中式婚礼 2.docx
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中式婚礼2
中式婚礼
、大红花轿、浩浩荡荡的迎亲仪仗队、拜天地、掀盖头……穿"凤冠霞帔、状元服"或清朝旗袍、马褂的纯中式婚礼又卷土重来了,"追寻文化根源、重视传统民俗"成了现代人的新"时尚",想过过大红轿子的瘾吗?
想体验掀开红盖头那一刻的震撼吗?
那就选择中式婚礼吧……
【中式婚礼仪式流程】
1、祭祖:
男方在出门迎娶新娘之前,先祭拜祖先。
2、出发:
迎亲车队以双数为佳。
3、燃炮:
迎亲礼车行列在途中,应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4、等待:
新郎礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘等候新郎,新郎下车后,应赏男孩红包答礼,再进入女方家。
5、讨喜:
新郎应持捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之闺中密友要拦住新郎,不准其见到新娘,女方可提出条件要新郎答应,通过后才得进入。
6、拜别:
新人上香祭祖,新娘应叩拜父母道别,并由父亲盖上头纱,而新郎仅鞠躬行礼即可。
7、出门:
新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车,因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大,因此不得与天争大。
8、礼车:
在新娘上礼车后,车开动不久,女方家长应将一碗清水、白米撒在车后,代表女儿已是泼出去的水,以后的一切再也不予过问,并祝女儿事事有成,有吃有穿。
9、燃炮:
由女方家至男方家的途中,同样要一路燃放礼炮。
10、摸橘:
新娘子迎新车队到达新郎家时,由一位拿着橘子的小孩来迎接新人,新娘要轻摸一下橘子,并赠红包答礼。
这两个橘子要放到晚上,让新娘亲自剥皮,意谓招来"长寿"。
11、牵新:
新娘由礼车走出时,应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上,并扶新娘进入大厅。
进门时,新人绝不可踩门槛,而应横跨过去。
12、新娘进门前应从炭火盆上跨过去,表示洗去进门前的晦气和不祥
13、喜宴:
时下颇流行中西合壁式的婚礼,大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式,在喜宴上,新娘可褪去新娘礼服,换上晚礼服向各桌一一敬酒。
14、送客:
喜宴完毕后,新人立于家门口送客。
15、闹洞房:
新人被整之灾情大小,端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人,或平素待人够不够忠厚等。
【中式婚礼新人着装】
新郎可以穿长袍,新娘披戴凤冠霞帔。
凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型,霞帔则是红色的披肩,一般来说,新娘穿红绸袄裤,绣花鞋,上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。
中式的服装可以去礼服店订做或租借,在影楼拍摄婚纱照时也可以预定中装,有些影楼会在拍摄套系中免费借用婚礼当天的服装。
【中式婚礼角色安排】
下聘礼方:
由男方家长担当。
向女方提亲并赠送礼物﹐即旧时所称纳采和纳征.赠送的礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品﹐物品。
如茶叶等。
媒人:
由一位与双方家庭关系都比较密切的人担当﹐负责邀请双方长辈见面,促进双方的沟通。
童子:
由男方家的未婚男子扮演,负责婚礼过程中的端茶迎轿。
全合人儿:
由女方家的几位年轻貌美的未婚女子扮演,在新娘下轿时扶新娘下轿。
婚礼司仪:
宣布典礼正式开始,介绍双方重要亲友﹐并致祝福词。
主婚人:
由德高望重的长辈或友人担当,为婚礼致词。
摄像师:
专业的摄像人员,记录下婚礼的全过程,拍摄新人与来宾的照片,为新人留下珍贵美好的回忆。
【中式婚礼选址】
传统的中式婚礼仪式,一般早晨女方家里要"出嫁酒",而中午男方家里操办喜筵。
中午的时候傧相帮助在男家堂屋布置好拜堂的场所。
不过如今越来越多的新人即使采用中式仪式也会在饭店摆喜筵。
原名<<好媳妇来亲个嘴>>.是中国农村地地道道的娶媳妇歌,歌词是以河北,河南,山东等地方方言为主,曲子轻松欢快,幽默诙谐,朗朗上口,实用生活.是老百姓结婚,娶媳妇最好的歌曲.是具有中国特色的乡村歌曲,也是正宗的中国风歌曲,因为中国有十亿农民,占中国人口百分之八十左右,只要适合中国农民口味的歌就是中国人的歌,就是中国风的歌曲,其中必须注明传统两个字,中国五千年的文化,咱们祖祖辈辈留下的宝贵财富,我们不能遗忘,我们也有属于我们自己正宗中国味道的歌曲和婚礼.让世界向我们中国文化看齐.<<中国传统婚礼进行曲>>中所包含的内容和文化是非常多的,其中有中国独特的喜文化,中国人从古至今就喜欢热闹喜庆,在歌曲中就融入了结婚时用的鞭炮,笛子等喜庆元素,让人一听就喜笑颜开,高兴快乐.还有中国特色的孝文化,中国老人最讲究传宗接代,延续香火,而中国人也自古最尊崇孝顺的孩子,百德孝为先,不孝有三,无后为大等是祖先们口口流传至今的经典名言.在歌曲中也都能充分的体现出来.歌曲里还有中国传统的夫唱妇随,相敬如宾等等传统文化.
作词:
申宝峰作曲:
申宝峰
开场白:
小小子,坐门墩。
哭着喊着要媳妇。
要媳妇干吗?
点灯,说话。
吹灯,坐伴。
早上起来梳小辫。
今天是个好日子,热热闹闹办喜事。
我就要把你娶过门,你就要做我媳妇。
娶了你我真够本,我的心里美滋滋。
你长的好看又懂事,又会做饭又疼人。
咱俩是天生一对,咱俩就是一个人。
我只爱你好媳妇,除了爱你没别人。
好媳妇来打个本,尝尝爱情的滋味。
咱俩以后一条心,红红火火过日子。
好媳妇来亲个嘴,越亲越有好滋味。
咱已经是两口子,咱也生个胖小子。
好媳妇来打个本,尝尝爱情的滋味。
咱俩以后一条心,红红火火过日子。
好媳妇来亲个嘴,越亲越有好滋味。
咱已经是两口子,咱也生个胖小子。
好媳妇来打个本,看着你我流口水。
好媳妇亲个嘴,亲亲你的红嘴唇。
好媳妇来打个本,尝尝爱情的滋味。
咱俩以后一条心,红红火火过日子。
好媳妇来亲个嘴,越亲越有好滋味。
咱已经是两口子,咱也生个胖小子。
让我给你戴戒指,戒指代表我的心。
以后咱家里的事,我都听你的媳妇。
咱要伺候好老人,多帮老人做点事。
咱也生个胖小子,让咱爹娘抱孙子。
让咱爹娘抱外孙。
上头上头乃成人礼,传统要焚香秉烛、备三牲酒礼向天地祖先禀告。
上头用汤丸寓意甜蜜圆满。
传统上头会有红绿线和海棠粉。
新娘梳头前,全福人会替新娘涂上海棠粉为其「开面」。
上头时用的镜与道教礼斗的镜意思相同。
坊间流行的上头套装。
有部份家庭上头用品已没有用针线。
仪式虽简化,龙凤烛和汤丸依然相承。
是华夏文化的精粹。
古人认为黄昏是吉时,所以会在黄昏行娶妻之礼;基于此原因,夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。
昏礼在五礼之中属嘉礼,是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。
周制婚礼目录
1历史
2婚姻六礼
3三书六礼
3.1三书
3.2六礼
4换庚谱
5过文定
6过大礼
6.1男家礼品
6.2女家礼品
7安床
8嫁妆
9哭嫁
10上头
11盖头
12迎亲
13拜堂
14出门
15过门
16三朝回门
17汉族婚礼的两种典型风貌
17.1‘蓝本型’的周礼婚制——庄重典雅
17.2‘发展型’的后世婚礼——喜庆热闹
18参考资料历史
相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。
《通鉴外纪》载:
“上古男女无别,太昊始设嫁娶,以俪皮为礼。
”从此,俪皮(成双的鹿皮)就成了经典的婚礼聘礼之一。
之后,除了“俪皮之礼”之外,还得“必告父母”;到了夏商,又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。
周代是礼仪的集大成时代,彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪,《仪礼》中有详细规制,整套仪式合为“六礼”。
六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板,流传至今。
中国的婚礼可分为三个阶段:
婚前礼,即“订婚”
正婚礼,即“结婚”或“成婚”的礼仪,就是夫妻结合的意思
婚后礼,是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼,这表示了男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里,婚前礼和正婚礼是主要程序,这些程序都是源自周公的六礼。
据礼记昏义记载:
“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故男子重之,是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筳几于门外,入揖让而升,听命于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也。
......故曰昏礼者,礼之本也。
”
而所谓的六礼,据仪礼的记载,分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
据说六礼是创于周朝的,有学者认为周文王时代已有六礼,不过亦有人不从六礼。
汉平帝元始三年,刘歆等杂定婚礼,四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎,次年立皇后亦纳采、卜吉。
魏晋南北朝时,皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎,自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。
唐代以后,皇太子开始请迎,而亲王的婚礼都会依随六礼。
后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”;是故虽然概念上还是依六礼而行,实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。
而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼,所以只有三礼。
元朝时,婚礼会加多议婚一礼。
明朝洪武元年时,定方以朱子家礼为标准制定婚礼。
清朝时,据通礼记载,汉官自七品以上共有九礼,但都拼入了成妇成婿之礼,而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。
其他士、庶人结婚都比较简单,而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。
主条目:
三书六礼
三书
三书即聘书、礼书和迎亲书:
聘书聘书是订婚用的书,于“纳吉”(过文定)时男家交给女家。
礼书礼书是“纳征”(过大礼)时使用的书,礼书内会详细列明礼物种类及数量。
迎亲书顾名思义,迎亲书即迎娶新娘时的书,即在“亲迎”时使用。
纳采又称“采择”,相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。
表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。
《文公家礼》说:
“纳其采择之礼,及今世所谓言定也。
”而古代较为朴实简单,具《仪礼?
士昏礼》记载,士大夫阶层所执的见面礼,即称“贽”或“挚”,仅“用雁”。
其原应执雉而已,但雉不易活捉,多为死雉,婚时不宜,且婚礼为人生大事,故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。
唐杜佑通典里就记载了三十种纳采的礼品:
礼品象征
元纁、羊元,象天,纁法地,羊和祥也,群而不党
雁雁则随阳
清酒清酒降福
白酒白酒欢之由
粳米粳米养食
稷米稷米粢盛
蒲蒲众多,性柔
苇苇柔之久
卷柏卷柏屈卷附生
嘉禾嘉禾须禄
缕缝衣长命缕缝衣,延寿胶能合异类
漆漆内外光好
五色丝五色丝章采屈伸不穷
合欢玲合欢玲音声和谐
九子墨九子墨长生子孙
金钱金钱和明不止
禄得、香草禄得香草为吉祥
凤凰凤凰雌雄伉合
舍利兽舍利兽廉而谦
鸳鸯鸳鸯飞止须四鸣相和
受福兽受福兽体恭而心慈
鱼鱼处渊无射
鹿鹿者禄也
乌鸟知反哺,孝于夫母
九子妇九子妇有四得
阳燧阳燧成名安身
又丹又丹为王色之荣,青为色首,东方始
问名问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字,如女家接纳男家的提亲,就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家,放在神前或祖先前以占卜吉凶,如卜吉兆的话,就会决定娶女家的女儿。
纳吉纳吉,即过文定,有一点像西方人的定婚,这时其实婚事已初步议定。
纳征纳征,即过大礼;“纳”是的意思是聘财,而“征”就是“成”的意思,亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。
过大礼时,男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人,带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;完成纳征的仪式后,婚约便正式定立。
请期请期即是“择吉日”成婚的意思。
男家会择定一个成婚的良辰吉日,再准备婚期吉日书和礼品给女家,女家受礼及同意后,便可确定婚期。
亲迎亲迎亦称迎亲,就是在结婚之日,新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。
新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼,然后以花轿接新娘回到男逐。
新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式,然后送入洞房。
换庚谱,就是男方和女方的家庭互相交换家谱,作为定亲的凭据。
媒人提亲后,如男女的时晨八字没有相冲,双方就会换庚谱。
男家会选择一个吉日,带着一些礼品到女家,礼品一般都是三牲,酒礼等,并正式奉上聘书。
“过文定”举行后,就会举行“过大礼”的仪式,这是订婚的最隆重,也是最重要的仪式;因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。
跟“过文定”一样,男家会选择一个吉日,带同聘金和各种礼品到女家;而女家亦会准备回礼礼品。
以下就是男女家只方的礼品:
以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意,依照各地风俗不同,礼品的种类会有差异。
聘金:
这表示著男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。
聘饼:
一担(五十公斤)
海味:
分四式,六式或八式,款式与数量视男家的经济状况而定。
每款通常分两包。
其中发菜是必须的,以取其发财之意,而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。
三牲:
两对鸡,两雄两雌(如父母不全,这则一对已足够);猪肉三至五斤起双飞(喜只飞),即一片相连开二,以表示丰硕诚恳的敬意。
鱼:
大鱼或鲮鱼;意即腥(声)气;也表示有头有尾年年有余。
椰子:
两对(父母不全可用一对),即有爷(椰)有子的意思。
酒:
四支,表示爱情浓郁。
四京果:
即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生,以祝福子孙兴旺,亦含圆满多福,生生不息之意。
生果:
即生生猛猛的意思
四色糖:
即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦,表示象甜密,白头到老的意思。
茶叶、芝麻:
因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品,暗喻女子一经缔结婚约,便要守信不渝,绝无后悔,亦即“油麻茶礼”。
帖盒(礼金盒):
内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干,还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联
香炮镯金:
香(无骨透脚青),炮(大鞭炮和大火炮),镯(龙凤成对喜镯)。
斗二米:
男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖,这是给女家做汤圆的,以取其圆满,甜蜜美满之意。
视地域各有不同,列举一二:
1.河南开封地区
组合柜等家具
电视机
自行车或摩托车
洗衣机
被子6个或8、10、12、等双数
生面、生面条、烧饼若干
2.南方地区
男家礼物的一半或若干茶叶
生果
莲藕、芋头、石榴(各一对)
贺维巾
长裤:
意即长命富贵
鞋(一对):
意即同偕(鞋)到老
扁柏、姜、茶煎堆、松糕
回聘金
槟榔(受一个,余数则全回给男家):
意即一郎到尾
在选定吉日后,于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。
位置要依男女双方的八字以及神位等决定,而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。
然后,再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床,并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。
安床后,安床之后,禁让自己或其他成年人坐卧,寡妇、失婚者尤忌;但可先让婴孩在床上玩耍,寓意添丁发财。
嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。
嫁妆的多少象征女家的身份与财富。
除了珠宝手饰外,嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西:
蝴蝶双飞:
剪刀
甜甜蜜蜜:
片糖
花开富贵:
花瓶
丰衣足食:
七十二套衣服
据《礼记》记载“孔子曰:
嫁女之家,三夜不息烛,思相离也。
”
哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事;但在古时,因为交通没有现代的方便,女儿出嫁后,就很难有机会可以见到家人。
而事实上,出嫁后的女子也不是可以像今天一样,随时可以返回娘家探望家人的,回娘家需要得到夫家的批准。
此外也有以下的说法:
说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻,所以她们会用哭嫁的歌声,来控诉古时不公平的婚姻制度。
古代时,男子二十岁行“冠礼”,表示己成年。
而女子十四岁成年行“及笄礼”。
标示已到婚嫁年龄。
因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。
许嫁之后,女子需要改梳发式,以表示她不再是姑娘,而是待嫁新娘了。
“上头”不只是皆梳发挽髻,而是指整个头部打扮,还要开脸画眉,涂脂搽粉等。
“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛,使面部更为光洁。
“上头”是一个非常讲究的仪式。
梳头要用新梳子,助“上头”的人必须是“全福之人”(俗称“好命佬”及“好命婆”),即这人是六亲皆全,儿女满堂之人。
此外,娘家还会设宴请客,“上头”的隆重性在此也可见一斑。
“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头,一面梳,一面说:
一梳梳到尾,二梳梳到白发齐眉,三梳梳到儿孙满地,四梳梳到四条银笋尽标齐
新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上,这红色的围巾称为叫“盖巾”,俗称盖头。
对于盖头这种婚俗,一般有两种说法:
其中一种说法是说盖头是为了遮羞;而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚,表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。
古代婚配时,男方必须去迎亲。
“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。
没有迎亲的新郎,就没有出嫁的新娘。
古代亲迎,有徒步的,也有用车的,比较普遍的是用八人大轿去迎亲。
抬轿的人必须身体强壮,遇上别人家的花轿,绝对不可以与他们碰头,必须绕着走。
迎亲回来时,还要最一条路回去,以取不会走回头路之意。
如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处,必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著,作为“避邪”的意思。
如果在途中遇见出殡的队伍,迎亲的人会说“今天吉祥,遇上宝财!
”究竟为何会这样呢,遇到出殡的队伍会是财宝吗?
其实这是因为棺材的谐音为“观财”,亦即看到财宝的意思,这样说主要是为了图个吉利。
“拜堂”,又称为“拜天地”,是婚礼中一个很重要的仪式。
有趣的是,“拜堂”是不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。
拜堂”这一婚俗于宋代以后非常流行,经过“拜堂”后,女方就正式成为男家的一员。
“拜堂”时,主持婚礼的司仪会大声的说:
“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,齐入洞房。
”
其实,拜天地代表着对天地神明的敬奉;而拜高堂就是对孝道的体现;至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。
某程度上,夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。
出门是指新娘离开娘家的意思。
当到达吉时的时候,女须由大妗姐背着上花轿;据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。
在出门的时候,,新娘的嫂嫂是不可以相送的,这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音,是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。
现在的新娘出门时,由伴娘(陪伴新娘过门至男家,而且必须是是未婚的)撑起红伞护著新娘,取其开枝散叶的意思。
大妗姐及众姊妹一边行,一边向上空、伞顶及花车顶撒米,用来“喂金鸡”,意思指鸡啄米后便不会啄新娘。
最后上花车前,新娘子会向送行的亲友鞠躬,以示谢意。
过门
过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门,拜见翁姑及男家其他长辈。
传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门,因为这样会相冲。
所以当女方步入男家后,翁姑会由房间出来大厅会见新人。
然后新郎新娘会先拜天地,后拜祖先。
新人会向翁姑奉茶跪拜。
翁姑会说一些祝福语,并送首饰及礼物给新娘。
新娘收到饰物后需即时戴上,以示谢意。
然后,新人会向其他长辈及亲戚奉茶。
三朝回门
三朝回门,即归宁,三朝是指婚后的第三天,新抱由丈夫的陪同下,带备烧猪及礼品回娘家祭祖,然后再随丈夫回到夫家;相传在先秦时已有这样的习俗。
归宁,就是回娘高向父母报平安的意思。
在古时,交通没有现代的方便,如果女子要夫家是离娘家后远的话,所谓出嫁从夫,女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。
所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。
亦因为如此,人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。
现代婚礼回门时,男家需要预备:
烧猪一只(以示新娘的贞洁)
西饼两盒
酒一对
竹蔗两支(步步高升)
鸡一对
生菜(风生水起)
生果两篮
荵(松松动动)
伊面两盒
鸡仔灯笼金
猪肚及猪肉各两斤
汉族婚礼的两种典型风貌
虽然婚礼仪程的结构保持稳定,但就婚礼的风貌演变来看,变化还是相当明显的,故此,本文将按照两种风格将它们分类区别:
‘蓝本型’的周礼婚制——庄重典雅
主条目:
士昏礼
周制婚礼,承启上古至夏商,集成于礼乐开国的西周,发扬于君子风范的春秋战国,稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候,在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本,最终蔚成灿烂的云霞。
那时候的婚礼还叫做昏礼。
没有奢侈的聘礼,没有铺张的排场,也没有喧闹的筵席。
昏礼重的是夫妇之义与结发之恩,并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。
那时候的昏礼简朴干净,没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿,夫妻“共牢而食,合卺而酳”,而后携手入洞房。
次日拜见舅姑,三月后告见家庙,从此,新妇正式融入夫家家族。
那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片,而是端庄的玄色礼服(玄色,黑中扬红的颜色,按照五行思想,是像征著天的、最神圣的色彩)。
嫁女之家三日不熄烛火,在盈盈火光中思念著远去的女儿;夫家也三日不举乐,安慰著思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。
但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。
黄昏中开始的那个安静优美的仪式,映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明,直指人心。
‘发展型’的后世婚礼——喜庆热闹
此类是指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世汉族婚礼。
其中混杂了许多非汉族来源的婚俗礼仪,有诸多变异,故此称为“发展型”。
婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了,也许是因为汉代以后的战乱,夜晚不安全的缘故,也许是因为感染了胡俗习惯,再加上后来的婚礼排场逐渐变大,时间变长,也就逐渐放在了上午,这样,欢庆的仪式往往持续一天。
与后世婚礼不同,先秦至两汉昏礼,女父迎婿于门外,礼节甚重,更别说刁难女婿的事了,唐《封氏闻见录》6卷五云:
“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。
”自从昏礼有了贺客和婚宴开始,婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。
婚礼的欢庆的气氛本是生民常态,同时也来自华夏周边的风俗浸染。
胡俗婚礼多喜庆,后世婚礼的许多杂俗,比如闹洞房,是契丹的婚俗。
跨火盆,则来自满族。
根据周礼,婚礼是没有盖头的,但红盖头却成了世俗婚礼的像征。
仪礼中的婚礼不举乐,无酒筵酬宾的仪节,只在新房中为新郎新娘专设一席。
到后世,宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项,闹房也成了保留节目。
也许,我们更加熟悉的婚礼就是:
一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜……
纵观以上两种汉民族传统婚礼的模式,不难看出:
历史的悠久,国土的辽阔,文化基因变异的程度自然不会小,毕竟,没有交流的民族在地球上是不存在的,在婚礼的发展上,华夏民族的婚制婚仪,吸纳了许多外来民族的习俗。
历经多次主动的、被动的民族间交流,经历多次国运纵横起伏,华夏婚礼在漫长的时光中慢慢流变。
耐人寻味的是,从历代礼书的修订,可以看出古人对这种现像的态度:
对周礼婚制的偏好,对世俗婚制的宽容。
于是,理想与世俗便两不相悖,各有市场。
这也许就是华夏文化的特点之一,古人已经给出了适宜的方式。
仅作参考
表格说明(使用时删除):
1、该表格主要用途包含不局限于学校、公司企业、事业单位、政府机构,主要针对对象为白领、学生、教师、律师、公务员、医生、工厂办公人员、单位行政人员等。
2、表格应当根据时机用途及需要进行适当的调整,该表格作为使用模板参考使用。
3、表格的行列、文字叙述、表头、表尾均应当根据实际情况进行修改。
《合同条件》是根据《中华人民共和国合同法》,对双方权利义务作出的约定,除双方协商同意对其中的某些条款作出修改、补充或取消外,都必须严格履行。
《协