沈石溪动物小说的人性与野性分析彭裕定稿.docx
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沈石溪动物小说的人性与野性分析彭裕定稿
沈石溪动物小说中的人性与野性分析
【内容摘要】：
沈石溪是20世纪80年代以来儿童文学创作中异军突起、硕果累累的作家，他以独特的动物小说著称于儿童文学领域，被誉为“中国动物小说之王”。
沈石溪的动物小说与写实性和拟人化的动物小说不同，他的著作以动物为视角，有着深厚崇高的内涵，他的小说建构的文本世界是以浓厚悲剧意蕴为底色的，呈现出独特的悲剧风貌。
沈石溪在小说中塑造了形形色色的动物形象，这些动物承载的是对人类生存的思考。
在“弱肉强食”的丛林法则下，既有同类或异族间血腥的残杀，又有着人类身上独有的丰富情感。
小说借动物之身，讴歌了感恩之心、爱情、亲情、友情……也拷问了人类的自私、怯懦、多疑等问题。
与此同时，作者表现出对动物整体命运的担忧，表达出作者对动物对人类一种深切的人文关怀与情感。
作品预示人类的滥杀会导致自然生态环境的日益萎缩，也会影响到现代人的生存，抨击了人类对野生动物的涂炭。
【关键词】：
动物人类世界人性野性折射
【引言】：
沈石溪是20世纪80年代以来儿童文学创作中异军突起、硕果累累的作家，他以独特的动物小说著称于儿童文学领域，被誉为“中国动物小说之王”。
他的作品曾连续三届获得权威性的中国作家协会“全国优秀儿童文学奖”。
《斑羚飞渡》、《最后一头战象》等作品被选入课本。
沈石溪的动物小说与写实性和拟人化的动物小说不同，他的著作以动物为视角，有着深厚崇高的内涵。
他的创作能潜入动物形象的内部，以动物视角，营造了动物社会的矛盾冲突、悲欢离合，从而全方位地展现了动物生活的原始习性、生命样态、文化密码、感情、天地、性格特征、理想追求。
动物小说中作者将自己对生命和生活的体验，艺术地移植到动物形象身上，通过对动物行为、目光的描写、心理描写反映了动物丰富的内心世界和情感起伏，使动物习性和人性相契合。
这样巧妙注入了对时代、对人类、对社会、对民族命运的思考，作品赋予了社会学和人类学意义。
小说借助动物的故事暗喻人类社会生活，以动物的命运来反映生态环境、揭示人类与自然关系的变化，小说中的主要角色都有一股硬汉精神，都有一种英雄本色，它们在残酷无情的命运面前，以战胜困境逆境、险境恶境。
读者在阅读的同时，不禁会拷问人性的自私、社会道德规范的日益解体。
一、物竟天择，适者生存，暴露了动物间血腥残杀的野性
（一）暴露动物血腥的生活场面
沈石溪的动物小说，毫不掩饰地将野生动物间血腥的生活场面暴露在读者的眼前。
例如在《第七条猎狗》中，赤利逃出主人的枪杀后，成了野狗，它在澜沧江边逮到一头马鹿，正吃得高兴，受到豺群的围攻，赤利抬起铁棍似的前腿，一下把白项圈公豺按翻在地，张开尖利的牙齿，霎时间把它的喉管咬断了。
白项圈公豺污黑的血洒了一地，尸体咕隆隆滚下江滩。
随后，赤利恶狠狠地咬死了豺群中的所有成年公豺，追逐剩余豺群，迫使母豺狗和小豺狗对自己俯首贴耳、恭恭敬敬，成为了豺狗首领。
读者文字，仿佛进入了动物世界，目睹动物生活中的搏击与厮杀。
在《再被狐狸骗一次》的故事中，公狐狸为了分散“我”的注意力，好让它的孩子逃生，不惜自毁身体，又是撞树，又是猛咬自己的肢体，最后终因流血过多而死，沈石溪将亲眼所见以相当写实的方式写出，那种血淋淋的场面，实在是令读者不忍卒睹，印象深刻。
又如《狼王梦》第一章中写道：
母狼紫岚的丈夫黑桑被黑猪獠牙刺穿了头颅而死，她不得不独自寻找食物。
她在将要分娩时，偷袭鹿群，叼走了鹿崽，被狗追捕。
在分娩时仍然受到狗的袭击，大白狗在紫岚的后颈窝连毛带皮咬下了一大块狼肉。
紫岚疼得惨叫一声，滚烫的狼血顺着耳垂滴在古河道白色的沙粒上。
紫岚分娩后，突降大雨，她的一个孩子死于非命，而另外四个幼崽需要奶水喂养，饥饿难当的紫岚亲口吞下了自己的孩子。
相信每个人读到此处都会毛骨悚然，这些就是动物世界真实的生活场面，这就是动物世界中血腥的冷酷的生活。
这种将动物的野性生活写入小说中，虽然是动物写实小说的特色，但沈石溪的笔法可说是写实中的写实，透过他逼真的描写，刺激了读者的想像力，有时身为文明人类的我，仿佛也感受到一股野性的呼唤。
（二）暴露同族间为争取地位的残杀。
同族之间为了政权交接，时常通过“优胜劣汰”，进行你死我活、鱼死网破的血腥拼杀。
《狼王梦》紫岚的丈夫觊觎狼王宝座，黑桑半夜在坚硬的花岗石上磨砺狼爪。
在一个暴风雨的黑夜，紫岚假装被霹雳震得心惊胆战，往洛戛身上靠，分散洛戛的注意力，黑桑借着风声雨声和雷声的掩护，绕到洛戛背后，咬断了洛戛的右后腿，夺得了王位。
为了夺得王位，动物的残暴、凶狠、狡诈暴露无遗。
《老鹿王》中，老鹿王哈克绞尽脑汁想办法来极力挑战侵袭鹿群的老狼，为此他心力交瘁……可是，一只叫杰米的公鹿因为看到鹿王年纪已大，窥视王位已久，向老鹿王发起了挑战……文中描写争位的场面，让人似曾相识，仔细思索，他们的争夺与篡权，与人类的争锋有何区别？
（三）暴露异族间弱肉强食的生存法则
小说中当然也有着和异类敌人之间“弱肉强食”的生存法则，直面动物世界间的暴力倾向。
在描写动物之间决斗场景的时候，沈石溪往往是不吝笔墨、浓墨重彩，读者阅之，常有酣畅淋漓之感。
如《天命》一文中，详细描述了雄鹰霜点在倒春寒时，外出觅食喂养一只亲生、一只抱养的雏鹰，与蜕过七次皮的饥饿老蛇斗智斗勇，苦苦等待、洋装假死都无法骗过狡猾的老蛇。
为了让一只雄鹰有生存的机会，霜点居然用与自己和次等公鹰交配后生下的相对较弱的亲子，成功诱惑老蛇出洞。
经过一番搏斗，霜点将老蛇咬死，用来喂养养子，使它成为了一代雄鹰。
文章细致地描写了老蛇对幼鹰残酷地撕咬，霜点和老蛇血腥的拼搏。
再如《雄鹰金闪子》中描述金闪子为妻儿报仇时，和银环蛇你死我活的厮杀场景，确实触目惊心。
“银环蛇仍在一点一点收紧身体，金闪子两只鹰眼鼓得像金鱼眼快从眼眶里跳出来，脑袋嗡嗡作响，已差不多进入垂死的眩晕状态。
”“银蛇眼珠暴突，松开咬住它的翅膀的嘴。
白羽臀在蛇的脑壳上猛烈啄咬，银环蛇蹦跶挣扎，紧凑的身体渐渐松软。
”“两只鹰你一口，我一口，活吞蛇肉，很快就吃得只剩有毒的蛇头和一根白森森的蛇骨。
”
在沈石溪的小说中，这样的描述随处可见，揭示了丛林法则，异族动物间“弱肉强食”的厮杀，体现了动物生活的不易与艰辛。
二、人与动物，同处一个自然界，讴歌了动物身上的人性
豺狼虎豹、牛马猪羊、狐熊象鹿，在作者笔下，哪里还是我们眼中简单的动物，分明是一个个具有灵魂，饱含情谊的人，在你的面前倾吐他们各自内心柔软的情感，母爱、父爱、夫妻情、养育恩、朋友情谊……这都可以让你触摸到他们的心跳，读懂他们微妙的眼神。
在书中，我们和这些似乎粗野的动物同呼吸，共命运。
沈石溪哪里是在描写动物世界，分明是在描摹我们自己的内心世界，分明是在揭开我们人类社会的悲欢离合、喜怒哀乐、丑陋和美丽、高尚和卑贱……
（一）动物与人类情感交错
沈石溪的动物小说中，尤其是在2O世纪80年代创作的早期作品中，有许多都是动物与人类间的情感交错，感恩、报恩、忠诚是小说的一大感人主题。
比如《第七条猎狗》、《斑羚飞渡》、《狼妻》、《和乌鸦做邻居》等恩怨、忠诚主题，一直以来都是我国民间艺人讲述的动物故事中的一个传统主题。
人类与动物之间的情感一度成为沈石溪动物作品的核心主题。
阅读这类作品，常常给人以震撼之感。
动物对人类的那种知恩图报、尽忠尽职的行为，恰恰是作者提醒我们读者反思人类社会的一面镜子。
人们阅读他的动物小说，总是在不知不觉中让心灵也受到一次洗礼和净化，剖析人类自身灵魂的渺小。
这在生态保护呼声甚高的今天，也无疑会起到一定的教育作用。
1、对人类的忠诚
中国自古以来就将忠诚置于较高的地位。
动物世界中特别是猎狗对人类的忠诚，也被沈石溪置于较高的地位。
《第七条猎狗》小说中，赤利对主人的忠诚就感人肺腑。
猎狗赤利（泰语中传说会飞的刀）是军犬的后代，撵山快如风，狩猎猛如虎。
猎人视它为掌上明珠。
在一次狩猎中，赤利在引导猎人召盘巴射杀野猪时，见到一条黑褐色的眼镜蛇从背后袭击主人时，一般不敢惹毒蛇的赤利，不顾一切，咬死一米多长的毒蛇。
恰在此时，野猪扑向主人，而赤利分身无术，无法袭击野猪。
召盘巴在与野猪搏斗过程中险些丧命，幸好野猪撞在了两颗大榕树间的夹缝里，才得以逃生。
召盘巴对赤利咬蛇救主的行为一无所知，因此怪罪赤利的懦弱胆小，是不吉利的畜生，决定枪杀赤利。
被赤利多次拯救过的召盘巴孙子艾苏苏对赤利情深意厚，砍断套赤利的绳索，帮助它成功出逃。
逃生后的赤利成了野狗，在澜沧江边成功咬死豺狗中的多只公豺，成为了豺狗的首领。
召盘巴因为赤利的不忠诚伤透了心，卖掉火药枪，不再狩猎，转而给生产队放牧。
一次放牧时，召盘巴受到了豺群的攻击，失去猎枪的召盘巴凭借狩猎经验，用涂满见血封喉汁的十来支楠竹箭勉强支撑，在危急关头，本是豺狗首领的赤利，没有因为主人曾经准备枪杀自己，而与主人反目为仇，而是心怀感恩，一如既往忠诚于主人。
虽然受到了豺狗的围攻，鲜血淋漓，身上被咬出白骨，气息奄奄的情况下，还拼命咬死多只豺狗，牺牲自己，拯救曾经的主人召盘巴、艾苏苏和牛。
2、懂得感恩
滴水之恩，涌泉相报。
动物有凶残的一面，但是他们也心怀感恩，嫉恶如仇。
《狼妻》一文中，“我”用捕兽铁夹夹死了大公狼，然后披着大公狼的皮走进狼窝，与黑母狼朝夕相处，用集市上买的动物作为狩猎成绩，让黑母狼及其子女吃，还用手枪帮助他们赶走敌人。
“我”本以为成功骗过母狼，其实母狼早警觉“我”的身份，只是为了生产、养育孩子，故意信任“我”。
在母狼恢复身体正常觅食后，残忍地将嘴伸向了“我”的颈窝。
在它准备咬死“我”为公狼报仇雪恨。
突然，它见到了“我”用枪打断的金猫尾而犹豫不决。
正在此时，狼群嗅到了身上的异味，准备攻击“我”，黑母狼感念我曾经帮助过它，救过它，放弃了复仇，吓走了狼群。
母狼对“我”有虚伪的一面，但在危急时刻出手相救，文字间仍然感受到黑母狼对子女的爱，对丈夫的忠，对“我”的感恩，这样行为，在人类世界也接近完美。
《和乌鸦做邻居》开始因为我用剪刀刺中了乌鸦王高帽子。
高帽子指挥众乌鸦，用粪便对我进行地毯式攻击。
在乌鸦和红嘴蓝鹊的斗争中，我发现鸦群是鸟类世界最英勇善战的军队，于是和鸦群睦邻友好，和平共处，还把鸡鱼的肠肠肚肚让鸦群叼食。
鸦群对我心怀感恩之心，暴风雨之夜，高帽子想尽办法把我诱出门，让我免遭横祸。
与某些人的冷漠无情相比，鸦群知恩图报的行为比人类更加高尚。
（二）动物世界中感人至深的亲情
除了报恩主题的作品之外，沈石溪作品的另一大主题就是动物之间的亲情（也包括爱情与母爱）。
作者在表现这些主题的时候，常常是把它们放在“弱肉强食”“优胜劣汰”的丛林法则的严峻的生活背景下。
在突出表现动物们生存的艰辛与不易的同时，刻画出主人公身上潜藏的伟大母爱和对爱情的忠贞不渝，彰显动物身上品质的高大，更能给读者更大的震撼与激动。
难怪有人说，沈石溪作品中的动物形象是“兽面人心”。
沈石溪认为，文学虽然是人类的文学，但我们人类本身就或多或少地保留着某种动物属性，所以人类或许能从动物身上发掘人性的亮点与光彩，能从动物身上寻觅到人类由于进化导致的失落。
1、讴歌了动物对爱情忠贞不渝
作者笔下千姿百态的动物们的情和爱，恰恰是为了折射、对照我们人类的道德情感，从而引起我们的反思。
对忠贞不渝爱情的歌颂，是以人为主角的文学作品的永恒主题，悲剧类的爱情故事，更具有震撼力。
《丹顶鹤再嫁》雌鹤白纱巾不吃不喝准备随着重病的丈夫虎纹咀一起死去，当虎纹咀死去后，管理员仿制了它的模型放在动物园内，白纱巾宁可天天守着毫无情感的躯壳丈夫也绝不接受红帽子的爱。
白纱巾对爱情的忠贞羡煞了多少柔情儿女，在这多变复杂的社会里，白纱巾对爱的痴迷，更是多少俊男靓女理想的爱情模式。
《狼“狈”》中黑公狼的妻子黄母狼，两条前腿被咬断。
黑公狼对妻子不离不弃，黄狼无论走到哪里都被人类认为是“狈”，与他公狼狼狈为奸。
当它们遭到狗群的追杀，本已经逃出包围圈的黑狼，义无反顾地返回去，拼死相救，而它在搏斗中，尾巴被咬断，眼睛被抠出……直至被咬死。
我们人类常常说，“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。
”看到黑狼对爱情至死不渝，怎不让那些负心人汗颜。
2、赞扬了动物的父爱和母爱
母爱、父爱是人的天性，也是动物的天性。
沈石溪在描写父爱母爱这类作品的时候，突出了动物身上那种勇于牺牲的伟大精神，如《白狼》一文中，我们捕到了小狼崽，用麻绳拴住它的脖子，拴在石灰窑旁的木桩上。
母狼每天夜里都到离木桩两百米的地方徘徊嗥叫。
母狼在拯救幼崽的过程中，差点被我们的手枪射中。
枪声并没有震慑住母狼强烈的母爱，它偷偷的让自己全身沾满石灰，伪装成家狗冒着生命危险救出了自己的孩子。
每个读过《再被狐狸骗一次》的人，都会潸然泪下。
公狼为了让“我”离开树洞，拯救他的幼崽和妻子，佯装虚弱得即将摔倒。
见“我”并没有上当，为了成功引开我，竟然主动撞树，咬伤自己，咬碎脚骨，当成功引开我后，公狐因为伤势过重，失血过多死去了。
狐狸拯救孩子之心，与我们人类的爱子之心如此相通，这真是可怜天下父母心呀！
《暮色》中豺娘对孩子索坨的爱感人肺腑，催人泪下。
在豺群五天没有进食的情况下，豺娘咬开自己乳房，用一滴滴热血喂养索坨；索坨误入猎人的尼龙网，豺娘冒着自己的身体被霰弹打成蜂窝状的风险咬破网，拯救索坨；冒着生命危险咬掉与孩子竞争王位罗罗的大半截尾巴，自己受伤严重，未老先衰……在豺群需要老豺当诱饵的时候，豺娘因为身体的衰弱被选为诱饵，为了保住孩子的王位，她毅然冲进了野猪窝中，牺牲了自己……豺娘的一生为孩子做出了的牺牲，她对索坨生死相连的挚爱，至死不渝的母性，怎么不让我们敬畏，不禁感叹：
“谁言寸草心，报得三寸晖”
3、颂扬了动物无私奉献、英勇的高尚品格
动物的英勇与无私，是人类不能及的。
在困难面前，在生死面前，他们泰然自若，全然没有人类的奸诈，虚伪。
《斑羚飞渡》中斑羚在危难中所表现出来的智慧、勇气和自我牺牲精神，会让每一个读过这篇文章的人感到精神的震撼，会启发人们重新认识这个万物共存的世界。
一群斑羚被狩猎队逼到了戛洛山的伤心崖上，往前是咆哮的狗群和喷火闪电的猎枪，往后是几十丈深的绝壁。
若想转危为安，唯有跳到与伤心崖平行的、最窄处只有六米宽的对面山峰上。
但最健壮的斑羚也只能跳五米。
在危急关头，为了赢得种群的生存机会，羚羊群在镰刀头羊的指挥下，自然的分成的两拨，年老病残的为一拨，年轻力壮的为一拨。
一老一少配对一起跳崖，老的羚羊自愿用身体垫底，让年少的羚羊借住自己的身体，再次起跳，成功跃到对面的山峰，而自己坠落深渊，坠进死亡的地狱。
在生死抉择面前，老斑羚心甘情愿用自己的生命为下一代开通了一条生存的道路，从头至尾，没有一只羚羊为自己调换过位置。
坚持指挥到最后的镰刀头羊成为了唯一单数，倒在了人类的枪声之中。
一群被逼至绝境的斑羚，为了赢得种群的生存机会，用牺牲一半挽救另一半的方法来摆脱困境，这是斑羚在危难中所表现出来的壮举。
《最后一头战象》中嘎羧曾经作为象兵在西双版纳与日寇奋战受伤，村民挽救了它的生命。
二十多年后，嘎羧预感到自己大限将至，再次披挂象鞍，绕着村子走三圈与朝夕相伴的村民告别后，重回到曾经浴血搏杀的战场，用象牙做镐自掘象冢，和曾经并肩作战的同伴躺在了一起。
当我们品着文字，目睹战象所做的一切，看到的不仅仅是一只战象，更看到的通人情、懂人性，并具有人类优良品质的似人化的大象。
4、赞扬了动物间真挚的友情
友情是人生中不可或缺的情感。
在人类眼中更多的是冷漠，是交锋，是争夺，是厮杀。
沈石溪笔下的动物却十分珍视友情。
《雄鹰金闪子》中，雄鹰金闪子在撕咬“仇人”银环蛇时，险些丧命，危急关头，正和它争地盘的白羽臀没有乘人之危，而是出手相救。
随后这两只鹰建立了深厚的友情，在白羽臀与豺搏杀时，金闪子打破雄鹰之间从没有共同觅食的法则，毅然与白羽臀合力，共同战胜豺，共同分享食物，共同享有一块领地，真可谓是相互依存，这在优胜劣汰的动物界，确属少有。
当一只雌鹰飞进它们的领地，这两只鹰为争得雌鹰时没有斗个你死我活，而是顾念平日的友情，选择模拟对抗，获胜的一方获得雌鹰。
在动物界，为了求偶往往会残酷厮杀。
金闪子和白羽臀用纯真的友谊，向我们证实了动物界高尚的友情。
三、人与动物，相互依存，倡议关爱野生动物，彰显人性
沈石溪把自然看成一个由人与动物相互依赖组成的共同体，人和野生动物是这个共同体中的“平等的一员和公民”，每个成员都有它衍生、存在的权利。
他热切地关注着他所钟爱的动物们，愿意为“每一根从动物身上飘落下来的毫毛写一部小说”，他为惨遭荼毒的生灵呐喊，他呼唤人类的良知，要求还野生动物生存的权利。
在她的许多作品中，都穿插了诸如狼、羊、鹿、老鹰等动物的动物学分类、地理分布、在自然界的位置、趣闻轶事、生存状态等资料，促进人们对该动物的了解，对该动物生存状态的担忧。
在对动物介绍之后，沈石溪还会介绍他与该动物的亲密接触，写上寄语。
比如：
在《狼王梦》狼的介绍中，他这样写道：
“不错，狼吃羊，狼有时还会袭击人，但不仅狼吃羊，人也吃羊，与狼袭击人相比，人袭击狼的次数要多得多。
狼确实贪馋无比，但说句公道话，凡狼吃的东西人都吃，而人吃的一些东西狼却不吃，例如香烟、烈酒、海洛因等等。
所以，狼并不是十恶不赦的逃犯，请手下留情，别赶尽杀绝，也给它们留下一袭之地。
这样说的目的只有一个，就是要让大自然更和谐，更适宜人类居住。
”读罢，每一个有良知的人都会深思，都会放下手中的屠刀。
在沈石溪小说中，这样的文字比比皆是，充分展示了作者对动物的关爱，对人类保护动物的呼唤。
沈石溪作品寄寓着自然、人、动物的思绪和情怀。
作者把动物、自然与人的关系挖掘到了一个更深的层次，把同情之心献给了云南这块神奇土地上美丽、天真无邪、和蔼可亲的动物。
作者将动物、自然与人的关系上升到新的高度，告诫人类不要把茫茫林海看作是取之不尽，用之不竭的金库，如果触怒大自然，它也会对人类进行惩罚、报复。
在《斑羚飞渡》中，作者控诉了猎人残杀野生动物的暴行。
作品有这样一个情节：
七、八十只斑羚被猎人们追赶，被逼到了伤心崖，为了“突围”，斑羚分成老少两组，一对一对地飞跃伤心崖，每一只年轻斑羚的成功飞渡，要以牺牲一只老年斑羚为代价，这就意味着只此这次猎杀，就使斑羚的数量锐减了一半。
《逼上梁山的“豺”》中，“豺”即使已经被我驯化得像猎狗一样忠诚善良，却受到村民的歧视和不公正的待遇，即便“豺”自断尾巴，表示自己从“良”的决心，依然没有改变自己的遭遇，受到家狗、村民的欺凌。
《狼妻》中的“我”用捕兽夹夹死公狼，《白狼》《狼“狈”》中，人类对动物的追捕。
《再被狐狸骗一次》中“我”对动物器官窥求，无不干扰了大自然的平衡，无不显示了人类的凶残。
读着这些文字，我们可以感受一个个鲜活的生命，它们是大自然中千万动物种类的代表。
它们的命运、它们的遭遇，是整个动物界的缩影，甚至可以理解为人类命运的一种暗示和预演。
作者注目于动物世界，描述动物世界，表达的不仅是对动物世界的关注和理解，也表达着对人类所处环境的关注和理解，因为动物的灭绝将意味着人类依托的消失，同时最终导致人类的毁灭。
在沈石溪的作品中，动物们既要与天敌较量，又要躲避猎人的追杀，动物为寻求生存空间经历艰险……文字间透射出作者对动物整体命运的担忧，表达出作者对动物、对人类的一种深切的人文关怀与情感。
作品抨击了人类对野生动物的涂炭，昭示人类在征服自然、改造自然时，不应该以牺牲野生动物为代价，那会给人类自己埋下生存的陷阱。
四、揭示动物的野性和人性的原因溯源
沈石溪于1969年赴云南西双版纳原始森林插队落户。
就是在那时起，他开始有意观察西双版纳原始森林特殊生态环境造就的特殊的动物种群。
在他的笔下，有红崖羊、盘羊、狼、豺、大象、猎狗、鸽子、野牛、双角犀鸟、长臂猿、狗熊、灵猫、老鼠、耗牛、云豹、老鹰等等几十种动物。
这些动物在沈石溪的小说中都是以主角的地位自居的，从中可以看出沈石溪在对动物种群的长期细致的观察、体验之后，酝酿出来的审美感受的深刻程度和丰富程度。
沈石溪在云南插队期间，猎人教他做弩弓、削竹箭；教他在野兽出没的小路上埋设捕兽铁夹，做逮雀鸟的金丝活扣……他还常常跟着猎人上山打猎，而打猎是一项充满血腥味的富有刺激性的活动。
他曾目睹：
公斑鸠被金竹箭射落后，母斑鸠飞到他们头上拉屎；灵猫被铅弹击中胸膛后，为了保护窝里的小宝贝而竭力朝它窝的相反方向奔逃；一群长着锐利獠牙的野猪被两只老虎监管着，成为老虎们的美餐而无可奈何；一头公象掉进陷阱，象群围着陷阱哀嚎三天后，闯进附近一个山寨，踏平所有的房屋之后才愤然离去；受伤的大青猴一只手捂住肚皮上的伤口，另一只作摇手状……猎人在空闲的时候还给他讲了许许多多离奇得像童话似的动物故事。
六年的知青生活，使他熟悉了热带雨林，也熟悉了众多的野生动物，获悉了有关野生动物各种习性的第一手资料，这为他后来从事动物小说创作积累了丰富的生活素材。
在西双版纳生活了18年，沈石溪说自己就象一枚青果，在大自然的淳酒中“泡”出了些许味道。
插队时曾经打过猎，也曾围坐在老乡的火塘边听猎手们讲过故事，热带雨林的漫天绿色滋润着他的心田。
知青、水电站民工、山村小学教师、军队宣传干事的经历丰富了他的人生体验。
但创作动物小说的灵感更多的是来源于对命运、对苦难的深刻体会，和对人类生存状态的思考。
他说，这种思考常常在心头盘旋，而偶然地正好和某种动物的生存形态相契合，就会引发创作冲动，这种冲动发自内心，托词于动物，最后又落到人的视角中。
云南独特的自然环境为作家提供了一个大显身手的广阔舞台，沈石溪这位从西双版纳的密林中走出来的儿童文学作家，借助云南得天独厚的动植物资源，把生息在云南红土地上的动物刻画得栩栩如生，把它们的喜怒哀乐呈现得淋漓尽致。
阅读沈石溪的动物小说，我们会发现，动物像我们人类一样有着爱情、亲情、友情，像我们人类一样，竭尽全力地生活着、奋斗着，直到走完自己的一生。
沈石溪步入儿童文学领域，立志于动物小说的创作，与他的成长和生活息息相关。
有评论家在一篇文章中这样概括这种必然性：
“童年的灰暗岁月，过早地踏上独立生活的道路，为沈石溪的创作打下了深厚的思想感情的基础，他要探索人生的真谛；西双版纳美丽而神奇的自然风光，触发了他的艺术感觉和文学创作的冲动；原始森林和莽原荒山中的动物世界，给他提供了取之不尽、用之不竭的创作素材；而擅长讲述故事与结构情节的艺术个性，使他终于找到了自己创作的最佳突破口：
动物小说。
”
结语
自然界并不都是青山绿水，弱肉强食的故事天天在上演。
尤其是面对人类的强大，动物的软弱，它们生存的无奈与挣扎。
沈石溪在作品中，原本凶残的豺狼虎豹，具有了人的悲欢离合，原本充满兽性的动物，却有着丰富的情感世界。
作者正是通过对动物行为、目光的描写，通过对动物丰富的内心世界和情感起伏的惟妙惟肖地刻画，折射人类的残忍、自私、无情，给现代人以震撼和深思。
中外文参考资料目录
【参考文献】：
1、沈石溪：
《为生命而写作》。
文汇读书周报，2003-8-26.
2、王洪泉：
《沈石溪动物小说简论》。
沙洋师范高等专科学校学报2003
3、徐萍：
《略论沈石溪的动物小说》。
学术探索2003
4、佚名：
《沈石溪的“动物小说”集评》.
5、沈石溪：
《狼王梦》
6、沈石溪：
《第七条猎狗》
7、沈石溪：
《和乌鸦做邻居》
8、沈石溪：
《斑羚飞渡》
9、人教版小学语文十一册教材《最后一头战象》
毕业论文（设计）指导教师情况及评语
指导教师基本信息
姓名
张德敢
学历
大学本科
专业
政教专业
职称
高级讲师
年龄
53
毕业院校
西南师范大学
职业
教师
工作单位
重庆广播电视大学綦江工作站
指导教师评语
该论文阐述了沈石溪动物小说中动物的兽性和人性等问题。
论文首先阐述了沈石溪动物小说中，动物世界血腥的残杀，以及优胜劣汰、弱肉强食的丛林法则；其次阐述了小说中动物具有的感恩之心，母爱、情爱、友爱等人类才有的高尚品质；最后阐述了动物性和人性原因。
与此同时，作者表现出对动物整体命运的担忧，借此拷问人的良知、自私、残暴。
整篇论文观点鲜明，论述比较充分，条理清楚，提出问题后有原因分析，有解决问题的措施和方法，有深入解决矛盾的建议。
论
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