河南省信阳市学年高二下学期联考语文试题.docx
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河南省信阳市学年高二下学期联考语文试题
2021～2022年度下学年高二年级联考语文
考生注意：
1.本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：
高考全部内容。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“古司马兵法”是中国古代兵学的总源头，是中国古代兵家文化最早的系统载体。
西周时期，当时的兵学典籍由官方统一编纂，专职传授。
这类文献泛称为“司马兵法”，并不是某一部军事典籍的专指，如先秦时期一切官方军事文书（法规、条令、条例）都属于“古司马兵法”的组成部分。
“古司马兵法”最显著的特征是集中体现了西周礼乐文明中的“军礼”传统。
这反映在战争宗旨上是强调规则意识、底线意识，“争义不争利”。
如不得已动用战争这个最后手段，也必须遵循一定的道德伦理原则，光明正大、公平合理地进行交锋，即所谓“以礼为固，以仁为胜”。
发动战争，多有道德上的禁忌，这包括不能够乘人之危，不允许违农时，不能让民众遭受苦难，等等。
在具体的战场交锋过程中，必须尊重对手，奉行光明磊落的原则，进退有节制，厮杀讲礼仪，杜绝诡诈狡谲的行为。
《榖梁传·隐公五年》简洁概括为“伐不逾时，战不逐奔，诛不填服”。
战场纪律要体现一定的人文关怀，优待俘虏、救死扶伤、禁止报复是执行战场纪律中的必有之义。
在战争善后问题上，胜利一方对敌手也不许赶尽杀绝、除恶务尽，而是在确保胜利的前提下，保留对手生命，让其维系自己的血胤。
武王伐纣成功后，乃册立纣王之子武庚，继续奉殷商之血祀，就是例子。
当然，对“古司马兵法”的“竟于道德”的属性，我们也不能作过度夸大。
这种现象的存在，首先是由战争本身物质条件所决定的，是受到现实的制约的。
例如在殷商、西周与春秋前期密集大方阵作战背景下，战场行动只能是“逐奔不远，纵绥不及”“徒不趋，车不驰”，只能是“成列而鼓”。
其实，当时战争的残酷才是历史的最大真实，《禹鼎》中“无遗寿幼”征伐令的记载即是明证。
其实，“古司马兵法”所体现的“军礼”精神，只适用于中原诸夏列国，而不包括其他少数民族。
这就是所谓的“德以柔中国”。
与之相反，那些四夷少数部族则不属于“军礼”的适用对象，故言“刑以威四夷”（《左传·僖公二十五年》）。
即使在中原诸夏列国，是否遵循“古司马兵法”所倡导的“军礼”原则，也不能一概而论。
例如，在战场上“伤国君有刑”是“军礼”的准则之一，晋楚鄢陵之战中，郤至见楚子必下，“免胄而趋风”，固然恪守了“军礼”，但是，同为晋军将领的吕锜却汲汲于杀伤敌国国君为务。
不仅如此，在同一个人身上，他对“军礼”的遵循也往往带有选择性，表现经常前后不一。
如郤至其人，他在鄢陵之战的战场交锋时固然对郑伯、楚子等敌国国君竭尽恭敬尊重之能事。
可是，在鄢陵之战开战前夕的战略建言里，却主张趁楚国还没有摆好阵势就攻打，这明显违背了“无薄人于险”的“军礼”要求。
“古司马兵法”所倡导的军礼原则，归根到底，只是一种道德上的诉求，并非强制性的法则。
因此，我们对“古司马兵法”中“竞于道德”的属性，应该有辩证的认识，既不宜轻易地否定，也不可让后儒们牵着鼻子走，一味地加以信从。
（摘编自黄朴民《中国古代兵法的道德属性》，《光明日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.“古司马兵法”虽然是古代的兵家文化典籍，但是它并不专指某一部军事典籍，所阐述的也并不只限于军事方面的问题。
B.在“古司马兵法”中，古人主张战争要有规则意识，遵循一定的道德伦理原则，将战争宗旨提升到“仁”“义”等高度。
C.“古司马兵法”关注战争的交战双方，认为在交锋时要尊重对手，光明磊落，在战场上不能有偷袭等诡诈狡谲的行为。
D.“古司马兵法”中的“竟于道德”体现了“军礼”精神，但它只是古代人们在道德上的诉求，不是一种强制性的法则。
2.下列对原文论证
相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章第一段先分析了“古司马兵法”在兵家文化中的地位以及特点，再点出“古司马兵法”最显著的特征。
B.文章从“古司马兵法”在战争的发动、交锋过程、善后各阶段的要求等方面论证了其“竞于道德”的属性。
C.文章第六段运用了例证法、引证法，论述了“古司马兵法”的“军礼”对战争的重要作用以及运用的范畴。
D.文末指出我们对“古司马兵法”的“军礼”所采取的态度，不轻易否定，也不一味地盲从，体现了辩证思维。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.“军礼”传统属于西周礼乐范围，随着历史的演变和礼乐崩塌，其“竞于道德”的原则在西周后的战争中消失殆尽。
B.作战双方不能赶尽杀绝，胜利一方必须要保留对手的生命，让其延续自己的血脉，这体现了“军礼”中的人文关怀。
C.“古司马兵法”中的“竞于道德”的属性受到当时战争物质条件和现实状况的制约，所以它不可能影响战争的残酷性。
D.“古司马兵法”中的“军礼”精神，有一定的适用范围，因民族而异，只适用中原诸夏列国，而不适用四夷少数部族。
【1~3题答案】
【答案】1.A 2.C 3.D
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“所阐述的也并不只限于军事方面的问题”错误。
由原文“这类文献泛称为‘司马兵法’，并不是某一部军事典籍的专指，如先秦时期一切官方军事文书（法规、条令、条例）都属于‘古司马兵法’的组成部分”可知，原文并没有提到“古司马兵法”、阐述了军事方面之外的问题。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“论述了‘古司马兵法’的‘军礼’对战争的重要作用以及运用的范畴”错误。
这一段并没有论述“军礼”对战争的重要作用。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“在西周后的战争中消失殆尽”错误。
文中没有体现“军礼”“在西周后的战争中消失殆尽”的信息，属于无中生有。
B.“胜利一方必须要保留对手的生命”错误。
由原文“在战争善后问题上，胜利一方对敌手也不许赶尽杀绝、除恶务尽，而是在确保胜利的前提下，保留对手生命，让其维系自己的血胤”可知，保留对手生命应是在“确保胜利的前提”这个条件下进行的。
C.“不可能影响战争的残酷性”错误。
由原文“我们也不能作过度夸大”可知，“古司马兵法”中的“竞于道德”的属性对战争的残酷性还是有一定影响的，并且二者之间不存在因果关系。
故选D。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
为什么红色旅游可以“红”遍齐鲁？
红色旅游圈粉年轻游客，“Z世代”成核心群体。
多家旅行平台数据显示，红色旅游人群正呈现年轻化、亲子化特征，“95后”和“00后”占比近50％。
究其原因，一是随着红色教育逐渐深入人心，亲子游、研学游的需求上升，家长和孩子乐于打卡红色景点。
在游玩的同时，感悟红色文化的感召力和凝聚力，引导孩子树立正确的“三观”。
此外，红色旅行已成为年轻人的时尚潮流。
有的景点将数字信息技术融入红色旅游项目，让年轻人在互动体验中产生情感价值认同；有的则靠推出红色文创产品“出圈”，成为年轻人争相选购的新“潮玩”。
百条红色旅游路线定制，涵盖不同类别旅行。
2021年3月，山东省整合推出100条红色旅游线路，串联起山东自然生态、历史文化、乡村田园、都市风情等资源。
无论是1日游还是5日游，是近郊游还是长线游，是自驾游还是跟团游，总能找到一条最适合自己行程的路线。
主动迎合游客兴趣偏好，市场开发多维度发力。
近年来，山东红色景区不断加强对游客个性的表达和旅游过程的体验，红色文化摆脱了教科书式的呆板叙述，红色景点也不再是遗址、遗迹、博物馆的老三样。
在营销手段上引入智能技术，融合流行元素；在旅游体验上借助全息技术、VR、AR等现代科技，突出沉浸式体验，提高游客参与度与互动性。
（摘编自张静《红色旅游为什么可以“红”遍齐鲁》）
材料二：
整个活动分3个阶段进行。
第一阶段“星火点亮计划”刚上线，就“圈粉”无数，通过线上H5用户点击交互，展出我省10条红色旅游经典线路，网友线上“云”参观、看视频、听讲解，上传个人照片生成与红色景点的合照，同时上传身边的老照片、老故事。
第二阶段为红色旅游创意体验快闪店展示，游客通过线下实体展厅了解山西深厚的红色革命文化、丰富的红色旅游资源等，现场打卡拍照，生成“我与红色景点”合影。
第三阶段为成果展示期，通过红色旅游房车展示活动，吸引各大商圈游客，同时将活动期间汇集的视频、图片资料形成纪念视频，在全网全平台宣发，延续活动传播力度。
“新技术的应用，为展品呈现提供了新的思路，红色旅游的产品创新也不断涌现，吸引了许多‘Z世代’的关注。
”霍州市档案局相关负责人表示，“酷炫”新科技被引入一些红色旅游纪念场馆中，更加贴近了年轻人的文旅消费偏好。
为满足持续增长的红色旅游需求，我省推出了10条红色旅游经典线路。
（摘编自齐青《沉浸式互动！
山西10条红色旅游经典线路邀你打卡》）
材料三：
红色旅游要获得大众青睐，要打造具备新“四感”的红色旅游产品。
一是突出“新奇感”，革新创意形式。
若要让青少年不负革命先辈期望，接过赓续红色血脉的旗帜，就需要以青少年的认知特点与选择偏好为出发点打造红色旅游特色产品。
通过革新创意形式改变传统红色旅游说教式方式，提供全新的红色旅游体验，提升红色旅游对于年轻群体的吸引力，从而使红色文化更具活力，让红色精神更具生命力。
二是突出“情境感”，还原历史场景。
要借用全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技术手段，创意红色旅游突破传统展陈的局限性，通过还原历史场景，使人产生身临其境之感。
三是突出“体验感”，融入沉浸互动。
《那年八一》《秋收起义》《再回延安》等红色文化沉浸式实景剧在历史发生地打造实景演艺，依托声、光、电数字多媒体视听技术与舞美、投影运用，融入沉浸式互动，活化历史故事，使游客成为历史事件的“亲历者”，为游客带来耳目一新的红色旅游体验。
四是突出“代入感”，游客参与剧情演绎。
“红色旅游+剧本杀”可以说是极具创意的完美组合：
红色旅游所依托的历史背景为剧本杀多样化的角色塑造提供了依据，构成了一个有据可查、严丝合缝的剧情体系。
（摘编自李琴《突出新“四感”提升红色旅游品质》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.红色教育逐渐深入人心，红色旅游能引导孩子树立正确的“三观”，激发年轻人的情感价值认同。
B.山西省推出10条红色旅游线路，而山东省却推出了100条，所以，红色旅游可以“红”遍山东。
C.传统展陈局限于遗址、遗迹、博物馆的老三样，教科书式的叙述很呆板，脱离年轻人的偏好。
D.历史背景为剧本杀的角色塑造提供依据，游客可以选择角色进行表演，“红色旅游+剧本杀”极具创意。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.材料一探讨山东红色旅游“出圈”的原因，材料二报道山西旅游活动情况，两则材料都对当地红色旅游盛况做出呈现。
B.三则材料都指出，可以加强新科技元素在红色旅游中的介入与运用，提升红色旅游对年轻群体的吸引力。
C.山东省和山西省都注重发展红色旅游，打造多条经典线路，迎合游客不同兴趣偏好，满足持续增长的红色旅游需求。
D.红色旅游蕴含巨大的经济利益，所以材料二和材料三都分析了红色旅游的市场前景并提出了提升旅游品质的策略。
6.根据材料内容，请你为家乡“红色”风景区的旅游发展战略规划提几条建议。
【4~6题答案】
【答案】4.B 5.D
6.①定位游客主体，推广红色创意产品。
如，可以针对年轻人群体，激发年轻人的情感体验和价值认同。
②转变传播方式，让科技为其赋能。
借助现代科技，突出沉浸式体验，提高游客参与度与互动性。
③打造游客个性化旅游路线，突出体验。
【解析】
【4题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
B．“所以，红色旅游可以‘红’遍山东”原因分析不全。
材料一说“为什么红色旅游可以‘红’遍齐鲁？
红色旅游圈粉年轻游客，‘Z世代’成核心群体”“百条红色旅游路线定制，涵盖不同类别旅行”“在营销手段上引入智能技术，融合流行元素；在旅游体验上借助全息技术、VR、AR等现代科技，突出沉浸式体验，提高游客参与度与互动性”，可见，红色旅游可以“红”遍山东，有诸多因素，并不仅仅是因为打造了100条红色旅游线路。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息
能力。
D．“材料二和材料三都分析了红色旅游的市场前景”错。
从材料二中的“新技术的应用，为展品呈现提供了新的思路，红色旅游的产品创新也不断涌现，吸引了许多‘Z世代’的关注”，以及材料三说的“红色旅游要获得大众青睐，要打造具备新‘四感’的红色旅游产品”可知，材料二和材料三提出了提升旅游品质的策略，并没有分析红色旅游的市场前景。
故选D。
【6题详解】
本题考查学生探究材料内容，提出见解的能力。
（1）根据材料一中的“红色旅游圈粉年轻游客，‘Z世代’成核心群体……红色旅游人群正呈现年轻化、亲子化特征，‘95后’和‘00后’占比近50％”“红色旅行已成为年轻人的时尚潮流。
有的景点将数字信息技术融入红色旅游项目，让年轻人在互动体验中产生情感价值认同；有的则靠推出红色文创产品‘出圈’，成为年轻人争相选购的新‘潮玩’”，还有材料二明确提到“吸引了许多‘Z世代’的关注”，材料三明确提到“就需要以青少年的认知特点与选择偏好为出发点打造红色旅游特色产品……提升红色旅游对于年轻群体的吸引力”，据此可概括出红色旅行已成为年轻人的时尚潮流，据此可以针对年轻人群体，激发年轻人的情感体验和价值认同。
所以，可以建议：
定位游客主体，推广红色创意产品。
（2）根据材料一“在营销手段上引入智能技术，融合流行元素；在旅游体验上借助全息技术、VR、AR等现代科技，突出沉浸式体验，提高游客参与度与互动性”，材料二中的“通过线上H5用户点击交互，展出我省10条红色旅游经典线路，网友线上‘云’参观、看视频、听讲解，上传个人照片生成与红色景点的合照，同时上传身边的老照片、老故事”“游客通过线下实体展厅了解山西深厚的红色革命文化、丰富的红色旅游资源等，现场打卡拍照，生成‘我与红色景点’合影”“通过红色旅游房车展示活动，吸引各大商圈游客，同时将活动期间汇集的视频、图片资料形成纪念视频，在全网全平台宣发，延续活动传播力度”，和材料三中“要借用全息投影、裸眼3D以及VR、AR等技术手段，创意红色旅游突破传统展陈的局限性，通过还原历史场景，使人产生身临其境之感”提出建议：
转变传播方式，让科技为其赋能。
借助现代科技，突出沉浸式体验，提高游客参与度与互动性。
根据材料一“无论是1日游还是5日游，是近郊游还是长线游，是自驾游还是跟团游，总能找到一条最适合自己行程的路线。
主动迎合游客兴趣偏好，市场开发多维度发力。
近年来，山东红色景区不断加强对游客个性的表达和旅游过程的体验，红色文化摆脱了教科书式的呆板叙述，红色景点也不再是遗址、遗迹、博物馆的老三样”提出建议：
打造游客个性化旅游路线，突出体验。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
父爱天空下，我是最幸福的那片云
舒婷
我出生那天并无祥云瑞雾，女未大就已不中留，与受冷落的母亲被接到外公家将息，父亲终于畅所欲言，抱我在故宫路的深宅大院示威游行，口中念念有词：
“女神，我的女神！
”
带我上街，大马路不走，非在沟沿蹦蹦跳跳；进植物园，大门不入，非要爬墙翻栏杆；别人的女儿乖乖地在树下捡落果，我却骑着一颤一颤的枝丫攀龙眼。
去海边玩沙子，略一分神，我便溜走，在礁石上滑一跤，小臂被锋利的牡蛎壳划开半尺长的血口子，父亲用他的大手帕扎紧，吓出一头汗水。
考中学之前，我在家附近的巷口，遇见一个皮肤黧黑、皱纹像刀刻的男人，他把一手帕的鸡蛋使劲往我怀里塞，说：
“功课紧张，补补身体。
”我推开他，逃回家，气急败坏地禀告外婆。
外婆叹气道：
“那是你爸爸，可怜你都不记得他了。
”
印象中的父亲总是头发三七分，梳得油光水滑，雪白西装，白皮鞋，风度翩翩的呀。
怎么会这样？
衣服旧也罢，头发枯槁也罢，偏偏内八字脚，还穿一双搽了白粉的力士鞋，白得刺眼而俗气，仿佛对往日好时光的谄媚和贿赂。
外婆家的洋楼处于厦门九条巷的八卦中心，我变换路线神出鬼没躲避我的亲生父亲，劳心劳力，竟然还能考上厦门一中。
我永远不会忘记哥哥一手牵我一手拉妹妹，走向凤凰树夹阴的中山公园，远远先看见那双簌簌掉粉的白力士鞋，路标一样显眼，父亲在公园门口望眼欲穿。
我们已经知道了这是父亲唯一允许自己的奢侈，平时干苦力，他趿拉着一双破军鞋。
父亲，拉起载货板车。
从火车站到渡口约5公里，拉一趟挣八毛钱，每天两趟，四个来回，可以得一块六，不算少。
上午和下午点心都是豆浆四分加馒头三分，渡轮一毛钱，午餐半斤米饭两毛菜，这已去掉五毛二，还要扣去刮风下雨的损失。
最重要的是不能生病。
点心和午饭都是最低限度的体力补充，须知他每天拉数百斤重物，步行20公里，又有多年胃病史。
现在父亲的算盘拨来拨去虽然只有两位数，要在小数点后面节省零头，仍须发挥聪明才智哩。
偶尔空车返回时，有人搬家求载个家具什么的，就有非法的额外收入。
三五毛钱罢，虽然最多只有两块钱，已是天上掉下肉包子，父亲便大大破费买半斤红糖饼干，泡一杯茶末，怡然自得地给自己压惊。
一分钱磨盘大的父亲，在火车站看到一位中年教师，拎件半新的绒衣向路人求抵押九块钱，说丢了火车票，急于回老家探母病。
父亲拍出十块钱，用清秀的隶书写下自己的姓名地址，说：
“钱借你，方便时还我，这也是血汗钱。
穿上衣服吧，天冷。
”那人不久即把钱邮来，同时还有一包裹，是上品红菰和笋干。
父亲经常载货的木材公司看中父亲一手好算盘，请他当仓管员，正式评了个二级工。
重操财政旧业的父亲虽不必再马拉松竞走，但要清点原木和各种型号的模板，劳动仍然繁重。
他说服我们姐妹俩暑假里到他工作的露天堆场去帮忙，拾捡遍地的碎木块。
不一会儿，我们的手指扎了刺，头发上脸蛋上沾满汗水和锯木屑，我因为捉一只绿色大蚂蚱，袖子扯裂了，飘飘扬扬，翅膀一样。
父亲脸上一直喜气洋洋。
他犒赏我们六分钱一碗的花生浆和八分钱的大肉包。
父亲那样骄傲地介绍我们给他工友，兴致勃勃地带我们参观肮脏不堪的综合办公室，在他的糙木写字台上有我们的全家福。
父亲看我们狼吞虎咽时不觉咂着嘴，是那样地满足。
嫁人时我已是专业作家，公公婆婆丈夫儿子，现代都市里可算大家庭了。
买菜做饭带孩子，还有自虐式又洗又涮的洁癖，每天蓬头垢脸心浮气躁，何来诗情画意？
常有来友夸我而今做得一手好菜，有乃父之风。
父亲心里难过，背地说我丈夫：
“我养一个诗人女儿，你家得一管家媳妇。
从前为了让她专心工作，连茶都要我替她沏好的。
”
父亲很以诗书传家为骄傲，几件书画精品，父亲临终交给我，说唯此留我纪念。
现挂在我的客厅，朝夕相伴。
父亲劝我焚稿时，他自己其实手痒，写了不少格律诗。
晚年他自号箴斋老人，辑诗成册，题“箴斋诗笺”，为访客问友必备礼品之一。
有段时间他忙于参加中华诗词学会，在海内外发表诗词，入选这里那里的选本。
父亲自有一帮文朋诗友。
我有时回娘家，见三四青年，团团围坐，听父亲引经据典传授诗词格律。
有次文章写一半，打电话问父亲，“及笄之年”是几岁，父亲回答了。
电话放下10分钟，父亲抱着大《辞海》来我家，再跟我说“弱冠”，说“而立”，顺便摇头说我“家学不足”。
我很是惭愧，父亲。
（有删改）
7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.第二段写“我”手臂被牡蛎壳划破时父亲“吓出一头汗水”的细节，突出父亲害怕被家人责备的心态。
B.“一分钱磨盘大的父亲”写出了父亲的节俭，父亲却借钱给陌生中年教师，表现了父亲内心的善良。
C.写字台上的全家福、父亲看“我们”狼吞虎咽时满足的神态，画面感极强，刻画了爱家、爱孩子的父亲形象。
D.文章画横线部分将父亲在“我”印象中的形象与现在的形象进行对比，突出了生活的变故对父亲造成的影响。
8.文章在表现父亲对“我”
爱时运用了哪些描写手法？
请结合文章内容简要分析。
9.文章结尾有何妙处？
请简要分析。
【7~9题答案】
【答案】7.A 8.①语言描写，如“女神，我的女神”，父亲对“我”的爱溢于言表。
②神态描写，如“父亲脸上一直喜气洋洋”，写出了父亲与“我们”姐妹俩相处时的兴奋，表现了父亲对“我们”的爱。
③动作描写，如“把一手帕的鸡蛋使劲往我怀里塞”，写出了父亲对“我”无微不至的关爱。
9.①结尾“我很是惭愧”回应上文，表达了“我”的愧疚之情和对父亲的感恩之情。
②以告白结尾，直接传达出“我”对父亲的感情，具有强烈的感染力。
③结尾简练，收束自然，朴素无华，意蕴无穷，与整篇文章文风相协调。
【解析】
【7题详解】
本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“突出父亲害怕被家人责备的心态”错误，应该是父亲因关心“我”的安危而担惊受怕。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生赏析表现手法的能力。
“女神，我的女神”“功课紧张，补补身体”“我养一个诗人女儿，你家得一管家媳妇。
从前为了让她专心工作，连茶都要我替她沏好的”为语言描写，父亲称呼“我”为“女神”，为了让“我”专心工作，连茶都要替“我”沏好，父亲对“我”的爱溢于言表。
“父亲脸上一直喜气洋洋”为神态描写，暑假里我们姐妹俩到他工作的露天堆场去帮忙，父亲脸上喜气洋洋。
写出了父亲与“我们”姐妹俩相处时的兴奋，表现了父亲对“我们”的爱。
“把一手帕的鸡蛋使劲往我怀里塞”为动作描写，父亲认为“我”功课紧张，需要好好补身体，所以把一手帕的鸡蛋塞给我。
写出了父亲对“我”无微不至的关爱。
【9题详解】
本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
文章结尾的作用一般要从结构内容、表达效果、人物形象、主题等角度进行分析。
结合上文“电话放下10分钟，父亲抱着大《辞海》来我家，再跟我说‘弱冠’，说‘而立’，顺便摇头说我‘家学不足’”可知，父亲特意抱着大《辞海》来我家，给“我”讲“弱冠”“而立”，所以结尾“我很是惭愧”回应上文，表达了“我”的愧疚之情和对父亲的感恩之情。
“我很是惭愧”直接抒情，以告白结尾，对于父亲对“我”无微不至的关爱，“我”没有回报，所以“我”很是惭愧，直接传达出“我”对父亲的感情，具有强烈的感染力。
以“我很是惭愧，父亲”一句话结尾，直白简练，直抒胸臆，收束自然，没有运用任何修辞手法，朴素无华，但耐人寻味意蕴无穷，表达了“我”的愧疚之情，与整篇文章文风相协调。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
上①以风俗奢靡，秋，七月乙未，制：
“乘舆服御、金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用。
其珠玉、锦绣，焚于殿前。
后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。
”山东大蝗，民或于田旁焚香膜拜设祭而不敢杀，姚崇奏遣御史督州县捕而瘗②之。
议者以为蝗众多，除不可尽，上亦疑之。
崇曰：
“今蝗满山东，河南、北之人，流亡殆尽，岂可坐视食苗，曾不救乎？
借使除之不尽，犹胜养以成灾。
”上乃从之。
卢怀慎以为杀蝗太多恐伤和气崇日昔楚庄吞蜒而愈疾孙叔杀蛇而致福奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若使杀蝗有祸崇请当之上谓宰相曰：
“朕每读书有所疑滞，无从质问，可选儒学之士，日使人内侍读。
”卢怀慎荐太常卿马怀素，九月戊寅，以怀素为左散骑常侍，使与右散骑常侍褚无量更日侍读，每至宫门，令乘肩舆以进。
或在别馆道远，听于宫中乘马。
亲送迎之，待以师傅之礼。
以无量羸老，特为之造腰舆，在内殿令内侍舁之。
丙申，以尚书左丞源乾曜为黄门侍郎、同平章事。
姚崇无居第，寓居罔极寺，以病谒告，上遣使问饮食起居状，日数十辈。
源乾曜奏事或称旨，上辄曰：
“此必姚崇之谋也。
”或不称旨，辄曰：
“何不与姚崇议之？
”乾曜常谢实然。
每有大事，上常令乾曜就寺问崇。
癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾，上许之。
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