版高中语文人教版先秦诸子选读学案第二单元 六我善养吾浩然之气 Word版含答案.docx
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版高中语文人教版先秦诸子选读学案第二单元六我善养吾浩然之气Word版含答案
六、我善养吾浩然之气
释文题
“我善养吾浩然之气”语出自《孟子·公孙丑上》,公孙丑问孟子擅长什么时,孟子不假思索地回答:
“我知言,我善养吾浩然之气。
”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气,养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题,足见孟子对浩然之气的重视。
所谓浩然之气,实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。
他提倡浩然之气和大丈夫气概。
浩然之气是由平时积累而产生的。
一个人只要做事情合乎义,问心无愧,就可以养成这种气;一直培养而不加损害,这种气就会充满于天地之间。
明主旨
通过本课所录三则选文,孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。
他认为,浩然之气是由平时积累道义而产生的,一个人只要做事情合乎义,问心无愧,就可以养成这种气;一直培养而不加损害,不急于求成,这种气就充满于天地之间,至大至刚。
有这种浩然之气的人,坚持道义就像磐石一样,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是真正的大丈夫。
并且告诫我们,在遭遇困难的时候,要看到希望;在遭受挫折的时候,要振作精神;在遭受磨难的时候,要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石;在享受安乐生活的时候,要把握好自己,不能丧失向上的斗志。
1.词语理解
(1)通假字
①行有不慊于心,则馁矣 通“________”,____________
②往送之门,戒之曰通“________”,____________
③曾益其所不能同“________”,____________
④困于心,衡于虑通“________”,____________
⑤往之女家通“________”,____________
(2)一词多义
①长
②知
③正
(3)古今异义
①无是,馁也
古义:
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今义:
表肯定判断。
②今日病矣
古义:
________________________________________________________________________
今义:
疾病。
③困于心,衡于虑,而后作
古义:
________________________________________________________________________
今义:
干,做。
④而勿正,心勿忘,勿助长也
古义:
________________________________________________________________________
今义:
端正。
⑤丈夫之冠也,父命之
古义:
________________________________________________________________________
今义:
男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。
2.词类活用
(1)丈夫之冠也,父命之:
________________________________________________
(2)富贵不能淫:
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(3)以其外之也:
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(4)贫贱不能移:
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(5)威武不能屈:
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(6)必先苦其心志:
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(7)劳其筋骨:
____________________________________________________________
(8)饿其体肤:
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3.特殊句式
(1)以为无益而舍之者,不耘苗者也。
(2)助之长者,揠苗者也。
(3)以顺为正者,妾妇之道也。
(4)舜发于畎亩之中。
(5)傅说举于版筑之间。
(6)胶鬲举于鱼盐之中。
(7)管夷吾举于士。
(8)孙叔敖举于海。
(9)百里奚举于市。
答:
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4.语句翻译
(1)敢问夫子恶乎长?
译文:
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(2)天下之不助苗长者寡矣。
译文:
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(3)往之女家,必敬必戒,无违夫子!
译文:
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(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:
此之谓大丈夫。
译文:
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(5)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
译文:
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(6)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
译文:
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文本名句
1.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:
此之谓大丈夫。
2.舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
3.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
4.困于心,衡于虑,而后作。
5.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
文外名句
1.权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
2.不耻不若人,何若人有?
3.有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
4.定天下者,在乎仁政为一者也。
1.
(《孟子·公孙丑上》)
2.
(《孟子·滕文公下》)
3.
(《孟子·告子下》)
1.孟子认为培养浩然之气要注意什么?
答:
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2.选文第1、2则是如何运用对话分析说理的?
有何好处?
答:
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3.孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为时,连举六名在历史上有成就的人物,是否重复,为什么?
作者列举这六个人有什么作用?
答:
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结合选文第3则,谈谈孟子是如何运用排比进行论证的。
答:
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浩然正气歌
①孟子曰:
我善养吾浩然之气。
文天祥高歌:
天地有正气,杂然赋流形。
下则为河岳,上则为日星。
于人曰浩然,沛乎塞苍冥。
(1)
②“人”这个字,笔画简单精炼,一撇一捺,是站立的姿态,是生命最简单的生存姿态。
(2)宁为鸡头,不为牛后;宁为玉碎,不为瓦全。
堂堂正正,光明磊落;仰不愧于天,俯不怍于人。
如此,方不辱人之本性。
③作为“竹林七贤”之一的嵇康,一开始就瞧不起司马氏家族,坚决不予当权者合作,拒绝做官。
怎奈,小人从中陷害,虽然好友为其辩护,最终也被处以死刑。
④赴刑之日,嵇康笑对苍冥,如仙而至。
他从容地坐在天地间,双手抚琴,心在芝兰。
琴声悠然,落叶纷飞。
慷慨激昂的琴声响过,嵇康仰天长叹:
“《广陵散》从此绝矣!
”遂谈笑赴死,颜色不少变,留下了千古佳话,让后世的志士为之扼腕。
⑤人必有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,不摧眉,不折腰,挺起了一个大写的人!
⑥“戊戌变法”失败后,慈禧太后大动杀心。
支持变法的人仓皇逃窜,唯谭嗣同,坚决不去扶桑,毅然决然留在国内。
他说:
各国变法皆从流血始,中国无,请自嗣同始!
语调之铿锵,惊天地泣鬼神。
⑦被杀当天,谭嗣同面不改色,依然是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪壮。
大丈夫,死则死矣,不苟且,不奴颜,零落成泥碾作尘,只有香如故。
⑧我们可以排出一张很长的单子,来记载正人君子的名字。
他们之所以不畏死,用屈原的话来说就是“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。
心之所善,当是天地正气,像人那样活着,像人那样死去。
他们用生命换来的不是一张奖状,而是同日月一样光辉的品格。
⑨想当年,项羽兵败垓下,原是有机会渡乌江东山再起的,但是大丈夫当世,何惧一死!
项王笑曰:
“天之亡我,我何渡为!
且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?
纵彼不言,籍独不愧于心乎?
”是啊,怎能让自己愧疚于人呢!
没有骨气的事情是大丈夫坚决不干的。
相比刘邦而言,项羽活得坦荡,死得壮烈!
正如李清照所言:
“生当作人杰,死亦为鬼雄!
”
⑩俯