山西景点导游词.docx

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山西景点导游词

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山西景点导游词精选

你去过山西吗？

山西有很多值得一去的景点，比如下面文章中的导语，也介绍了一些经典景点，希望大家喜欢。

山西导游词

山西省，简称晋，位于华北太行山以西，故名。

山西古代是并州之地，春秋是晋，战国是赵、魏。

元属山西路，中书省，清属山西省。

全省面积15.6万平方公里，人口3万多，包括汉、回、蒙、满等民族，省会太原。

山西位于黄河流域中部，是中国古代文明和灿烂文化的主要发祥地。

早在古代，中华民族的祖先就在这里工作、生活、繁衍。

根据传说，中华民族的祖先黄帝和颜地曾在此居住过；尧舜禹三位史前伟人也先后在山西建都。

山西有许多风景名胜和历史遗迹，全省有数千个国家和省级文物保护单位、石窟、佛教寺庙和艺术雕塑。

辽金以前的地上木结构建筑占全国72%以上，全国重点文物保护单位119处，居全国首位。

中国唐代的木结构建筑只有四座。

其中三个位于山西。

总之，山西被誉为“中国古代文化艺术宝库”。

经过多年的开发建设，大同云冈石窟、应县木塔、五台山风景区、恒山风景区、晋祠风景区、平遥古城、金商大院文化旅游区、关帝庙、永乐宫、普救寺等旅游资源产品。

在国内外都很有名。

特别是平遥古城和冯云石窟被联合国教科文组织列为世界遗产。

山西不仅有许多文物古迹，而且有壮丽的自然风光。

山西有11处国家级和省级风景名胜区，其中五台山、恒山、壶口山、北武当山、五老峰5处。

11个国家级和省级自然保护区；有27个国家和省级森林公园。

黄河流经山西965公里，在壶口、龙门、梦门形成了独特的景观，成为中外游客向往的地方。

近年来，陵川王芒岭、西崖沟、壶关太行大峡谷、宁武芦芽山、历城黄崖洞、介休绵山、盂县藏山、阳城芒河、沁水骊山等已初步开发；同时各地兴办旅游业的积极性很高，旅游资源开发全面展开，取得了良好的效果。

目前山西省主要旅游区有大同、五台山、太原、临汾、运城、晋东南，每年接待游客5万余人的旅游景点、景点有100多个。

改革开放20年来，山西旅游业发展的基础条件有了很大改善，道路畅通，交通便利，环境卫生发生了深刻变化，接待和服务条件能够满足需求。

进入新世纪，经过精心规划和包装，山西推出了三大旅游区，即以大同云冈石窟和五台山为主要佛教胜地的陕北佛教文化旅游区；晋中晋商民俗文化旅游区，主要由平遥古城和乔氏、屈氏、王氏、曹氏组成；晋南黄河根祖文化旅游区主要由黄河壶口瀑布和运城介州关帝庙组成。

山西五台山导游词

五台山位于山西省东北部的五台县。

五台山的方圆大约有300公里长。

因五峰如五巨柱，自地而起，巍然屹立，峰顶平如台，故名五台。

还有就是因为山上气候寒冷，盛夏还不为人知，所以也叫清凉山。

五台山是著名的佛教寺庙

五台山的许多佛教寺庙都聚集在太淮镇。

这里有许多寺庙，一排排大厅和一个神圣的场景集合，其中仙通寺，塔元寺，书香寺，罗寺和菩萨顶被称为五台山的五大禅地。

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台湾以外的寺庙比较分散，其中南禅寺和武谷寺最为著名。

五台山是文殊菩萨的道场，所以这里很多寺庙的正殿主要是供奉文殊菩萨的。

文殊菩萨是释迦牟尼的左仆。

关于他的来历有很多说法。

最流行的说法是他出生在斯拉瓦提的婆罗门家族。

因为他的爱心，和释迦牟尼佛一起出家，成为佛的大弟子，帮助佛教引导众生。

他是大菩萨中智慧和口才第一的，所以专门研究佛的智慧，有“大智慧文殊”的荣誉。

文殊的坐骑是一只绿色的狮子，象征着智慧和凶残。

他拿着一把剑，显示出他的智慧和锋利。

文殊菩萨因其智慧被提升为诸菩萨之首，逐渐被观音信仰所取代。

山西晋祠导游词

晋祠是国家重点文物保护单位之一，位于悬壶山麓，距太原市西南郊区25公里。

晋祠最初是为了纪念晋国开国君主唐叔虞而建的。

创造年份不再可测试。

北魏郦道元《水镜笔记》中有关于庙（即晋庙）的记载，可见当时已经相当有名。

晋祠现在被称为中国古典园林的一个景点，有几十座古建筑。

晋祠有许多文物古迹，其中著名的有：

圣母院大厅和它的42个女仆雕像。

圣母院十晋祠的主体也是晋祠最古老的建筑（建于北宋）。

高19米，宽7区，深6区，四周是走廊。

建筑师认为这座寺庙是宋代建筑的杰作。

晋祠高耸的古树也给人留下了深刻的印象。

柏舟，又叫“七年白”，据说是西周时期种的。

由于树龄长，它的树体向南倾斜了40度左右，但仍然充满活力。

隋怀在关帝庙，那里的老枝纵横交错，盘根错节。

难老泉，素有“晋阳第一春”之称，与侍女雕像、齐念白并称“晋祠三绝”。

因为晶莹剔透，源源不断，人们称之为“难老”。

泉水常年保持在17，灌溉附近数万亩稻田。

李白、范仲淹等大诗人都写过赞美南劳权的诗。

山西崇福寺导游词

崇福寺建于金代唐高宗林德二年（公元655年）。

是国务院批准的重点文物保护单位。

它的正厅是用减柱法建造的，在国内是个特例，可以称得上是独一无二的。

阿弥陀佛寺是中国晋代最大的建筑之一。

崇福寺位于朔城区东街，前有一对石狮，从南到北依次为金刚殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊殿、集土殿、大雄节、阿弥陀佛殿、观音殿，占地23400平方米，前后有五个院落。

这是一座完整而宏伟的古建筑。

崇福寺是杨珊的一座古寺。

藏经阁建于唐高宗林德二年（公元665年，明朝重建后改名千佛阁）。

在契丹，它的所在地是林太师的府邸。

辽朝时期，可能是隋唐遗留下来的“舍房为庙”。

因名聆烨寺，金天德授崇福寺（公元114933541153）。

目前寺内的阿弥陀佛殿、观音殿是金造的，山门是清朝造的，其余都是明朝造的。

阿弥陀佛寺是寺庙中的主要寺庙，建于金帝统治时期（公元114133541149年），由国家创始人翟昭都建造。

寺檐下悬挂的阿弥陀佛寺竖匾，是金大定二十四年（公元118年）的真迹

阿弥陀佛寺建在2米多高21米的平台上，是中国现存最大的金代建筑。

宽7栋，深4椽。

寺前有宽敞的平台，与后面观音寺的平台相连。

一檐九岭歇山式。

殿内梁架结构独特。

随着寺内金柱的减少，主体结构与其他建筑有所不同。

阿弥陀佛寺的窗户也很精致，有多达15种图案刻在心上，包括三角形图案、古代货币图案、桃子和白球图案等。

这些图案不仅是优秀的艺术品，而且对金代建筑装饰的研究也有很大的价值。

寺庙中央的砖坛上有三尊主要雕像，中间是阿弥陀佛，左边是观音菩萨，右边是菩萨，被称为“西方三圣”。

主像两边，菩萨以谦卑相威胁。

透透气。

两位国王怒目而视，面目狰狞，仿佛在守护法律。

主图背光为织泥墙，边缘有草叶图案和火焰光。

中间带背光的浮壁上，坐满了13位快乐的表演者，姿势各异，栩栩如生。

寺内四壁全是壁画，十尊高大佛像端坐在一起，端庄慈祥，分布在东西山墙和后墙上。

壁画上方是飞翔的天空，在彩云中翱翔。

西涧画有千手千眼的观音菩萨，站姿、变身、十八脸、千手千掌，各持乐器、星辰、日月、龙楼宝盘、刀戈剑、棋艺、书画等。

左下是库珀仙，雍容华贵，古色古香，右下是吉日，神态安详严肃。

东健上下两层，画着三佛三菩萨，后门榻上画着十六宝。

整幅壁画庄严宏伟，气势磅礴，一丝不苟。

颜色以猩红、石青为主，色彩艳丽。

壁画和佛像相得益彰，大殿更加宏伟。

殿外九脊皆用瓦筑，殿顶布瓦，青琉璃，脊饰。

两座高大的宅邸吻立在主屋脊上，主屋脊中间有一座瓦楼，中间有将军，意气风发。

齐兽和吊兽有巨大的獠牙和威武的气势。

整个阿弥陀佛殿集建筑、壁画、雕像、背光、琉璃、窗户、匾额于一体。

虽然经历了风吹雨打，经历了夏天，但依然光芒万丈。

观音寺是继阿弥陀佛寺之后的金代建筑，梁式结构最原始。

为“四椽三柱为胸伏”。

减去寺庙前槽的所有金柱，后槽的金柱放在佛坛两侧，使寺庙前部更宽。

由于省去了前槽的金柱，四根椽子的跨度增加到10m，为了减轻其荷载，在横梁和平梁的前端放一个较大的人字叉，将寺庙前槽上部的荷载转移到前檐和后檐柱上。

这种神奇的建筑能力充分体现了古代建筑师的才华和技能。

中华人民共和国成立后，为了保护文物古迹，1953年对观音寺进行了修缮，1986年分配对阿弥陀佛寺进行了大修。

崇福寺，以其古朴雄伟的外观，再现于朔州。

在朔州崇福寺，有一处珍贵的文物——枣北魏石塔，它展示了中国北方佛教艺术的成就。

这座塔高2.5米，平面呈方形。

它也被称为千佛石塔，因为有1349个小佛像雕刻在塔莎，塔身和基座。

石塔塔身为九层亭子，四面雕有拱门和塔檐，周围空间全是小佛坐像。

最底层每边中间雕有一个龛，龛内雕有一个较大的主佛和左右两尊威逼佛。

壁龛外是五排坐佛。

佛像的大小和样式各不相同。

谁

有一个鲜为人知的故事是关于这座千佛石塔的塔刹与塔身分离的。

千佛塔建于北魏（公元446年）天安元年。

它是由平城（今大同市）拓跋弘皇帝宫殿里的一个小官曹天度为了祈求国家和平，耗尽家财而修建的。

造塔人把对世界和平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命运与这个愿望大相径庭。

1937年，中国大地阴云密布，血流成河，日本侵略者入侵，造成国家的损失。

朔州崇福寺保存的千佛石塔没能逃过这场灾难。

当时日本出版的《艺术美术全集》收录了《千塔》的所有资料。

据证实，石塔在日本包装时，朔县的一名爱国者冒着生命危险，在敌人的严密监视下，将塔莎偷偷藏在家中。

全国解放后，爱国者将塔莎献给国家，并将其归还给崇福寺，而该塔则在日本东京博物馆展出。

1945年，经过八年的浴血奋战，中国人民赢得了抗日战争的胜利，千佛石塔塔身重新回到了祖国的怀抱。

当时国民党政府把它存放在南京博物馆，然后运到台湾省，住在台北国立博物馆。

塔莎高57厘米，中间是两层亭子，每层的四角刻着一个负重脚的菩萨。

亭的上部刻有九相轮和摩尼珍珠。

历经无数沧桑，寺庙虽然伤痕累累，但其精致巧妙的艺术风格依然熠熠生辉。

每当人们欣赏崇福寺的千佛塔寺时，总有一种遗憾，总会这样感叹：

千佛塔什么时候才能合二为一？

多年来，有崇高理想的人都非常关注石塔位于两个地方的事实。

1979年，格拉茨大学艺术学院弗兰茨教授应中国文化部邀请访华，并将其著作《中国塔及堵波》赠送给中国历史博物馆。

著名考古学家石树清发现，书中所列的千佛石塔为崇福寺实物，经石先生介绍核实。

1995年，台北国立博物馆藏品组组长黄永川上书崇福寺，说“贵寺收藏曹天度所建九层塔，抗战时期被日本掠夺，胜利后归还中国。

你的神庙还存在于这座石塔的顶端，这是一笔巨大的财富。

虽然现阶段无法合并，但塔顶的价值不会因为分离而逊色。

”历史为我们创造了冬天的残酷，给我们讲述了春天的故事。

随着我们社会主义先辈的兴旺发达和邓小平“一国两制”方针的实施，港澳已成功回归祖国怀抱，祖国大陆和台湾省的统一已经为期不远了。

我们坚信，当两岸血肉重聚的时候，也是千佛石塔初遇的日子。

历经沧桑、精美绝伦的千佛石塔，将承载着历史赋予它的深刻意义，完美地重新站在爱与期待的家园上。

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