同步专练上海市嘉定区高一上学期期末语文试题解析版.docx
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同步专练上海市嘉定区高一上学期期末语文试题解析版
嘉定区2019学年度第一学期期末考试高一年级语文试卷
考生注意：
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．考试时间120分钟。
试卷满分150分。
一、积累应用（10分）
1.按要求填空。
（1）湖月照我影，_________。
谢公宿处今尚在，_________。
（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）_____________，潦倒新停浊酒杯。
（杜甫《登高》）
（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“________，_________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
【答案】
（1）.送我至剡溪
（2）.渌水荡漾清猿啼（3）.艰难苦恨繁霜鬓（4）.人生如梦（5）.一尊还酹江月
【解析】
【详解】此题考查识记和默写名篇名句的能力。
要求学生在识记时以理解为基础，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意易错字的正确写法。
注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。
此题中需注意“剡”“渌”“荡漾”“清”“繁霜鬓”“尊”“酹”的书写。
【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。
题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。
这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。
同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。
2.按要求选择。
（1）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）
A.王同学竞选高一
（1）班班长，提及班风班纪不如人意，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的慨叹。
B.某跨国企业招聘高层领导时，引用“山不厌高，海不厌深”，表达期盼众多优秀人才加盟的意愿。
C.李阿姨经常回想起她童年时代“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”
乡间生活氛围，既安宁又不失生机。
D.刘同学非常珍惜她那支看着很普通的黑色钢笔，知道内情者都说她这是“匪女之为美，美人之贻”。
【答案】A
【解析】
【详解】本题综合考查对诗文的理解能力和语言表达得体的能力。
本题将诗文放在句子中考查诗文合不合语境，解答此类题目时首先要弄清诗文的含义，然后根据句子所表达的意思具体分析所引用诗文合不合语境。
A项，“问苍茫大地，谁主沉浮”，句意为：
我要问，这苍茫大地的盛衰兴废，由谁来决定主宰呢？
语境是一名学生的感慨，大词小用，不合语境。
B项，“山不厌高，海不厌深”，句意为：
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
符合期盼人才的语境。
C项，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，句意为：
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
符合李阿姨童年时的乡间生活氛围。
D项，“匪女之为美，美人之贻”，句意为：
不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
符合刘同学有内情的语境。
故选A。
3.按要求选择。
（2）下面四个语段，语言表达有歧义的一项是（）
A.据报道，王某某为知名企业家。
作为一名公众人物，他将诈骗之手伸向了幼小的儿童。
对这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。
B.据报道，公众人物、知名企业家王某某将诈骗之手伸向了幼小的儿童，他的这种令人发指的犯罪行为，令公众深恶痛绝。
C.据报道，知名企业家王某某将诈骗之手伸向了幼小的儿童，对于公众人物的这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。
D.据报道，王某某为知名企业家。
作为一名公众人物，却将诈骗之手伸向了幼小的儿童，对这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。
具体考查歧义句。
歧义句指的是在理解上会产生两种可能的句子，就是可以这样理解也可以那样理解的句子。
有多重理解方式的句子。
产生歧义句的原因大致有两种，一种是多义词造成的歧义，一种是句子结构的不同停顿组合造成的歧义。
C项，“对于公众人物
这种令人发指的犯罪行为，公众向来深恶痛绝”，此句中公众深恶痛绝的到底是“令人发指的犯罪行为”，还是“公众人物的这种行为”？
表意不明。
故选C。
二、阅读（70分）
（一）（14分）
阅读下文，完成各题
①中国传统民俗古朴原始而又神秘奇异，这与中国人所经历的独特的社会背景和历史道路相关。
民间大量传承的古老风习，“万物有灵”论极具市场，鬼魂神怪的原始观念依然浓烈，诸多的民俗事象被蒙上了神秘色彩。
再加上佛、道二教的传播与流行和对民俗生活的介入，使中国传统民俗的神秘色彩更为浓厚。
当然，民俗的神秘性长期存在的最根本原因，是中国长期的封建社会的“超稳定结构”，自然科学的不发达，深受压迫和剥削的民众生存环境没有明显改变，人们在风雨飘摇中生活，既没有足够的能力保障自己的安全，又无法应对自然与社会的种种挑战。
因此信奉神秘力量、使用神秘法术以缓解自身的精神压力、服务现实生活的民俗必然会大量存在。
②神秘性在巫术民俗中表现得最为充分。
如“作法事”“念咒语”“请神会”“画符”“占卜”等等，都源于某种神秘观念，它的施行也大多依赖某种神秘行为或者语言魔力信仰。
《西游记》中唐僧的紧箍咒就是这一类咒术的典型代表。
民间巫术中使用咒语的现象十分普遍，捕鱼者有捕鱼的咒语，农耕者有农耕的咒词，医家的咒禁还是古代治病的方术之一。
语言的神秘观念又导致另一结果，即谶语的产生。
谶语具有兆验性，属于预知巫术，它基于人们相信语言与事件之间有某种神秘联系的心理。
谶语在历史上的王朝更迭中曾起过重要的舆论作用，新进者往往利用谶语论证自己的崛起合乎神意，离开了神秘性，谶语也就失去了效用。
③神秘性在禁忌民俗中也多有表现，当然，它随禁忌内容的不同有程度的差别。
与人性命相关的禁忌其神秘性更强。
如上山伐木、下海捕鱼都是危险性作业，所以伐木者、渔民有着特别的语言、行为禁忌，决不能犯禁。
而日常生活中的一般性禁忌，其神秘性相对就比较弱，因此只是作为民俗，习惯性遵循，如小孩不能吃鸡爪，不然的话，字就写不好；乘船时吃鱼忌讳将鱼翻过来食用等。
④【甲】当今还存在的如造房子上梁仪式中发糕和披红等等风俗事象，在形成之初，大抵系人们对自然与社会的一种不自觉地适应和协调，在天长日久的岁月中，逐渐渗进了人们的自觉意识，人们希望利用神秘力量达到为自己服务的目的，具有积极自觉状态。
【乙】中国的民间信仰没有正统宗教的那种神圣和崇高的情感体验，追求的是世俗物质生活的满足和精神愉悦，因此人们对神灵族属谱系并不看重，他们关心的是神灵能否带来吉祥，能否帮助实现自己的愿望，具有很强的功利性。
所以有学者称中国是一个“泛神论”的国度，无论山精水怪、狐仙鬼魅，还是观音大士、玉皇大帝、现世英灵，它们来自何方，又去向何处，人们都不关心，唯一关心的是神灵的“灵气”，只要“显灵”，哪怕是荒郊野外的一棵树、深山老林的一座庙，“有灵则行”。
人们在各色神灵前祷告、祈求、供奉，采取各种近乎“媚神”的方式，包括演戏、宰牲、烧钱、上酒等，以求取神佑，消灾祛病。
【丙】与此同时，对一些长期不显神灵的偶像，人们不仅不供奉，还采取责问拷打的方式，或者使用一些厌胜法术，来“胁迫”其为民众服务。
如祈雨民俗中就有一种在太阳底下曝晒龙王菩萨的做法，让不显灵的菩萨切身体验一下百姓无雨的苦处。
所以说在民间信仰中人与神并不总是上下级关系，而更多的是一种平面的相互利用的关系，人们为自己的需要造神，这种在风俗文化的信仰中的直接功利性，将它与一般的宗教信仰区别了开来。
【丁】
4.概括第①自然段的主要意思。
5.“风俗文化的神秘特性，以及民众对其的信仰并不是当代人简单地归纳为‘封建迷信’所能了事。
”这句话插在第4节何处最合适？
（）
A.【甲】处B.【乙】处C.【丙】处D.【丁】处
6.下列说法符合文意的一项是（）
A.人如可以凭自身努力改变社会地位，将会不再信奉神灵。
B.中国的神来源广泛，成员复杂，无具体固定的族属谱系。
C.中国人认为神既然长期接受了香火，就该为人显灵造福。
D.谶语因在历史上的王朝更迭中具有兆验性而为人所信服。
7.从选文看，中国民俗的特点是________、__________。
8.作者如何得出中国民俗“有别于一般宗教信仰”这一结论的？
请简要分析。
【答案】4.中国传统民俗神秘性长期存在的原因。
5.A6.C
7.
（1）.神秘（或神秘性）
（2）.功利（或功利性）
8.作者先是举上梁仪式中发糕和披红等风俗事象，分析其实质已渐变为人们对神秘力量的自觉利用。
接着援引学者称中国是一个“泛神论”的国度的说法，分析“泛神”实质，得出“功利性”结论。
作者还用人们媚神与拷神、胁迫神的行为作对比，说明中国民间信仰具有直接功利性。
【解析】
【4题详解】
此题考查概括段落内容的能力。
根据“中国传统民俗古朴原始而又神秘奇异，这与中国人所经历的独特的社会背景和历史道路相关”“民俗的神秘性长期存在的最根本原因，是中国长期的封建社会的‘超稳定结构’，自然科学的不发达，深受压迫和剥削的民众生存环境没有明显改变，人们在风雨飘摇中生活，既没有足够的能力保障自己的安全，又无法应对自然与社会的种种挑战”，得出结论“因此信奉神秘力量、使用神秘法术以缓解自身的精神压力、服务现实生活的民俗必然会大量存在”，即“中国传统民俗神秘性长期存在的原因”。
5题详解】
本题考查把握语句的连贯性的能力。
根据“当今还存在的如造房子上梁仪式中发糕和披红等等风俗事象，在形成之初，大抵系人们对自然与社会的一种不自觉地适应和协调，在天长日久的岁月中，逐渐渗进了人们的自觉意识，人们希望利用神秘力量达到为自己服务的目的，具有积极自觉状态”，可知当今存在的风俗现象来自于最初的对大自然的适应和协调，并不是封建迷信那么简单的事情。
是对“风俗文化的神秘特性，以及民众对其的信仰并不是当代人简单地归纳为‘封建迷信’所能了事”这句话的具体阐释，所以放在【甲】处比较合适，故选A。
【6题详解】
此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。
A项，“人如可以凭自身努力改变社会地位，将会不再信奉神灵”错误，根据“在形成之初，大抵系人们对自然与社会的一种不自觉地适应和协调，在天长日久的岁月中，逐渐渗进了人们的自觉意识，人们希望利用神秘力量达到为自己服务的目的，具有积极自觉状态”，可知人们处于“自觉意识”“积极自觉状态”。
B项，“无具体固定的族属谱系”错误，根据“中国的民间信仰没有正统宗教的那种神圣和崇高的情感体验，追求的是世俗物质生活的满足和精神愉悦，因此人们对神灵族属谱系并不看重，他们关心的是神灵能否带来吉祥，能否帮助实现自己的愿望，具有很强的功利性”，可知只是不看重神灵族属谱系，并不是“无具体固定的族属谱系”。
D项，“谶语因在历史上的王朝更迭中具有兆验性而为人所信服”错误，根据“谶语在历史上的王朝更迭中曾起过重要的舆论作用，新进者往往利用谶语论证自己的崛起合乎神意，离开了神秘性，谶语也就失去了效用”，可知只是起过“重要的舆论作用”。
故选C。
【7题详解】
此题考查理解和概括文章内容的能力。
根据“因此信奉神秘力量、使用神秘法术以缓解自身的精神压力、服务现实生活的民俗必然会大量存在”“神秘性在巫术民俗中表现得最为充分”“神秘性在禁忌民俗中也多有表现”，可知中国民俗的特点是神秘或者神秘性。
根据“因此人们对神灵族属谱系并不看重，他们关心的是神灵能否带来吉祥，能否帮助实现自己的愿望，具有很强的功利性”“所以说在民间信仰中人与神并不总是上下级关系，而更多的是一种平面的相互利用的关系，人们为自己的需要造神”，可知中国民俗的特点是功利或者功利性。
【8题详解】
此题考查理解分析文章内容的能力。
根据“当今还存在的如造房子上梁仪式中发糕和披红等等风俗事象，在形成之初，大抵系人们对自然与社会的一种不自觉地适应和协调，在天长日久的岁月中，逐渐渗进了人们的自觉意识，人们希望利用神秘力量达到为自己服务的目的，具有积极自觉状态”，可知中国民俗的实质已渐变为人们对神秘力量的自觉利用。
根据“所以有学者称中国是一个‘泛神论’的国度，无论山精水怪、狐仙鬼魅，还是观音大士、玉皇大帝、现世英灵，它们来自何方，又去向何处，人们都不关心，唯一关心的是神灵的‘灵气’，只要‘显灵’，哪怕是荒郊野外的一棵树、深山老林的一座庙，‘有灵则行’。
人们在各色神灵前祷告、祈求、供奉，采取各种近乎‘媚神’的方式，包括演戏、宰牲、烧钱、上酒等，以求取神佑，消灾祛病”，可知援引学者称中国是一个“泛神论”的国度的说法，分析“泛神”实质，得出中国民俗的“功利性”结论。
根据“所以说在民间信仰中人与神并不总是上下级关系，而更多的是一种平面的相互利用的关系，人们为自己的需要造神”，可知作者还用人们媚神与拷神、胁迫神的行为作对比，说明中国民间信仰具有直接功利性。
所以得出结论“这种在风俗文化的信仰中的直接功利性，将它与一般的宗教信仰区别了开来”。
【点睛】信息筛选题的答题步骤是：
①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。
选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
（二）（18分）
阅读下文，完成各题
涉世
安石榴
①大学实习阶段，我找了一个陌生而遥远的地方。
姑姑把我叫到她家去，晚饭之后，客厅里只留下我们两个人。
姑姑清了嗓子，竖起食指，对我说，我来给你上社会的第一课：
②十年前，我在乡财政所。
我们为一项工作去石砬lá子村，然后，去另一个叫做四里半的村子。
③我说的我们是我和一个刚刚经过公务员考试取得这个职务的大学生，青青。
④事情办得不顺利，村里很不配合。
这种事情我司空见惯，，但经验告诉我们不能很好地、可持续地解决问题。
但是青青表现得相当激烈，这个初登社会舞台的姑娘热血贲张，最后我已经不能掌控局面，所以当机立断，决定暂时放置，之后研究协调。
双方战局好歹才算进入僵持。
⑤村干部热情，他们一贯这样，非要送我们。
从这儿到四里半村要跨越小半个莲花湖，坐自行改装的柴油机动小船要走两个小时。
书记、村长、会计送我们到湖边，船是会计家的，此刻不在，说是正往这边赶。
旁边是西瓜地，村长摘下两个足有四十斤重的西瓜，说：
吃吧，老蔫儿家的西瓜是绿色的。
会计就从他的万能兜子里取出折叠刀，一会工夫，三角形的西瓜片就摆了一地。
⑥他们四个人就大吃起来。
青青很时尚，也很朴实，并没有嫌恶农村脏什么的，也坐在地上一边叫着甜一边大吃。
还抽空鼓动我，王姐，你怎么不吃呢？
我告诉她我不吃西瓜。
⑦我告诉她我不吃西瓜的时候，地上已经全是西瓜皮了。
他们可真够猛的，一个西瓜二十斤，两只西瓜四十斤，你说他们每个人吃了多少？
书记还问青青，还吃吧？
管够。
青青拍着肚子说，不行了，已经满满一肚子了。
那三个人就哈哈大笑了半天。
这时候，船也来了。
我们就一起上了船。
⑧接下来就出现了状况。
⑨西瓜这个水果非常的利尿，他们又吃了那么多。
那三个人也不在乎，有内急时就大叫一声，背转身子往湖里尿。
后来干脆也不用发出大叫的警示，背过身子就来。
他们是男人，天生就有方便的条件。
⑩青青起初还好，又说又笑还唱了几支歌配合山水的心情，渐渐的，青青沉默起来，一直四处观赏美景的眼睛收了回来，而且黯淡无光。
她坐在船舷上，合上眼睛，紧闭嘴唇，佝偻着身体，胳膊抱着双膝，一声不吭。
我于是担心起来，小声说，不行你就解吧，让他们背过身去，我挡着你。
青青坚决地摇了头，事实上的确那很难，船非常小，人挨着人。
我只好转而敦促会计把船开快点，我知道说也是白说，那种船我坐过多少次了。
果然，他慢悠悠地说：
也得能够啊，这是最大马力了。
说完，那三个人又一次大笑了起来。
两个小时之后，我们终于到了四里半村，但是，青青狼狈透顶，她的水磨石浅色牛仔裤湿了一大片。
我叫四里半村的妇女主任取来裤子的时候，青青终于大声痛哭起来。
换了裤子之后，她坚持回乡里，改乘另一艘船，船开动起来时，她看了我一眼，我看到一种幽怨和敌意。
说实话，我心里很不好受，所以没理睬那三个人就往村里走，远远地听见他们说：
还大学生呢，这不傻逼吗？
自己是什么鸟不知道！
我回到乡里之后，最先听到一个惊人的消息，青青辞职了。
她再也没回来过，辞职手续都是她的父亲代为办理的。
姑姑讲到这儿就沉默下来。
我问姑姑：
现在她怎么样了？
不知道。
没有她的任何消息。
姑姑回答。
我又问：
你当时知道这种结果，是吗？
姑姑带着明显的悔意说：
我没有估计到会这么尴尬，这么严重。
我沉静下来，细细地揣度这个故事。
这可真是很好的一堂课。
直到我坐在火车上奔赴我的舞台——每个人必须亮相的舞台时，我还这样想。
需要补充的是，我的姑姑的确不吃西瓜，家族的人都知道。
9.以下填入第④段画线处最合适的一项是（）
A.用规章制度不是不能解决问题
B.用规章制度虽然也能解决问题
C.用规章制度不但不能解决问题
D.用规章制度固然可能解决问题
10.下列对文意的理解不准确的一项是（）
A.用“战局”“僵持”这样的战斗词汇，表明青青和村里之间，是坚持规章制度与否的正邪斗争。
B.用“幽怨和敌意”告别不吃瓜的“我”，表明青青未能从这次难堪中吸取到最关键的人生教训。
C.情节不曲折起伏，事情不惊天动地，没有一个坏人，本文表现的是这样一种近乎无事的悲剧。
D.“姑姑”用“我”的口吻向“我”上社会第一课，这既使故事真实自然，也令叙述简约流畅。
11.本文叙事运用铺垫手法颇
成功，请举两例并作简析。
12.文末八个段落都独行成段，请分析这样分段的表达效果。
13.试用从《乡土中国》阅读中获得的认识，剖析男人们在西瓜事件中的表现。
【答案】9.A10.A
11.两次提西瓜重量、全程所需时长2小时、船在吃瓜后才来、“我”确实不吃瓜，（说出其中一种即可），都为下文青青最终的尴尬作了铺垫。
“青青”的名字、大学生身份、着装、处理公务情绪激烈，（说出其中一种即可），都表明她涉世未深，也为她后来辞职的尴尬结局作了铺垫。
12.
（1）末八段，写“我”听完姑姑的“课”后，与姑姑对话，深究姑姑在西瓜事件中的内心世界和责任定位；说明姑姑“这一课”起到了启迪“我”深思的作用。
（2）独行成段，起强调突出段落的作用，能使读者阅读时更为关注。
（3）分段多则停顿多，停顿多是为了放慢叙述速度，从而突显对话双方的沉重心情
13.男女有别（男人可以随时撒，女人不可以。
青青虽然是个大学生，也质朴，能跟乡民打成一片，似乎融入其中了，但在性别及由此造成的不便方面，她连冲破这个局限的意识都没有，可见观念之深入人心。
）
礼俗社会（村里对乡财政所的一项工作很不配合，但一码归一码，村干部对待青青和我姑姑仍然非常热情，一定要为她们送行。
）
差序格局（如果青青是这三个男人中任意一个男人的妻女，他们会忍心让她遇上这样的窘迫吗？
对自己人一套心肠，对外人又是一副心肠。
）
【解析】
【9题详解】
本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。
解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。
再根据语境合理推导出所要填写的内容。
根据语境“但经验告诉我们不能很好地、可持续地解决问题”可知，所填句子与下句形成转折，表达能够解决问题的意思，排除CD；B项“虽然也能解决问题”表意过于肯定，不如A项语气委婉。
故选A。
【10题详解】
本题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结构、人物形象的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析类一般为手法和特色概括不当。
选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。
A项，“正邪斗争”错，青青和村里之间只是在工作上产生的矛盾，“正邪斗争”之说夸大其词。
故选A。
【11题详解】
本题考查对艺术手法的分析能力。
具体考查铺垫手法的运用。
解答此题，首先掌握铺垫这一手法的特点，铺垫是为了表现主要写作对象而提前做的基础性描写。
然后审清要求，结合文本具体分析即可。
本题要求举例分析铺垫手法的运用，应首先从后文找到相关情节，然后在前文找出引出这一情节的描写。
如关于“青青”这一人物形象，小说在后文的情节设置有两处，一是“青青狼狈透顶，她的水磨石浅色牛仔裤湿了一大片。
我叫四里半村的妇女主任取来裤子的时候，青青终于大声痛哭起来”，表明青青因吃西瓜最后的尴尬；另一处是“青青辞职了。
她再也没回来过，辞职手续都是她的父亲代为办理的”，表现青青最后的结局。
而关于这样的尴尬和结局作者在前文有恰当的铺垫，考生只需要从前文找出相关的描写即可，如“他们可真够猛的，一个西瓜二十斤，两只西瓜四十斤”“坐自行改装的柴油机动小船要走两个小时”“我告诉她我不吃西瓜”“青青很时尚，也很朴实”“青青表现得相当激烈，这个初登社会舞台的姑娘热血贲张”。
这些都为她后来辞职的尴尬结局作了铺垫。
【12题详解】
本题考查分析文章的结构，把握文章的思路的能力。
分析语段的作用，要从结构和内容两个方面考虑。
结构方面考虑与前后文的关系，是否有照应、铺垫，是否是承上启下。
内容方面则需要考虑主旨、感情、形象方面的作用。
本题考查独立段的作用，独行成段一般有显示文脉、调整节奏、突出强调、呼应开头等作用。
从内容看，位于文末的这八个段落，主要写的是姑姑讲述完西瓜事件之后，“我”与姑姑的对话，从“姑姑带着明显的悔意说：
我没有估计到会这么尴尬，这么严重”“我沉静下来，细细地揣度这个故事”“这可真是很好的一堂课。
直到我坐在火车上奔赴我的舞台——每个人必须亮相的舞台时，我还这样想”可知，主要表现姑姑对这一事件的反思以及这件事对“我”的影响。
从结构和表达效果看，段落独行成段显示了文脉，具有突出强调的作用，易于引起读者的注意；八个段落都独行成段，调整了文章的节奏，使前文紧张的故事情节舒缓下来，便于表达人物的心情，引导读者的情绪。
【13题详解】
本题考查探究能力。
主要探究作品中人物的形象内涵与主旨。
本题要求结合《乡土中国》的阅读认识，剖析男人们在西瓜事件中的表现，解答时，首先结合《乡土中国》整本书的阅读知识，为小说中的男人们找到形象和思想的定位，然后结合作品具体分析。
对文本进行个性化阅读和有创意的解读，这是一道开放性的题目，可以根据自己的理解和生活体验作答，言之成理，言之有据，注意不要脱离小说的内涵而凭空想象。
从“那三个人也不在乎，有内急时就大叫一声，背转身子往湖里尿。
后来干脆也不用发出大叫的警示，背过身子就来。
他们是男人，天生就有方便的条件”“我于是担心起来，小声说，不行你就解吧，让他们背过身去，我挡着你。
青青坚决地摇了头，事实上的确那很难，船非常小，人挨着人”“青青很时尚，也很朴实，并没有嫌恶农村脏什么的，也坐在地上一边叫着甜一边大吃”“青青狼狈透顶，她的水磨石浅色牛仔裤湿了一大片。
我叫四里半村的妇女主任取来裤子的时候，青青终于大声痛哭起来”看，男人与女人在生活中的小解这样的一件事中是有不同认识的，概括出男女有别；
从“事情办得不顺利，村里很不配合”“村干部热情，他们一贯这样，非要送我们”看，乡土社会中的男人们热情的为我们送行，概括出礼俗社会；
从“果然，他慢悠悠地说：
也得能够啊，这是最大马力了。
说完，那三个人又一次大笑了起来”“我心里很不好受，所以没理睬那三个人就往村里走，远远地听见他们说：
还大学生呢，这不傻逼吗？
自己是什么鸟不知道！
”看，男人们对青青的窘况表现出漠视和嘲笑，概括出差序格局。
【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。
一是把握
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