高二会考复习资料生活与哲学.docx
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高二会考复习资料生活与哲学
政治复习提纲----生活与哲学2010年11月
第一单元生活智慧与时代精神
第一课美好生活的向导
一、生活处处有哲学
1．哲学就在我们身边
哲学的智慧产生于人类的实践活动，源于人们对实践的追问和对世界的思考。
2．哲学是指导人们生活得更好的艺术
（1）哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。
（2）哲学指导人们正确地认识世界和改造世界。
真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，从而为生活和实践提供积极有益的指导。
二、关于世界观的学说
1．哲学是系统化理论化的世界观
（1）世界观。
人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点，就是世界观。
世界观所涉及的问题，是关于整个世界的最普遍、最一般的问题。
（2）哲学就是关于世界观的学问。
世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。
哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
因此，我们既反对把哲学简单化，把零散的、不自觉的世界观当作哲学学说，也反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
（3）世界观和方法论是同一问题的两个方面。
人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。
一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。
不存在脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。
（4）哲学是世界观和方法论的统一。
2．哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
（1）具体科学知识。
人类在实践中逐渐形成了各种各样具体的知识，这些知识大致可以概括为三类：
一类是自然科学知识；一类是社会科学知识；还有一类是思维科学知识。
（2）哲学与具体科学知识。
①哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
②具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
那种把哲学看作“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的看法是错误的。
③哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
任何轻视哲学、否认哲学对具体科学的指导作用的看法，都是错误的、有害的。
第二课百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
1．什么是哲学的基本问题
（1）哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。
（2）哲学的基本问题包括两方面的内容。
一是思维和存在何者为第一性的问题。
对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。
2．为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
（1）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
（2）思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
二、唯物主义和唯心主义
1．唯物主义
（1）唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
唯物主义认为，物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
（2）唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义。
①古代朴素唯物主义，否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。
它把物质归结为具体的物质形态，这就把复杂的问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义，把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。
它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
2．唯心主义
（1）唯心主义两种基本形态。
由于对意识有不同的理解，唯心主义形成了两种基本形态：
主观唯心主义和客观唯心主义。
①主观唯心主义把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。
②客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
3．唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为第一性的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。
4．唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系
第三课时代精神的精华
一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
1．时代精神的总结和升华
（1）哲学与文化、经济和政治。
哲学属于思想文化的范畴，文化是经济和政治的反映。
（2）哲学家可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者。
真正的哲学之所以是自己时代的精神上的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
2．哲学对社会变革的作用
（1）它可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
（2）它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
二、哲学史上的伟大变革
1．马克思主义哲学产生的基础
（1）马克思主义哲学产生的阶级基础。
马克思主义哲学产生的阶级基础是无产阶级的产生和发展。
（2）马克思主义哲学产生的自然科学基础（略）。
（3）马克思主义哲学产生的理论来源（略）。
（4）马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业，实现了哲学史上的伟大变革。
2．马克思主义哲学的基本特征
（1）马克思主义哲学第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。
（2）马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
3．马克思主义中国化的重大理论成果
（1）马克思主义在中国传播和发展的过程就是马克思主义中国化的过程，在这一过程中产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。
（2）中国特色的社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系，是马克思主义中国化的最新成果。
第二单元探索世界与追求真理
第四课探究世界的本质
一、世界的物质性
1．自然界的物质性
（1）自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。
（2）自然界各种事物的共同属性和本质特征是不依赖于人的意识的客观实在性。
2．人类社会的物质性
（1）人类社会的产生具有客观的物质性。
人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动创造了人和人类社会。
（2）人类社会的存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。
人类社会的构成要素是地理环境、人类因素和生产方式，这三者都是客观的物质的要素。
这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。
物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。
人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。
3．世界的物质性
自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。
人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
4．物质的概念
（1）物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（2）物质的唯一特性是客观实在性。
（3）辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。
二、认识运动和把握规律
1．运动是物质的固有属性
（1）运动的概念。
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
运动是物质的固有属性和存在方式。
（2）物质和运动的关系。
①物质都是运动的，运动是物质的固有属性和存在方式。
世界上不存在脱离运动的物质。
②运动都是物质的运动，物质是运动的承担者，世界上不存在脱离物质的运动。
2．运动和静止的关系
（1）运动是绝对的、无条件的和永恒的。
但是，就物质的具体存在方式来说，它又有静止的一面。
（2）静止是运动的一种特殊状态。
主要有两方面含义：
一是事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
因此，静止是相对的、有条件的和暂时的。
（3）马克思主义哲学在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。
物质世界是绝对运动与相对静止的统一。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
3．运动是有规律的
（1）规律的基本含义。
规律就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
（2）规律的客观性和普遍性。
规律是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。
自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。
没有规律的物质运动是不存在的，没有规律的世界是不可思议的。
（3）必须按照客观规律办事。
规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律。
。
按照客观规律办事，我们就能够体会到规律对于我们的意义。
一旦违背客观规律，人们就会受到规律的惩罚，这时人们往往能更深刻地感觉到规律的存在和它的作用。
（4）在客观规律面前，人并不是无能为力的。
人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
第五课把握思维的奥妙
一．意识的本质
1．意识是物质世界长期发展的产物：
（1）意识是自然界长期发展的产物。
反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式（刺激感应、感觉和心理）是人类意识产生的生物学前提。
人是自然界长期发展的结果。
（2）意识是社会发展的产物，是社会实践的产物。
劳动促进了人脑的生成，语言的产生，提供和丰富了意识的内容。
2．意识是人脑的机能：
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
3．意识是客观存在的反映（本质、内容）：
意识是客观存在的主观映象；不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是对客观存在的反映；宗教是客观世界在人脑中虚幻的歪曲的反映。
（以上三点可说明物质决定意识）
二．意识的作用
1．人能够能动地的认识世界：
意识活动具有目的性和计划性；
意识活动具有主动创造性和自觉选择性：
意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律；不仅能够“复制”当前的对象，而且能够追溯过去、推测未来，能够创造一个理想的或幻想的世界。
意识的主动性和创造性是人们能够认识世界的重要条件。
世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
2．人能够能动地改造世界（意识能动作用最突出的体现）：
意识对改造客观世界具有指导作用（不同性质的意识所起的作用是不一样的）。
人们在意识的指导下能动地改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
意识对于人体生理活动具有调节和控制作用：
意识活动依赖于人体的生理过程，又对生理过程有着积极的反作用。
高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
——我们要重视意识的作用，精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
3．一切从实际出发，实事求是
（1）这是世界物质性原理和规律客观性的要求。
（2）我们做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
（3）它要求我们充分发挥主观能动性，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
（4）这是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
（5）坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第六课求索真理的历程
1．实践是人们改造客观世界的一切物质性活动，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动，是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
2．实践的特点：
客观物质性；主观能动性；社会历史性。
3．实践的基本形式：
生产实践；变革社会的实践；科学实验。
4．实践和认识的关系：
实践决定认识，认识对实践具有反作用，正确的认识（真理和科学理论）对实践有指导作用。
5．实践决定认识：
（1）实践是认识的来源；
（2）实践是认识发展的动力；（3）实践是检验认识真理性的唯一标准；（4）实践是认识的目的和归宿。
6．直接经验和间接经验都是实践的产物。
7．真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理的基本属性是客观性。
8．真理是具体的有条件的。
任何真理都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一，真理和谬误往往是相伴而行的。
我们要正确对待错误。
9．认识具有反复性
10．认识具有无限性
11．从实践到认识、再从认识到实践的循环是一种波浪式前进或螺旋式的上升的过程。
第三单元思想方法与创新意识
第七课唯物辩证法的联系观
1．世界是普遍联系的（唯物辩证法的总特征：
联系的发展的观点）
（1）什么是联系？
事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
（2）联系的普遍性：
世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。
世界是一个普遍联系的有机整体，是一幅由种种联系交织起来的画面。
其中没有一个事物是孤立存在的。
（方法论）用普遍联系的观点看问题。
（3）联系的客观性：
联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。
（方法论）它要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
（4）联系的多样性：
世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
（方法论）它要求我们，要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移。
2．坚持整体与部分的统一
（1）整体与部分是相互区别的。
含义不同；地位、作用、功能不同。
（2）整体与部分是相互联系、密不可分的。
相互依赖、相互作用、相互转化。
部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功能。
（3）方法论：
我们应当树立全局观念：
立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标。
同时，必须重视部分的作用：
搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
3．掌握系统优化的方法。
（1）系统的含义：
系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。
（2）系统的基本特征：
整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
（3）掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化趋向。
（4）系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
第八课唯物辩证法的发展观
1．发展的普遍性：
自然界是发展的；人类社会是发展的；人的认识是发展的。
2．发展的实质（什么是发展）：
发展是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
3．事物的发展是前进性和曲折性的统一。
（前途光明，道路曲折。
）
（1）事物发展的前途是光明的。
因为新事物必然战胜旧事物。
（2）事物发展的道路是曲折的。
因为新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。
（判断新旧事物的标准）
（3）方法论：
要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大。
又要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
4．量变和质变的辩证关系（原理）
（1）量变和质变的含义。
量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的不显著的变化。
质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的显著的变化。
（2）量变和质变的辩证关系：
①事物总是从量变开始的，量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果。
②质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往返，不断前进。
方法论：
①积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
③反对两个极端：
急于求成和优柔寡断。
第九课唯物辩证法的实质与核心
1．矛盾的同一性和斗争性（矛盾的基本属性）
（1）矛盾的含义：
矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。
（2）矛盾的同一性：
是矛盾双方相互吸引相互联结的属性和趋势。
它有两方面的含义：
矛盾双方相互依赖和相互贯通（3）矛盾的斗争性：
指矛盾双方相互排斥相互对立的属性。
它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
（4）同一性和斗争性的关系
（5）方法论：
坚持一分为二的分析方法。
（两点论、两分法）。
2．矛盾的普遍性原理：
（1）矛盾的普遍性含义：
矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。
（2）方法论：
在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
3．矛盾的特殊性原理：
（1）矛盾的特殊性含义：
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
（2）矛盾的特殊性的表现：
①不同事物有不同的矛盾。
②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。
③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其特殊性。
（3）方法论：
具体问题具体分析。
4．矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辩证关系原理：
（1）二者相互联结。
普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；特殊性也离不开普遍性。
（2）二者在一定条件下相互转化。
（2）指导意义：
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色的社会主义的理论依据。
5．主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理：
（1）区别：
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。
其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛盾。
（2）联系：
主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。
（3）方法论：
要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次要矛盾。
6．矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理：
（1）区别：
一个矛盾有两个方面，其力量是不平衡的。
其中，必有一方处于支配地位、起着主导作用，这就是矛盾的主要方面。
另一方处于被支配地位，是矛盾的次要方面。
（2）事物的性质，主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
（3）联系：
矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依赖；并在一定条件下相互转化。
（4）方法论：
要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流。
7．坚持两点论和重点论相统一的方法论。
（1）坚持两点论和重点论相统一的哲学依据：
主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理；矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理。
（2）两点论和重点论的含义。
坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
要坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，着重把握矛盾的主要方面。
（3）两点论和重点论的联系：
两点之中有重点；重点是两点中的重点。
（4）我们要坚持两点论和重点论相统一的方法，反对一点论和均衡论。
8．具体问题具体分析（方法论）
（1）具体问题具体分析的哲学依据：
矛盾的特殊性。
（2）具体问题具体分析的含义。
是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
（3）具体问题具体分析的地位：
马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
（4）具体问题具体分析的重要性：
①具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
②具体问题具体分析是我们正确解决问题的关键。
9．什么是矛盾分析的方法？
矛盾分析的方法是认识事物的根本方法。
主要是：
（1）运用一分为二的观点，坚持两点论、两分法。
（2）坚持具体问题具体分析
（3）善于把握重点和主流，坚持两点论和重点论相统一。
第十课创新意识与社会进步
1．辩证否定观与创新意识：
（1）什么是辩证的否定？
①辩证的否定，是事物自身的否定。
（即自己否定自己，自己发展自己。
）
②辩证的否定，是事物发展的环节。
（是实现新事物产生、促使旧事物灭亡的根本途径。
）
③辩证的否定，是事物联系的环节。
（新事物产生于旧事物之中，它总是汲取、保留、改造旧事物中的积极因素，作为自己存在和发展的基础。
）
④辩证否定的实质，是“扬弃”。
（辩证的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切；而是既肯定又否定，既保留又克服；克服的是旧事物中的过时、消极的内容，保留的是旧事物中的积极、合理的因素。
）
（2）辩证否定观的要求（方法论）
①要求我们，必须树立创新意识。
做到不唯书、不唯上，只唯实。
（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
这是我们事业不断取得成功的关键。
）
②要求我们，要有革命批判的精神。
（既不能肯定一切，也不能否定一切。
）
2．革命批判精神和创新意识，是密切相连的。
（1）要创新，就必须有革命精神和批判性思维。
（2）革命精神和批判性思维，要求我们树立创新意识。
（即要求我们，关注变化发展的实际，敢于突破成规陈说；注重研究新情况，提出新问题，寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
）
（3）辩证法的本质，是批判的、革命的、创新的。
3．创新是民族进步的灵魂。
因为：
（1）创新推动生产力的发展。
原因：
创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，进而推动生产力的发展。
（例如：
技术创新。
）
（2）创新推动生产关系和社会制度的变革。
（例如：
理论创新是社会发展和变革的先导。
）
（3）创新推动人类思维方式和文化的发展。
①创新推动人类思维方式的变革。
原因：
理论创新和实践创新使得人类的认识对象和范围日趋广阔使得人类思维的性质和水平不断更新和发展。
②创新推动文化的发展。
（了解“当代中国先进文化”的内涵）
（4）结论：
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。
）
第四单元认识社会与价值选择
第十一课寻觅社会的真
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