论《围城》中的人生困境.docx
《论《围城》中的人生困境.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论《围城》中的人生困境.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
论《围城》中的人生困境
1引言
钱钟书在学术研究和文学创作等领域都有很高的成就。
钱钟书的《围城》是一部意蕴深厚、耐人寻味的小说。
他描写了一批生活在“人生边上”的非主流社会的上层知识分子。
通过对《围城》中诸多知识分子形象的考察，细致地分析了他们的人格特质；并深入探讨形成这种人格的文化原因，虽然该作品写于上个世纪，但其蕴藏的哲学道理却没有过时，至今仍闪耀着光辉。
小说中主人公的经历曲折多变，屡陷困境。
开始时在留学归国的船上，简单介绍了方鸿渐的经历和背景。
在学业上，被迫购买假文凭。
在婚恋上，曾与周家有过婚约后因未婚妻病逝解除得以自由，归国途中遇鲍小姐和苏文纨。
回国下船后在香港玩了两天到上海周家，最后回到本县，受到热烈的吹捧，受邀到省立中学演讲却闹了笑话，加之战事逃往上海。
钱钟书所思考的不仅仅是婚姻，而是更普遍的事情。
人生如围城，人类因本身认识的局限性，对欲求的向往终究是逃不掉失望的结果，但是在追求的过程中，人们是可以得到心灵和心理上的满足的，从而最终引导人们对于人生感受的哲理意蕴的探索。
关于《围城》人生境界的学术探讨目前尚未形成体系，但各评论家在各自领域也有所展现。
李健吾在其文学评论选《重读》中认为这是一部讽世小说、一部新《儒林外史》，认为是作者对世道人心的关心；一部二十世纪四十年代问世的作品能够经受住时间的考验和涤荡，能够被世人所赞誉，到九十年代曾经掀起过“《围城》热”，足以说明它具有独特的魅力。
《围城》虽带有时代的烙印，却显示出顽强的生命力，没有随时代而消逝，反而具有了普世的代表性。
《围城》不仅仅代表了现代文明下的现代人生，它传达的是人类普遍的弱点和对困境的考察。
夏志清讲：
“《围城》是一部探索人的孤立和彼此间无法沟通的小说，这类人的人生困境中揭示的哲学道理显然已经在历史中长存也必将会超越历史。
2研究方向
（一）研究重点
通过对《围城》展开分析，推断出普通人的生存困境，最终对这种普遍性的生存困境进行一定程度的哲学反思。
（二）研究难点
一是研究中资料合理取得与适当运用。
二是以《围城》中主人公的基本生活状态为切入点，分析出普通人的生存困境，将这种普遍性的生存困境与西方哲学理论结合，升华为一定程度的哲学反思，从而总结出自己的学术观点。
（三）研究范围
广泛收集文献资料，了解《围城》的写作背景及研究现状。
形成对《围城》的整体（人物、语言、环境、艺术特色等）的认识与深入研究。
通过人物的人生描绘和时代风貌的展述，运用西方哲学理论分析作者的人生观。
（四）研究方法
1、运用文艺理论来研究《围城》人物的精神世界和人生困境。
2、用西方哲学思想（叔本华哲学、存在主义哲学等）分析方法探讨《围城》关于人生的哲学意蕴。
3《围城》中主人公的剖析
只有成功的塑造各种不同的人物形象，一部小说才能够收到读者的喜爱[1]。
《围城》的主人公——方鸿渐，也是整篇小说都有描述的任务，理所当然的成为了切入整篇小说的最佳人选。
那么，如何评价方鸿渐呢？
对此，中外老少读者褒贬不一[2]。
有的读者说，方鸿渐是一个可怜的人，是受人怜悯的；而有的人则认为他是一个受人唾弃的人，也有人说他玩世不恭，还有人说他很多余，更有甚者，说方鸿渐是个很懒惰的人。
以上观点都有些偏颇，却又从某些方面很直白的说出了方鸿渐的品质特征，所以说这些观点都没有错。
但是笔者认为，在那个出于新旧交替题，整体上且不稳定的旧中国，以上任何一种观点都有些偏颇和牵强。
毕竟方鸿渐说到底，只是一个艺术形象[3]。
说他多余，笔者认为有些牵强了，说他玩世不恭，却也没有十足的证据和把握，如果读者真的觉得方鸿渐玩世不恭，那说明还没有读懂他陷入绝境时奋力挣扎的痛苦心里活动。
不管怎么说，方鸿渐内心是非常挣扎和痛苦的，甚至是郁结和病态，而非简单的玩世不恭，所以任何一个形容词都不能简单的概括出他的艺术形象。
我们都知道，在文学作品中的人物形象是要源于生活却又要高于生活的，所以单从生活角度来讲，过于真实的人物反而不利于小说的开展，而脱离生活的任务又显得无亦无惧，所以，这是一个度，挚友把握好了这个度，才能做到有的放矢，现在，让我们以方鸿渐为引子，踏入这片《围城》的土地吧。
3．1生活中的失败者
我们首先来看看方鸿渐的身份[4]。
他出身在江南，出身并不差，他出生在一个大绅士的家庭，并且有一场包办的婚姻。
然而令人遗憾的是，他的未婚妻因病早逝，但是同时也很幸运的是，他的准岳父对他很好，出钱资助他去欧洲留学，当然他的准岳父这么做也有自己的打算。
在欧洲留学的时候，方鸿渐过得并好不好，他四年换了三所大学，所以到临近毕业的时候并没有什么建树，于是他花钱买了一张假博士文凭。
正当祖国外忧内患政治动荡的时候，他带着这张假文凭回到了祖国。
小说的篇章也就由此拉开序幕[5]。
他回国后，发现无所适从，不管是从自身的事业，爱情或者是人际交往上，都遇到了极大的阻力.所以在大多数时候，方鸿渐内心都极其痛苦[6]。
我们首先来看方鸿渐的情场[7]。
方鸿渐第一个喜欢的人是鲍小姐，起初鲍小姐对他态度很好[8]。
然后后来，却冷若冰霜，直到那时，方鸿渐才明白他被鲍小姐戏弄了。
后来，他有认识了唐小姐，迅速展开了热烈的追求，然而唐小姐却拒绝了他，可谓是爱而不得。
与此同时，他并不喜欢的苏小姐去对他展开了热烈的追求，最后他却阴差阳错的和孙柔嘉结婚，其实这一切的背后，说白了就是“我喜欢的人不喜欢我，追我的人我又不喜欢”，最后自己万念俱灰，对感情不再有执着的时候，随便找个人结婚，只是为了找一个情感的寄托而已。
尤其是在几个女人之间周旋的时候，她陷入了一种周而复始的复杂状态，想跟喜欢的人在一起，然而却爱而不得，喜欢的人拒绝他，而追他的人又对他疯狂的发出求爱信号。
身心俱疲的方鸿渐只好离开上海去了湖南的大学找一份工作[9]。
在去该大学之前，他对这一大学的教学氛围很是向往，并且希望自己能在那里做出一番事业。
然而，到了哪里才发现，自己原来理想中所向往的地方充满了勾心斗角，根本不是他施展拳脚的地方.所以，在这所大学的日子成了方鸿渐的噩梦[10]。
他的同事，他甚至不想称之为人，因为方鸿渐跟他们格格不入，有的阴险狡诈，有的拉帮结派，有的刁蛮狡猾，有的表面和蔼，内心却极其毒辣，更过分的是，这之间充满了派系斗争，而方鸿渐在这里无依无靠，能做的只能抱怨，发几句牢骚。
在情场方面，由于事业上的重重阻碍，所以主人公想要在婚姻关系中找到安慰[11]。
然而，令他万万没有想到的是，他的婚姻就像是一场无休无止的战争[12]。
在方某的左脚踏入婚姻的那一刻开始，他就陷入了被鄙视的深渊[13]。
因为他被自己所有的亲戚所鄙视，被自己的太太所唠叨，和太太无休无止的争吵中，他感到深深的无力和烦闷，然而这一切，又无从发泄，就像是一个人被关在了四堵墙的中央，想要找到一个出路，却又只能是望天长恨。
小说花了大量的笔墨去描写主人公的家庭生活，并且以此为小说的主脉去发展情节，通过这条线索我们可以看到主人公和其他人和当时社会的种种矛盾，同时也反映出了主人公自己身上的缺陷。
纵观整篇小说，主人公在人生道路上的每一次选择，看似是自己行动的结果，实则是被逼无奈，受他人操控。
出国留学是受到老丈人的胁迫，买假文凭也是受到老丈人的胁迫，回国找不到工作只好去老丈人的银行待着，后来受到老丈人的驱赶，就到三间大学去教书，看似是自己的选择，其实暗地里早就有人操控好了这一切。
最后，在三间大学待不下去了，他又没得选，只好回到上海。
我们来看看主人公的感情线[14]。
不难看出，在感情上，主人公同样是被逼无奈，没得选[15]。
首先，在船上和鲍小姐的不正当关系，明显是对方主动释放的求爱信号，下船后鲍小姐二话不说就把他甩了，主人公和苏小姐的故事更能看出方某始终处于被动地位，在和孙小姐一起的日子里，他像一个上了发条的玩偶一样，看似是在自己走，实则是受制于人，最后只能任人摆布。
唐小姐喜欢主人公，也不是真的喜欢，而是跟她的表姐争宠有关[16]。
我们知道，通过两个人物之间的对话可以看出，唐小姐喜欢方某其实是出于对表姐的发泄。
在主人公的家庭生活中，同样处处都处于被动地位[17]。
在家庭生活中，孙小姐始终处于主导地位，换句话来说，孙小姐吃定了主人公不敢离她而去的心态而肆无忌惮的大吵大闹，主人公内心极其困苦，却又无可奈何。
在最后的一次争吵后，主人公行走在熙熙攘攘的街上，最后却又兜兜转转的回到了家，那个令他身心备受煎熬的家，就像是被围住了，只能望天兴叹。
其实通过这篇小说不难看出，主人公的性格是与身俱来的[18]。
从他上大学的时候，想要自由恋爱，却被父亲骂的狗血淋头，从此不敢动这个心思就可以看出来。
在他弟弟结婚时，他原来吹嘘自己很有钱，得知弟弟结婚的消息后，又匆忙解释自己没钱，既滑稽又可笑，甚至还有点可悲。
每个人都爱面子，而主人公似乎格外的在乎面子[19]。
而他的这种性格带来的是他的怯弱和懒惰，因此，他本来就阻力重重的生活又多了许多的障碍。
比如说在爱情里面，他明知道自己不喜欢对方，却又要在对方知道主人公不喜欢自己，准备放弃的时候苦苦哀求，这和现在的渣男别无二致，在苏小姐放弃的时候，主人公作践自己，说一些很下贱的话。
再比如说，他们一行人在去湖南的路上，李小姐的所作所为主人公全都看在眼里，但是他发现李小姐做出阴险狡诈的事情时候，碍于面子主人公却没有撞破她，反而是自己偷偷摸摸的避开了。
结婚之后，主人公其实是可以去自己老婆亲戚那里工作，却又担心别人说他吃软饭，所以在老婆的恳求下，依然铁石心肠，没有去。
从这篇小说中我们不难看出，主人公这种被动的态度，让他在社会交际和自身追求上碰壁，根本无法立足于当时的社会。
我们不难想到，其实生活中有很多这样的人，甚至，直言不讳的说，很多时候你在看主人公的时候，甚至能在他身上看到自己的影子。
再联想一下，在中国历史上的文学作品中，我们是不是也会发现有很多类似的角色呢？
比如说鲁迅笔下的阿贵，是不是也有类似逆来顺受的下贱品质呢？
这本小说成功的塑造了一个畏手畏脚的懦弱的知识分子，反而凸显出了这本小说对于文学作品的充实和丰富，它是这样成功的塑造了一个复杂的人物形象，这便是这本小说成功的主要原因。
3．2性格的悲剧
在读完全书后，有读者表示是由于方某的不思进取以及不思进取导致了他只能买假学位的情况的出现，但细心观察后就可以发现，主人公之前所学习的一直是文学，如果从这一角度展开考量，则方某在国外的行为便有据可依。
再往深处分析，主人公之所以出国留学，完全是长辈的意思，而他只是逆来顺受而已。
而这个长辈—他的准岳父，资助他的目的有二：
一是为了纪念逝去的女儿，二是为了主人公学成归来能够赚取更多的钱财来回报他，也就是我们常常说的投资心理。
而从钱钟书的叙述中我们不难发现，方某并非没有学问，恰恰相反，他更像我们现在所追崇的全面性发展人才，虽然没有格外擅长于某一学科，但其实他对于学习并不懈怠。
其实，当今很多人都认为方某并没有真才实学，然后我们回头看看，在那个年代，方某取得的是文学类的学士学位。
但是，我们再仔细想想，主人公学的是中国文学，但是他却选择出国深造，这是多么荒谬的一件事啊，其实在他心里，并没有说外国文学比中国文学高级，而是为了了却老丈人的一番心愿而已，更不谈在国外学的什么语言，这些对汉语言文学根本没有任何帮助。
在国外旗舰，主人公可以说是过得非常滋润，他涉猎神光，并且不受限于专业学科，但是，他对所有的东西都只是浅尝辄止，了解一些粗浅的道理，并没有深究。
这一点我们从后来的情节上也可以看出来。
小说中有这样一段情节。
主人公去相亲，看到对方信佛，心里边打着算盘，我是受过国外高等教育的人，竟然还会信这个，但是这也不是一件难事。
从这里可以看出，深受西方思想感染的主任公不仅对中国旧社会很多现象的不满，更是对很多国内方心未艾的事物感到嗤之以鼻。
面对国内其他同龄的少年，方鸿渐同样是各种看不惯，他觉得在国内经营生意的小伙子活的不如自己，但其实人家比自己能力强，他却看不起人家，人家苦心钻研学问，他却认为是在学习一些腐朽之物，在心理上，主人公从来都是瞧不起别人，并且通过打压别人来活的成就感。
看到别人做的诗歌，方鸿渐更是不留情面的批判是偷来的，其实，他只是在为自己没有任何功名利禄进行开脱，去骗单纯的小姑娘，说万般皆下品，唯有留学高。
不管在中国有多么成功，如果没有留学，便是一名不值，过分的夸大了自己留学经历的宝贵，其实殊不知，他连自己的文凭都是假的。
我们再回头来看，主人公其实当时在国外，是很自卑的，他其实完全可以买一张正规学校的文凭，而非一个根本不存在的学校的文凭去骗别人。
所以我们可以看出，主人公似乎并不是很想拿到这个文凭，因为他觉得没有必要。
在小说中，着重描述了主人公在三间大学的那段教学时光。
在湖南，方并不能完成自己的教学本职工作，更不能融洽的跟身边的人相处。
一方面，教学上的失败给他自己蒙羞，另一方面，人际交往的失败让他内心非常困苦。
我们知道，主人公所擅长的领域是之前学校就跟他商量好的文学比较和文学历史，他满心欢喜的接受之后，学校居然让他去教授伦理，这完全是杀他一个措手不及。
一方面，他对伦理方面的知识完全没有知识储备，另一方面，他对伦理学科也丝毫不感兴趣，所以，自然而然，教学缺乏方法也缺乏技巧，更缺乏必备的专业知识，所以，我们不难看到，他所教授的伦理学效果并不好。
然而，当他教学生说英语时，能够很好的完成教学任务，可见他在英文造诣上非常深厚，并且能够及时并且正确的指出他人的错误，所以能看到主人公还是有真才实学的。
围城的另一重含义，是职场上的围城。
我们知道，主人公初来乍到时，是想要干一番辉煌伟业，大施拳脚，实现自己的理想抱负的，然而现实情况不尽如人意，处于那样一个处处充满这人情世故勾心斗角的学校，主人公并没有去拿他的一纸文凭去换取一个教授的职称，可见，他不愿意和三间大学里面的人同流合污，他是有骨气的文化人，他没有办法没有能力去改变什么，但是他起码恪守了知识分子应有的那一份直白和清白，可是可歌可泣的一段故事。
我们再回头想想，为什么当时那个年代的中国知识分子，能够干出一番丰功伟绩的少之又少呢？
难道仅仅是个人因素吗？
我们都知道，抛开历史环境大谈个人因素是非常不客观的，所以，我们来看看，当时的教育界真的毫无过错吗？
接下来我们来看看主人公在三间大学的教学经历。
由于当时校内拉帮结派的情况非常严重，而主人公作为一个正派的读书人，自然是不会想要加入任何一个帮派的，所以他也自然而然的受到了所有帮派的排挤和针对。
再一次帮派斗争中，我们的主人公白白的成了工具，于是，他准备离开，去另外一所学校。
然而令他失望的是，另外一所学校的作风也是这样，可怜的方鸿渐再一次成了牺牲品。
从始至终，那些学校秉行的观念并没有把教学任务放在第一位，而是把拉帮结派作为重中之重，由此可以看出当时教育界的腐败场景。
由此，我们还是能看出，作者始终把主人公当成一个人来写的。
在文中，有这样一个场景，与方鸿渐一起买假文凭的韩学愈，却始终靠这坑蒙拐骗，一路扶摇直上，混得非常好，最后腰缠万贯，过得逍遥自在，而主人公却最后贫困潦倒，一事无成。
但是，也正是因为这样，我们才能看出，主人公还是保留了很多对人来说珍贵的品质，而这些品质，却又一直牢牢的围住了方鸿渐。
小说中的主人公，看似戏剧性，实则是钱钟书老先生对这个社会，对自己人生的思考和反思。
一个知识分子，有自己的报复，也有自己的气节，却受限于自己的品行，成为了社会的淘汰者，这不仅是个人的失败，也是一个时代的悲哀。
4《围城》人物的精神世界和人生困境
通过该书的作者钱钟书先生在序言中的描述，我们不难发现，实质上作者最终想要描述的还是当时的人类所处的时代导致的人们的劣根性。
归根结底，《围城》这本书实质上是对那个时代的人们的生存状况以及内心选择的细致阐述。
4．1《围城》困境
在本次毕业论文中，主要侧重的是对于人生困境的描写，也就是我们常常说的存在困境.这本书中，针对主人公的精力作者所描述的困境主要包括了四个层面[20]。
第一个层面是教育层面的困境[21]。
在浏览了数次《围城》全书之后，我们不难总结出，方鸿渐之所以在国外留学时出现极度不适应的情况，主要原因是当他在中国时，被老师灌输的大多是文言文等诸子百家之类的封建的传统式教育，而在外国接受的却是所谓的“西式教育”，这也在一定程度上也导致了他在文化上的矛盾，尤其是在回国之后，这一点异常明显，尽管他有着在国外所了解先进的思想，却被国内的时局所束缚。
第二个层面是爱情层面的困境[22]。
已有大量文献分析了主人公与四个女人之间的爱恨情仇，在本次论《围城》的人生困境的上半部分中也已展开过论述，作者除了对方鸿渐的外部肢体语言展开了阐述之外，最难能可贵的是，作者对于其内心的细致描写十分真切，让读者充分感受到了主人公心中的无奈的同时，也感受到了方鸿渐的痛苦以及迷茫。
第三个层面是婚姻层面的困境[23]。
主人公尽管有着留学海归的思想，但是也依旧保持着那个时代的人们的大男子主义的思想，因此，当他在其他三位女性处屡屡受挫之后，开始将注意力投向了最终看似柔弱的孙小姐身上，并且自然而然的该书的标题一般陷入了另一个围城。
直到这个时候，他才发现其实对方所展现的那一面都是有计谋的，面对心机复杂的妻子，方鸿渐所选择的并不是调和而是一昧的失望。
在屡次因为性格上双方的不协调而发生争执之后，方氏与唐氏的婚姻虽然在形式上没有离，但内心已散，令《围城》的读者一时之间感慨万千。
第一个层面是职业层面的困境。
在买了学位回国后，主人公面临着国家落后没有职业可循的局面，通过熟人介绍开始在银行工作，但是留洋过后开放的内心致使方某对这种循规蹈矩的生活产生了厌倦。
后来在大学教书后，自然也未能接受三闾大学的领导层拉帮结派的做法，但方某因此也被领导寻到了“思想危险”的由头将其辞退。
万般无奈之下，主人公方某回到了上海开始在报社工作，但其心中还保留着对家国的情怀，因此当他发现日伪组织与报社之间的联系后选择了立即辞职，却又由于高不着低不就的心态一直陷于工作困境。
综上所述，不难得出，方鸿渐一直处于城内城外的纠结之中。
在当时的时代，固然时局动荡，当其悲剧的命运实质上更多的来源于他内心的永无止境的欲望，他总想追求更好的，因而永远都处于求而不得的心态当中。
作者钱钟书对这一人物的描写恰恰是想说明这一点，想要通过描写一个看似平凡的方鸿渐，来概括当下的全人类的状况。
4．2《围城》心境
在本次针对《围城》所展开的人生困境的探讨当中，我们发现，读者最为关注的一点即是钱钟书所描绘的一次次的人物冲突。
而文章中这种冲突的来源便是那个时代人们的心境都是独立的甚至可以说是孤立的，因而常常出现了人物之间无法真正的展开交流的状况，而这也是造成主人公困境的主要原因，例如，书中多次提到的唐小姐和主人公之间的矛盾，他们相互之间是有爱情的吗？
答案是肯定的，但如果要问他们彼此之间是否有坦诚的沟通，答案必然是否定的。
而主人公与孙小姐的婚姻的失败源头也正出于此。
这种不信任不沟通不仅仅体现在爱情这一方面，在《围城》中，亲人之间这种状况更甚，撇开妯娌之间的闲言碎语不说，就连父亲与儿子之间的感情都需要诸子百家的学问才能加以佐证，可见那个时代的亲人之间的隔阂之深。
而在职场上抑或是说同事以及所谓的“朋友”之间，这种情况就更不用说了，钱钟书对于这一方面也通过主人公的遭遇展开了阐述。
由此可知，《围城》这一作品所想表达的绝不仅仅是对当下那一时代的嘲讽，更是在与剖析人类彼此之间的淡漠以及怀疑，通过各类不同关系的人群的冲突，将存在困境直接呈现在读者的眼前。
5普遍性的生存困境
在钱钟书先生笔下的世界里，那个年代的人普遍都是没有得到自由的，特别是知识分子，在大家眼里一直都是清高脱俗、不与世俗同流合污的形象，在这样的环境影响下他们对于自身的束缚会更重于常人。
在钱钟书先生的书中我们可以看到，“新式”知识分子无论是精神还是生活环境都是极其压抑，没有人能够理解他们的精神层面，没有人支持他们的生活，说是穷困潦倒丝毫不为过，面对当局混乱的形势处于迷惘的他们更加无处可去。
与此同等类型的人在中国古代历史中不胜枚举，诗仙李白、唐宋八大家等等无不例外，在历史长河的平民眼里他们永远是潇洒不羁的形象，但是他们在诗中表达的怀才不遇愤懑等情绪又有都少人能等同身受。
现代文学中对于此类的描述也不算少，比如郁达夫先生的作品《沉沦》，其中的“我”受到道德的束缚只能自我压抑内心最深处的欲望以求达到自我精神统一的乐园。
知识分子形象在大众眼里虽然是固定的老套的，但是真实的他们却并不是一成不变的高尚的，只要是人类，只要有欲望，多多少少会存在人类固有的劣根性。
钱钟书先生在书中大胆的直接展露知识分子本来的面貌，他们同样是凡夫俗子，作者把他们的不自由、丑恶、迷惘等最真实的画面呈现出来，直接撞击大众内心固有的想法，以最大的震惊冲击心灵唤醒大家的危机意识；世界上不会有无缘无故的丑恶，如果有一定是来自于人的内心。
在最真实的画面下大家不再对生活充满信心、希望、满足，被取代的是灰心、绝望、幻灭，他们只能直面现实中充斥着的否定元素，像被困住的巨兽，自我救赎。
《围城》作为钱钟书先生笔下一部用来全方位描绘丑陋的作品把畸形的人与社会的关系透彻的表现给读者，畸形的社会与人互相牵制影响循环，社会造就人，人又影响社会，形成一个畸形的世界，在这样无限循环的关系中人的处境越发困难，思维越发混乱，前进的步伐止步不前;同时人的行为也牵制着自然，自然本身的力量也能给人带来负面的影响，危害生存的自然环境。
在充斥着勾心斗角、怀疑、猜忌、欲望的环境中，人与人之间的关系更是吹弹可破，无法信任他人，失望、绝望、孤立无援的生活。
人自身的丑陋造就形成了了畸形的社会和自然，畸形的社会和自然又反过来更加限制人的生存，人们的生存环境原来越困难。
《围城》违背一贯的文学作品以英雄为第一视角的写作手法，从“反英雄”的角度切入，以知识分子为主人公，新颖题材在中国其他同期的下的文学作品中脱颖而出，对人的心灵造成直接的、震惊的冲击。
这个作品不像以往作品中通过正面剖析“新儒林”的弱点和不足来探寻新出路，而是通过描写“新儒林”的特点和社会现状来对中国传统文化做出对比引起深思和反省。
小说不再是浓墨重彩的刻画旧式知识分子的形象以达到批判中国传统封建文化的目的，而是直接通过塑造新式文人如留学生及高级知识分子等文人的形象找寻中国封建传统文化中的弊端来进行反省与批判。
钱钟书先生在小说中通过反面幽默直接剖析了在中西两种文化的撞击下产生的各种负面的畸形的可笑的场景及人物，中国传统式的封建思想遇上西方现代的文明时产生种种荒唐可笑的画面，比如文中所写的中国裁缝为了仿制西方的西装，在衣服袖子裤子上面同样的位置打上相同的补丁，以求和西装样式一样，却只有些许形似未得其精髓创造出不伦不类的乡村风体现落伍时髦感；再比如现代社会人从西方引入用着最先进的西洋科学设备讲究科学却又遵循着传统的吃斋礼佛做法设立专门的佛堂专门念佛，每天在菩萨像下跪拜十遍求菩萨保佑自己万事顺利。
这种种现象都在嘲讽中西方文化不适当掺和在一起时产生的不伦不类令人啼笑皆非的现象。
从这些现象中我们都可以看到作者表面上似乎是在提倡大家要学会中西相融，但实际上是对那些在封建历史长河中固守着糟粕文化之人的嘲讽，也在提示我们尽早走出异化的处境，摆脱生活困境。
中国历史长河中许多传统文化已经在封建社会的影响下变了质。
在新的历史潮流中新旧文化的相遇势必会引起不可避免的冲突。
小说中主人公方鸿渐的父亲是典型的传统封建思维的守护者，对于外来文化一律扼杀，视为洪水猛兽，固执的坚守封建文化和传统标准，并且处处都要展现自己作为封建家长的威严，对于子女的言行以封建标准严加管束。
我国大多封建家庭家长正如方鸿渐的父亲一样，对于家庭长幼尊卑等礼教方面及其严格，不允许有任何僭越和逾矩，但是父母儿女关系却无比紧张，没有正常的母慈子孝，无半点爱心，婆媳之间的关系更是剑拔弩张，家族内部明争暗斗，完全不是一个正常的家庭，互相视对方为异己。
文中通过方避翁及其家庭的现象进一步披露中国传统封建文化的丑陋腐朽愚昧，人们在对主人公悲剧人生同情之际也对于传统封建文化进行思考和痛恨。
而三闾大学更是一个集万千姿态的大舞台，他像一个封建的大家庭无情的展现了新文化与旧文化、传统文化与西方文化之
升级会员 