都是极其细微的，难于觉察的，如果不注意防，必将产生由量到质的变化，以致最终酿成大害;同时也提醒我们，要避免祸患，必须见微而知著，及早加以提防。

桓侯之病正经历了这样一个由隐匿向显著发展的过程.它由腠理而至肌肤，由肌肤而至肠胃，一时虽未造成彻骨之痛，但病情却仍在不间断地逐步发展，以致由肠胃而至骨髓，发生了根本的转化，终于使桓侯陷入了无可挽回的绝境。

此外，桓侯的悲惨结局还告诉我们，认真听取意见，尤其是听取有远见卓识的意见，是十分重要的；而固执己见，刚愎自用则是取祸之由。

试想桓侯若是听取了扁鹊的建议，即使在病入肠胃之时，也还有救治的余地，决不至于丧命。

正由于他拒绝了扁鹊的正确建议，才惹下了致死之祸，使扁鹊这样的名医也回天乏术了。

教案：

　　学习目标

　　1、知识目标：

（1）掌握课文中出现的一些通假字。

（2）理解有关文言词语的意义，特别是古今异义词。

　　（3）理解课文的意思，并能用现代汉语复述出来。

　　2、能力目标：

（1）理解文意及文章阐述的道理。

（2）体会本文人物刻画简洁而传神的特点。

　　3、情感目标：

能认真虚心地接受他人的批评，勇于改正自己缺点和错误。

关于作者：

　　非，战国末期哲学家，法家思想的集大成者。

他主法治，反对儒家的礼治，受到王政（即始皇）的重视。

他的法治主，符合当时新兴地主阶级企图建立中央集权的统一国家的要求，从历史发展来看，具有一定的进步意义。

　　《非子》里的文章，风格严峻峭刻，干脆犀利，里面保存了丰富的寓言故事，在先诸子散文中独树一帜。

　　关于扁鹊：

　　扁鹊，据传说是轩辕黄帝时代的一个名医。

这里指的是战国时期的医学家越人。

生卒年月不详。

他非常热心替人民治病，博得广大人民的崇敬，把他比作传说中的神医扁鹊，尊称他为“扁鹊先生”。

他在国行医时，国太医醯（xī）自知技术不如扁鹊，出于妒忌，就派人把他刺杀了。

扁鹊（越人）在医学上有重大的贡献和创造，比如：

传统的四种诊断方法——望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）——系统化，是由他奠基的；他不但善于用汤药，而且会用针灸、砭（biān边）石（用石针扎皮肉）、蒸熨、按摩等疗法，治疗科、妇产科、小儿科、五官科的疾病，等等。

因此，他被后人推崇为我国古代医学的祖师。

　　历史上的蔡桓公是否见过扁鹊？

　　扁鹊越人，司马迁为他写了列传，叫《扁鹊仓公列传》。

他生活的年代大概在春秋末期到战国初期，在传记中曾写扁鹊为简子治病，那是在公元前四世纪的时候，蔡桓侯死在公元前695年，前后相距二百余年，因此《史记》中把蔡桓公改为齐桓公。

即便是齐桓公也不对，齐桓公死于公元前643年，也与简子相差近二百年。

由此看来，《扁鹊见蔡桓公》是非子根据传说撰写的一则寓言故事。

　　首先，参照课文注释，把字音读正确，理解生字生词的意思。

　　一、读准字的音

　　桓（huán）　　腠（còu）　　应（yìng）　　悦（yuè）

　　还（xuán）　　汤（tàng）　熨（wèi）　　齐（jì）

　　扁（biǎn）　　鹊（què）　　髓（suǐ）　　遂（suì）

　　二、通假字

　　扁鹊望桓侯而还走　　　　“还”通“旋”，回转、掉转。

　　汤熨之所及也　　　　　　“汤”通“烫”，用热水焐。

　　火齐之所及也　　　　　　“齐”通“剂”，火齐汤。

　　三、解释加点的字

　　君有疾在腠理　　　　　　疾：

小疾

　　望桓侯而还走　　　　　　走：

跑

　　桓侯故使人问之　　　　　故：

特意

　　针石之所及也　　　　　　及：

达到

　　桓侯遂死　　　　　　　　遂：

于是就

　　其次，熟读课文弄清故事的大致容。

　　1、作者是按照怎样的顺序记叙了事情的发生、发展和结局的？

找出有关的词句来说明。

　　按时间先后顺序组织安排故事节的。

　　如：

扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊复见——居十日，扁鹊望桓侯而还走。

——居五日……桓侯遂死。

　　2、这篇文章记叙了扁鹊和蔡桓公几次见面？

全文怎样划分层次，各层之间有什么联系？

几次见面的情况有什么不同？

　　扁鹊与蔡桓公共四次见面。

　　全文可分五层。

　　第一层（开头到第二个“桓侯又不悦”），叙述扁鹊和蔡桓公的前三次会见。

　　第二层（“居十日，扁鹊望桓侯而还走”到“臣是以无请也”），叙述第四次会见和扁鹊答桓公使者问。

　　第三层（“居五日”到结尾）写桓公因疾病恶性发作致死。

　　本文成功地运用了按时间顺序，以蔡桓公的病情发展为线索来组织材料的写作方法，层层深入，脉络清楚，引人入胜。

　　几次见面的情况是用四个结构相同或相近的句子，写出蔡桓公和扁鹊的对话和举止行动，逐步深入地表现桓侯病情的不断变化。

　　3、蔡桓公的病开始并不重，为什么后来会变得无法医治？

从这里可以引出什么教训？

　　蔡桓公有病却盲目自信，一再拒绝扁鹊的劝告，不及时治疗，终于使病情恶化而身亡。

这阐明了一个道理：

凡事要防微杜渐，及早筹措，不能盲目自信，不要麻痹拖延甚至讳疾忌医以致不可救药。

　　4、本文描写刻画了两个人物——扁鹊和蔡桓公，这两个人物各自的性格特征是什么？

　　扁鹊：

细心观察桓公，规劝中含着警告、机警。

　　蔡桓公：

固执、自信、讳疾忌医。

　　5、归纳本文的写作特色。

（1）鲜明的对比

（2）语言的准确、鲜明、生动

《扁鹊见蔡桓公》中考试题

一、选出下列黑体字注意正确的一项，将序号填入括号中

　　 1、寡人无疾　　答（ ）

　　 A、jī        B、jí

　　 C、jì        D、bìng　

　　 2、腠理 　　　 答（ ）

　　 A、còu     B、zòu

　　 C、cuò       D、chuò　　

　　 3、汤熨之所及　答（ ）

　　 A、wèn     B、yùn

　　 C、wéi     D、yùn　　

　　 4、今有病在骨髓 答（ ）

　　 A、suī        B、sūi

　　 C、suǐ        D、suí　　

　　 5、桓侯遂死 　　答（ ）

　　 A、suì        B、cuì

　　 C、suèi     D、suéi　

　　 6、讳疾忌医 　　答（ ）

　　 A、hèi       B、huèi

　　 C、wěi        D、huì　　

　　二、选出黑体字在句中读音正确的一项，将序号填入括号中

　　　　 1、医之好治不病以为功。

　　答（ ）

　　 A、hǎo

　　 B、hào　　

　　　　 2、桓侯不应。

　　　　　　　答（ ）

　　 A、yìng

　　 B、yīng　　

　　　　 3、扁鹊望桓侯而还走。

　　　答（ ）

　　 A、huán

　　 B、xuán　　

　　　　 4、疾在腠理，汤熨之所及也。

答（ ）

　　 A、tāng

　　 B、tàng　　

　　　　 5、在肠胃，火齐之所及也。

　答（ ）

　　 A、qí

　　 B、jì　

　　三、选出下列字词书写正确的一项，将序号填入括号中　答（ ）

　　 A、非 谕老 谦称 功劳

　　 B、先 阐明 严重 喜悦

　　 C、规劝 缓合 线索 肌肤

　　 D、忠告 拒绝 固执 污告　　

　　四、文中的三个通假字，分别是哪三个，选出正确的一项，将序号填入括号中 　答（ ）

　　 A、悦 齐 还

　　 B、汤 还 齐

　　 C、悦 故 齐

　　 D、间 还 汤　

　　五、出自这篇文章的成语是什么？

选出正确的一项，将序号填入括号中　 答（ ）

　　 A、自以为是

　　 B、疾忌医

　　 C、命不凡

　　 D、望风而逃　

　　六、文中有四个至今仍在广泛运用的文言词语，分别是哪四个，选出说确的一项，将序号填入括号中　

　　 答（ ）

　　 A、复 益 及 索

　　 B、复 益 及 使

　　 C、索 及 遂 复

　　 D、索 是以 益 使　

　　七、选出下列说法有误的一项，将序号填入括号中 答（ ）

　　 A、《扁鹊见蔡桓公》一文节选自《非子•喻老》，作者非，战国时代重要的思想家。

　　 B、扁鹊，姓，名越人，战国时医术高明的医生。

　　 C、蔡桓公是战国时著名的国君，文中称为\'桓侯\'。

　　 D、《扁鹊见蔡桓公》一文是一则故事。

　　阅读

　　　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：

\'君有疾在腠理，不治将恐深。

\'桓侯曰：

\'寡人无疾。

\'扁鹊出，桓侯曰：

\'医之好治不病以为功！

\'居十日，扁鹊复见，曰：

\'君之疾在肌肤，不治将益深。

\'桓侯不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊复见，曰：

\'君之病在肠胃，不治将益深。

\'桓侯又不应。

扁鹊出，桓侯又不悦。

居十日，扁鹊望桓侯而还走。

桓侯故使人问之，扁鹊曰：

\'疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。

今在骨髓，臣是以无请也。

\'居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃矣。

桓侯遂死。

　　 1、按下边提示，用\'‖\'线将课文划分为三个层次。

　　 ⑴ 桓公不听扁鹊忠告

　　 ⑵ 扁鹊指出桓公的病已不可救药

　　 ⑶ 桓公病死

　　 2、选出对下列各句翻译正确的一项，将序号填入括号中 　答（ ）

　　 ⑴ 医之好治不病以为功

　　　　 A、医生的爱好，是给没病的人治病，并把（治好\'病\'）作为（自己的）功劳。

　　　　 B、医生喜欢给没病的人治病，并把（治好\'病\'）作为（自己的）功劳。

　　　　 C、医生的爱好，是为无病呻吟的人治病，不用看自己就好了，也就有了功劳了。

　　　　 D、医生喜欢给无病呻吟的人治病，反正不用看自己也会好的，功劳就大了。

　　 ⑵ 桓侯故使人问之 　答（ ）

　　　　 A、桓侯特意派人去问扁鹊。

　　　　 B、桓侯故意派人去问这件事。

　　　　 C、桓侯故意派人去问扁鹊。

　　　　 D、桓侯特意派人去问这件事。

　　 ⑶ 司命之所属，无奈何也 　答（ ）

　　　　 A、（那是）掌握生死的神所管的，（医药已经）没有办法了。

　　　　 B、（那是）掌管生死的神所属的围，（医药已经）没有办法了。

　　　　 C、（那是）掌握生死的神所管的，那该怎么办呢？

　　　　 D、（那是）掌握生死的神所属的围，那该怎么办呢？

　　 ⑷ 臣是以无请也 答（ ）

　　　　 A、我因此也就不请求了。

　　　　 B、我是再也不说话了。

　　　　 C、我是不必再请求了。

　　　　 D、我因此也就不再说话了。

　　　　 3、\'扁鹊望桓侯而还走\'的原因是什么？

选出说确的一项，将序号填入括号中 答（ ）

　　　　 A、鹊看到桓侯的病已无法治愈，所以回转身就走。

　　　　 B、扁鹊观察到桓侯得的是不治之症，没有治疗的意义，所以就回去了。

　　　　 C、因为当初桓侯没听扁鹊的劝告，扁鹊生气了，所以走开了。

　　　　 D、扁鹊认为桓侯的本质不好。

　　 4、简答桓侯的病为什么会到\'不治\'的地步？

　　　　 答：

　　 5、概括本文的中心思想。

　　　　 答：

答案

　　一、 1、 B  2、 A   3、 B    4、 C   5、 A   6、 D

　　二、 1、 B   2、 A  3、 B  4、 B  5、 B

　　三、 B

　　四、 B

　　五、 B

　　六、 A

　　七、 D

　　阅读

1.

第一层：

扁鹊见蔡桓公……桓侯又不悦。

　　 第二层：

居十日，扁鹊望桓侯而还走……臣是以无请也。

　　 第三层：

居五日……桓侯遂死。

　　 2．

⑴ B

　　 ⑵ A

　　 ⑶ A

　　 ⑷ D

　　 3．A

　　 4．桓侯没有正确对待自己的疾病，不接受医生的忠告去治疗，以致疾病发展到不可医治的地步，终于死去。

　　 5．用这个故事，劝告人们不可讳疾忌医，有了缺点和错误要接受忠告去改正，否则就会小错成大错，以致到不可挽救的地步。

例题分析

　　[例1]下列对“医之好治不病以为功”理解正确的是（ ）

　　A、医生治疗得好，没有病就是功劳。

　　B、医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好病）作为自己的功劳。

　　C、医生的好处是把治好没病的人作为自己的功劳。

　　D、医生的爱好是给没病的人治病作为自己的功劳。

　　思路分析：

文言文翻译一定要句不离文，词不离句，联系上下文仔细推敲。

还应补出省略的容。

　　答案：

 B

　　[例2]用斜线画出下列句子的朗读节奏。

（1）医之好治不病以为功。

（2）扁鹊望桓侯而还走。

　　思路分析：

句子的朗读节奏可按意义单位或音节划分，一般以前者为依据。

　　答案：

（1）医之/好治不病/以为功。

（2）扁鹊/望桓侯/而还走。

　　[例3]与“君有疾在腠理”之“疾”意义相同的一项是（  ）

　　A、疾风知劲草   B、痛心疾首    C、疾恶如仇   D、积劳成疾

　　思路分析：

　　考查对字义的理解，难度较大必得先了解“疾”这个字在几个成语里分别作什么讲，才能答好这道题。

A项的意思是“在猛烈的大风中，才能知道什么草是坚韧的。

比喻在严峻的考验中，才能显示出坚强的人。

”这里的“疾”作“迅速”讲。

B项的意思是“形容痛恨或悔恨到了极点”。

　　这里的“疾”作“疼痛”讲。

C项的意思是“痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。

”这里“疾”作“恨”讲。

D项的意思是“长年操劳过度而得病。

”这里的“疾”作“病”讲，再看题干的例句的意思是“您的皮肤纹理间有点小病”。

这里的“疾”作“病”讲，与D项的“疾”讲法相同。

　　答案：

 D

测试

　　1、加红字注音无误的一项是（　）

　　A、蔡桓公（huán）桓侯（hóu）　B、寡人（guǎ）　骨髓（suí）

　　C、腠理（zòu）　　遂死（suì）　D、火齐（qǐ）　还走（xuán）

　　2、下列各组中的“益”字用法和“不治将益深”中的“益”字相同的一项是（　）

　　A、精益求精　　　B、延年益寿 　C、合法权益　　　D、有害无益

　　3、下列对“医之好治不病以为功”理解正确的是（　）

　　A、医生治疗得好，没有病就是功劳。

　　B、医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好病）作为自己的功劳。

　　C、医生的好处是把治好没病的人作为自己的功劳。

　　D、医生的爱好是给没病的人治病作为自己的功劳。

　　4、“桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃矣。

”翻译正确的一项是（　）

　　A、桓侯身体疼痛，派人搜索扁鹊，扁鹊已经逃到国了。

　　B、桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，已经逃到国去了。

　　C、桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到国去了。

　　D、桓侯体会到疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到国去了。

　　5、《扁鹊见蔡桓公》一文的写作意图是（　）

　　A、歌颂扁鹊高超的医术。

　　B、批评蔡桓公的讳疾忌医。

　　C、说明相信医生才能治好病的道理。

　　D、说明讳疾忌医终必丧命的道理。

参考答案

　　1、A

　　解析：

注意读准字音，还要注意通假字的读音。

　　2、A

　　解析：

注意一词多义。

“不治将益深”中的“益”是更、更加的意思。

　　3、B

　　解析：

文言文翻译一定要句不离文，词不离句，联系上下文仔细推敲。

还应补出省略的容。

　　4、C

　　解析：

文言文翻译一定要句不离文，词不离句，联系上下文仔细推敲。

还应补出省略的容。

　　5、D

　　解析：

对写作意图的把握，要从总体上加以判断。

中　考　解　析

　　1、为下列句中的加红字选择正确的读音，把正确答案填写在括号。

（1）扁鹊见蔡桓公，立有间（　）　　　　A、jiān　　B、jiàn

（2）君有疾在腠理，不冶将恐深（　）　　A、zòu　　　B、còu

　　（3）桓侯又不悦（　）　　　　　　　　　A、hóu　　　B、hòu

　　（4）扁鹊望桓侯而还走（　）　　　　　　A、huán　　B、hái　　　C、xuán

　　解析：

古代诗文中生字很多，要借助工具书查找生字的读音。

文言文中要注意文字通假现象，所谓古字通假，就是两个字通用，或者借用这个字为那个字。

通假字中，大量的是同音通假，还要辨析一字多音情况，以免错读。

　　正确答案：

（1）A

（2）B（3）A（4）C

　　2、对下列句子翻译正确的一项分别是：

　　①医之好治不病以为功。

（　）

　　A、医生的爱好，是给没得病的人治病，并把这作为（自己的）功劳。

　　B、医得好病，医不好病都可以作为功劳。

　　C、医生喜欢给不得病的人治病，并以为这是自己的劳动。

　　D、医生喜欢给没有病（的人）治病，把（治好病）作为自己的功劳。

　　②臣是以无请也。

（　）

　　A、我因此也就不再过问了。

　　　B、我因此也就不再请求了。

　　C、我再也不说话了。

　　　　　　D、我是不必再请求了。

　　解析：

文言语句的翻译，关键是抓住重点词语的解释，不能只看大概意思，同时注意词语的顺序要符合现代汉语的习惯。

（1）题中的“好”是“喜欢”的意思，“以为”是“以”后省略了“之”，翻译时要把它补出来，故选“D”。

（2）题中的“是以”是“因此”的意思，“请”不能解释为“请求”，而是“问”的意思，故选“A”。

　　习题反馈

　　1、

（1）《扁鹊见蔡桓公》节选自《______》。

非，______时代___国的贵族，战国末期重要的_____家和______家。

喜欢研究_______，他所著的书，集先____之大成。

（2）扁鹊，姓_____名______，是______时代伟大的_______；他医术高明，经常热心地为人民治病，深受人民的祟敬，把他比作传说中黄帝时______的神医______，称为__________。

　　（3）成语______常用来比喻那些掩饰自己的缺点错误，害怕批评而不愿改正的行为。

对待自己的缺点和错误，应该_______。

　　2、翻译下列句子。

（1）扁鹊见蔡桓公，立有间。

 译：

______________________

（2）桓侯体痛，使人索扁鹊。

 译：

______________________

　　（3）今在骨髓，臣是以无请也。

译：

______________________

　　3、这则故事所蕴含的道理是（  ）

　　A、不能凭空猜疑医生，存有偏见。

　　B、对自己身体不能盲目乐观，不能讳疾忌医。

　　C、对自己的缺点错误不能掩饰，要认真听取别人的批评帮助，防微杜渐，认真改正。

　　4、找出下列句中的通假字，并写出其本字及字义。

　　①居十日，扁鹊望桓侯而还走。

　　通假字：

_________本字：

________解释：

____________

　　②疾在腠理，汤熨之所及也。

　　通假字：

________本字：

_______解释：

__________

　　③在肠胃，火齐之所及也。

　　通假字：

__________本字：

___________解释：

___________

　　5、揣摩人物心理活动，完成下列各题。

（1）蔡桓公为什么说：

“医之好治不病以为功”呢？

他是怎样想的？

_______________________。

（2）蔡桓公为什么对扁鹊的忠告不应，又不悦？

他又是怎样想的？

_________________________。

　　（3）当蔡桓公望扁鹊见自己而还走，此时他已觉醒吗？

他又是如何想的？

_____________________。

　　（4）桓侯体痛，使人索扁鹊时，蔡桓公他会怎样想呢？

___________________________________。

　　阅读题。

　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：

“君有疾在

（1），不治将恐深。

”桓侯曰：

“寡人无疾。

”扁鹊出，桓侯曰：

“医之好治不病以为功。

”居十日，扁鹊复见，曰：

“君之疾在

（2），不治将益深。

”桓侯不应。

扁鹊出，桓侯不悦。

居十日，扁鹊复见，曰