《囚绿记》课堂实录.docx
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《囚绿记》课堂实录
《囚绿记》课堂实录
下面是由查字典语文网小编分享的《囚绿记||》课堂实录,希望对大家有所帮助。
师:
老师先来解释这个标题——读文本事情之“表现||”看其“表现性”。
事情的“表现”就是事情的“情状”,||“表现性”就是事情如此如此的“情状”所具有的内涵、性质。
比如,解读下面||由“我”讲的小故事,以这个方法很容易读出耐人寻味的道理:
我在菜园||里见到一条蛇。
我一见到它,扭头就跑。
同时,在我扭头跑的一瞬间,也||见到蛇像箭一般射入蔓草丛中。
结果,我和蛇之||间什么都没有发生。
在这个小故事中,事情的“表现”是什么?
从“我”这一方面说,||“我”一见到蛇,立刻逃开了,表现出“我”害怕||蛇;从蛇那一方面说,蛇见到“我”的一刹那像箭一般地射向草丛,表现出蛇害怕人。
双方||都逃离对方,结果相安无事。
这又表现出一个道理——双方都各||自害怕对方,那就没有伤害。
这就是“恐惧和平”。
相反,倘若有一方不||害怕对方,无论是人或者是蛇,很容易发生攻击现象。
从事||情的“表现”如此去追问其“表现性”,便可以领悟出||这样的道理。
接下来就按照这样的路子去解读《囚绿记》。
同学们注意||,老师拟的讲课标题本身就是上述解读方法的体现。
1.从“我”的“选择”读“我”——爱绿。
师:
先看一看“我”选择的小屋有什么“表现”呢?
生:
“高广不过一丈”,“潮湿的地面”,“||令人感到炎热”,“南边的小圆窗有个洞”。
师:
显||然,这个屋子小、潮、破、热。
“我”选择房间时,还有选择余地吗?
生:
还有几间房子供“我”选择。
师:
在还有其他选择的情况下,怎么就偏偏看中了它呢?
生:
小圆窗外面长着常春藤||。
“我瞥见这绿影,感觉到一种喜悦,便毫不犹疑地决定下来。
||”
师:
“我”的这些“表现”表现了什么感情?
生:
对绿的热爱。
师:
这就是从“我”的“选择”这种“表现”来读“表现性”—||—爱绿。
读这一部分,还需要特别指出文章写到小圆窗左下角有个洞,似不||经意,但它为囚绿提供了客观条件。
这一点很重要,使文章很严密||。
逻辑性是艺术的一个重要因素,它给人一种必然这样而非那样合理的令人||信服的解释。
2.从“对语”读“我”与“绿”之关系——爱生和谐。
师:
从“我”选择小屋已经看出爱绿之情,那么,“我”||在文中是怎样表白的呢?
生:
“我怀念着绿色,如同涸辙的鱼盼等着雨水!
”
师:
知道“涸辙的鱼”的典故吗?
生:
有一条鱼困在车辙里快干死了,它盼着雨水。
师:
这是庄子讲的寓言故事。
以“涸辙的鱼||”盼水之情来比自己盼绿之情,这个比喻使情感溢于言表。
既然“我”这样地爱绿||,那么,具体与绿藤怎样相处呢?
生:
“我||移徙小台子到圆窗下”,“忘记了困倦的旅程和以往的许多不快的记忆”。
||“我望着这小圆洞,绿叶和我对语。
我了解自然无声的语言,||正如它了解我的语言一样”。
师:
我们要注意“对语”这个表述,“我”与“绿”说话了吗?
生:
“对语”不是用嘴,而是心语,是精神交流。
师:
||“我了解自然”,“它了解我”。
这里还有一个典故。
知道吗?
生:
……
师:
这还是《庄子》中的故事,写庄子与惠子的对话。
庄子说,我知道||鱼之乐。
惠子说,你不是鱼怎知鱼之乐?
庄子说,你不是我怎知我不知鱼之乐?
||我知自然,自然知我。
这种“物”与“我”相知||,显然是从《庄子》中的故事衍生出来的。
这种“物”与“我”交融的情境,在李白||和辛弃疾的词中都有描写。
李白诗云:
“相看两不厌,只有敬亭山。
”辛弃疾词云:
“我见||青山多妩媚,料青山,见我亦如是。
”“对语”这一情状,极写“我”与“绿”||的和谐。
在爱绿的情感下,“我”的心情如何?
“绿”的状况又如||何?
生:
我是“快活”的,心中充满“欢喜”。
生||:
绿藤也是惬意地生长着:
“伸开柔软的卷须,||攀住一根缘引它的绳索,或一茎枯枝;看它怎样舒开折叠着的嫩叶,渐||渐变青,渐渐变老。
”
师:
大家看,在双方相知对语的情境中“我”是“||快活”的,“绿”是自由的。
从这里,我们可以悟出真爱给双方带来||的是什么。
生:
相看两不厌,共欢共悦。
3.从“绿囚”的弱化读“我”之“囚绿”——易爱生害。
师:
“绿囚”是文中的话,请问指什么?
生:
“绿囚”指的是被囚的绿藤。
师:
“囚绿”呢?
生:
“囚绿”指把常春藤牵进小屋。
师:
很有趣啊!
语素倒一下,“绿||囚”是一个物体,“囚绿”是一件事情。
那么“囚绿”是怎么一回事||呢?
生:
“我”忽然产生了“一种自私的念头”,把两枝浆液丰富的柔条牵||进“我”的屋子,装饰房间。
师:
所以,常春藤做了“我”的“绿囚”。
“绿囚”在小||屋内发生了什么变化?
生:
“它渐渐失去了青苍的颜色”,“好像病了的孩子。
”
师:
当爱异化为占有的时候,被爱者会怎么样?
生:
被爱者会受到伤害。
师:
所以,我们再把这句话重新概括一下:
当爱异化为自私的占有||时,就意味着伤害。
这就是从“绿囚”的变化看“我”之“囚绿”行为表现的表现||性。
易爱生害,变了味的爱会伤害被爱者。
4.从“绿囚”的“坚守”读其品格——生之尊严。
师:
尽管“绿囚”在被||囚的日子里身体发生了变化,但我们要看到“绿囚”的另一种表现——它一直||“坚守”着一种本性。
文章怎么说?
生:
“每天早晨,||我起来观看这被幽囚的’绿友’时,它的尖端总朝窗外的方向。
甚至于||一枚细叶,一茎卷须,都朝原来的方向。
”
师:
“我||”看到绿藤被幽囚的表现,有几个表现状态的词“||总”、“都”和“每天”,值得重视,它们与“朝”共同作||为“绿囚”的摹状词,表现出绿藤一种品性——当一个顽强的生命体被不可抗拒的外力控||扼的时候,外力只能控扼它的躯体,但不能屈服它按||照自己的生存本性去生存的本性。
这是绿藤表现出来的生之||尊严,也是“我”对生命尊严的发现。
现在大家明白“囚绿记”这||个标题了吗?
生:
明白了。
“我”在囚绿的过程中最重要的是认||识到了绿藤的坚强本性。
5.小结:
表现性是怎样被思维出来的。
师:
解读一篇课文,不但要注意总结事物的表现性,而且还要逐步地学习、锻||炼能概括思想的思维能力。
所以,老师把解剖事物的思维过程在讲台上再解||析一下。
就以方才所讲“生存本性的坚守”为例来探究||这一思想是怎样概括出来的。
大家看,绿藤是属于什么“类”的东西?
生:
绿藤是属于植物。
师:
我们再将它的所属“类”别扩大,是有生命的东||西还是无生命的东西?
生:
它是一个有生命的物体。
师:
||所以,我们把它不再叫绿藤,而是一个“生命体||”。
你们说,绿藤被关进了小屋子里,不再说“关小屋”这样具体的行为,而是用一种||带有普遍性的话语,你们会怎样表述?
生:
被控制,被扼制,被蹂躏。
师:
被谁控制呢?
生:
被“我”。
师:
我们也不再说具体的“我”,把“我”的内涵扩大,比如,||把“我”看成一种什么什么的代表,怎么说?
生:
社会势力。
师:
在某种势力的控制下,绿藤的尖端、须、叶还总是朝着||南边的窗子,这是植物的“向阳性”。
这种“向阳性”是植物的一种天然属||性,人们常说江山易改……
生:
本性难移。
师:
尽管是把“绿”的躯体牵进来,但不能改变它向阳的本性。
老师把这件事的思维过程列出来是这样的:
绿藤→植物→生命体,“我”→外力,牵藤进屋→被控制,尖、须||、叶向阳→本性不移。
把这件事抽象、概括、升华为一种普遍的事理:
||一个顽强的生命体被不可抗拒的外力控扼的时候,外||力只能控扼它的躯体,但不能屈服它按照自己的生存本性去生存的||本性。
二、以“他山之石”对读互证,看人性共相
1.日本作家松尾芭蕉看“小花”与“我”凭窗对“绿”。
师:
先读日本作家松尾芭蕉看“小花”的诗句:
凝神细细望/篱芭墙下一簇花/悄然正开放。
请大家品味一下,这首诗描写了一个什么样的情景?
生:
写一个人正在看篱笆墙下开放的小花。
师:
大家闭目凝神去想象,给我们什么样的感受?
生:
“花”和“人”对望,“花”向人展示自己的||“美”,“人”深情地关注着“花”。
师:
这个情景和《囚绿记》哪一段可以相对应?
生:
“我望着这小圆洞,绿叶和我对语||。
我了解自然无声的语言,正如它了解我的语言一样。
”
师:
这两段太相像了。
看||来,《囚绿记》中的“我”与松尾芭蕉一样,他们此时都沉浸在“物”、||“我”相知的境界中。
2.英国作家A·坦尼森“拔花”与“我”之“囚绿”。
师:
下面我们再读英国作家A·坦尼森的诗句:
在墙上的裂缝中有一朵||花/我把它连根一齐拿下/手中的这朵小花/假如我能懂得你是什么
请再品读这首小诗。
大家想一想,墙缝中的小花是怎么来的呢?
生:
我想可能是风儿将小花的籽儿旋落在墙缝中。
生:
||我想也许是小鸟儿衔着花籽儿在墙头歇脚时不慎掉落在墙||缝中。
师:
大家的想象很有趣。
总之,小花儿的种||子在墙头觅得一点儿可怜的生存之地。
它在这里发芽、开花,为破壁断垣带来一点儿生||机,它妨碍别人了吗?
生:
没有。
师:
但是,诗中的这||个“我”却把小花“连根一齐拿下”。
你们说,这位拔花的人“懂”得花儿了吗?
生:
他只把花儿看作是一种点缀,只顾拿在自己的手中把玩。
生:
也许他还会把花儿放在自己的鼻子下闻一闻。
师:
但他没有想到,||花儿也是一个生命体。
只顾满足自己的某种欣赏欲念,不懂得怜惜花儿,不懂得尊||重自然。
请问,这种情景和《囚绿记》有什么对应之处?
生:
“一||种自私的念头触动了我。
我从破碎的窗口把两枝浆液丰富的枝条牵进我的屋子||来,让绿色和我更接近……”
师:
大家看,这“拔花”和“囚绿”有什么相同之处?
生:
因为喜欢对方,而把它占为己有,丝毫不顾对方。
师:
结果怎么样?
生:
深深地伤害对方。
被拔下来的小花会死掉,绿藤会变黄、变||瘦,不放开的话,也许会枯萎死掉。
3.德国作家歌德对花儿作自我反思与“我”的心理矛盾。
师:
我们再来品读德国作家歌德面对花儿的心理斗争:
我看到荫处/小花一朵/好像是明星/又像是明眸/||我想采下它/它婉言道/难道采下我/让我枯掉
这||首诗情感比较复杂。
诗让我们共同体味“我”在花儿面前的心理活动。
首先我们||看到,“我”对花儿的心情是什么?
生:
显然也是很喜爱。
师:
何以见得?
生:
在“我”的眼里,花儿像“明星”,像“明眸”。
师:
所以,“我”想对花儿有什么举动?
生:
“我”想采下它。
师:
但是,“我”又看到花儿似乎在说什么?
生:
“我”似乎听到花儿在说:
“难道采下我,让我枯掉。
”
师:
可以看到“我”处在一种什么心理状态中?
生:
“我”的内心处在分裂之中,有两个“我”在对抗。
师:
哪两种对抗呢?
生:
一个“我”喜欢小花,想采下||来。
一个“我”听到了小花可怜的质问,使“我”不忍心下手。
||师:
这是人性中“善”与“恶”的对立,斗争。
大家看,这种||情景与《囚绿记》又有哪些相对应的?
生:
《囚绿记》中的“我”采||取了“囚绿”的行动后,发现绿藤“渐渐失去了青苍的颜色||……好像病了的孩子。
我渐渐不能原谅我自己的过失”。
生:
尽管他不原谅自己,但“仍旧不放走它”。
师:
最后呢?
生:
要走了,临行时开释了||这永不屈服于黑暗的囚人。
隔了一年写下《囚绿记》,又怀念绿藤。
师:
我们看到,《||囚绿记》集三位诗人的情怀于一身,可以说《囚绿记》揭示了人们普遍具有的人性||共相。
《囚缘记》把人们共有的心灵起伏痕迹记录下来,这||样做是把自己的文章作为放大镜,像大光明眼镜店的||老板在柜台递给顾客的东西,通过这篇文章,让人们能够反窥自己,阅读自己。
它告诉||人们,如何正确对待“爱”、“占有”、“尊重”||、“坚守”这些非常现实的生存命题——人要自觉地||在内心深处对善与恶作反省,创造自己。
认识生命的尊严||,尊重不同生存者的权利,健全自己的人格。
课后作文:
请就身边生活常见情景想一||想它们的内在蕴涵,然后写一篇文章。
提示:
比如《堆沙记》,写孩童时代堆沙堆,堆越高,底越大。
比如《钓鱼记》,追逐水中鱼花,很||难钓到鱼,沉心静气才能成功。
比如《细雨湿衣看不见》,记一次细雨||中做事,细雨湿了衣裳没看见,等到发觉时衣服已湿透,写一写从“细雨湿衣”到“防微||杜渐”的感悟。
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