高考语文二轮复习 专题突破 文言虚词的意义与用法.docx

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高考语文二轮复习专题突破文言虚词的意义与用法

第七讲）文言虚词的意义与用法

（对应学生用书20～23页）

1.进一步理解、掌握常见文言虚词在文中的意义和用法。

2.学会比较不同句子中相同的文言虚词的意义和用法的异同。

●重点实词

（二）

1.穷饿无聊，追购又急。

（《指南录后序》）（没有依靠）（悬赏捉拿）

2.吾闻汉购我头千金，邑万户。

（《项羽本纪》）（悬赏征求）

3.张良曰：

“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。

”（《鸿门宴》）（交游，交往）

4.此所谓“资怨而助祸”矣。

（《刺客列传》）（助长，帮助）

5.原始察终，见盛观衰。

（《太史公自序》）（推究……本源）

6.燕王诚振怖大王之威，不敢举兵以逆军吏。

（《刺客列传》）（迎，迎击，抵抗）

7.孔子贫且贱。

（《孔子世家》）（地位低下）

8.及至始皇，奋六世之余烈。

（《过秦论》）（发扬，发展）（功业）

9.占小善者率以录，名一艺者无不庸。

（《进学解》）（都）（具有，占有）

10.养其全锋而待其弊。

（《留侯论》）（疲困）

11.

（1）简能而任之。

（《谏太宗十思疏》）（选拔）

（2）每有制作，必先以简察，然后施用。

（《陈书·姚察列传》）（审阅）

12.茕茕孑立，形影相吊。

（《陈情表》）（慰问）

13.虽董之以严刑，震之以威怒。

（《谏太宗十思疏》）（监督）

14.

（1）传以示美人及左右。

（《廉颇蔺相如列传》）（给……看）

（2）去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭立，亦示项羽无东意。

（《高祖本纪》）（向……表示）

●古今异义词

（二）

一、单音节词

1.比（古：

紧挨、并排；今：

比较）

2.阳（古：

水的北面，山的南面或南坡；今：

太阳）

3.怒（古：

振奋、大鹏展翅起飞的气势；今：

发怒）

4.危（古：

高；今：

危险）

5.但（古：

只；今：

但是）

6.略（古：

夺取；今：

简略）

7.将（古：

请；今：

将要）

8.或（古：

有人、或许；今：

或者）

9.爱（古：

吝啬；今：

喜爱）

10.固（古：

本来；今：

坚固）

11.诸（古：

之于、之乎；今：

众、各）

12.择（古：

区别；今：

选择）

13.隐（古：

哀怜、不忍；今：

隐藏或隐瞒）

14.稍（古：

逐渐；今：

稍微）

15.诚（古：

果真、如果；今：

真诚）

二、双音节词

1.烈士暮年，壮心不已。

（《短歌行》）（古：

有节操有抱负的男子；今：

为正义事业而牺牲的人）

2.悦亲戚之情话。

（《归去来辞》）（古：

父母兄弟，统指家里亲人；今：

跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员）

3.先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。

（《出师表》）（古：

出身低微，见识浅陋，为人粗野；今：

语言、行为等恶劣）

4.其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致意焉。

（《屈原列传》）（古：

扭转形势；今：

一遍又一遍，重新出现）

5.初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。

（《指南录后序》）（古：

理直气壮，意气激昂；今：

大方）

6.颜色憔悴，形容枯槁。

（《渔父》）（古：

脸色；今：

由物体反射、发射或透过光波通过视觉所产生的印象）（古：

形体容貌；今：

对事物的形象或性质加以描述）

7.且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危。

（《六国论》）（古：

智谋和力量；今：

人认识、理解客观事物的能力）

8.吾社之行为士先者，为之声义。

（《五人墓碑记》）（古：

道德品行能作为；今：

受思想支配所表现出来的活动）

9.夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

（《季氏将伐颛臾》）（古：

土神、谷神；今：

国家）

10.劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。

（《鸿门宴》）（古：

小人的谗言；今：

仔细地说）

●重点虚词“与”

1.用作介词。

（1）表引进对象，译为“跟”“和”“同”“替”“为”等。

如：

①微斯人，吾与谁归。

（《岳阳楼记》）②竖子不足与谋。

（《鸿门宴》）③去时里正与裹头。

（《兵车行》）④陈涉少时，尝与人庸耕。

（《陈涉世家》）

（2）表方向、对象，译为“向”“对”。

如：

齐人无以仁义与王言者。

（《孟子·公孙丑下》）

（3）表比较，译为“跟……相比”。

如：

①吾孰与徐公美。

（《邹忌讽齐王纳谏》）②诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。

（《六国论》）

（4）表处所，译为“于”“在”。

如：

将渡江于中流，要离力微，坐与上风。

（《吴越春秋·阖闾列传》）

2.用作连词。

（1）表并列关系，连接名词结构，译为“和”“同”。

如：

①用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！

（《论语》）②功与日月齐光兮。

（《后汉书》）

（2）表选择，译为“或者”“还是”。

如：

正行则民遗，曲行则道废。

正行而民遗乎，与持民而遗道乎？

（《晏子春秋》）

3.用作助词，通“欤”，译为“吗”“吧”“啊”。

如：

无乃尔是过与？

（《季氏将伐颛臾》）

4.用作动词。

（1）亲附、跟随。

如：

与嬴而不助五国也。

（《六国论》）

（2）给予。

如：

①与之璧，使行。

（《左传》）②则与斗卮酒。

（《鸿门宴》）

（3）交往。

如：

始而相与，久而相信，卒而相亲。

（《吕氏

春秋》）

（4）对付。

如：

一与一，谁能惧我。

（《淮阴侯列传》）

（5）允许、赞许。

如：

与其进也，不与其退也。

（《论语》）

（6）帮助。

如：

君之谋过矣，君不与胜者而与不胜者。

（《论语》）

（7）等待。

如：

日月逝矣，岁不我与。

（《论语》）

（8）参加、参与。

如：

①蹇叔之子与师。

（《左传》）②咸与维新。

（成语）

（9）称誉。

如：

朝过夕改，君子与之。

（《汉书》）

5.用作名词，作宾语，译为“党羽”“同盟者”。

如：

约结以定，虽睹利败，不欺其与。

（《荀子》）

●常见易考的名言名句（七）

1.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原·离骚）

2.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（屈原·离骚）

3.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（屈原·离骚）

4.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

（屈原·渔父）

5.尺有所短，寸有所长。

（楚辞·卜居）

6.黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

（楚辞·卜居）

7.其曲弥高，其和弥寡。

（宋玉·对楚王问）

8.尽信书，不如无书。

（孟子·尽心下）

9.生于忧患，死于安乐。

（孟子·告子下）

10.得道多助，失道寡助。

（孟子·公孙丑）

●写作素材

中国核潜艇之父——黄旭华

黄旭华，男，1926年出生，中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”。

1958年，我国批准核潜艇工程立项。

1959年，苏联提出中断对中国若干重要项目的援助，对中国施加压力。

毛泽东听后发誓：

“核潜艇，一万年也要搞出来。

”曾有过几年仿制苏式常规潜艇经历又毕业于上海交大造船系的黄旭华被选中参研。

为研制核潜艇，新婚不久的黄旭华告别妻子来到试验基地。

后来他把家安在了小岛上。

为了艇上千万台设备，以及上百公里长的电缆、管道，他要联络全国24个省市的2000多家科研单位，工程复杂。

那时没有计算机，他和同事用算盘和计算尺演算出成千上万个数据。

1964年，黄旭华终于带领团队研制出我国第一艘核潜艇，使中国成为世界上第五个拥有核潜艇的国家。

1988年，核潜艇按设计极限在南海做深潜试验。

黄旭华亲自下潜300米，是世界上核潜艇总设计师亲自下水做深潜试验的第一人。

黄旭华曾先后多次获得国家科学技术进步特等奖、全国科学大会奖等，为国防事业、为我国核潜艇事业的发展作出了重要贡献。

【话题】事业心；使命感；责任心；奉献精神；勇为天下先。

1.对部分虚词的特殊用法缺少认识，制约答题的准确性。

2.不能从结构上找到突破点，不能看清虚词与其前后的内容构成什么样的关系。

　　　　　　　　　一）勤于梳理，进一步掌握虚词的意义、用法

1.重视课内虚词积累。

应分类记忆理解。

如表示限定范围的副词，有“只”“止”“特”“但”“徒”“唯”“仅”“直”“啻”等，可译为“只”“只是”“只有”“仅仅”。

表示时间短暂的副词有“少时”“少顷”“少间”“俄顷”“俄而”“未几”“须臾”“寻”“旋”“既而”“斯须”等，可译为“不久”“立刻”“随即”“一会儿”“片刻”。

再如句首虚词，引起议论或表示感叹的有“夫”“盖”“嗟夫”“呜呼”“噫”“若夫”。

句末虚词，表示各种语气的有“者”“也”“乎”“哉”“矣”“焉”“邪（耶）”“耳”“尔”“与（欤）”等，一般根据文意可译为“吗”“呢”“了”“啊”“吧”。

2.记忆特殊用法。

对于与现代汉语一致的用法，不必记忆，只记特殊用法。

如“乃”，只记它的副词用法，“反而、竟然”和代词用法，“你的”。

3.善于比较，区分一词多性。

对于“以”，要弄通其作连词、介词、动词的差别。

类似的如“其”“与”“之”等词语。

4.注意特殊虚词。

（1）兼词，即一个单音节词兼有两个词的意义和用法。

如“诸（之于，之乎）”“耳（而已）”“盍（何不）”“曷（何不）”“叵（不可）”“尔（而已）”。

（2）虚词连用，如“借第令毋斩”中的“借第令”就是“假使”的意思；还有句末语气词的连用，一般是两个或三个词的连用，起主要、关键作用的是看最后一词的意义和用法。

（3）古是两个单音节词，今变为一个双音节词；解释时要当两个词来理解。

如“于是”“所以”“是以”等。

　（2014·江苏卷）阅读下面的文言文，完成题目。

答严厚舆秀才论为师道书

柳宗元

严生足下：

得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。

凡仆所为二文，其卒果不异。

仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。

仆聊歌以为箴，行且求中以益己，栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。

若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。

内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何？

实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说，岂易耶？

仲尼可学不可为也。

学之至，斯则仲尼矣；未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。

仲尼岂易言耶？

马融、郑玄者，二子独章句师耳。

今世固不少章句师，仆幸非其人。

吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。

言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。

仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。

人之所见有同异，吾子无以韩责我。

若曰仆拒千百人，又非也。

仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。

若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶？

吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。

攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤？

亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。

幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。

苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。

如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。

宗元白。

（选自《柳宗元集》，有删节）

1.解释文中加点的实、虚词。

【答案】　卒：

最终　实：

内在　益：

充实　当：

承受　见：

“我”　易：

容易　责：

要求　乎：

……样子　攻：

加固　爱：

吝啬

2.下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（　　）

A.仆之所避者名也，所忧者其实也

B.吾子其详读之，仆见解不出此

C.今世固不少章句师，仆幸非其人

D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

【答案】　B

【解析】　本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。

B项中“其”为助词，表祈使，“可要”“一定”，其他三项都是代词。

也可以从语法结构上解决。

“其实”“其人”“其礼”后都为名词，“其详读之”结构则不同。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。

（2）亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。

【答案】　

（1）至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。

（2）尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。

【解析】　第

（1）句关键词：

“若乃”，至于，用在句子开头，表示另提一事；“为”，表被动，被；“当”，承担。

第

（2）句关键词：

“亟”，尽快；“谋于知道者”，介宾短语后置；“知道”，精通学问之道，是古今异义词；“诸”，兼词。

【参考译文】

尊敬的严秀才：

我收到了你的来信，说让我谈谈做老师的道理，批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的态度，准备委屈自己做我的弟子。

大凡我所写的那两篇文章，它们的主旨终归没有什么不同。

我避开的是老师的称呼，担忧的是老师的实质，老师的实质一天也不能忘记。

我姑且作歌来规劝自己，做事遵循自己的内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。

至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了。

内在的实力不足以为师，外来的嘲笑谩骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢？

内在的重要性，我的两篇文章中都谈到了这些，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。

你所说的仲尼的学说，难道容易吗？

仲尼是可以学习的但是不能跟着他做。

学习到了极高的境界，这就可以成为又一个仲尼了；没有到达极高的境界却要像仲尼那样去做老师，就如同宋襄公酷爱称霸却使得国家败亡，最终中箭死去一样。

仲尼哪里是那么容易做的呢？

马融、郑玄，这两个人仅仅是拘泥于辨析章节句子的老师。

当今世间本来就有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。

你如果想成为那样的人，那（我）就高兴地寄希望于你了。

如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，那本来就是我们所做的。

我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意给人当老师。

人的认识是有相同和不同之处的，你不要用韩退之来要求我。

如果说我拒绝了千百个人，实际上又不是这样的。

我所拒绝的是老师、弟子的称呼，不敢接受那师生的礼仪。

如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上，有人来请教我，我难道曾经怒目闭口过吗？

你的文章非常流畅旷远，那气势有如开了一条大道将要快马加鞭一样。

加固车子，喂肥骏马，加长鞭子，协调好六根缰绳，顺着中正之道前行直通大都，除了这个哪里还要拜师呢？

尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了。

希望你常来，我可以整天与你谈说，不敢疲倦，不敢吝啬，不敢放肆。

假如去除师生的名称，保全师生的实际，用有余的交换不足的，也可以互相做对方的老师了。

这样的话，没有世俗的师生之累又对自己有益处，从古到今没有喜好道理却回避这个的人。

柳宗元回复。

　　　　　　　　　二）掌握虚词的推断方法，译好四类虚词

我们应尽量回顾过去学过的有关虚词的例句及有关知识，将这些例句的意义和用法进行比较，从而快速高效地理解句中虚词的用法。

1.从词性的角度看，许多虚词是“兼职”的，即在不同的句子中有不同的词性，如“之”有代词、助词、动词三种词性。

通过分析词性，以理解其意义和用法。

2.有些虚词在句中不同的位置所起的作用也不同，因而理解虚词的作用和意义时，应从虚词在句中的位置和前后关系、搭配习惯及其使用规律等方面入手。

如“乎”：

作语气助词时，表感叹、疑问或反问，一般位于句尾或句中；作词尾时，用在形容词后；作介词时，它位于名词、代词或名词性短语之前，表示动作行为发生的时间、处所、范围、对象等，若用于形容词后，表示比较。

3.一个虚词往往有多种用法，要理解其句中用法，必须根据上下文来确定。

如“而”：

固一世之雄也，而今安在哉。

（《赤壁赋》）后句没有紧承前句“一世之雄”的功名大加赞许和充分肯定，而是用“安在”逆接，可见句中的“而”为转折连词，可译为“可是、却”等。

4.有时要通过分析句中的语法结构去理解虚词在句中的用法。

如“为”：

今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

（《鸿门宴》）句中有三个“为”，前两句的主语是“人”和“我”，宾语是“刀俎”和“鱼肉”，句中的两个“为”应为动词谓语，译为“是”；末句“何辞”，是个动宾结构，可见句末的“为”是表疑问的语气词，因为它不表示实在意义。

翻译语句时，要注意译好以下四类虚词。

1.高频虚词。

在《考试说明》规定的18个虚词中，像“以”“其”“为”“乃”“因”等翻译时易设为采分点的高频虚词，翻译时要格外留心，保证翻译到位。

如“以”，它有介词义，如“用、拿”“凭借”“因为”，这是考查热点；有连词义，表目的“来”“用来”。

2.可译可不译的虚词。

有一部分虚词，兼有结构或语气助词和其他词性，如“之”“焉”“者”“乎”等，其结构、语气助词一般情况下皆可不译，但不能把其他词性义当作助词而不译。

3.常见副词。

除表敬谦外，意思实在，当须译出。

如《桃花源记》“男女衣着，悉如外人”中的“悉”，译为“全，都”。

4.特殊虚词。

所谓特殊虚词，一是指固定虚词（复音虚词），两个字不能拆开硬译，如《师说》“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”中的“而已”，只能译为“罢了”；二是指兼词，即一词当成两个词用，译时可按两个词翻译，如《愚公移山》“且焉置土石”中的“焉”相当于“于此”。

　（2014·江西卷）阅读下面的文言文，完成题目。

截冠雄鸡志

李　翱

翱至零口①北，有畜鸡二十二者，七其雄十五其雌，且啄且饮而又狎乎人。

翱甚乐之，遂掏粟投于地而呼之。

有一雄鸡，人截其冠，貌若营群②，望我而先来，见粟而长鸣，如命其众鸡。

众鸡闻而曹奔于粟。

既来，而皆恶截冠雄鸡而击之，曳而逐出之，已而竞还啄其粟。

日之暮，又二十一其群栖于楹之梁。

截冠雄鸡又来，如慕侣将登于梁且栖焉。

而仰望焉，而旋望焉，而小鸣焉，而大鸣焉，而延颈喔咿，其声甚悲焉，而遂去焉……

翱异之曰：

“鸡，禽于家者也，备五德者也。

其一曰：

见食命侣，义也。

截冠雄鸡是也。

彼众鸡得非幸其所呼而来耶？

又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？

岂不食其利背其惠耶？

岂不丧其见食命侣之一德耶？

且何众栖而不使偶其群耶？

”或告曰：

“截冠雄鸡，客鸡也，予东里鄙夫曰陈氏之鸡焉。

死其雌，而陈氏寓之于我群焉。

勇且善斗，家之六雄鸡勿敢独校焉。

且其曹恶之而不与同其食，及栖焉；夫虽善斗且勇，亦不胜其众，而常孤游焉。

然见食未尝先啄而不长鸣命焉，彼众鸡虽赖其召，既至，反逐之。

昔日亦犹是焉。

截冠雄鸡虽不见答，然而其迹未曾变移焉。

”

翱既闻之，惘然感而遂伤曰：

“禽鸟微物也，其中亦有独禀精气，义而介焉者。

客鸡义勇超乎群，群皆妒而尚不与俦焉，况在人乎哉？

况在朋友乎哉？

况在朋友乎哉？

况在亲戚乎哉？

况在乡党乎哉？

况在朝庭乎哉？

由是观天地间鬼神禽兽万物变动情状，其可以逃乎？

吾心既伤之，遂志之。

将用警予，且可以作鉴于世之人。

（选自《李文公集》）

【注】①零口：

地名。

②营群：

寻其群体。

1.解释文中加点的实、虚词。

【答案】　狎：

亲近　命：

招呼　恶：

讨厌　旋：

回头　异：

感到奇怪　且：

况且　寓：

寄托　校：

较量　见：

被　志：

记载

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）

A.遂掏粟投于地而呼之　庄宗受而藏之于庙

B.鸡，禽于家者也　　　　抟扶摇而上者九万里

C.而陈氏寓之于我群焉　　子之武城，闻弦歌之声

D.客鸡义勇超乎群　　　　恢恢乎其于游刃必有余地矣

【答案】　A

【解析】　A项都是连词，表承接。

B项表判断/助词，用在形容词或动词后面，或用在带有形容词或动词的词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物。

C项代指“鸡”/动词，到。

D项用作介词，相当于“于”，表示比较，比，跟……相比/形容词词尾，译为“……的样子”“……地”。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）曳而逐出之，已而竞还啄其粟。

（2）又奚为既来而恶所呼者而迫之耶？

（3）将用警予，且可以作鉴于世之人。

【答案】　

（1）（众鸡）拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟米粒。

（2）（众鸡）又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？

（3）将用（它）来警示我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。

【解析】　翻译文言语句，要注意以直译为主，意译为辅。

同时，要注意文意的理解，更要注意关键词及特殊句式的翻译。

第

（1）句关键词：

“曵”“逐”“已而”；第

（2）句关键词：

“奚为”“恶迫”；第（3）句关键点：

“警”、倒装句。

【参考译文】

我来到零口（地名）的北部，有人养了二十二只鸡，七只公鸡，十五只母鸡，有的啄食，有的饮水，且对人很亲近。

我很喜欢它们，于是掏出粟米来丢到地上并呼唤它们。

有一只公鸡，被人切断了鸡冠，（它）样子像这群鸡的首领，先向我走来，看见粟米便长声鸣叫，就像叫所有的鸡（来）。

所有的鸡听到声音成群跑到有粟米的地方来，来到以后却都讨厌被切了鸡冠的公鸡并攻击它，拖拽（它）驱赶（它）使它出去，随后（又）争相回去啄食那些粟米。

天将要黑了，二十一只鸡一起栖息在堂前的木柱子上。

切了鸡冠的公鸡也来到这里，就像依恋伴侣一样，准备登上木柱子休息。

它仰头望着它们，它转着圈看它们，并且小声啼叫，然后大声啼叫，再伸着脖子发出喔咿的声音，它的声音甚是悲哀，后来就离开了……

我觉得奇怪而感叹：

“鸡，是被人在家里所豢养的，（却）具备五德。

首先是：

见到食物呼唤伙伴，这是义。

切了鸡冠的公鸡它是这样的。

那些鸡难道不是得益于它的呼唤而过来的吗？

又为何已经来了却一起憎恶（那只）呼叫（它们）的鸡并且逼走它呢？

这岂不是得它的利益而背叛它的情义吗？

这不是抹杀它见食物呼唤伙伴的美德吗？

且大家栖息在一起却不准它来做伴呢？

”有的人告诉我说：

“切了鸡冠的公鸡，是做客（外来）的鸡，我东边的邻里村夫姓陈的家的鸡。

它的母鸡死了，姓陈的（将它）放到我这群鸡里来一起养。

（它）勇敢并且很能斗，家里的六只公鸡没有敢单独和它较量的。

它们全都讨厌它并不和它一起吃食，和（也不）它一起栖息；它虽然能斗并且勇敢，也无法战胜它们大家，所以常常独处。

但是见到食物时却没有先吃而不长声鸣叫呼唤它们，它们大家虽然是它召唤来的，（但是）等到了，反而驱逐它。

以前也是这样的。

切了鸡冠的公鸡虽然没有得到礼遇，但是它的行为没有改变过。

”

我听了以后，惘然感叹并且伤感地认为：

“家禽鸟类是小动物啊，它们当中也有禀赋优良的美德的，讲义气并且高节有操守的。

外来的鸡有义并且勇敢超过大家，大家都嫉妒并且不和它结成伙伴，更何况是人呢？

何况是朋友呢？

何况是亲戚呢？

何况是同乡呢？

何况是朝廷同僚呢？

由此观察天地之间的鬼神禽兽等万物的演变情况和状态，哪个可以逃出这种情形呢？

”

我心里为它伤感，就为它写传记，将用（它）来警示我自己，并且可以把（它）作为世人的一面镜子。

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