紫微斗数的长生十二神.docx
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紫微斗数的长生十二神
紫微斗数的长生十二神
中年只怕墓绝胎。
」长生:
(为人生第一阶段)
“长生”为人生的开始,是人面世的开端,并非是生命的开始。
“长生”所体现的是生命力的开展。
它并不是一个人生命力最强的阶段,却是生命力蕴藏最深厚的阶段。
所以“长生”所在的宫垣,便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时:
代表一个人生命力很强,且温厚
聪明,寿命较长。
在父母宫时:
意味一个人常得人提携照顾。
在财帛宫时:
意味财富的积累。
坐“长生”而大小配者,往往无灾。
女之保育养护有利。
三方四正逢“胎、养、长生”,为得子女之征兆。
幼辈逢之,能解夭。
余者类推。
但“长生”最忌与空曜同宫,被“空、劫
夹同论。
沐浴:
(为人生第二阶段)人出生后,需要沐浴,洗去从母胎中带来的血迹。
所以从生命力而言,“沐浴”亦为“积蕴”的表征。
沐浴”亦带有桃花性质,为桃花诸曜之一,而且不是正桃
但在“辰、戌、丑、
木四宫桃花性质便大为减少。
花,常带有不良性质。
尤其是在“子、午、卯、酉”四宫,
“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时,可将桃花转化为财禄,可视为因异性而得财。
“沐浴”往往主与异性有关,见恶曜,主因异性,而导致破财、失职等状况。
“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时,只能视作桃花。
若又见“贪狼化忌”同度,加强夺爱的意味。
倘若再见“昌、曲化忌”,主因桃花破财,并与异性发生纠纷。
当“沐浴”在命、身宫时:
主人优柔寡断,不听忠告,一生感情纠纷多。
当“沐浴”在官禄宫时:
职业易变。
当“沐浴”在财帛宫时:
生逢“败地”,发也需花。
“沐浴”所在的宫位,即为“败地”当“沐浴”在夫妻宫时:
主夫妻关系和睦,反为佳格。
带:
(为人生第三阶段)
古代20岁接受冠礼,表示其人已经长成。
冠带”代表成长,所以“冠带”所在的宫垣,便带有“成
熟、发越、喜庆”的意味。
当“冠带”在命、身宫时:
主人好胜心强,要求高,喜批评
别人,对事挑剔、苛刻,有名望,有权威,为自己打算,自
私自利。
当“冠带”在福德宫时:
意味思想早熟,或思想成熟。
再见
空曜及华盖”,主人倾向于哲理。
当“冠带”在官禄宫时:
意味事业有发展的希望。
当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时:
无特殊
意义,仅助吉星祥曜,将其性质略为加强。
冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度,主增加人
的聪明才艺。
临官:
(为人生第四阶段)
人至成年后,应该出而问世,为社会服务。
古人把出仕作为
最佳出路,故为“临官”
临官”为“服务与问世”的表征。
当“临官”与“天巫”同度时:
有升迁的意义。
当“临官”与桃花诸曜同度时:
其人喜服务于异性,事业宜
向这方面发展。
临官”喜与“七杀、破军”同度,特别是当“破军化禄、
化权”时,主其人不守一业,喜欢多方面发展,所以多兼行
兼业,或多兼职的机会。
“临官”与“天同、天机”同度时,则仅主其人在事业发展
上游移不定。
“临官”与“魁、钺”同度,主其人宜服务于公共事业或政
府机构。
见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。
年有成。
若为巨富之命,早年必丧妻。
帝旺:
(为人生第五阶段)
不富则咼寿。
为人生命力最旺盛的阶段,如日中天。
是生命力的顶峰,过顶峰,便渐走下坡。
“帝旺”为“气势与声价”的表征,须注意由顶峰下泻的危险。
当“帝旺”在命、身宫时:
主人傲气,做事一意孤行,绝无依赖心理,独来独往,喜欢以自己的喜好来创造未来。
不向人低头,过于自傲,易得罪人,成就颇费苦心。
女命坐“帝旺”:
豪爽,有男子气,贞洁。
当“帝旺”在官禄宫时:
往往主突发,尤其与辅佐诸曜同度时,更确。
当与“火贪”、“铃贪”同度时,主暴起暴跌、暴发暴败。
当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时,若再得百官朝拱,主当局者有非常强的领导力,且事业上有气派。
(当事业与财源一走下坡路的时候,便应当立刻改弦易辙,避免破败。
)衰:
(为人生第六阶段)
代表人的生机开始由旺转弱,即所谓的“盛极必衰”。
在命、身宫:
主人无生气,缺乏斗志,容易虎头蛇
尾。
外表沉静,内心急躁,没耐心。
女命在“衰”:
外貌文静、秀气,内心却较刁蛮。
“衰”在财帛宫:
代表对求财缺乏自信心。
在官禄宫:
代表其人事业心不强。
宜守成,不宜创
业,若创业必艰难困苦。
“衰”在六亲:
往往代表的亲切变成疏离。
“衰”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
再论:
长生:
长生的特点就是“性格温和,尊重他人,举止安详,有时效为缓慢”命坐长生之人的脾气性格很柔和,属于慢性子那一类人,所以人际关系比效好,也容易为官,平步青云,最适合从事大单位,公家单位,不得罪人,遇到真正大问题时,有下级帮忙解决或上级决断,官运亨通。
忌
“白手起家,打拼等”我们说性格决定命运,命坐长生之人由于其柔和的性格,事业上不宜自己发展,若发展则速度缓慢,另外命坐长生之人也多为僧尼,与世无争。
女命坐长生者,往往面容姣好,性格内向,人见人怜,人见人爱,古典美女,即使家庭不和睦也会因日子的长久而变得和谐,如配偶有外遇,日子长了也会回心转意,又如刚进门婆婆百般挑
剔,时间久了亦会对其满意。
丙寅,壬申二日坐长生者最隹。
沐浴好比后悔之星,坐沐浴的人,对人对事全凭感觉,喜新
厌旧,易受外界影响(好坏皆有),工作,职业等易更换,
生。
冠带的特点就是:
不服输,自尊心强,喜欢支配他人,
不管对任何人或事皆如此,一生中会有离家,孤独等情况发
名利心重,喜欢玩心计,耍小聪明,玩阴谋策略。
命坐冠带之人有着“不知天高地厚,不识时务”等特性,女命大气如男子,但一力维护娘家人,男命则不受人支配,易树敌。
临官的特点就是:
独立性强,喜欢外出谋生,一生中有许多波折,坎坷不定,但过了中年会慢慢好转。
临官就是建禄,有独立,离家发展的能力,又有比肩的特性,但不喜受人恩惠,不领别人情,什么事大多先作后说,不惧波折,有波折反而能成大事,女命则为满横不讲理,不管什么话都听不进去,
虽为贤妻良母也不太乐观。
帝旺:
最大的特点自尊心强,不服输,喜欢支配他人,独断专行,事业上有冒险精神,喜欢居于他人之上,若为女命,则喜欢指挥配偶,脾气性格暴燥,有甚者动手打人。
处帝旺者总的来说还算不错,只要平时注意调节自己
的脾气,事业而言非常不错,姻缘来说,不太乐观,多以夫
妻二人中弱者离自己而去。
病:
病的特征就是举止缓慢,敏感,与家人缘份效薄,但富有同情心,处病地之人对人对
事效为敏感,处处计效个人得失,与帝旺正好相反,会因其
处病地之人有洁癖,性格坚毅,吃了亏会因自己不如对方而从心底认输投降,但如阴日所生之人带病枝,为人则反复无
常,另健康受损。
衰,光从字面看来,不太好,衰弱,运程不隹之意,但实际上并非如此,衰的表现为保守不积极,事业而言没闯劲,敢想不敢作,不喜欢出风头,性格内向,衰“旺极而衰”,处衰地之人他们经历过很多人情事故,所
以为人处事很老到,只是对事物,对人不太感兴趣,另外女
坐绝地之人,喜集体,群居,耐不住寂寞,处事不考虑长远,
缺乏耐性,只有三分钟热度,女命处绝地,虽有“姣柔,顺
绝对安静,绝对热闹,故处绝地之人性格有以上两种。
养:
另外,绝,不能理解成绝望等,绝可说是极端化,绝对之意,
处养地之人特点就是,表面温和,另外养字可理解成养子,养女之意,容易被招婿,成为养子等,身处养地之人有着极
隹的上进心,不断努力的话肯定能成就大事业,处养地之人,受母亲影响极大,能识大体,顾全大局,能继承家业,但与兄弟姐妹不和,女命处养地,则有丧夫之险,为人绝望空虚,但生活尚可。
胎:
处胎地之人命局还是相当不错的,他们研究心强,好奇心重,但又安于现壮,是那种大智若愚之人,
女命处胎地则多生女孩,另外胎地有个奇怪的特点,就是幼
生旺库的星位上而言,是指性格与事业上的过程.不管
这个过程是成是败。
墓:
的人大部分都疑心重,让人感到不容易接近。
"死"与“墓”,这两个支位是最忌讳的字面。
其实,这是一种情绪化的联想。
不是推命理论的依据。
主生發,即生命力強。
在
宮皆主吉,只怕與空亡同宮;
论:
長生:
最喜入命、身、財帛、官祿等官。
入命、身,主生命力強、長壽;入財帛,主錢財生發;入官祿,作事有幹勁、耐久力沐浴:
主桃花,即該宮為桃花地。
忌入命、身、財、官、田等官,主邪蕩、破敗,大多與異性有牽連。
喜入夫妻,更喜與空亡同宮,空亡可以尅制桃花,反能習正冠帶:
主喜慶、升遷。
入諸宮皆吉,尤喜入命、身、財、官、遷、福等宮,主權威、名望。
入命主為人好勝心強臨官:
主喜慶。
入諸宮皆吉,與冠帶大同小異帝旺:
主壯旺。
入諸官皆吉,最喜入命、身、財、官、福等宮。
入
命主為人獨立心、獨立性皆強,不靠權勢背景,有傲骨,不主衰敗。
忌入命、身、疾,主無活力。
少年運行衰地,性格不活潑、沉悶病:
主病災。
忌入命、身、疾及少年運,做事有氣無力,病厭厭的,喜幻想,又難力行,做事無恒心。
喜與吉星同宮,可得
吉解死:
田,主收藏。
入福德宮亦吉絕:
主滅絕。
忌入命、身、財、官、田、福、子女等宮,喜入疾厄宮胎:
主喜,意為孕育。
宜入夫妻、子女,忌入疾厄,主災病不絕,
亦忌老運養:
忌同宮綜論老運怕行長生、帝旺,主老年時尚得奔勞,若
創業或學習
中年運忌行墓、絕、胎,
中年正是收成期,怎
非子媳不孝,即有他因少年運怕行衰地,欲振乏力,無法
可怠惰,提前收攤,故曰不宜有以兄弟宮坐之長生神論斷
兄弟姐妹之數者,僅供參考長生:
四人沐浴:
三人冠帶:
四人臨官:
二人帝旺:
五人衰:
一人
病:
二人死:
一人墓:
四人以上絕:
一人胎:
四人養:
一人或領養者病:
(为人生第七阶段)代表人的生机由旺转衰后,以往累积之病灶,暴露出来,便容易生病。
“病”无非是“衰”的极致。
“病”在命、身宫:
不表病,只代表人的生命力不够强,或
意志不够坚定,做事没恒心,喜幻想,名声不响亮。
和。
“病”在财帛宫:
代表求财的欲望不大,而且往往缺乏实际行动,若煞忌同度,则代表常因病而花钱。
“病”在官禄宫:
代表其人事业心不强。
若见“天梁、天月”同时又见吉曜,则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。
“病”在六亲:
六亲缘分不足。
“病”在疾厄宫:
老、少运逢之,易患重病。
但当“病”
入流日命宫,往往有小不适。
死:
(为人生第
“病”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
八阶段)
“死”不是指死亡,而是生命力相当之弱。
“死”在命、身宫、福德宫:
代表其人容易优柔寡断,消极,个性固执,喜钻牛角尖,冥顽不化。
“死”在官禄宫:
代表凡事随缘,不主动争取。
“死”在财帛宫:
代表绝不争取赚钱的机会。
“死”在六亲:
代表与六亲关系相当疏远。
尤其是在父母宫,如无吉星祥曜,而煞忌刑曜齐集时,往往代表无父母的荫庇力,或跟上司关系不密切。
“死”在疾厄宫:
老、少运亦不喜逢之,易带病延年。
但当“死”入流日命宫,该日便容易懒懒散散。
墓:
(为
“死”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
人生第九阶段)
“墓”,并不代表生机断绝,或生命消灭,而是指生命力的
“隐藏与潜伏”
“墓”在命、身宫:
为人不够开朗,死气沉沉。
“墓”在财帛宫:
主积聚,尤其是见“化禄”进入后,便为积蓄储存的表征。
“禄存”不入墓库,亦喜在三方会合。
若浮动的星曜“化禄”,入墓库,可以增加其稳定性(如“天机化禄”等)。
绝:
(为人生第十阶段)即走到绝路,性质最为不祥,代表人生发展过程中,一切生机都已断绝,为彻底的绝灭,但仍不代表死亡。
阶段)属生命的转机,当生命灭绝后,重新结胎,于是新生命便开始了。
“胎”,是生机的开始,并不强壮,甚至还很孱弱。
“胎”在命、身宫:
其人意志力并不坚强,带幼稚的性质。
若见“天同”:
会使“天同”更趋于情绪化。
若见“天机”:
会使“天机”更不稳定。
但对其他星曜的影响作用不大。
另外“胎”还代表希望。
喜入财帛宫、官禄宫,见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度:
“胎”为酝酿之喜。
流年配合其他星曜有怀孕迹兆。
养:
(为
主擅长开展性的计划。
人生第十二阶段)为长养。
结胎之后需要长养,因此可视为与“墓”曜相对,两颗星曜都代表潜藏隐伏。
“墓”曜代表衰落时的隐藏
“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。
与《周易》干卦初九的“潜龙勿用”意义相同。
“养”比“胎”更加积极,在十二宫,皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。
“养”在疾厄宫:
较为不吉,若同度正曜不吉,则为患上潜伏性的疾病。
“养”在财帛宫、官禄宫:
注意“潜龙勿用”的特性,可以积极计划,培养元气,但不可冒昧行动。