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大学语文课文
中国古代文学常识歌谣100句
1、先秦文学
先秦文学有两源，现实主义和浪漫。
《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇①
手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。
浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。
先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。
儒墨道法属诸子，各有著作传世间；
儒家《论语》和《孟子》，
墨家《墨子》见一斑；
道家《老子》和《庄子》，法家韩非著名篇。
历史散文有两体，分为“国别”和“编年”
前者《国语》《战国策》，
后者《春秋》与《左传》。
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2、两汉魏晋南北朝文学
两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高；
“乐府双璧”②人称赞，
建安文学推“三曹”③；
田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。
《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；
班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；
贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；
“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。
辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。
文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。
骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。
***********************************3、唐代文学
唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡；
王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。
浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。
现实主义有杜甫，“三吏”、“三别”不一般。
乐天倡导新乐府，“琵琶”、“长恨”留名篇。
田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱边塞。
中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。
晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。
韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。
唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。
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4、宋代文学
宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。
柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。
苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；
爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。
三苏、王曾、欧阳修，继承韩柳写文章；
范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。
南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；
人生自古谁无死？
后世感怀文天祥。
编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。
《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。
***********************************5、元明清文学
元代散曲分两种，小令、套数各不同。
杂剧代表四大家，成就首推关汉卿；
窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明；
其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。
明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》
长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。
《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行
尚有短篇拟话体，编订“三言”冯梦龙。
方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。
清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。
注：
①《诗经》共305篇，“三百”之说是取其整数。
②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》③指曹操及曹丕、曹植。
④即司马迁⑤指李商隐和杜牧。
⑥指郑光祖、马致远、白朴
《大同》
昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。
仲尼之叹,盖叹鲁也。
言偃在侧曰：
“君子何叹？
”孔子曰：
“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。
”
“大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。
男有分,女有归。
货,恶其弃于地也,不必藏于己；力,恶其不出于身也,不必为己。
是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭，是谓大同。
”
“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己。
大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪。
以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。
故谋用是作,而兵由此起。
禹汤文武成王周公,由此其选也。
此六君子者,未有不谨于礼者也。
以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。
如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。
”
《晋公子重耳之亡》
晋公子重耳之及于难也。
晋人伐诸蒲城,蒲城人欲战,重耳不可,曰：
“保君父之命而享其生禄,于是乎得人。
有人而校,罪莫大焉。
吾其奔也。
”遂奔狄。
从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。
狄人伐廧咎如,获其二女叔隗、季隗,纳诸公子,公子取季隗,生伯鯈、叔刘。
以叔隗妻赵衰,生盾。
将适齐,渭季隗曰：
“待我二十五年,不来而后嫁。
”对曰：
“我二十五年矣,又如是而嫁,则就木焉。
请待子。
”处狄十二年而行。
过卫,卫文公不礼焉。
出于五鹿,乞食于野人,野人与之块。
公子怒,欲鞭之。
子犯曰：
“天赐也！
”稽首受而载之。
及齐,齐桓公妻之,有马二十乘。
公子安之。
从者以为不可,将行,谋于桑下。
蚕妾在其上,以告姜氏。
姜氏杀之,而谓公子曰：
“子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。
”公子曰：
“无之。
”姜曰：
“行也！
怀与安,实败名。
”公子不可。
姜与子犯谋,醉而遣之。
醒,以戈逐子犯。
及曹,曹共公闻其骈胁,欲观其裸。
浴,薄而观之。
僖负羁之妻曰：
“吾观晋公子之从者,皆足以相国。
若以相,夫子必反其国。
反其国,必得志于诸侯。
得志于诸候而诛无礼,曹其首也。
子盍蚤自贰焉？
”乃馈盘飨,置璧焉。
公子受飨反璧。
及宋,宋襄公赠之以马二十乘。
及郑,郑文公亦不礼焉。
叔詹谏曰：
“臣闻天之所启,人弗及也,晋公子有三焉,天其或者将建诸？
君其礼焉！
男女同姓,其生不蕃。
晋公子,姬出也,而至于今,一也。
离外之患,而天不靖晋国,殆将启之,二也。
有三士足以上人,而从之,三也。
晋、郑同侪,其过子弟固将礼焉,况天之所启乎？
”弗听。
及楚,楚子飨之,曰：
“公子若反晋国,则何以报不谷？
”对曰：
“子女玉帛,则君有之；羽毛齿革,则君地生焉。
其波及晋国者,君之余也。
其何以报君？
”曰：
“虽然,何以报我？
”对曰：
“若以君之灵,得反晋国,晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。
若不获命,其左执鞭弭,右属藁踺,以与君周旋。
”
子玉请杀之。
楚子曰：
“晋公子广而俭,文而有礼。
其从者肃而宽,忠而能力。
晋侯无亲,外内恶之。
吾闻姬姓,唐叔之后,其后衰者也,其将晋公子乎！
天将兴之,谁能废之？
违天,必有大咎。
”乃送诸秦。
秦伯纳女五人,怀嬴与焉。
奉匜沃盥,既而挥之。
怒,曰：
“秦晋,匹也,何以卑我？
” 公子惧,降服而囚。
他日,公享之,子犯曰：
“吾不如衰之文也,请使衰从。
”公子赋《河水》,公赋《六月》。
赵衰曰：
“重耳拜赐！
”公子降,拜,稽首。
公降一级而辞焉。
衰曰：
“君称所以佐天子者命重耳,重耳敢不拜？
”
二十四年春，王正月，秦伯纳之。
世说新语
1.《身无长物》（《德行》篇第44条）
王恭从会稽还，王大看之。
见其坐六尺簟，因语恭：
“卿东来，故应有此物，可以一领及我。
”恭无言。
大去后，既举所坐者送之。
既无余席，便坐荐上。
后大闻之，甚惊，曰：
“吾本谓卿多，故求耳。
”对曰：
“丈人不悉恭，恭作人无长物。
”
2．《支公好鹤》（《言语》篇第76条）
支公好鹤。
住剡东峁山,有人遗其双鹤。
少时,翅长,欲飞。
支意惜之,乃铩其翮。
鹤轩翥,不复能飞,乃反顾翅,垂头,视之如有懊丧意。
林曰：
“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!
”养令翮成,置使飞去。
”
3．《小儿辈大破贼》（《雅量》篇第35条）
谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。
客问淮上利害，答曰：
“小儿辈大破贼。
”意色举止，不异于常。
4．《雪夜访戴》（《任诞》篇第47条）
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。
四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。
忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。
经宿方至，造门不前而返。
人问其故，王曰：
“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？
”
5．《试为我一奏》（《任诞》篇第49条）
王子猷出都，尚在渚下。
旧闻桓子野善吹笛，而不相识。
遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野。
王便令人与相闻云：
“闻君善吹笛，试为我一奏。
”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。
弄毕，便上车去。
客主不交一言。
6．《闻所闻而来》（《简傲》篇第3条。
钟士季精有才理,先不识穗康；钟要于时贤俊之士,俱往寻康。
康方大树下锻,向子期为佐鼓排。
康扬槌不辍,傍若无人,移时不交一言。
钟起去,康曰：
“何所闻而来？
何所见而去？
”钟曰：
“闻所闻而来,见所见而去。
”
春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平，
海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，
何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，
月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，
汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，
皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？
江月何年初照人？
人生代代无穷已，
江月年年望相似。
不知江月待何人，
但见长江送流水。
白云一片去悠悠，
青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？
何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，
应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，
捣衣砧上指还来。
此时相望不相闻，
愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，
鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，
可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，
江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，
碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，
落月摇情满江树
《长恨歌》
白居易
汉皇重色思倾国，
御宇多年求不得。
杨家有女初长成，
养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，
一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，
六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，
温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，
始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，
芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，
从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，
春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，
三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，
玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，
可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，
不重生男重生女。
骊宫高处入青云，
仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，
尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，
惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，
千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，
西出都门百余里。
六军不发无奈何，
宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，
翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，
回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，
云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，
旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，
圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，
夜雨闻铃肠断声。
天旋日转回龙驭，
到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，
不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，
东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，
太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，
对此如何不泪垂。
春风桃李花开夜，
秋雨梧桐叶落时。
西宫南苑多秋草，
宫叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，
椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，
孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，
耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，
翡翠衾寒谁与共？
悠悠生死别经年，
魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，
能以精诚致魂魄。
为感君王展转思，
遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，
升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，
两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，
山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，
其中绰约多仙子。
中有一人字太真，
雪肤花貌参差是。
金阙西厢扣玉扃，
转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，
九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，
珠箔银屏逦迤开。
云鬓半偏新睡觉，
花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘摇举，
犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，
梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，
一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，
蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，
不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，
钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，
钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，
天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，
词中有誓两心知。
七月七日长生殿，
夜半无人私语时：
在天愿为比翼鸟，
在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，
此恨绵绵无绝期！
惊梦
【绕池游】
（旦上）
梦回莺啭,乱煞年光遍。
人立小庭深院。
（贴）炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年？
【乌夜啼】
“（旦）晓来望断梅关,宿妆残。
（贴）你侧著宜春髻子恰凭阑。
（旦）剪不断,理还乱,闷无端。
（贴）已分付催花莺燕借春看。
”
（旦）春香,可曾叫人扫除花径？
（贴）分付了。
（旦）取镜台衣服来。
（贴取镜台衣服上）
“云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。
”镜台衣服在此。
【步步娇】
（旦）袅晴丝吹来闲庭院,摇漾春如线。
停半晌、整花钿。
没揣菱花,偷人半面,迤逗的彩云偏。
（行介）步香闺怎便把全身现！
（贴）今日穿插的好。
【醉扶归】（旦）
你道翠生生出落的裙衫儿茜,亮晶晶花簪八宝填,可知我常一生儿爱好是天然。
恰三春好处无人见。
不提防沉鱼落雁鸟惊喧,则怕的羞化闭月花愁颤。
（贴）早茶时了,请行。
（行介）你看：
“画廊金粉半零星,池馆苍苔一片青。
踏草怕泥新绣袜,惜花疼煞小金铃。
”（旦）不到园林,怎知春色如许！
【皂罗袍】
原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院！
恁般景致,我老爷和奶奶再不提起。
（合）朝飞暮卷,云霞翠轩；雨丝风片,烟波画船——
锦屏人忒看的这韶光贱！
（贴）是花都放了,那牡丹还早。
【好姐姐】
（旦）遍青山啼红了杜鹃,荼蘼外烟丝醉软。
春香呵,牡丹虽好,他春归怎占的先！
（贴）成对儿莺燕呵。
（合）闲凝眄,生生燕语明如翦,呖呖莺歌溜的圆。
（旦）去罢。
（贴）这园子委是观之不足也。
（旦）提他怎的！
（行介）
【隔尾】
观之不足由他缱,便赏遍了十二亭台是枉然。
到不如兴尽回家闲过遣。
（作到介）
（贴）“开我西阁门,展我东阁妆床。
瓶插映山紫,炉添沉水香。
”小姐,你歇息片时,俺瞧老夫人去也。
（下）
（旦叹介）“默地游春转,试宜春面。
”春呵,得和你两留连,春去如何遗咳,恁般天气,好困人也。
春香那里？
（作左右瞧介）（又低首沉吟介）
天呵,春色恼人,信有之乎！
常观诗词乐府,古之女子,因春感情,遇秋成恨,诚不谬误矣。
吾今年已二八,未逢折桂之夫；忽慕春情,怎得蟾宫之客？
昔韩夫人得遇于郎,张生偶逢崔氏,曾有《题红记》、《崔徽传》二书。
此佳人才子,前以密约偷期,后皆得成秦晋。
（长叹介）吾生于宦族,长在名门。
年已及笄,不得早成佳配,诚为虚度青春,光阴如过隙耳。
（泪介）可惜妾身颜色如花,岂料命如一叶乎！
【山坡羊】
没乱里春情难遣,蓦地里怀人幽怨。
则为俺生小婵娟,拣名门一例、一例里神仙眷。
甚良缘,把青春抛的远！
俺的睡情谁见？
则索因循腼腆。
想幽梦谁边,和春光暗流转？
迟延,这衷怀那处言！
淹煎,泼残生,除问天！
身子困乏了,且自隐几而眠。
（睡介）
（梦生介）（生持柳枝上）
“莺逢日暖歌声滑,人遇风情笑口开。
一径落花随水入,今朝阮肇到天台。
”小生顺路儿跟著杜小姐回来,怎生不见？
（回看介）呀,小姐,小姐
（旦作惊起介）（相见介）
（生）小生那一处不寻访小姐来,却在这里！
（旦作斜视不语介）（生）恰好花园内,折取垂柳半枝。
姐姐,你既淹通书史,可作诗以赏此柳枝乎？
（旦惊喜,欲言又止介）（背想）这生素昧平生,何因到此？
（生笑介）小姐,咱爱杀你哩！
【山桃红】
则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍。
在幽闺女自怜。
小姐,和你那答儿讲话去。
（旦作含不行）
（生作牵衣介）（旦低问）那边去？
（生）转过这芍药栏前,紧靠著湖山石边。
（旦低问）秀才,去怎的？
（生低答）和你把领扣松,衣带宽,袖梢儿摸著牙儿苫也,则待你忍耐温存一晌眠。
（旦作羞）（生前抱）（旦推介）（合）是那处曾相见,相看俨然,早难道这好处相逢无一言？
（生强抱旦下）
（末扮花神束发冠,红衣插花上）
“催花御史异花天,检点春工又一年。
蘸客伤心红雨下,勾人悬梦彩云边。
”吾乃掌管南安府后花园花神是也。
因杜知府小姐丽娘,与柳梦梅秀才,后日有姻缘之分。
杜小姐游春感伤,致使柳秀才入梦。
咱花神专掌惜玉怜香,竟来保护他,要他云雨十分欢幸也。
【鲍老催】
（末）单则是混阳烝变,看他似虫儿般蠢动把风情搧。
一般儿娇凝翠绽魂儿颤。
这是景上缘,想内成,因中见。
呀,淫邪展污了花台殿。
咱待拈片落花儿惊醒他。
（向鬼门丢花介）他梦酣春透了怎留连？
拈花闪碎的红如片。
秀才才到的半梦儿,梦毕之时,好送杜小姐仍归香阁。
吾神去也。
（下）
【山桃红】
（生、旦携手上）（生）这一霎天留人便,草藉花眠。
小姐可好？
（旦低头介）（生）则把云鬓点,红松翠偏。
小姐休忘了呵,见了你紧相偎,慢厮连,恨不得肉儿般团成了片,逗的个日下胭脂雨上鲜。
（旦）秀才,你可去呵？
（合）是那处曾相见,相看俨然,早难道这好处相逢无一言？
（生）姐姐,你身子乏了将息,将息。
（送旦依前作睡介）（轻拍旦介）姐姐,俺去了。
（作回顾介）姐姐,你可十分将息,我再来瞧你那。
“行来春色三分雨,睡去巫山一片云。
”（下）
（旦作惊醒,低叫介）秀才,秀才,你去了也？
（又作痴睡介）
（老旦上）“夫婿坐黄堂,娇娃立绣窗。
怪他裙衩上,花鸟绣双双。
”孩儿,孩儿,你为甚瞌睡在此？
（旦作醒,叫秀才介）咳也。
（老旦）孩儿怎的来？
（旦作惊起介）奶奶到此！
（老旦）我儿,保不做些针指,或观玩书史,舒展情怀？
因何书寝于此？
（旦）孩儿适花园中闲玩,忽值春暄恼人,故此回房。
无可消遣,不觉困倦少息。
有失迎接,望母亲恕儿之罪。
（老旦）孩儿,这后花园中冷静,少去闲行。
（旦）领母亲严命。
（老旦）孩儿,学堂看书去。
（旦）先生不在,且处消停。
（老旦叹介）女孩儿长成,自有许多情态,且自由他。
正是：
“宛转随儿女,辛勤做老娘。
”（下）
（旦长叹介）（看老旦下介）
哎也,天那,今日杜丽娘有些侥幸也。
偶到后花园中,百花开遍,睹景伤情。
没兴而回,书眠香阁。
忽见一生,年可弱冠,丰姿俊妍。
于园中折得柳丝一枝,笑对奴家说：
“姐姐既淹通书史,何不将柳枝题赏一篇？
”那时待要应他一声,心中自忖,素昧平生,不知名姓,何得轻与交言。
正如此想间,只见那生向前说了几名伤心话儿,将奴搂抱去牡丹亭畔,芍药阑边,共成云雨之欢。
两情和合,真个是千般爱惜,万种温存。
欢毕之时,又送我睡眠,几声“将息”。
正待自送那生出门,忽值母亲来到,唤醒将来。
我一身冷汗，乃是南柯一梦。
忙身参礼母亲,又被母亲絮了许多闲话。
奴家口虽无言答应,心内思想梦中之事,何曾放怀。
行坐不宁,自沉如有所失。
娘呵,你教我堂看书去知他看好一种书消闷也（作掩泪介）
【绵搭絮】
雨香云片,才到梦儿边。
无奈高堂,唤醒纱窗睡不便。
泼新鲜冷汗粘煎,闪的俺心悠步敦,意软鬟偏。
不争多费心神情,坐起谁欠？
则待去眠。
（贴上）“晚妆销粉印,春润费香篝。
”小姐,薰了被窝睡罢。
［尾声］
（旦）困春心游赏倦,
也不索香薰绣被眠。
天呵,有心情那梦儿还去不远。
《破阵子》
李煜
四十年来家国，
三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，
玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈。
一旦归为臣虏，
沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，
教坊犹奏离别歌。
垂泪对宫娥。
回答
北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
1789年原则
筱敏
1789年7月14日攻克巴士底狱，至今被认定为法国大革命爆发的标志。
这是因为其形式的激烈，赋有风暴的气势，符合“革命”一词内里的叛乱、摧毁一类的词义。
一个时代需要有一个象征，人们为自己选择的象征物通常是明艳的、通俗的、戏剧化的。
人们喜欢为历史虚设一个舞台，看历史被编撰成离奇惊险场景弘阔的情节剧在那里上演。
1789年7月14日那些擂鼓呐喊的人们，摇旗冲锋的人们，砍断铁链放下吊桥的人们，一拥而上捣毁一座专制的罪恶象征物的人们……至今日，恐怕不会再有什么人记得住埃利、于兰、杜里奥等等这些勇敢的名字了，尽管他们当初英雄一般在舞台中心穿过。
然而稍纵即逝。
一切都是无从把握的，没有个人的意义，他们的英勇因叠合在一起而构成一幕历史场景。
这一突发事件本身，也并不具备改变整个社会内部生活的力量。
使这一暴力场景具有了特殊意义，从而得以穿透历史的，是1789年的精神背景。
1789年留给人类真正的东西，是《人权宣言》。
她值得我们用人类迄今所有的文字，书写在我们仰首可见的天空，无论这片天空是明媚还是阴黯。
但是，这种书写绝对不是1793年式的书写。
雨果的小说《九三年》中描写过一种书写方式：
国民公会会议大厅，这个“曾经是国王的舞台，现在变成了革命的舞台”的地方，在主席台的一边，站着一只黑色的木框，里面镶着《人权宣言》，宣言中上下分页的地方，绘的是一条模拟的王杖！
台座后面矗立着一只高大的罗马仪仗钺，仿佛是言论自由的守卫者。
……这样一种书写方式，自然离断头台就不远了。
何况这个装饰权威的宣言，已经由1793年修改过了。
而第一代的革命者拉斐德门，在起草《人权宣言》的时候是绝不依凭王杖和罗马仪仗鉞的，也绝不可能把他们崇仰的天赋人权枷入具有威慑力的黑木框。
自由，平等，财产，安全，反抗压迫，信仰、思想和表达的权利，人民主权，三权分立——这些著名的1789年原则，为近代世界奠立新的社会和政治秩序、新的普世价值铺设了基石，它的诞生，是人类历史上最为重大的事件，以致人们在言说现代社会的时候，只能把1789年作为起点。
潘恩在为天赋人权辩护的时候，指出：
阿基米德关于机械功率的话可以适用于理性和自由。
他说，“如果我们有一个支点，我们可以把地球举起来。
”
1789年原则就是这样一个支点。
我所理解的革命，是人类中的先驱者，在茫茫宇宙中寻找生存支点的过程。
没有光，也没有上帝引路的云柱或者火柱，他们还带着世代承袭下来的枷锁。
想到这种情形我不能不心生崇敬。
那些启蒙思想家；那些在森严的等级制中申说平等，申说自然权利的社会哲学思辩；面对不可更易的王权，宣称人民主权；面对千年蒙味，诉诸理性；面对惯于免冠下跪的臣民，呼唤公民权利和公民意识。
那个为托克维尔称之为“青春、热情、自豪、慷慨、真诚的年代”，“一切都在沸腾；每时每刻都有一本政治小册子问世”。
多少个世纪以来，平民在公共事物的舞台上连片刻也没有出现过，假如说他们也还存在，那就是成群地聚在台下，充当仰望、欢呼、拥戴圣主的角色，只具有极粗略的统计学意义，没有个人的面孔。
现在，他们自己走到舞台上来了。
当皇上按数百年的礼仪登上王座，盛典开始，第三等级一反旧例，毫不迟疑地像皇上、僧侣、贵族们一样也戴上自己的帽子。
当朝廷下令关闭三级会议的会场，并在那里布满了军队，第三等级的代表们却列队转向露天的空地，举手宣誓：
非待产生法兰西宪法，决不解散！
“这种令人屈辱的专制是什么？
”米拉波说，“现在你们讨论的自由被束缚了；有一支军队驻扎在议会周围了！
……我请求你们大家保持你们的尊严，保持你们的立法权，以此来信守你们庄严的誓约。
”外表冷淡而怯懦的西哀耶士教士平和地补充说：
“你们昨天怎么样，今天就怎么样，大家讨论吧。
”
这便是1789年的精神。
故克巴
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