韩军教《念奴娇赤壁怀古》高二语文教案模板.docx
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韩军教《念奴娇·赤壁怀古》_高二语文教案_模板
师：
哪位同学说说苏轼？
生：
苏轼是宋代词人。
生：
苏轼是八大家。
师：
应该说是八大家之一。
哪八大家？
说说。
生：
苏洵、苏辙……
生（插话）：
欧阳修、王安石……
生（插话）：
韩愈、柳宗元、曾巩。
师：
他们是什么方面的八大家？
生：
文学。
师：
当然是文学方面，他们应该是散文方面的八大家。
师：
他们谁是唐代，谁是宋代？
生：
韩愈、柳宗元是唐代，剩下的是宋代。
师：
回答不错。
师：
《念奴娇·赤壁怀古》，看看“念奴娇”和“赤壁怀古”，哪个是题目？
生：
“赤壁怀古”是题目。
。
师：
题目和词牌，哪个与内容相关？
生：
题目与内容相关。
师：
看看注释，这首诗是苏轼在什么境况下写的？
生：
这首词是苏轼贬官为黄州（现在湖北省黄冈县）团练副使时游赤壁时所作。
师：
也就是说，是苏轼在人生的得意还是在失意时所作？
生：
失意时。
师：
请一个同学把全词读一下。
（一生读）
师：
读的非常流畅。
可是有个字读错了。
生：
“羽扇纶巾”的“纶（guān）”，他读成lún了。
师：
另外，我提点意见，还应该读出点气势。
（示范第一句）“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”
师：
（故意说）这一句的意思是――滚滚的长江水一直向东流去，大浪淘洗尽了千百年来江水中的风流人物。
生：
不对吧？
师：
怎么不对？
生：
“浪”应该是比喻吧？
师：
比喻什么？
生：
比喻时光。
师：
对了。
这里不能把浪解释为江水中大浪，应该是时光。
你还知道用水比喻时光的句子吗？
比如孔子曾经说过的，“子在川上曰……
生：
“子在川上曰，逝如斯夫”。
师：
苏轼劈头一句，非常有气势。
江，直接用一个“大”字来修饰，有一种横空而来的磅礴气势。
这句，很少有人能够比，能够写得出来。
苏轼只这一句就成了千古名句，想起苏轼，我们就想起这句“大江东去”。
如此的气势、如此的磅礴，让我想起了李白的一句，写黄河的，―――
生：
“黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
师：
二者是一样的，都是大气磅礴的。
苏轼和李白都不是“人”,我是说，他们不是凡人。
他们都是“仙”。
生：
李白叫诗仙。
师：
李白或者叫谪仙，天上下凡的。
苏轼叫坡仙。
只有仙人才能写出如此超凡脱俗、鸟瞰大地.。
这两句似乎很熟悉，（唱），“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
（学生响起了掌声。
）
生：
是《三国演义》的插曲。
师：
是片头曲。
这段歌词就在小说《三国演义》的开篇。
大家看看，这两句，跟苏轼这两句几乎完全一样，“滚滚长江东逝水”就是“大江东去”，“浪花淘尽英雄”就是“浪淘尽，千古风流人物”。
一样不一样？
生：
一样！
师：
一样呀，好，那么，咱们就用《三国演义》的这两句来代替、来改写苏轼这两句吧，看看行不行。
把“风流人物”换成“英雄人物”，大学觉得可以不可以？
生：
可以！
师：
你说说，为什么可以，道理是什么？
生：
“风流人物”就是“英雄人物”，都是杰出的、有成就的人物。
师：
大家是否同意他的意见。
生：
同意！
师：
我不同意！
我觉得，如果“风流人物”就等同于“英雄人物”，那么，苏轼何必不干脆用作“英雄人物”呢。
生：
可能出于音律考虑吧！
师：
读一读，“英雄”和“风流”，分别是几声？
生：
都是一声和二声。
师：
音律上一样，苏轼就是不用“英雄”！
一定有原因。
生：
“风流人物”与“英雄人物”就是不一样.！
师：
反正就是不一样。
（生笑）
（在苏轼的心中“风流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎样不同，我提醒接着往下看）
师：
“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”，这里已经把前三个小句子具体化了，怎么具体化的？
分别看看。
生：
“大江”具体化为“故垒”，
生：
“千古”这里具像化为“三国”，
生：
“风流人物”这里具像化为“周郎”。
师：
如果说，前面是大场景、远景，而这里就是……
生：
是小场景、近景了，如同镜头拉近了。
师：
“故垒”是“旧战场”，“赤壁”就不是周瑜跟曹操打仗时的那个赤壁了。
那个“赤壁”在哪里？
生：
在湖北蒲圻。
师：
那么，也就是说，苏轼游览的不是真赤壁。
不是真赤壁，苏轼还怀想什么古人呀，这不有点做伪吗？
不对，实际上，苏轼是知道他所游览不是真正的赤壁的，“人道是”三个字就特意说明“是人们说”，不是“我以为”。
师：
大家再考虑，这个地方能不能改成“周瑜赤壁”？
生：
不能，“周郎”给人一种年轻的感觉。
师：
“郎”字，显得特别年轻潇洒。
大家再想想，人名与地名相提并论，即“周郎赤壁”，有什么特别意义吗？
赤壁在赤壁之战之前闻名吗？
不闻名。
生：
赤壁是因为周瑜才闻名的。
师：
反过来说呢？
生：
周瑜因为在赤壁指挥了赤壁大战，才名垂千古的，是赤壁让周瑜留名的。
师：
非常好。
那么，“赤壁”是一种什么景观呢？
接下来就进行具体描写了。
我们一起来读、背。
生：
“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
”
师：
大家考虑，这三句分别是从什么角度来写的？
譬如，“乱石穿空”是从形角度写的，写出了石头那种奇形怪状，那种参差交错。
只有这样来写石头，才能写出战场的景观特点。
生：
“惊涛拍岸”是从声音的角度来写。
师：
“惊”的繁体字怎么写？
只有知道繁体字才知道这个“驚”的意义，这里是“驚馬”的意思，如惊马一样的波涛，拍击着岸边，非常凶猛，非常暴烈，翻江倒海，这是一江怒涛。
考虑，这两句分别从什么视角来写的。
生：
“乱石穿空”是仰视，“惊涛拍岸”是俯视。
师：
一个往高处写，一个往低处写。
而“卷起千堆雪”是往深处写，写颜色。
穿空、惊马一样的波涛、浪花如雪，都是往极处写。
这样，由岸边到江面，由江面到大江深处。
“赤壁”古战场的雄伟、壮丽、波澜壮阔的画面就形成了。
所以，紧接着一句――“江山如画”是对前三句的概括，“一时多少豪杰”是对下阕写人的开启。
“如画的江山”是一个舞台，是风流人物活动的一个舞台，在某种程度上，是如画的江山蕴育、塑造了风流人物。
“一时”，指的当然是三国这段时期，而下片就集中笔墨描绘周瑜。
上片描绘了一种雄奇壮丽的景观，下片主要塑造的是周瑜这个人。
我们还是把上片一起来背诵一下。
要读了豪情，读出气势。
（接着）再试着朗读、背诵下片。
师：
试着修改一下原词，“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”，我们能否把“公瑾”换成“周郎”，能否把“初嫁”换成“出嫁”。
生：
不能换。
公瑾是字，这里带着尊敬的态度去写。
生：
而且再用“周郎”就与前面重复了。
生：
初嫁，是刚刚出嫁，而“出嫁”则没有这种刚出嫁的意思。
师：
有句话，新婚新婚燕尔！
这里就突出强调小乔的年轻，刚刚嫁给周瑜，周瑜还在度蜜月呢！
（学生笑）
师：
如果用“出嫁”，那就体现不出是小乔，而是老乔了。
（学生更笑得欢）可是，我要告诉大家，这里，苏轼是真的“错”了，在指挥赤壁之战的时候，小乔并不是刚刚嫁给周瑜，而是已经嫁给周瑜十年了。
赤壁之战是建安十三年发生，而小乔嫁给周瑜是建安三年。
已经真的不是小乔，的确是老乔了。
生：
啊！
（学生惊讶）
师：
大家主要考虑一下，此处，苏轼恐怕不是真的不知道小乔已经嫁给周瑜十年了，那么，苏轼为什么非得那样写不可呢？
生：
是不是还是强调周瑜仍然沉浸在热恋当中。
（学生大笑）
师：
情感如火，十年依然，十年不减。
（学生还笑）―――这种理解，贴近但是不准确。
其实，苏轼这里是故意为错，有意如此去写。
大家是否忘了开头我提的4个字，为什么苏轼偏偏用“风流人物”，而不用“英雄人物”。
生：
我知道了。
“风流人物”就是跟美女与英雄有关，是用美女来陪衬英雄吧，说明周瑜是特别懂得情感的，是懂得爱情的。
（有学生又笑）
师：
这就对！
师：
在苏轼心目中，只会冲冲杀杀的，不能算作“风流人物”，“风流人物”须得有儿女情长。
正如刚才同学所说，懂得感情，懂得爱情，他不仅仅是勇武有力“风流人物”不但要有武胆，还得要有柔肠。
如果说，美女陪衬英雄，也不能说错。
所以，苏轼这里故意把建安十三年的赤壁之战，跟十年前的周瑜的燕尔新婚放在一块来写，突出自己所敬佩所向往的周瑜“风流人物”那“儿女情长”的一面。
“英雄人物”似乎只让人们想到了英勇顽强、刚毅果决、坚忍不拔，那样一种豪气，一种气概。
就如同词中四字写英雄气概英雄气概。
生：
“雄姿英发”。
师：
是。
“雄姿英发”描写的又是风流人物的另一面，即英雄气概的一面。
那么“羽扇纶巾”说的是“风流人物”的哪一面呢？
“羽扇纶巾”实际不是武将的装扮，而是文臣的装扮。
生：
是不是说周瑜有文采的一面？
师：
说正是！
这里表面上写周瑜的外在装扮，其实以此来写周瑜智慧与聪明的一面。
如果说，前面两句“雄姿英发”和“小乔初嫁了”，写周瑜既有刚，又有柔的话，那么，后面两句，“雄姿英发”与“羽扇纶巾”，就是写周瑜什么呢？
生：
既能武，又能文。
师：
好。
同学们，这样，我们就已经把“风流人物”解释清楚了。
苏轼心目中所敬仰、所向往的，就是要做周瑜那样的刚柔相济、文武双全“风流人物”！
大家再拓展开想想，我们在哪里，还曾经学过“风流人物”？
生：
在初中，学过毛泽东的《沁园春·雪》，里面有“数风流人物，还看今朝”。
师：
大家想想，毛泽东诗词里的“风流人物”，能不能这样理解？
给大家一段时间，回忆一下毛泽东的原词，认真对比二者提到的“风流人物”是否一样。
其实，这就是一种研究性学习，大家可以试一试，不怕说错，只要认真思考，大胆发言。
（约两分钟后，有学生举手）
生：
“风流人物”，都不能解释成一般理解中的“英雄人物”，那样解释，都是一种简单化。
毛词中的“风流人物”，当然不能等同于苏轼词中的“风流人物”，毛泽东的词中的“风流人物”有一定的政治意义，是指才能出众、品格超群、
自读导言
语言是一位了不起的魔术大师。
它形成不同的组合，就能传达出不同的信息，形成不同的氛围，营设不同的环境。
《祖国啊，我亲爱的祖国》把我们带入深沉回忆、挚诚热爱的氛围中，调子是深沉厚重的；《我热爱秋天的风光》让人感觉的是激情讴歌，满怀喜悦，调子是抒情流畅的；《山民》则把人带入哲理思索、艰苦探求的境界里，调子是和缓低回的；我们现在再来感受一种欢快活泼、幸福烂漫的语言氛围。
请大家自读新一代诗人海子的《面朝大海，春暖花开》。
自读的要求是：
1．感受诗歌所创造的美好意象，体会诗中所表达的诗人的感情，唤起我们对生活的美好感觉。
2．欣赏诗歌轻松流畅、自然淳朴的语言美和积极欢快、和乐天真的情感美。
（解说：
导言把前面读过的诗联系起来加以比较，既加深印象，又暗示要善于运用系统的思维和比较的方法.总结学过的知识，并把学习的内容与语言联系起来，强调文化与艺术综合素养熏陶。
这首诗文字障碍不大，语言淳朴，学习要求重在引导学生学会在自然淳朴中发现其美的韵味，唤起美的体验和美的共鸣，起到熏陶的作用。
）
自读程序
1．放声诵读，充分感受诗歌的欢快幸福的情调。
2．感受诗歌意象，想想这首诗的意象有什么特点。
3．感受诗歌抒情主人公的情感世界。
4．试着把这首诗的意境用散文表现出来，比较一下诗和散文表现形式的异同。
（解说：
这个程序是实现自读要求的具体步骤。
这个程序仍按由感性到理性的规律安排。
第一步先诵读，读熟了，才会喜欢它，喜欢了，才能去探索它，探索了，才能更深入地欣赏它的美。
第二步是桥梁。
第三步意在引导学生由文入情，融情入文，形成共鸣。
第四步引导学生创造性地阅读，并加深对诗歌这种形式的感受。
）
自读点拨
1．这首诗的意象特点是怎样的？
点拨：
这首诗的意象可以分两组，一组是诗人所憧憬的物质世界，一组是活泼鲜明的抒情主人公（人）的世界。
人是这首诗的中心意象，物质是这个人的陪衬，是环境。
在这“春暖花开“的环境里，有着丰富的物质生活资料，抒情主人公做着自己想做的事，和亲人们、朋友们亲切交往，互送祝愿，从而表现出一派和乐景象，表达了诗人的一种美好理想。
2．怎样理解诗人在诗中抒发的感情？
他能引起我们哪些感情共鸣？
点拨：
引导学生思考几个中间问题：
①诗人在诗中所称幸福的内容是哪些？
（自由：
“喂马，劈柴，周游世界”；自食其力：
“关心粮食和蔬菜”；有一所房子并且环境优美：
“我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
”）
②怎样理解“那幸福的闪电”？
（理想中的一闪念，追求中的一梦境。
）
③想像抒情主人公的动态、表情、语言及整体形象。
④把自己放进去，谈自己的感情共鸣。
3．诗和抒情散文的主要区别是什么？
点拨：
主要区别是，诗的跳跃性更强，语言更简洁；抒情散文更重细节，善抓一瞬间的感受，并把它放大、渲染。
诗讲外在韵律，也讲内在韵律；抒情散文主要重视内在韵律，外在韵律较自由。
诗的篇幅限制较多，一般短小；抒情散文则可以不拘一格，可长可短。
自读思考
阅读下面的散文，思考后面的问题。
蓝天可读
何亮
我喜欢仰望蓝蓝的天空。
天空蓝蓝的哟，你是一首激情的诗，一首不老的歌。
小时候，独自到河边嬉戏。
只见，水蓝蓝。
我捧起一捧水。
怎么还是透明的？
我一抬头，哦，天蓝蓝。
我像只欢乐的小鹿撒腿赤足奔跑在小路上，高兴得说不出话来。
蓝蓝的天第一次映入我的眼帘，镶嵌在我幼小的心灵上。
没有母亲的童年里，我常常与蓝天作伴。
我倚在大树旁对着蓝天唱歌、流泪、说悄悄话，说我的幻想和憧憬。
天空一片湛蓝。
明净而悠远。
我久久地凝视着，不敢出声。
我似乎被感应着，有一种不可名状的激动和美好，止不住滚烫的泪流下来。
这天空，蓝得多么纯、多么美。
我为之而震撼。
我觉得她神圣而不可冒犯。
她向我敞开一扇天真、浪漫、长青的心灵，我在努力破译它深邃而神秘的语言，去接近她，与她交流。
凝望碧蓝、干净的天空，我想，被功名利禄遮蒙的双眼是看不到天空的颜色的——这蓝色。
于是，我要求自己心中不能有一粒灰尘。
污垢的心灵不配享受这纯美的天空，亦得不到她博大的精魂。
有时，我被世俗的藩篱围困，我感到是这蓝色的天穹让我突围，不要贪恋红尘。
先哲说，比天空更广阔的是人的心灵。
我信。
远眺天空可调整视力，而蓝色天穹可调整人的心灵。
她又像一面奇妙的镜子，照透你的五脏六腑。
你拥有干净而青春的灵魂吗？
你敢面对这蓝色天宇发誓吗？
（选自《中国青年报》1990年10月28日）
1．比较这篇散文与诗歌在抒情上的异同。
2．假如让你以这篇散文为素材写一首诗，你怎么写？
（解说：
意在迁移，引发创造欲望。
）
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[目的] 《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个重要组成部分。
它的根本作用在于，通过林黛玉的耳闻目睹第一次向读者展现小说中众多人物所活动的典型环境——贾府。
这对学生了解《红楼梦》全书有着非凡的意义。
那么，教学本文的重点自然是对贾府这一环境的分析。
本设计拟着重从贾府的“硬件”和“软件”两个方面来分析，充分认识“与别家不同”的贾府的特点。
[总体思路]
本.教案由三部分组成，即：
1、“硬件”；2、“软件”；3、解题。
这三部分均围绕同一个教学目标。
[实施步骤]
一、贾府的“硬件”
提问：
课文交代，未进府之前，“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同”。
这“不同”就是通过林黛玉的一双慧眼一层层铺陈开来。
首先请大家想想，这贾府的硬件措施是怎样的？
（学生读书讨论）
明确：
主要表现在以下三方面：
一、宏伟的外观。
处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：
门前蹲着两个大狮子；门是三间兽头大门；正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。
三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。
二、讲究的布局。
比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。
就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。
至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。
三、华贵的陈设。
就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位；室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。
就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：
靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒；小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。
说明：
此问重在训练学生筛选重要信息的能力。
贾府硬件的信息，课文中都有直接表现的文字，学生只要认真读书，不难筛选出的。
通过此问的探讨，学生能够从“硬件”设施上，一下子从感性上把握到贾府的环境特点。
二、贾府的“软件”
提问：
贾府庭院的的气势之宏、布局之妙、陈设之精，充分显示了高门大第的威严、显豁，社会地位的尊崇、高贵。
但，这只是“硬件”。
林黛玉进贾府，她所感的，还有贾府里处处透露着的一种逼人的神魄，可谓“软件”。
请说说贾府“软件”的特点。
（学生思考讨论）
明确：
主要体现在三个方面：
一、非凡的服饰。
如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”，贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人，“包装”都是很“精良”。
二、骄矜的气质。
贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等人，身上都有一种骄矜之气。
三、更重要的，贾府有着一套繁文缛节。
如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲位次；丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭，吃过了漱口洗手，之后吃茶。
一套仪节，均不得乱来。
由此，我们不难看出，贾府的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的；不仅写出了富贵尊荣，也写出了封建社会的等级森严。
说明：
此问重在训练学生透过现象看本质的能力。
一般说来，认识一个环境，往往只把握“硬件”上的特点，而忽视“软件”上的观察和研究。
本问的目的就是，要求学生体味出贾府的精神内涵实质。
三、解题
提问：
至此，我们已经认识了贾府这一环境。
我们接下来看看课文的题目。
注解中指出，题目是编者所加。
现在我想将这个题目改成“贾府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你们看可以吗？
（学生讨论）
明确：
不可以。
“贾府迎黛玉”这个题目显得过于隆重，抬高了黛玉在小说中的地位，不像原来题目那样充分显示贾府的威严。
“林黛玉住姥姥家”这个题目虽说通俗，贴近生活，给人一种亲切感；但是，贾府不是一般的姥姥家，而是一个声势赫赫的豪门贵族。
因此这个题目将一个“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的环境温暖化了，不好。
说明：
此问意在使学生进一步认识贾府这一典型环境的特点。
[.总结]
《林黛玉进贾府》向我们第一次展现了贾府。
贾府的环境，有着丰富的文化内涵。
透过院落建筑的“硬件”和服饰仪节的“软件”，我们清楚地认识到了贾府的特点。
像贾母在贾府至高无上一样，贾府透示给黛玉的是骨子里的至尊至贵。
它是封建大家庭的一个样板，是封建上层统治者的生活写照。
最后，我们要感谢“导游小姐”林黛玉，她让我们得以领略这种无从亲临参观的“历史风景”。
当然，最终功劳还是曹雪琴的，是他一手“策划”了我们这次穿越“时间隧道”的“故国神游”。
[板书]
.教案点评：
《林黛玉进贾府》选自《红楼梦》第三回，是全书序幕的一个重要组成部分。
它的根本作用在于，通过林黛玉的耳闻目睹第一次向读者展现小说中众多人物所活动的典型环境——贾府。
这对学生了解《红楼梦》全书有着非凡的意义。
那么，教学本文的重点自然是对贾府这一环境的分析。
本设计拟着重从贾府的“硬件”（贾府宏伟的外观、讲究的布局、华贵的陈设）和“软件”（贾府人非凡的服饰、骄矜的气质和贾府的繁文缛节）两个方面分析，从而引导学生认识封建大家庭的样板、封建上层统治者生活写照的贾府的特点：
富贵尊荣、威严袭人
探究活动
在对比中学习《林黛玉进贾府》
《红楼梦》是一部博大精深的古代小说，选入中学课本的《林黛玉进贾府》一文是小说的第三回——《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》的节选。
我们可以对比的方法来学习这篇课文，一窥红楼梦的伟大成就。
丫环数量的对比
林黛玉进贾府的时候，带了两个人：
一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头雪雁。
而“迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，除贴身掌管钗钏盥沐两个丫鬟外，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟。
”如此算来，迎春等人，每人至少有十二个仆人，是黛玉的六倍。
王熙凤出场时，是被一群媳妇丫鬟围拥着。
再从全书看，当时荣府上下大小主子有十四人（加惜春），总人口约有四百人，主子与仆人之比达到了1∶25。
而从她们的家世看，贾林两家都是世袭王公贵族。
贾赦，时袭一等将军；贾政，时任工部员外郎。
林如海是前科探花，兰台寺大夫，钦点巡盐御史，林如海父亲以上曾四代袭过列侯。
家世相当，门第相当，豪侈之气则有天壤之别，贾府安能不败？
结局安能不惨？
人物描写的对比
王熙凤和众人之比王熙凤出场时，作者采用了未见其人，先闻其声的.写作手法，正当贾母说多配一料丸药时，“一语未了，只听后院中有人笑声，说：
‘我来迟了，有曾迎接远客！
’”。
而其它人个个皆敛声屏气，恭肃严整。
在林黛玉看来，此人实在是放诞无礼。
但这恰恰突出了王熙凤在贾府中特殊的地位和身份，刻划出她性格中泼辣的一面。
她深受贾母的宠信，除了贾宝玉，合府再无一人敢在贾母面前如此说笑。
正因为万千宠爱集一身，所以才敢如此恣行无忌。
王熙凤和贾氏三姐妹之比贾氏三姐妹出场时，只有轮廓描写：
“第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
第二个削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
第三个身量未足，形容尚小。
”而王熙凤呢，“这个人的打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：
庆头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗……”一略一详，一简洁一铺陈，一高贵一庸俗，写出了贾氏三姐妹的神韵和高贵气质，暗示了王熙凤的贪婪及俗气，侧面反映出她内心世界的空虚。
王熙凤和王夫人之比黛玉去拜见贾政时，“王夫人再四携他上炕，他方挨王夫人坐了”。
到了吃饭时，“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分推让”。
一“携”一“拉”，一亲切一热情，一稳重一猛浪。
作者在这里突现了王熙凤的热情，而这种热情无非是一种表演，是以取悦贾母为最终目的的，体现了王熙凤的精明和狡诈。
林黛玉和贾宝玉之比宝黛相见时，两人都有一种似曾相识的感觉。
“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：
‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！
’”“宝玉看罢，因笑道：
‘这个妹妹我曾见过的。
’贾母笑道：
‘可又是胡说，你又何曾见过他？
’宝玉笑道：
‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就是旧相识，今日只作远别重逢。
亦未为不可。
’”一个是寄人篱下，一个是混世魔王；一个是步步留心，时时在意，一个是率性而为，心直口快。
所以尽管感觉相同，但一个只是深隐内心，另一个则是赤裸裸地表达出来。
这样的描写，使环境和人物达到了完美的融合。
林黛玉对贾宝玉认识之比林黛玉从王夫人口中得知贾宝玉是一个孽胎祸根，是一个混世魔王，一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，所以不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童，心想倒不见那蠢物也罢了。
结果一见之下，却是面如中
覃克良
一、课文悟读
《迢迢牵牛星》
《迢迢牵牛星》这首诗一开始就把情景设置在离散后，抒写了在遥遥无期的等待中，女主人公绵长无助的思念之情。
全诗没有一字一句提到织女如何思念牛郎，但其思念之情已自见。
唧唧的织机声，在苦恋的心灵里一次又一次地回响；清清的银河水，不但未能稀释刻骨的相思，反而使情倍增、愁叠加。
一水之隔，
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