幼儿教师资格考试《综合素质》过关练习试题B卷 附答案.docx
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幼儿教师资格考试《综合素质》过关练习试题B卷附答案
2022年幼儿教师资格考试《综合素质》过关练习试题B卷附答案
注意事项：
1、考试时间：
120分钟，本卷满分为150分。
2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。
3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。
姓名：
_______
考号：
_______
一、单选题（本大题共29小题，每小题2分，共58分）
1、在课堂上，有位同学未经许可离开教室。
对此，最不恰当的处理方式是（）。
A.在几分钟内如果不能找到该学生，应当立刻报告给校长
B.发动全班同学一起去找他
C.立刻把他带回教室，但不要太关注他
D.事后和他进行谈话，严肃地对他说清楚不经许可不能擅自离开教室
2、铭铭问吴老师“天上哪颗星星最亮？
”吴老师说：
“老师也不知道、回家后我们都去想办法找答案，好不好?
”这说明吴老师能做到（）。
A.尊重个体差异
B.公平对待幼儿
C.面向全体幼儿
D.引导幼儿探索
3、描述单个数据在样本或总体中的地位的统计量数是（）。
A.集中量数
B.差异量数
C.地位量数
D.相关系数
4、某地区文化执法部门在对当地一家网吧进行巡查时,发现有未成年人正在网吧上网。
根据《中华人民共和国未成年人保护法》的规定，文化执法部们可以对该网吧采取的措施是（）。
A.予以关闭，吊销已发营业执照
B.责令改正，依法给予行政处罚
C.予以查封，依法没收违法所得
D.责令停业,依法追究民事责任
5、《儿童权利公约》提倡的四项原则不包括（ ）。
A.儿童最大利益原则
B.尊重儿童权利与尊严原则
C.无歧视原则
D.尊重家长观点原则
6、下列选项中，不属于东晋文学家陶渊明的作品的是（）。
A．《岳阳楼记》
B．《桃花源》
C．《归去来兮辞》
D．《归园田居》
7、幼儿园小朋友洋洋的画被幼儿园推荐发表，所得稿酬应归于（）。
A.幼儿园
B.洋洋本人
C.洋洋的父母
D.洋洋的老师
8、幼儿园的基本活动是（ ）。
A.娱乐
B.游戏
C.运动
D.玩耍
9、下列关于《离骚》的表述，不正确的是（）。
A.战国时诗人屈原的代表作
B.我国古代最长的爱情诗
C.运用了“香草美人”的比兴手法
D.具有积极的浪漫主义精神
10、孙某和张某共同举办了一家具有法人资格的幼儿园，由张某担任园长，该幼儿园的法人代表是（）。
A.张
B.孙
C.孙和张
D.教职工大会
11、下列选项中，与“青岛---珠海”逻辑关系相同的是（）。
A.新疆—边疆
B.大象——老鼠
C.植物——水仙
D.西瓜——水果
12、下列选项中，不符合联合国《儿童权利公约》，对儿童权利的保护规定的是（）。
A.承认儿童享有固定的生命权
B.确保儿童免受惩罚的权利
C.最大限度的确保儿童的生存与发展
D.确保儿童享有其幸福所需的保护和照顾
13、人的身体里布满了血管。
下列关于人体血管的表述，不正确的是（）。
A.人体内血管分为动脉、静脉和毛细血管
B.毛细血管是极细微的血管，连接动脉静脉
C.动脉是将血液输送到心室的血管
D.静脉是引导血液回心房的血管
14、联想意义最易误用而生流弊，联想起于习惯，习惯老是喜欢走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，越走就越平滑俗滥，没有一点新奇的意味，字被人用得太滥，也是如此。
文中“流弊”具体指的是（）。
A.像走熟路那样使用联想
B.误用联想意义
C.用字太俗滥
D.没有一点新奇的意味
15、某幼儿园经常组织老师们相互观摩保教活动，针对活动过程展开研讨，提成完善活动的建议，这种做法体现的教师专业发展途径是（）。
A.进修培训
B.同伴互助
C.师徒结对
D.自我研修
16、初入园的小朋友害怕幼儿园厕所里的蹲坑，黎老师就在每个蹲坑的两边合适的位置，用环保油漆画上了可爱的小脚印。
孩子们看了既新奇又喜欢，入厕时都去踩自己喜欢的小脚丫。
这说明教师劳动具有（）。
A.长期性
B.示范性
C.复杂性
D.创造性
17、《梁山伯与祝英台》的故事被改为多种地方戏，其中何占豪和陈刚的小提琴协奏曲《梁祝》，其根据的地方戏是（）。
A．粤剧
B．川剧
C．豫剧
D．越剧
18、王老师在给孩子们讲故事时，讲到“大象用鼻子把球卷起来”时，用手做出“卷”的动作。
说到“大象把球扔到河里去了”，又用手做出“扔”的动作，孩子们跟着做动作，脸上洋溢着笑容。
这体现出教师的什么特点（）。
A.复杂性
B.示范性
C.长期性
D.创造性
19、在PowerPoint中，为所有幻灯片设置统一的、特有的外观风格，应运用（ ）。
A.母版
B.自动版式
C.配色方案
D.联机协作
20、某幼儿园教师陈某在教育幼儿时，经常敲打，拖拽幼儿，造成幼儿身体多处淤伤。
陈某侵犯幼儿的权利是（）。
A.受数育权
B.人格尊严权
C.人身自由权
D.生命健康权
21、在word中，下列不能实现的操作是（）。
A．在页眉不能插入页码
B．奇偶页页眉不同
C．在页眉插入分页符
D．在页眉插入剪贴画
22、世界各国的动画片常常以动物为主角，下列影片中的动物形象，属于中国创作的是（）。
A《猫和老鼠》
B.《机器猫》
C.《黑猫警长》
D.《加菲猫》
23、每次老师提问，小虎总爱抢著回答，但基本上都答错，老师应该（）。
A.引导小虎仔细思考
B.安排小虎多做作业
C.批评小虎思考不认真
D.对小虎举手置之不理
24、《幼儿园教育指导纲要（试行）》中对每个领域进行阐述时，“指导要点”说明了（）和该领域教育教学的特点。
A.该领域的价值取向
B.教师该做什么、怎么做
C.该领域应当注意的普遍性的问题
D.该领域教和学的特点
25、《中华人民共和国义务教育法》规定义务教育和基础教育阶段，学校教育必须做到“两个全面”，即（）。
A.全面普及义务教育。
全面扫除青壮年文盲
B.全面进行教育改革。
全面发展职业教育
C.全面贯彻党的教育方针。
全面提高教育质量
D.全面发展。
面向全体
26、《边城》是哪位作家的代表作？
（）
A.钱钟书
B.沈从文
C.萧军
D.废名
27、《天仙配》所反映的剧种是（）。
A.黄梅戏
B.评剧
C.豫剧
D.京剧
28、找规律填数字是一种很有趣的游戏，特别锻炼观察和思考能力，下列各组数字填入数列“1、6、5、9、12、（）”，空缺处的数字，正确的是（）。
A.13
B.15
C.17
D.19
29、（）的掌握和运用程度是衡量教师职业专业化水平的最重要的标志。
A.专业技能
B.专业情操
C.专业知识
D.教学方法
二、材料分析题（本题共3小题，每题14分，共42分）
1、材料分析：
班上的幼儿总记不住饭后漱口，一天早上刘老师找了两个透明的塑料杯，放在桌上，其中一个杯子里面装满了干净的水，早饭后刘老师让小朋友接水漱口，并让他们把漱口水吐在空杯子里，并让全班小朋友过来观察。
孩子们纷纷议论：
“这两杯水不一样，一个很干净，一个很脏，那个杯子里面的水有东西了。
”刘老师问：
“这些脏东西原来藏在哪儿啊?
他们纷纷说：
“藏在小朋友的嘴巴里，藏在舌头底下，粘在牙上的，藏在牙缝里的。
”刘老师把装着漱口水的杯子放在盥洗室。
午睡后，孩子们去盥洗室解便洗手，佳佳捂着鼻子说：
“房间里是什么味道好难闻”，这时，放杯子的地方围着几个小朋友正在讨论着，孩子们指着杯子问：
“这是什么呀，真臭”，原来漱口水已经变臭了。
这时刘老师走过来，见到孩子们一脸的惊讶问到：
“大家想想这些东西在嘴里会怎么样?
”，有的孩子说：
“也会变得这么臭，生出许多细菌来”，还有的孩子说：
“原来我们的牙齿就是这么被弄坏的呀”!
“那吃完饭得把嘴漱干净”，有一位小朋友说：
“我回家告诉爸爸妈妈，让他们吃完饭后也漱口”，自从那次观察活动后，孩子们漱口再也不用老师提醒了。
问题：
请从教育观的角度评析刘老师的教育行为。
2、材料分析：
人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。
然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。
今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。
今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。
这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。
中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。
比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？
许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（《论语》《孟子》）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。
当代中国，我们需要回归经典。
但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。
这个重建的过程，应该说更加艰难
如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。
比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。
为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？
很多人自然而然想到“五经””四书”。
其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。
一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。
另一个是超越学派。
中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。
我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。
从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。
但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。
我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。
我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。
这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。
（摘编自朱汉民《重建中华经典体系》）
问题：
（1）文章认为回归中华传统经典有何意义？
请简要概括
（2）文章认为应当怎样重建中华经典体系？
请简要分析
3、材料分析：
某幼儿园大班学生小波，由于其家长是收废品的，一天来幼儿园上课时脖子没有洗干净，在上课时，老师发现了他的脖子脏，就叫他站起来给大家看，把他作为典型，教育其他的幼儿要讲卫生，并当着大伙的面说：
“让你那收破烂的父母把你的脖子洗净。
”老师的行为让小波心里很难受。
从这以后，每当看到这位老师，小波就感到似乎大家都在盯着他的脖子看，同时想起老师说的话，在小朋友们面前感到抬不起头。
这种心理让他不愿意跟小朋友们一起玩，也不愿意去幼儿园。
在母亲的多次引导下，他把自己不愿意去幼儿园的原因告诉了母亲。
母亲只好给他转换到另一所幼儿园，在那里，他表现不错，经常得到老师的表扬。
问题：
结合案例运用“育人为本”的幼儿观，分析教师在保育实践中应怎样对待幼儿？
三、写作题（本大题共1小题，共50分）
1、写作：
材料一：
山东省枣庄市39中根据学生成绩好坏.为学校部分班级的学生分别发放红黄绿三种颜色的作业本。
校方称这是分层次作业，是为帮助学生缩小差距。
而家长认为，学校这样做，容易伤害成绩差的学生的自尊心。
材料二：
陕西省西安市一所小学让“后进生”佩戴“绿领巾”。
紧随其后.包头市一所中学给成绩好的学生穿上了带有商业赞助色彩的“红校服”。
结果都招致网友和公众的一致批评，学校最终也被迫把“绿领巾”和“红校服”取消了事。
中小学教育频出“新招”，“有色教育”层出不穷，引起社会广泛议论。
假如你是一名教师，对于这些事件，你怎么看，心灵深处最想说的是什么?
要求：
用规范的现代汉语写作。
题目自拟，立意自定;观点明确;分析具体，条理清晰，语言流畅。
不少于800字。
参考答案
一、单选题（本大题共29小题，每小题2分，共58分）
1、B
2、D
3、C
4、B
5、D
6、A
7、B
8、B
9、B
10、A
11、B
12、B
13、C
14、D
15、B
16、D
17、D
18、B
19、A
20、D
21、C
22、C
23、【答案】A。
24、C
25、D
26、B
27、A
28、B
29、C
二、材料分析题（本题共3小题，每题14分，共42分）
1、答案如下：
刘老师的行为符合现代教育理念中的对于学生、教学和教师角色的要求。
（1）学生观：
现代学生观要求把学生当做一个完整的生命个体，用发展的眼光看待学生，对待学生要多些宽容。
材料中刘老师对于小朋友总是饭后不洗手的不良习惯能够做到宽容理解，并且能够循循善诱的教导符合现代学生观。
（2）教师观：
现代教师观要求教师成为学生学习的指导者，在教育教学行动中教师应该以学生为主体，教师教的目的是为了学生的学。
材料中的刘老师始终站在学生的角度进行教学设计，学习活动中始终围绕学生进行，帮助学生在一系列的活动中获得教师的期望，凸显了学生的主体地位。
（3）教学观：
现代教学观要求教学是一个师生交往互动的过程，教学更加注重过程而不仅仅是结果。
材料中刘老师在教学活动中始终做到与学生积极的交流互动，帮助学生在事实观察的基础上领悟道理。
用事实去说服学生，而非传统的言传说教式的教学，这样学生更能够直观的理解饭后漱口的必要性。
刘老师关注的不仅仅是学生获得良好的行为习惯，更是让学生明白良好习惯背后的原因。
综上所述，刘老师的行为符合一名优秀的教师教育教学行为，值得新教师学习。
2、答案如下：
（1）①中华传统经典是中华民族的人文理性、人文价值、人文信仰最集中的体现。
②中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。
（2）①要重建新的经典体系。
从历史传下来的典籍中间挑选、整理出新的经典体系。
②根据这个时代的需求而重建经典体系。
我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系，不应该局限于历史上的经典。
③重建中华经典体系要超越时代，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。
④要超越学派。
儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。
但与此同时，我们应该超越学派，从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。
⑤根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。
我们要在当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话中完成回归经典、重建经学的使命。
3、答案如下：
①“育人为本”的幼儿观，要求教师在保育实践中公正地对待每一个学生，不因性别、民族、地域、经济状况、家庭背景和身心缺陷等歧视学生。
②“育人为本”的幼儿观要求教师关系爱护全体幼儿，尊重幼儿人格，平等公正对待幼儿。
保护幼儿安全，关心幼儿健康，维护幼儿权益。
不讽刺、挖苦、歧视幼儿，不体罚或变相体罚幼儿。
③这位老师的行为违反了“育人为本”的幼儿观。
材料中教师那句“你那收破烂的父母把你的脖子洗净”是由于孩子的家庭背景和经济状况比较差而对孩子的一种歧视行为，是对孩子心灵的一种侮辱。
另外，教师把孩子作为反例公之于众，这是不尊重幼儿人格的表现，也伤害了幼儿的自尊心。
三、写作题（本大题共1小题，共50分）
1、答案如下：
摘掉有色教育的“绿领巾”
近年来，中小学教育频频染“色”。
各地相继出现绿领巾、红校服、三色作业本等有色教育事件，引起了社会的广泛关注。
学校设立这些制度的初衷是为了激励后进生，但是真正的效果又如何?
教育的目的是尽可能地让学生成长、成才.而不是为了学校和老师的业绩、成绩。
用充满歧视意味的“有色教育”将学生区分对待，中小学教育已然在功利化的驱使下，走入了歧途。
教育承栽着文明的希望。
有色教育的背后，折射出的是教育精神的沦丧。
有色教育的蔓延将以人为本的教育精神消耗殆尽，而这直接的受害者就是在有色教育阴影下的学生。
有色教育侵犯了学生的尊严，阻碍了学生的积极选取心，让学生充满了挫败感。
在阴影中的学生，就如同在鲜艳的花朵上涂抹油漆，必然会枯萎。
作为一名教师，从事的是太阳底下最光辉的职业，就应该摘掉有色教育的“绿领巾”，用太阳的光辉扫除有色教育的阴霾。
教师应该履行神圣传道者的责任，摒弃教育歧视。
回归教育宗旨。
教育的宗旨是让每个学生感受到平等、尊重与快乐。
每一个学生都是一个独立的个体。
性格、能力的差异也会导致学习效果的不同。
教师应该担当起传道者的责任，公平对待每一个学生，根据学生的个性差异因材施教，践行“在立足点要平等，于出头处争自由”的思想，让每一个学生的潜能都得以充分发挥。
只有教师秉承“有教无类”的教育理念.回归教育宗旨，重视对学生德智体美劳全方面的综合评价，抛弃“分数压倒一切”的错误导向，才能真正地摘掉有色眼镜，用平常的眼光去解读每一个学生。
摘掉“绿领巾”教师要做什么?
除了制止教育歧视，教师还要维护学生的人格。
不仅仅是绿领巾、红校服事件.一些中小学教师甚至要求家长带成绩不好的学生到医院进行“智商测试”，这类有色教育的事件层出不穷，已经严重损害了学生的人格尊严。
教育的本质是育人，很难想象，一个从未感受到平等与尊重的“差生”，如何能够拥有健全的人格，如何树立正确的价值观、人生观?
“十年树木，百年树人”，教师作为“树人”的一把手。
职责不仅仅是让学生学有所成，还要让学生拥有积极向上、追求进取的人格。
教师应该成为学生成长路途中的保护伞，不要让有色教育的炽热火焰灼伤学生幼小的心灵。
有色教育的出现是教育事业“低智商”的表现，是教育领域的一种“冷暴力”。
在有色教育下。
必然会造成一批“病态”的学生。
摘掉有色教育的“绿领巾”，才能让学生在平等、快乐的环境中成长。
才能伴着学生度过一个个金色的少年时代，才能见证学生梦想的实现!
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