专题05中考语文议论文阅读必做经典题.docx
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专题05中考语文议论文阅读必做经典题
专题05
【真题回放】
一、（2020·铜仁）阅读下列两个文本，完成下面小题。
（甲）
①有人说：
环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基罗的手里可以成为不朽的塑像。
②有人说：
生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。
单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。
既已不平凡不单调了，又何须乎创造。
我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
④有人说：
年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。
但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
⑤有人说：
我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。
慧能说：
“下下人有上上智。
”我们岂可以自暴自弃呀！
可见无能也是借口。
蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
⑥有人说：
山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
但是遭遇八十难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
绝望是懦夫的幻想。
歌德说：
“没有勇气一切都完。
”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
古语说：
穷则变，变则通。
要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退步，向着创造之路迈进吧。
（节选自陶行知《创造宣言》）
（乙）
①这种创造性思维是否任何人都具备呢？
是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？
②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：
“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。
”
③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。
不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。
然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。
相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：
关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。
即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。
关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。
如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。
（节选自罗迦·费·因格《谈创造性思维》）
1．文本甲和文本乙都强调了什么观点？
2．“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本甲哪段最合适？
请为该段再补充一个事实论据。
3．请写出下列两个句子使用的论证方法，并分析其作用。
（1）平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。
（2）某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：
“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。
”
4．甲乙两个文本的论证方式有何不同？
请结合文本内容简要分析。
二、（2020·内江）阅读《山水画的意境》，完成下面小题。
画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂。
什么是意境？
我认为，意境就是景与情的结合；写景就是写情。
山水画不是地理、自然环境的说明和图解，不用说，它当然要求包括自然地理的准确性，但更重要的还是表现人对自然的思想感情，见景生情，景与情要结合。
如果片面追求自然科学的一面，画花、画鸟都会成为死的标本，画风景也缺乏情趣，没有画意，自己就不曾感动，当然更感动不了别人。
在我们的古诗里，往往有很好的意境。
虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之广陵》的诗句：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这里包含着朋友惜别的惆怅，使人联想到依依送别的情景：
帆已经远了，消失了，送别的人还遥望着江水，好像心都随着帆和流水去……情寓于景。
这四句诗，没有一句写作者的感情如何，尤其是后两句，完全描写自然的景色；然而就在这两句里，使人深深体会到诗人的深厚的友情。
毛主席的诗句，意境是很深的。
如《十六字令三首》，每一首都是写景，每一字都是说山，但每一首、每一字又都充分表达了人的思想感情。
三首词分别体现了山的崇高、气势和力量，这里并没有直接描写人，实际上都有力地歌颂了人，歌颂了人的英雄气概。
古人说“缘物寄情”，写景就是写情。
诗画有意境，就有了灵魂。
怎样才能获得意境呢？
我以为要深刻认识对象，要有强烈、真挚的思想感情。
意境的产生，有赖于思想感情，而思想感情的产生，又与对客观事物认识的深度有关。
要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。
例如，齐白石画虾，就是在长期观察中，在不断表现的过程中，对虾的认识才逐渐深入了，也只有当对事物的认识全面了，做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度，才能把握对象的精神实质，赋予对象以生命……
写景是为了要写情，这一点，在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。
无论写诗、作画，都要求站得高于现实，这样来观察、认识现实，才可能全面深入。
例如毛主席的《沁园春·雪》开头几句“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。
中国画不强调“光”这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。
拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。
重要的是表现松树的精神实质。
像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。
过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。
一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。
一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。
有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠：
为了传达思想感情，要千方百计想办法。
意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。
齐白石有一印章“老齐手段”，说明他的画是很讲究意匠的。
意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。
杜甫说“意匠惨淡经营中”，又说“语不惊人死不休”。
诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
（有删改）
1．请用原文回答意境与意匠的关系。
2．请简述选文的论证思路。
3．作者谈山水画的意境，为什么却引用了大量的诗词？
4．说说画线句在文中的作用。
【模拟考场】
一、阅读下面的文章，完成下面小题。
说“随和”
白子超
①随和，民间俗词。
《现代汉语词典》云：
“【随和】suíhé和气而不固执己见：
他脾气～，跟谁都合得来。
”
②随和用来形容人的性格，词典释义大抵正确。
倘若深究，则不止于此。
孔门弟子说老师“温、良、恭、俭、让”，其中“温、恭、让”三点均与随和有关。
温和与和气义近，只不过后者更加口语化。
“恭”是尊敬、尊重，“让”是礼让、谦让，无此二者，何来随和？
孔子形象又被概括为“温而厉，威而不猛，恭而安”。
随和之人皆不猛，显而易见。
安，则是根本，是基础。
外表看是安静、安详，而内心则安定——高标准说，似止水而波澜不惊，如磐石而岿然不动。
③随和不单是好性格，好脾气，而且是待人、处世的好方法。
自觉的随和是有思想、有修养之人的明智之举。
同胞之间，本该同心同德，紧密团结。
在多数时间内，在多数场合中，人们面临的都不是大是大非问题，最适宜的态度和最恰当的办法，就是从众、随和。
如此，没有分歧，没有磨擦，一团和气，皆大欢喜。
④有些人天生温婉，抑或软弱，合群是其特长，交际应酬皆随大流。
从好的方面说，他们比较实在、质朴、单纯；从否定的角度说，他们可能知识不足，头脑简单，没有主见。
这些人与人无争，与世无争，没有坏心眼，是我们的好同学、好同事、好邻居，甚至是好朋友。
此类人虽非挚友，却可能是可靠的密友，与之相交亦乐莫大焉。
⑤但有一种你好我好大家好的老好人，总是和稀泥，总是打圆场，永远模棱两可，永远不分对错。
这是孔子、孟子深恶痛绝的“乡愿”，被斥为“德之贼”，道德的破坏者。
“乡愿”其实头脑精明，擅于算计。
其要害是别有用心，虚伪至极。
故需警惕“乡愿”，出于率直而并不随和之人，也比“乡愿”强百倍。
⑥说到随和又讲原则，就要看什么时间，什么地点，面对什么人，针对什么问题。
随和有一个前提——不违背自己心中的大主意。
日常生活中，不能事事上纲上线，但许多事确实反映出人的“三观”不同。
听见或看到明显人生观、价值观不同的言行，再随和的有志之士也不会随声附和，随波逐流。
心志坚定，性格随和，完全可以统一于一人。
⑦随和的本质是“和”。
人应主动求和，可和与不和不完全由自己一方决定，对方不想和，不愿和，也就和不起来。
只有无原则的弱者和蠢人，才会不断地迁就、退让，一味求和，为和而和。
要讲“和而不同”，坚持己方立场，同时尊重乃至理解对方意见；抱有和的愿望，同时准备迎接可能有的斗争。
这是以孔子为代表的许多中国古代哲人早就确立了的思想原则。
这一原则万古不朽。
⑧行文至此，又想到深受儒释道三家思想熏陶的中国人，似乎比金发碧眼的洋人内敛、含蓄、随和。
这种性格和处世方法的不同，源于文化基因差异。
若干万年前早期人类在天地间生存、发展，既需从众与团结，又免不了对立与争夺，因此“和”的基因与“争”或“斗”的基因早就同时蕴涵在人类祖先身上。
漫长的时间，不同的环境、时势，造成了不同的基础延续与变异。
如果说中国文化基因多是和，那么相对而言西方文化基因中争的比重则要大得多。
近现代以来，一边是集体主义、家国情怀根深蒂固，一边是自由主义、个人至上盛行无碍，培育出来的人岂能一模一样？
⑨各走各的路，没错；但还是和为贵。
（节选自《文汇报》2018年5月6日，有删减。
）
1．作者是从哪些方面来说“随和”的？
2．第②段画线句子用了什么论证方法？
有什么表达效果？
3．结合第④、⑤段内容，说说“天生温婉”之人与“乡愿”的区别。
4．联系全文，说说你对第⑨段内容的理解。
二、议论文阅读。
爱国的内涵
①爱国是人类共有的感情，是我们民族精神的核心内容和各族人民共同的精神支柱。
是中华民族传承了五千年的美德，新时代，我们青少年更应该懂得爱国的内涵。
②爱国的内涵是什么？
陆游在《病起抒怀》中用一句“位卑未敢忘国忧”作了最好的诠释。
历史上，屈原流放中仍眷恋楚国，苏武牧羊数十年心志不变，都是炎黄子孙爱国的写照。
③爱国的内涵是什么？
曹植在《白马篇》中说得明白：
“捐躯赴国难，视死忽如归。
”文天样《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是荡气回肠。
近代无数仁人志士正是用鲜血和生命，诠释了中华民族的灵魂之歌。
爱国就是要以身许国，不存杂念。
这是中华民族薪火相传的灵魂。
④爱国的内涵是什么？
西汉名将甘延寿流传千古的名句“明犯强汉者，虽远必诛！
”是最有力的回答，为保卫祖国的河山，维护祖国的统一和领土完整，无为中华儿女执着坚守，奉献自己的青春和热血。
戚继光，一代名将；面对倭寇入侵。
奋起组建“戚家军”，潜心操练。
英勇奋战，终将倭寇赶出国门；。
爱国要以维护祖国统一为己任，这是中华民族的根本利益所在。
⑤爱国的内涵是什么？
爱国就是继承和弘扬中华民族的优秀传统文化，中华文化是世界史上持续时间最长的文化，是先秦诸子百家到汉魏六朝歌赋，从唐诗宋词元曲到明清小说，中华文化经历了几千年的沉淀和发展，源远流长，博大精深。
爱国要以敬重的态度继承和弘扬中华民族的传统优秀文化。
⑥“天下兴亡，匹夫有责”，我们青少年生活在一个幸福和谐的社会中，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的奋进征途上，我们肩负重任，做出自己的贡献。
1．下面对文章的理解正确的一项是（）
A．第①段从“爱国是人类共有的感情”切入，引出议论对象“爱国的内涵”。
B．第②段采用引用论证和对比论证的方法，论证了爱国的内涵。
C．第⑤段从目的和行动上论证了继承和弘扬优秀传统文化的紧迫性。
D．全文从四个层面进行了论述，层层递进，结构清晰完整。
2．如果要在第④段的横线上补充一句话，下面最恰当的一项是（）
A．詹天佑，我国第一批出国的留学生，学成回国，凭借杰出才能完成了京张铁路的修建，给了藐视中国的帝国主义一个有力回击。
B．任正非，75岁的华为公司创始人，在众多媒体面前表示；要拥抱世界，依靠全球创新发展，为中国企业砥砺奋进树立榜样。
C．李文波，一个普通的南海守礁士兵，二十年坚守，他从健壮小伙变成了两鬓斑白的“小老头”，他就是守护祖国的一块坚不可摧的磁石！
D．林俊德，一位将军，也是一位院士，他参与了中国全部的45次核试验，他人生75年都默默无闻，一直工作到生命的最后时刻。
3．爱国的内涵是什么？
请依据文章的内容简要概括。
三、阅读下面选文，完成各题。
人生因信念而精彩
①人类前行的历史见证了信念的永恒。
精卫填海，夸父逐日，西西弗斯不停地向山顶推动巨石，普罗米修斯盗取天火造福人类……一个个动人的神话，是人类信念的原始写照；司马迁忍辱负重，李冰父子栉风沐雨，布鲁诺坚持真理，居里夫人现身科学……一个个鲜活的生命，告诉世人：
人生因信念而精彩。
②泰戈尔深情歌咏：
信念是鸟，他在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
百年前的中华大地万马齐喑，个人命运如江上浮萍，国家命运前途未卜。
在“一切从洋，中国万事不如人”的叫嚣声中，梁启超振臂高呼：
“少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲。
”他相信中华文明并不全然落后，未来的光明终会点亮全人类。
在失掉自信的国人垂头丧气之时，鲁迅呐喊，“我们自古以来就有为民请命的人”。
他相信风雨压不垮中国的脊梁。
在黑暗时代，正是这种信念，让志士仁人不坠青云之志，写就千古文章。
③坚定的信念，是不竭的力量之源。
“我们相信，中国一定有个可赞美光明前途。
”怀着这种坚定的信念，方志敏和他的战友们尽管历尽磨难，但始终斗志昂扬，愈挫愈勇;也正是因为怀着这种坚定的信念，他和他的战友们才能恪守职责，严于律己，在极端艰苦的环境下，渡过难关。
而今天的中国，绝对是可赞美的，而且有着更灿烂的前途。
怀着这样的信念，我们也会走得更坚实，走得更潇洒。
④富勒说“信念不付诸生活实践，等于没有信念”，如果你有信念，请用一点一滴的实际行动来践行。
晏阳初被誉为“世界平民教育之父”。
他出生在中国饱受屈辱的19世纪末，毕业于久负盛名的耶鲁大学，归国前身为文学博士的他立志不当官，要把一生奉献给劳苦大众。
他相信，救中国就要开启民智，而开启民智，首先要帮助占中国人口大多数的农民。
他与陶行知、张伯苓等人建立“中华平民教育促进会”，深入河北一个贫困的小城定县发展贫民教育。
到了20十世纪70年代末，定县成了整个河北农村文盲最少的地方。
他用一生实实在在的行动来践行自己的信念，诠释信念。
⑤国运待昌，我被深感责任之重大，愿你我坚定自己的信念，效法先贤做细流入海，让人生更精彩！
1．本文的中心论点是什么？
2．第一段在选文中有什么作用？
3．第②段画线句运用了哪种论证方法？
有什么作用？
4．请写出本文的论证思路。
四、阅读下面的文章，完成下列小题。
人生深邃之处是忍耐
夏一文
①人生是一个漫长的奔跑过程，不要奢望一步到位跑到终点，也不要因为暂时的落后而灰心停滞不前。
在奔跑的过程中，我们还需要学会忍耐和等待。
②忍耐是人的一种意志，忍耐是人的一种品质，忍耐反映出来的是人的修养，一个有修养的人，必定
具备忍耐的意志和品质。
③命运常常是一种折磨。
不论是谁，在人生中总难免身陷逆境，一时又无力扭转面临的颓势，那么最好的选择就是暂且忍耐。
人生不是一帆风顺的，很多时候我们都要学会忍耐，忍耐是一剂良药，使自己镇静，酝酿成功。
常言说：
“大忍大益，小忍小益，不忍不益，忍耐的过程是辛酸苦涩的，忍耐的结果是美好的”。
古人云：
忍一时，强一世。
就是这样一个道理。
④人生路上，我们可以忍受别人异样的目光，还有没来由的猜测，这是他们的无聊的权力，但是我们一定要清楚自己的目标，并毫不动摇地朝着自己的目标前进。
即使面对别人的侮辱和伤害，有时也需要忍耐：
不必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺。
人的一生当中会遇到很多问题，如果你能忍耐，以后即使碰到大的问题，自然也能忍受，也自然能忍到最好的时机再把问题解决，这样才能成就大事业!
⑤人生不如意者十之八九，难免会经历或疾病的缠绕，或事业的不顺，或不被人理解的苦闷，或失去亲友，恋人的悲痛等，当人生的黑夜笼罩心头的时候，多想想人生四季中那些美丽的过往，你也许会明白你所经历的那些挫折、不幸只是人生的天空中偶尔飘过的淡云、人生的长河中偶然翻起的浪花。
如果想明白了这些，你也就会明白忍耐是人生的必修课。
⑥哈佛学子吉姆斯是美国一家知名广告公司的总裁。
在一次面对哈佛新生的演讲会上，吉姆斯这样告诫大家：
“在困境中，要懂得忍耐，注重积累，看似折磨、煎熬你的环境，却总能历练出最后的强者。
”
⑦三国时，诸葛亮在祁山攻打司马懿，可司马懿就是不出来应战。
诸葛亮用尽了一切手段，极尽所能地侮辱司马懿，但司马懿对诸葛亮的侮辱总是置之不理。
总之，司马懿就是不出来与诸葛亮交锋。
几天下来，蜀兵的粮草耗尽，不得不自动退兵回蜀国，战争就这样结束了。
诸葛亮六次出兵祁山，每次都是无功面返。
司马懿之所以不战而胜，就是因为坚持了一个“忍”字。
⑧不说历史，就是当今社会，大凡成功的政治家、企业家、改革家，哪个不是温和之人？
他们不会动辄大发脾气，难道他们没有脾气吗？
当然不是。
关键在于他们都能很好地克制住这种不良的情绪，尽量忍耐住，尤其是在人生的低谷与逆境中，他们比常人更能忍耐，在忍耐中使自己慢慢地走出人生的低谷，一步步走向辉煌。
⑨只要我们仍然身处在种种算计和争斗里，有些纷扰就永远不会结束。
如果你无法到达“出淤泥而不染”的境地，还不如放低自己，放松自己，你要相信，也许人有偏见，但命运没有偏见。
A人在旅途，几乎每一个人，在人生的征程中都历经这样或那样的痛苦甚至不幸。
当你不甘心命运的安排但又不能扼住命运的咽喉之时，你必须学会忍耐。
⑩学会忍耐，就是学会不做蠢事，就是学会不做那些一时痛快，后来又终身懊悔不已的事。
B人与人之间要体谅，要理解，要多忍耐啊。
你不是好欺负的，并不能证明你是强大的，当你使自己变得强大起来，你就自然不是好欺负的了。
人生有很多事情，我们是做不到的，所以需要忍耐；人生有很多欲望，是达不到的，所以需要忍耐；人生有很多感情，是受不了的，所以需要忍耐；人生有很多苦难，是躲不掉的，所以需要忍耐；人生有许多伤痛，是让不开的，所以需要忍耐；人生有很多闲气，是避不开的，所以需要忍耐。
⑪忍耐是从幼稚到成熟的过程。
是人格与品质的至高境界，纵然不能凛然面对嘲讽，但能面对委屈。
因为忍耐是人生中的一种理智，一种深邃，是感悟复杂人生的智慧。
⑫忍耐，大多数时候是痛苦的，因为忍耐压抑了人性。
但是，成功往往就是在你忍耐了常人所无法承受的痛苦之后，才出现在你面前的。
千万不要只差那么一点点就放弃了。
⑬古语云：
“小不忍则乱大谋。
”千万不要小看忍耐，有时，成与败，关键在于看谁更能忍耐。
1．下列对文章的理好与分析，不正确的一项是（）
A．第③段综合运用了比喻论证和引用论证的方法，形象而有说服力地证明了忍耐的必要性。
B．关键时刻，谁能够克制自己的不良情绪，谁就能在逆境中，从低谷中一步步走向辉煌。
C．第⑦段列举三国时的典型例证，意在阐述忍耐能帮助我们摆脱不利局面走向成功的道理。
D．同样是引证法，第⑥段重在强调忍耐的积极意义，第③段从反面突出不忍耐的危害。
2．下列与文中“人生深邃之处是忍耐”这个观点不相符的一项是（）
A．在被西方发达国家排斥的长期困境中，任正非带领华为公司顶住了重重压力，以提高服务质量、承诺安全经营等策略不断赢得信任，逐渐扭转了局面。
B．韩信在“敌众我寡”的形势下，能控制住愤怒，忍耐胯下之辱，因他深明所谓“留得青山在，不怕没柴烧”，最终成为高祖最为倚重的一代名将。
C．周星驰刚开始影视演艺事业时，遭遇不少冷眼，好不容易才争取了跑龙套的角色，却片酬极低。
但他咬牙坚持，永不言弃，终成闻名世界的喜剧演员。
D．清朝康熙年间，桐城人张英与邻居两家因院墙发生纠纷。
后米张家后退三尺筑墙。
叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺。
从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
3．下面这则材料如果作为论据，放到原文A或B更合理？
请说明理由。
据报道，某县法院最近审理了一起故意伤害案。
起因是一名女子含沙射影地骂了一名与她有旧怨的男子，该男子从台阶上跳下时有意碰了一下该女子。
该女子倒地装死，并打电话叫来丈夫。
其丈夫到场后将该男子砍成二级伤残。
法院最终判决其丈夫故意伤害罪入狱。
五、现代文阅读。
用另一只眼睛审视自己
①有位著名画家创作的肖像画里，许多成年人的肖像只有一只眼睛露出来。
别人问其是何用意，他说：
“因为我用一只眼睛观察周围的世界，用另一只眼睛审视自己。
”仔细思量，这话富有哲理。
②按理说，每个人对自己应该是最了解的，何须“用另一只眼睛审视自己”？
原因在于，人们常常习惯于盯着别人的缺点，却容易忽视自己的不足。
有的人被浮云遮眼、欲望遮心，沉迷于灯红酒绿，沉沦于功名利禄，把自己变成了“最熟悉的陌生人”，甚至是自己曾经讨厌的那类人，而不自知。
正因此，人们视“人贵有自知之明”为宝贵品质，把“认识你自己”看成很不容易的事情。
③在一定意义上说，人生就是自己与自己的较量。
不断地重新认识自己，是每次较量的开始。
北宋名臣范仲淹每晚睡觉前进行“自计”，算算一天所做的事情与自己的俸禄是否相称；明朝尚书杨鼎以“十思”为座右铭，常常检视自己的德行。
古往今来，坚持“三省吾身”，持续进德修业，才能成就人生、抵达高境。
倘若那些落马官员，当初在面对权钱色的诱惑时，能坚持反躬自省，而不是在别人的吹捧中飘飘然，在相互的攀比中昏昏然，甚至在被“围猎”时还悠悠然，又怎会最终迷失自我，直到身陷囹圄才认清自己？
④认清自己，更多的需要审问自身存在的缺点，追问成绩背后还有哪些不足。
有缺点不可怕，犯错误不可耻，关键是如何正视缺点、改正错误。
如果总是采取鸵鸟埋头式的讳疾忌医，或者是掩耳盗铃式的文过饰非，就可能小错引发大错，量变引起质变，最终积重难返。
查找问题，正视不足，进而“把错误变成肥料”，从错误中吸取营养，我们才能不断提升自己。
⑤审视自己、检身正己，是自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要方法。
谢觉哉经常“跟自己打官司”，省察一言一行；陈毅“中夜尝自省”，以便“改正再前行”。
这种对待错误的积极态度，是少犯错误、不犯错误的密码所在。
⑥“自高必危，自满必溢”。
正确认识自己，是立身做人的根本。
人生路途漫漫，唯有永无止境地自我追问，坚持不懈地自我认知，永不停歇地自我革命，保
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