武术校本课程中国武术概述重点.docx

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武术校本课程中国武术概述重点

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第一章中国武术概述

第一节中国武术的本质特征

一、中国武术的概念

中国武术，源远流长。

有着悠久的历史和广泛的群众基础，是中华民族在长期生活和斗争实践中逐步积累和发展起来的一项宝贵文化遗产。

武术概念是人们认识研究武术的基本依据。

在漫长的历史进程中，不同时期对武术概念的表述不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本身的发展而发展。

武术在历史发展过程中曾有过不同称谓，如春秋战国时称“技击”，汉代称“武艺”，清初称“武术”，民国时期称“国术”，新中国成立后正式命名为“武术”。

就其内容和形式，有文字记载的古代武术中舞练形式的套路运动有“打拳”“使棒”“使枪”“戈舞”“矛舞”“刀舞”“剑舞”等单人和集体的演练以及“枪对牌”“剑对牌”等双人对练。

对抗形式的搏斗运动有“角骶”“手搏”“相扑”“击剑”“较棒”“刺枪”等。

从久远年代走来的武术与今天的武术相比较，其所含盖的内容和形式确存在不少差异，但本质属性却是一致的，一脉相承的。

从历史上看，早期人类在生存竞争、狩猎及战争中的技能形态与武术初期的技术形态同源同构，甚至在一定时期融会交织，然而二者随着历史的变迁，武术发展至今，体育的功能日渐显著，并归属于体育的范畴，其内容、形式和手段的体育化特点更趋明显，所以现代武术的概念可概括为:

武术是以技击为主要内容、以套路和搏斗为其运动形式的注重内外兼修的中国传统体育项目。

二、中国武术的属性

武术的定义:

有广义和狭义:

1狭义为:

武术是以技击动作为主要内容，以套路、搏斗和武术功法练习等为其主要运动形式，具有广泛社会价值、功能和民族文化特色，注重内外兼修的中国传统体育项目。

2广义为:

武术是以武术技术、武术文化、武术人才、武术管理、武术产业、武术社团、武术医学、武术教育、武术科技、武术法规等为主要内容，以套路、搏斗和武术功法练习等为其主要运动形式，具有广泛的社会价值、功能和丰富的民族文化内涵，注重内外兼修，形神兼备的中国文化传统体育项目。

从广义上讲，武术不光是体育所能涵盖的，武术属于体育，但又高于体育。

从武术概念中内涵的三个属性可以看到:

（一）武术是中国传统的技击术

它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动来表现攻防格斗的能力。

其主要运动形式有:

套路运动、搏斗运动、武术功法。

基本功、基本动作是武术技法的基本组成部分。

无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的技击方法为其技术核心的。

就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。

比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富（诸如各种踢打击刺之法），而且有自己的传统特点（诸如快摔法、擒拿法等）。

在运动形式上，既有套路的，也有散手的，

既是结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别于世界上其他技击术。

在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不反映了中国传统的技击术的运动特点。

（二）武术是体育项目

它明显区别于使人致伤致残的实用技击技术。

套路运动中尽管包含丰富的技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力与技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别;散手运动的技术固然更接近于实用技击，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。

总之，归结为一点:

武术具有明确的体育属性，体育是当今武术的主要社会功能，技击性从属于体育性。

（三）武术是优秀的传统文化

任何体育项目都含有一定文化意义，但是，没有任何项目象武术这样具有浓郁的文化特征和民族色彩。

武术是传统的、固有的，它在民族文化的总体氛围中孕育、产生、衍化发展，自然地溶汇了易学、哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系。

它内涵丰富，寓意深邃，既具备了人类体育运动强身健体的共同特征，又具有东方文明所特有的哲理性、科学性和艺术性，较集中地体现了中国人民在体育领域中的智慧结晶。

它从一个侧面反映了东方的民族文化光彩。

因此，从广义上认识，武术不仅是一个运动项目，而且是一项民族体育，是中国人民长期积累起来的一宗宝贵文化遗产。

第二节中国武术的内容与分类

综观有记载的较有代表性的中国武术分类方法归纳起来有地域分类法、名山大川分类法、姓氏分类法，技术特点分类法等等，这些分类方法从某一个侧面展现出武术的内容，但缺少整体性和系统化。

下面介绍形式与类别分类法和功能分类法两种分类方法。

形式与类别分类法是通过两种运动形式即套路运动和搏斗运动，内含五个类别即拳术、器械、对练、集体项目和攻防技术，把中国武术的基本内容进行了归纳。

功能分类法是根据武术的教育功能和社会功能而分成竞技武术、健身武术（传统武术）和学校武术，下面分别阐述。

一、形式与类别分类法

（一）套路运动

它有规定套路、传统套路、长拳自选套路、普及性套路、教学套路等类型。

是以技击动作为素材，遵照攻守进退，动静疾徐，刚柔虚实等运动变化规律编成的整套练习形式称为套路运动。

套路运动按照演练形式的不同分为单练、对练和集体演练三种类型。

其中单练又包括拳术和器械两类内容。

对练包括徒手对练、器械对练、徒手与器械对练三类内容。

1（拳术:

徒手演练的套路运动称为拳术。

拳术中又包含许多不同的种类，称为拳种。

主要的拳种有长拳、太极拳、南拳、形意拳、八卦掌、八极拳、通背拳、劈卦拳、翻子拳、地躺拳、象形拳等等。

（1）长拳:

是以手型、手法、步型、步法、腿法、平衡以及蹿蹦跳跃、闪展腾挪、起伏转折等动作与技术组成的拳术。

其运动特点是:

姿势舒展、动作灵活、快速有力、节奏鲜明。

是竞技武术中的主要项目，传统的长拳有查拳、华拳等。

（2）太极拳:

是一种柔和、缓慢、连贯、圆活的拳术。

它以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定为基本运动方法（亦称太极十三势）。

在国内外广为流行，以健身修性为主，也是竞赛项目。

传统的太极拳有陈、杨、吴、孙、武等式。

2（器械:

器械套路种类繁多，分为短器械、长器械、双器械、软器械四类。

短器械主要有刀、剑、匕首等;长器械主要有棍、枪、大刀等;双器械主要有双刀、双剑、双钩、双枪、双鞭等;软器械主要有三节棍、九节鞭、绳标、流星锤等。

下面介绍四种主要的单练器械项目。

（1）剑术:

剑产生于商代，它以刺、点、撩、挂、截、穿、崩、挑等剑法，配合步型、步法、平衡、跳跃等动作构成的套路。

其运动特点是:

轻灵洒脱，身法矫健，刚柔相兼，富有韵律。

（2）刀术:

据考证，在旧石器晚期已出现了石刀。

它以缠头、裹脑和劈、砍、斩、撩、扎等基本刀法配合步型、步法、跳跃等动作构成的套路。

其运动特点是:

快速勇猛，激烈奔腾，紧密缠身，雄健剽悍。

（3）枪术:

属武术长器械，是古兵器之一，由棍与矛演化而来。

它以拦、拿、扎枪为主，兼有崩、点、劈、穿、挑等枪法，配合步型、步法、身法等构成的套路。

其运动特点是:

走势开展，力贯枪尖，上下翻飞，变幻莫测。

（4）棍术:

以劈、扫、抡、戳、撩、挑等棍法配合步型、步法、跳跃等构成的套路。

其运动特点是:

勇敢泼辣，横打一片，密集如雨，稍把并用。

3（对练:

两个人或两个人以上，按照预定的动作程序进行的攻防格斗套路。

（1）徒手对练:

是运用踢、打、摔、拿等技击方法，按照进攻、防守、还击的

运动规律编成的拳术对练套路。

常见的有对打拳、对擒拿、南拳对练、形意拳对练等。

（2）器械对练:

是以器械的劈、砍、击、刺、格、挡、架、截等攻防技击方法组成的对练套路。

主要有短器械对练、长器械对练、长与短对练、单与双对练、单与软对练、双与软对练等诸多形式。

常见的有单刀进枪、三节棍进棍、双匕首进枪、双打棍、对刺剑、对劈刀等。

（3）徒手与器械对练:

是一方徒手，另一方持器械，双方进行攻防对练的套路。

常见的有空手夺刀、空手夺棍、空手进双枪等。

4（集体演练:

集体进行的徒手的或器械的、或徒手与器械结合的套路练习称为集体演练。

竞赛中通常要求6人以上，如集体基本功、集体拳、集体刀、集体长穗剑、集体攻防技术等。

要求队形整齐，动作一致。

可以变换队形图案，还可以配乐。

（二）搏斗运动

搏斗运动是两人在一定条件下，按照一定的规则进行斗智较力的对抗练习形式。

包括散打、太极推手和短兵三项。

目前在全国广为开展的有散打、太极推手。

1（散打:

是两人按照一定的规则，使用踢、打、摔等技术方法制胜对方的竞技项目。

2（太极推手:

是两人按照一定的规则，使用掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等手法，双方沾连黏随，通过肌肉感觉来判断对方的用劲，然后借劲发力将对方推出界外或使之倒地以决胜负的竞技项目。

3（短兵:

是两人手持一种用藤、皮、棉制作的短棒似的器械，在16市尺直径的圆形场地内，按照一定的规则使用劈、砍、刺、崩、点、斩等方法以决胜负的竞技项目。

（三）武术功法

武术功法是在“形神一元论”、“天人相通论”等哲学思想指导下，建立在中医“精、气、神”学说基础之上的功法。

二、功能分类法

功能分类法是依据体育分类法的基本原理和武术发展实际，从宏观的角度运用系统的观点，对中国武术进行分类。

它既能反映出中国武术多内容、多形式、多类别的特点，更能反映出其多功能、多层次的特点。

功能分类法把中国武术分为学校武术、竞技武术和健身武术三大类。

武术是体育运动的组成部分，并且早已纳入现代化的轨道，它同其他现代体育项目一样具有教育功能（学校武术）和社会功能（竞技和健身），这种分类法可以真实、清晰地反映出现代武术的格局和发展实际。

（一）学校武术

学校武术侧重体现武术的教育功能，其目的是使学生通过武术的锻炼达到增强体质、增进健康，并使之了解祖国传统文化、达到振奋民族精神、培养优良品质的教育目的。

新中国成立后武术成为社会主义体育事业的重要组成部分。

党和政府十分重视民族传统体育的开展和推广，使武术得到蓬勃发展。

在国家体委和中国武协的领导下，各省、自治区、直辖市建立了武术协会、武术馆、社、研究会、辅导站、业余体校武术班，这些都是传授武术技能的途径。

作为武术教育的重要标志是武术作为体育教学内容走进各级各类学校，特别是普通大、中、小学。

目前在大、中、小学开展的教学内容有长拳类的少年拳、青年拳、刀术、剑术、枪术、棍术还有太极拳、剑、攻防格斗技术以及各种健身功法等。

另外，军事院校、公安学校、警校以擒拿格斗、散打为重点的套路和攻防格斗技术。

我们可将这一部分武术称为学校武术。

（二）竞技武术

竞技武术是以创造优异运动成绩为主要目的。

解放以后国家在这方面投入了大量的工作，如竞赛体制的建立、竞赛规则的制定、裁判法的研究与实施、竞赛规定套路的创编、推广和使用。

特别是针对武术中流行最广、最具代表性的长拳、南拳、太极拳剑以及长拳类的刀、剑、枪、棍等项目进行改造使之成为能够进行比赛的竞赛项目，这是武术竞赛史上前所未有的创新之举。

近年又有传统拳术如形意拳、八卦掌等竞赛规定套路的创编、推广以及国际武术竞赛套路的推出，这些项目与学校武术相比较是层次上的不同，存在着初级与高级之分，简单与复杂之别。

竞技套路在动作数量、动作组别、技术难度、编排布局上均有特定要求，所以与学校武术存在明显的区别。

同时竞技武术还包括按规则进行比赛的散打、推手、短兵等对抗性运动。

（三）健身武术

健身武术是指除学校武术、竞技武术以外的流行于广大民间的那些源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的传统武术。

这些传统武术的各拳种包括拳术、器械、练功方法、对练以及攻防实战技术（也包括以健身为目的的新编健身套路）。

我国人民自古以来就以此作为健体强身、防身自卫、保家卫国、娱乐身

心的方法和手段。

在现代快节奏以及和平安定的生活环境中把武术作为健身方法和手段已成为人们生活的一大需要。

我国自1983至1986年连续三年进行了全国范围内的武术挖掘整理工作，挖整结果表明，源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的拳种就有129个，参加这一活动的人口据有关部门调查是6千万人，占了国家体委统计的体育总人口的一半，可见传统武术最突出的就是它的健身功能。

它是实施落实我国“全民健身计划”的重要内容和有效途径之一。

这一功能和它产生的效应不可低估。

随着我国经济的快速发展，人民生活的日益提高，以武术作为健身的手段参加的人数仍处在上升的趋势。

现在成千上万的外国人学练中国武术大都也是为了健身。

功能分类法体现了中国武术的整体结构，特别是在社会功能系统下属的子系统即健身武术含盖了流行于民间的129个拳种，这是其他分类方法所不及的。

功能分类法不仅反映了现实的武术整体框架和发展格局，而且对于制定发展武术总战略，调整发展各系统，达到整体的发展提供了思路和依据。

它的各种功能、技术层次关系是不变的，但是，其中所含内容是动态的，不断完善充实而加以变化的。

这种变化包括质和量的变化;比如竞技武术的功能是不变的，但是竞赛体制、比赛办法、裁判法、竞赛套路技术内容等，则是而且也是必然要在发展中求完善、求提高的。

比如新一轮的竞赛规定套路的推出、竞赛规则的修订等等。

量的变化以学校武术为例，其内容在发展中根据需要进行了充实和完善，目前中小学体育与健康课本中，从初一至高中六个年级都有武术内容，这就是很好的例证。

功能分类法有利于中国武术作为一个整体向世人展现，使世界各国对中国武术在功能作用、技术层次有明晰的了解，便于选择和学习，从而有利于中国武术走向世界。

第三节武术运动的特点和作用

一、武术运动的特点

（一）具有攻防技击性

武术最初作为军事训练手段，与古代军事斗争紧密相连，其技击特性显而易见。

在实用中，其目的在于杀伤、制服对方，以最有效的技击方法，迫使对方失去反抗能力。

这些技击术至今仍在军队、公安中被采用。

而今武术作为体育运动，是将技击寓于搏斗运动与套路运动之中。

搏斗运动集中体现了武术的攻防格斗特点，在技击上与实用技击基本上是一致的，但是从体育的角度出发，它受到竞赛规则的制约，以不伤害对方为原则。

如在散手中对武术中有些传统的实用技击方法作了限制，而且严格限定了击打部位和护具。

短兵中使用的器具也做了相应的变化，而推手则是在特殊的技术规定下进行竞技对抗的。

因此，可以说武术的搏斗运动具有很强的攻防技击性，但又与实用技击有所区别。

套路运动是中国武术的一个特有的表现形式，不少动作在技术规格、运动幅度等方面与技击的原形动作有所变化，但是动作方法仍然保留了技击的特性。

即使因编排和演练技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技击意义的动作，然而就整套技术而言，主要的动作仍然是以踢、打、摔、拿、击、刺诸法为主，是套路的核心内容。

因此说武术具有明显的攻防技击性。

（二）具有锻炼方法的独特性

中国武术在锻炼方法上有其自身的特点，有别于其它体育项目，归纳起来有如下四点:

1（内外相合的高度协调:

武术动作结构复杂，运动方向多变，每个动作既要求手、眼、身、步的协调配合，还要求躯体运动与内在的精神、意识、呼吸的高度配合。

长拳中强调“手、眼、身、步、精神、气、力、功”八法协调配合;形意拳讲究“外三合”即手与足合，肘与膝合，肩与胯合;“内三合”即心与意合，意与气合，气与力合进而达到内外“六合”。

太极拳要求“以心行气，以气运身”都是要求锻炼者在运动中达到内外相合，高度协调的目的。

2（刚柔相间的劲力方法:

中国武术用力方法主张亦刚亦柔，认为“纯柔纯弱，其势必削;纯刚纯强，其势必亡”，只有取刚柔之中和，才会生出极其丰富的劲力表现，所谓“刚柔相推而生变化”。

为此中国各家拳法特点或以刚为主，或以柔著称，各家拳法的劲力方法或刚中含柔，或柔中寓刚，或先刚而后柔化，或先柔而后刚发，充满丰富的劲力特点和变化技巧。

3（运气调息贯注动作:

中国武术十分重视运气和调息的锻炼。

武术在调息中注意与动作起伏变化的配合，有所谓“提、托、聚、沉”四法。

使呼吸与运动协调配合，以保证动作的完成和运动持久。

西方体育在运动中也注意调整呼吸或加深加快呼吸以助发力和加快动作频率。

中国武术则重视养气、练气、运气，使气在意念引导之下与动作相合，做到以意导气，便利从心。

4（气势连贯的整体意识:

中国武术在套路演练中十分强调动作与动作的内

”，动作与动作在联系，在练法上强调势势相承，一气呵成。

整套动作不可“断连接强调停歇顿挫，富于节奏，更要做到“形断意连”、“势断气连”，要善于运用内在的心志活动，即心、神、意、气将动作有机地连接起来。

就是在格斗中也讲究势势相承，连环成招，令对手防不胜防。

（三）具有练习的广适性

武术的内容和练习形式丰富多样，不同的形式和内容都有与之相适应的各种练功方法。

其动作结构、技术要求、运动风格和运动量相同，分别适应不同年龄、性别、职业、体质的人的锻炼需要，人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习。

同时，武术运动不受时间、季节的限制，场地器材也可以因陋就简，这种广泛的适应性给开展群众性健身活动创造了有利条件。

二、武术运动的作用

（一）具有增强体质的作用

武术要求精神、意、气与动作内外相合，所以它不仅是形体上的锻炼，而且能够使身心得到全面的锻炼。

系统地进行武术锻炼，有助于人体速度、力量、灵敏、耐力、柔韧、协调等素质的增长，对外能够利关节、强筋骨、壮体魄，对内能理脏腑、通经络、调精神。

武术许多功法注意调息行气和意念活动，对人体内环境的调节、人体机能的改善、体质的增强具有明显的效果。

（二）具有防身自卫的作用

在武术套路和搏斗运动中，技击动作是其主要内容。

套路虽然是以演练的形式出现，但它包含了许多攻防中可用的拳法、掌法、腿法、擒拿法和快摔法，经常锻炼不仅人体机能和素质得以提高，再增强距离、时机的判断能力的培养，可以起到防身自卫的作用。

散打、推手的许多招势动作可以直接用于搏击和防卫，其中许多战术有益于防身自卫能力的增强。

（三）具有修身养性的作用

进行武术锻炼要常年不懈、持之以恒。

长期进行武术锻炼，能够培养坚韧不拔、勇敢无畏以及果敢、冷静、坚毅的意志品质。

武术在几千年绵延的历史中，一向重礼仪，讲道德，“尚武崇德”成为学武之人的一种传统教育;诸如尊师重道、讲礼守信、见义勇为、不逞强凌弱、学之有恒、精益求精等，可以培养和陶冶高尚的情操。

激烈的攻防技击与人生修养相结合，进而达到修身养性的目的。

（四）具有观赏娱乐的作用

武术作为东方文化的人体运动，具有很强的艺术魅力和观赏价值。

无论是套路运动还是搏斗运动，历来为人们喜闻乐见。

唐代大诗人李白诗曰:

“起舞拂长剑，四座皆扬眉”;杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》的著名诗篇中有“一舞剑器动四方，观者如山色沮丧”的描绘。

汉代的“角抵戏”“三百里内皆来观”，宋代的“瓦舍”、明清的“走会”，都充分体现了武术的表演功能。

现代竞技武术套路强调攻防特点，突出高、难、美、新。

它所表现的富有生动韵律和气势如虹的招势动作及其演练技巧以及散手的激烈巧取、推手中的借力发力，都具有极高的表演价值和观赏性，给人以美的享受。

此外，人们还可以根据自己的兴趣和爱好选择适合自己的项目进行锻炼。

群众性的练武活动可以成为人们切磋技艺，交流思想，增进友谊的良好形式，既可达到健身，又可达到自娱娱人的目的。

古今名言

敏而好学，不耻下问——孔子

业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈

兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

己所不欲，勿施于人——孔子

读书破万卷，下笔如有神——杜甫

读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

读万卷书，行万里路——刘彝

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦

书犹药也，善读之可以医愚——刘向

莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

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