综合英语二译文.docx
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综合英语二译文
综合英语
（二）课文翻译
第一课
学校要是教给我们这十二种本领就好了
卡尔·萨根
1 我上初中和高中时，二战刚刚结束，念的是纽约和新泽西州的公立学校。
那似乎是很久以前的事了。
学校的设施、教师的水平在当时的美国或许远远高出一般水平。
从那时到现在，我学到了很多东西。
我学到的最重要的一点就是要学的东西还有很多，而我不知道的东西也很多。
有时候，我想如果当时多学些真正重要的东西，今天我会多么感激不尽啊。
我所受的教育在某些方面狭隘至极；在学校课堂上，我对拿破仑的了解仅限于美国从他手里买下了路易斯安那。
（在一个约95%的居民不是美国人的星球上，学校当局认为只有美国历史才值得讲授。
）我的老师们拼写课、语法课、基础数学课以及其他主要课程教得都相当不错。
不过，我希望他们能教我们许多其他的知识。
2 或许从那以后所有这些缺陷都已得到改进。
在我看来，学校里有很多东西应该教。
（主要应该理解问题的态度与认识问题的方法，而不是简单的事实记忆。
）这些应该是在今后生活中真正有用的东西，即那些能使国家更强大、世界更美好，也能使人们更幸福的东西。
人类乐于求知。
这是我们人类比这个星球上其他物种做得好些的少数事情中的一件。
每个学生都应该经常体验一下说：
“噢，是这样啊！
”的感受—就是你对以往不懂的或是没有意识到自己不懂的事情一下子恍然大悟的感觉。
3 那么我就谈一谈该教哪些东西。
挑一门困难的学问，把它学透
4 希腊哲学家苏格拉底曾说过这是人类最大的快乐之一，确实如此。
当你对许多学科都有了一点了解的时候，你要保证精通一两门学问。
只要你对所选的课题有浓厚的兴趣，把它放到它所涉及的更为广阔的人文环境中进行研究，你要学的是什么并不太重要。
自学完一门学科，你会对自己自学另一门学科的能力信心倍增。
渐渐的你会发现自己已经掌握了一项关键性的技能。
世界变化如此迅速，你必须终生自学不止。
然而，不要因为你对所选的第一门学科感兴趣，或是你认为自己擅长这门学科而停止不前。
这个世界充满了奇妙的事物。
有些直到我们完全长大成人才得以发现。
遗憾的是，大部分我们这一辈子也发现不了。
不要怕提“愚蠢”的问题
5 很多表面上看似无知的询问，如：
草为什么是绿色的？
为什么太阳是圆的？
或我们究竟为什么需要55,000件核武器？
实为真正深奥的问题。
对这些问题的回答能使你对事物有真正深刻的理解。
尽可能弄清你还有哪些不懂的事情也同样重要，而提问题就是找出不懂之处的方法。
提“愚蠢”的问题，对于提问者来说需要勇气，对于回答者来说需要知识与耐心。
不要把你的学习局限于课堂内。
要与朋友深入探讨各自对事物的看法。
明知会招致嘲笑而提问比把问题埋在心里、对周围一切事物麻木不仁的做法要勇敢得多。
细心倾听
6 很多时候人们进行交谈，总要争相显示自己观点的高明。
这类谈话对双方都无多大裨益。
别人说话时，不要总想着下面你要说什么，而要尽量弄清对方所说的是什么、什么样的经历才使他们有如此评说，弄清你能从对方学到什么以及你对对方有什么了解。
你们的长辈们的成长环境与你们的迥然不同。
那是一个你不甚了解的世界。
从他们那里以及那些来自他乡异国的人们那里，你能学到重要的观察事物的方法。
你的生活会因此而得到充实。
人孰无过
7 任何人的认识都不会完美无缺的。
要乐于接受指正，要学会自己改正错误。
没能从自己的错误中吸取教训，你才真正应该感到难为情。
了解你们的地球
8 它是我们拥有的惟一的星球。
要了解它是如何运转的。
我们往往为了短期的利益，在尚未了解其长远影响的情况下，改变着大气层，改变着地球的表面以及地球的水系。
任何一个国家的公民至少应该对人类将何去何从这个问题有所了解。
如果我们不理解这些问题，我们就是放弃未来。
科学技术
9 除非你对科学技术有所了解，才能搞懂你所生存的地球。
我记得学校所设的理科课程专讲科学的次要方面，而对那些重要的科学的深层含义却几乎只字不提。
现代科学的重大发现同时也是人类精神的重大发现。
例如，哥白尼证明了地球根本不是什么太阳、月亮及其行星和星球按顺时针方向绕其运行的宇宙中心，它只不过是许多小小世界中的一个而已。
这当然灭煞了我们人类自命不凡的傲气，然而却开阔了我们的视野，使我们看到了一个广阔无垠、令人敬畏的宇宙。
任何一个中学毕业生都应该对哥白尼、牛顿、达尔文、弗洛伊德以及爱因斯坦的深刻思想有所了解。
（爱因斯坦的狭义相对论并不晦涩艰深，只要具备一年级的几何知识，理解在河中划艇逆流而上的顺流而下的概念，就完全可以明白其基本原理。
）
不要把你的生命耗费在看电视上
10 你们明白我的意思。
文化
11 要感受一下文学、艺术和音乐方面的名篇巨著的熏陶。
既然一部流传了几百年或是几千年的作品在今天仍然受到欣赏，那么它大概确是有些名堂。
要搞清人们为何还如此热衷于这些作品，就得下点功夫。
任何深刻的体验莫不如此得来。
然而一旦你付出了努力，你就改变了你的生活；你已经找到了在未来日子里使你快乐、兴奋的源泉。
在像我们这个各民族联系密切的世界上，不要只关注美国文化或西方文化。
要了解异国民族的思维方式与思想观念。
要对他们的历史、宗教、观点有所了解。
怜悯情怀
12 很多人认为我们生活在人类极端自私的时代。
如果人们只为自己活着，就会感到空虚与孤独。
人与人之间是能够相互同情、相互热爱、相互关心的。
但是，这些情感需要鼓励才能生发。
13 观察一下一两岁的孩子在学习中所表现出的喜悦，你就明白了人类求知的意志有多么坚强。
我们渴望了解宇宙的热忱还有我们对他人的怜悯情怀共同构筑了人类希望之所在。
第二课 偶像
英雄与文化偶像
加里·高西加里安
1 如果让你列举10位美国的英雄人物，下列人物极有可能榜上有名：
乔治·华盛顿、亚伯拉罕·林肯、丹尼尔·布恩、马丁·路德·金、埃米利亚·埃尔哈特、苏珊·B·安东尼、杰奎林·肯尼迪·奥纳西、海伦·凯勒、伊丽莎白·卡迪·斯坦顿、以及罗莎·帕克斯。
如果再让你列举一些在社会上受到普遍欣赏、貌似非凡的人，恐怕你会开列一份全然不同的名单。
事实上，这些人只是因其巨额财富和外在魅力而受到赞赏，而并非由于他们的显著成就与内在人格魅力而得到世人瞩目。
做出如此选择的绝非你一个人。
民间测验表明今天人们已不再选择那些创造了历史的政治领袖作为“最钦佩的人物”，而是选择了影视名人、时装模特、职业运动员、甚至连环画和漫画中的人物。
简而言之，选择的都是媒体偶像。
2 就定义而言，英雄之所以与众不同是由于他们具有非凡的勇气，取得了卓越的成就，常常舍己为人——他们是我们衡量别人的标准。
他们是大家公认的不仅对他们的崇拜者的一生，而且对国家意识观念的形成和国家的发展都起着举足轻重作用的人物。
但是，有人说，我们生活在一个难以产生真正英雄的时代，我们无法理解英雄主义这个概念到底是什么——它是过去时代的产物。
有人坚持认为，由于冷战结束，由于美国正处在和平时期，因此我们这个时代基本上不是一个英雄豪壮的时代。
此外，我们这个时代犯罪率总体下降，日益强大的经济实力使国内的贫困状况得到缓解，医学事业也在不断发展进步。
因此，由于缺失了民族文化的英雄，我们便迷上了通俗文化的偶像——那些如演员、运动明星、电视明星的媒体巨星以及那些只是因为有名而成名的人。
3 给通俗文化偶像下定义更难。
但我们会一眼识出他们。
他们已经超越名流，成为传奇式人物，或者不知何故已经成了神话式的人物。
究竟是哪些因素使有些人成为偶像，另一些人仅成了名流了呢？
这个问题很难回答。
部分原因是因为他们的生平带有故事的传奇色彩。
举个例子，年青貌美的戴安娜·斯宾塞19岁时嫁给了王子，生下了小王子，后声明放弃婚姻与王位，然而在找到真爱之时却死于非命。
长相漂亮当然有用。
借助媒体炒作也来的那种难以描述的特殊的个人魅力也同样有用。
然而悲剧性的英年早逝却是造就偶像最重要的因素，如马丁·路德金、约翰·F·肯尼迪以及戴安娜王妃。
当名人
唐娜·伍尔福克·克罗萨
4 百年以前，人们因其所做出的成就而出名，像J.P.摩根，E.H.哈里曼和杰·古尔德等人都是著名的事业有成之人；托马斯·爱迪生，马克·吐温以及苏珊·B·安东尼也是大有作为之士。
5 即使今天，他们的成就依然显而易见。
当今，人们成名往往不是因为他们做出了什么意义深远的成就。
今天我们最崇拜的人物通常是那些被媒体频频炒作、最出风头之流。
6 1981年，一项盖洛普民意测验表明南希·里根是全国“最受爱戴的女人”。
在那一年前，这项殊荣属于卡特总统夫人罗莎琳。
事实上，现任总统夫人总会成为全国最受爱戴的女人。
正如作家丹尼尔·布尔斯廷所说，今天的名人是“因为有名而成名的人”。
7 要想成名得有运气，而不是成绩。
正如布尔斯廷所说：
“英雄因其成就而出众，而名流则凭他们的形象或特征而出名。
英雄凭借自己的实力，而名人要靠媒体的炒作。
英雄是了不起的人物，而名流则是了不起的名声。
”
8 另外一种区别是英雄令人尊敬，而名流引人嫉妒。
我们中没有什么人会认为自己能成为第二个乔纳斯·索尔克或是第二个埃莉诺·罗斯福。
但是我们能成为一个像特莉·萨瓦拉斯或苏珊娜·萨默斯那样的电视明星。
要是没有媒体的关注，这些人和我们完全一样。
9 由英雄崇拜到名流崇拜的转变始于本世纪初。
这种转变与新兴的传媒方式的出现密切相关——首先是摄影，继而是电影、收音机与电视。
美国人平生第一次亲眼目睹了他们心目中的英雄。
以前，像古尔德和哈里曼这们的家喻户晓的人物很可能穿过人群而不会被认出来。
报纸上照片的出现使得名人成为名流。
他们的衣着、外貌以及举止成了人们广为评论的对象。
公众的注意力逐渐地由了解这些人做些什么转移到了解他们长的是什么样子。
10 电影的出现加速了这种转化。
从1901年到1914年，杂志上74%有关名人的文章是写政治领袖、发明家、专家及商业家的。
然而，从1992年起，大多数文章在报道电影名星。
11 电视的出现使我们对明星的面孔像对家里人的面孔那样熟悉。
我们对名流们生活的了解比我们对大多数熟人的了解还要多。
第一部电影出现后不到70年的时间，英雄崇拜已经完全转变为名流崇拜。
12 今天在电视台的脱口秀节目中一露脸就绝对证明了你在美国已经“一举成名”了。
实际上，“脱口秀”这个名字会让人产生误解。
名流们在这个节目中出场并不是因为他们确实想说什么或是口才很棒，而纯粹是为了出名。
他们想仅仅通过在荧屏上露面来证明自己是“重要人物”。
13 做一名脱口秀节目嘉宾不需要妙语连珠、能言善辩、才华出众、见解深刻、智力超群。
一位《今夜访谈》从前的策划人说，如果他问一位已约定好的嘉宾“你想和主持人谈些什么”，回答往往是“让他随便问我好了”。
他说这句话通常意味着“我是一位典型的好莱坞演员，所以我从来没有什么新颖的观点。
我也没有什么任何人能感兴趣的话题可谈”。
14 大多数主持人只要找到能在演播室里不停说话的嘉宾就谢天谢地了。
一位脱口秀节目策划人评论说：
“我们要找的是能说的嘉宾，不管说什么都行。
电视屏幕上10秒钟的沉默都会让人感到别扭。
30秒钟的沉默就糟糕透顶了。
如果一位嘉宾在开口之前总要停下来想想该说什么话，那对收视率来说简直是太可怕了。
”
15 这种看法鼓励了口若悬河的空话，而视迟疑为愚笨。
16 “我们绝不会邀请乔治·华盛顿来做我们节目的嘉宾。
”一位策划人如是说，“他在国人心目中可能占有头等重要的位置，但在今天的收视率方面，他会表现得很糟糕。
”
第三课 风风火火的美国人
艾利森·R·拉尼尔
1美国人认为没有人会静止不动。
如果你不前进，就是在倒退。
这种不进则退的观念使得整个民族都觉得有责任去进行研究，实验和探索。
时间是美国人尽力节省的两样东西之一，另一样是劳力。
2“我们只受时钟的控制。
”人们如是说。
人们对待时间仿佛它是看得见、摸得着的东西。
我们计划时间，节省时间，浪费时间，挤出时间，消磨时间，减少时间，解释时间；占用了我们的时间，我们还要收费。
时间是一件珍贵的物品。
许多人都深刻地感受到生命的短暂。
一旦岁月的沙粒从人生的沙漏里流走，将再也无法弥补。
我们要让每一分钟都发挥作用。
3外国人对美国最初的印象往往是：
人人都在忙忙碌碌，就是人人都常有压力。
居住在城市的人们总是匆匆忙忙赶往要去的地方，在商店里焦躁不安地找人为他服务，在设法完成他们差使的途中用胳膊肘推挤别人。
在这个国家里，匆忙进食早餐与午餐已经成了人们紧张生活节奏的一部分。
人们珍视工作时间。
当你在餐馆就餐时，会有别人等你吃完，而后坐下来，拿到食物，进餐，然后在规定的午餐时间结束以前赶回工作地点。
每个人都匆匆进餐为下一位食客腾地方。
如果你不赶快，服务员就会催你。
4你也会看到司机们开车鲁莽，赶路的人们挤着超过你。
你看不到对陌生人的微笑、与他们简单的谈话以及起码的客套。
别以为这是针对你个人的。
这是因为人们极为珍视时间。
如果有人“浪费”他们的时间超过了一定礼貌容许的限度，他们就会感到怨恨。
5这种时间观念影响了我们对耐心的重视。
在美国的价值体系中，耐心排位不高。
我们很多人都很容易“发火”。
如果我们感到时光在白白地流逝，就会开始焦躁不安的来回走动。
无论我们在娱乐，在工作，还是在休息，都是如此。
那些来自时间观念与我们大相径庭的国家的人们可能会发现，无论公务方面还是日常生活中，节奏是最难适应的方面之一。
6例如，初来美国的人感受不到公务拜访开始时的那些客套。
他们不会受到在他们自己的国家里那种以一杯茶或一杯咖啡表示欢迎的传统性的社交礼节招待。
他们不会被邀请去咖啡馆进行轻松的业务闲谈。
一般情况下，美国人不会在这种轻松的环境，通过长时间的闲聊来评估他们的来访者；更不会把来人带到外面吃饭，或是带他们去高尔夫球场转转，以此建立信任和融洽关系。
对我们大多数人来说，融洽的关系不如（商业伙伴的）业绩重要。
我们调查生意伙伴以往的业绩而不是通过社交活动去评估他们。
由于我们总的来说是从专业的角度而不是从社交的角度来评价（我们的生意伙伴），来探索（生意合作的可能性），我们的谈话会很快切入正题。
7多数美国人是按照行动日程表所制定的时间段来生活的。
日程表的划分细到每一时间段只有15分钟。
通常我们允许别人占用我们日程表上的两三段时间（或者更多的时间），但是在商界里，不管我们正在干什么，差不多总是紧接着有其他已经安排好的活动在等着我们。
因此时间就像时钟一样时时刻刻在我们的耳内滴答滴答地响着。
8因此我们努力节省时间。
我们源源不断地生产也节省劳力的器具。
我们不是通过亲自会面而是借助电传、电话或是备忘录来进行迅捷的交流沟通。
尽管亲自会面令人愉快，但是它耗费时间较长，特别是考虑到我们车辆拥挤的街道。
因此我们把大部分亲自出访的活动都安排在工作之余的时间或是周末的社交聚会。
9我们认为，使用无需人与人直接接触的电子通讯不能说明我们所处理的事情不重要。
在有些国家，一切重要的公务都要面对面进行，需要当面交谈。
在美国，正式的协议一般也是需要亲自签署的。
尽管如此，人们正日益频繁地出现在电视荧屏上，通过“电讯会议”的形式处理国内的问题，而且还借助卫星解决国际问题。
今天，通过声音或是电子设施来处理日常公务的比例越来越高。
传统的邮寄方式缓慢，不可靠，而且邮费越来越贵。
10美国是绝对的电话之国。
几乎每个人都用电话处理商务、与朋友聊天、商定或解除社交约会、表示感谢、购物以及获得各种各样的信息。
使用电话你不必跑腿，还省了你大量时间。
导致这种情况产生的部分原因是这里电话服务完备，而邮政服务欠佳。
另外，雇秘书、印材料、买邮票的费用都在猛涨。
电话沟通快捷。
我们喜欢使用它。
一会儿的功夫（通过电话）就做了生意，就得到了答案。
还有，几个人不必离开他们的办公桌，即使相隔很远，也可以交换意见。
11一些初到美国的人来自那些认为工作太快了就有失礼貌的文化。
要是不耗费一定的时间，他们就觉得好像当前考虑的事情不够重要，不足以引起重视。
因此，事情花的时间越多，人们就越感到它的重要。
然而在美国，很快解决问题或很快地成功完成任务是一个人能力强的表现。
通常，项目越重要，让工程“启动起来”，投入的资金、精力以及对它的关注也就越多。
第四课 “接过去，水手长！
”
奥斯卡·希斯戈尔
1 时间一小时一小时地过去了，我一直把枪瞄准着其他九个人。
我们在救生艇里漂流了20天。
大部分时间，我都坐在船尾。
从这个位置，我的枪能瞄准到所有人。
要是非得开枪的话，离这么近，我不会打偏的。
他们知道这点。
虽然没有人扑过来，不过从他们瞪着我的眼神我能感觉到他们对我已经是恨之入骨。
2 特别是巴雷特，在船上的时候他是副水手长。
巴雷特用他刺耳粗哑的嗓音说：
“你是个傻瓜，斯奈德。
你……你不可能一直坚持下去！
你现在都快睡着了。
”
3 我没回答。
他说得对。
一个人能坚持多久不睡觉呢？
在过去的大约72小时内，我没敢合上过一会儿眼。
我很快就会打盹儿。
只要我一打盹儿，他们就会扑向剩下的那点儿水。
4 最后那只水壶就在我的腿下。
经过了20天，水已经剩得不多了。
也许还有一品脱。
这点儿水只够每个人喝上几滴。
然而我可以从他们那布满血丝的眼睛里看出为了那几滴水他们情愿把我宰了。
作为人，我不再举足轻重，我不再是遇难的“蒙塔拉”号的三副。
我只不过是一杆枪，一杆阻止他们喝到梦寐以求的水的枪。
他们的舌头肿胀，面颊凹陷，每个人都已经近乎疯狂。
5 根据我的判断，我们应该在阿森松岛以东200英里左右。
这会儿，风暴已经过去，大西洋上波平浪静，上午的阳光灼热难耐—热得能烤焦你的皮肤。
我自己的舌头也粗肿得能把嗓子堵死。
（要是我能这么做的话），我早就豁出老命喝上一口水了。
6 但是我是有枪的人，在这条船上谁有枪谁就有权威。
而且我也清楚，一旦那点水被喝光，除了死亡我们就再也没有别的东西可指望了。
只要还有待会儿还能喝上一口水的盼头儿，我们就还有活下去的目标。
我们要尽可能长时间保留这点水。
要是我由于他们的咒骂而让步的话，几天以前最后一壶水就已经给喝得精光了。
这会儿，我们早都死了。
7 人们不再摇桨划船了。
已经很长时间没人划船了。
人们已经没有力气划船了。
我面前的九个人是胡子拉碴、衣衫褴褛衣不遮体的野兽。
我的样子恐怕也和他们一样糟。
有几个人四仰八叉躺在船沿上打盹儿。
其余的人像巴雷特那样盯着我，准备在我放松警惕的时候跳过来。
8 要是他们不看我的脸，就看我腿下的水壶。
9 杰夫·巴雷特离我最近，时刻对我构成威胁。
副水手长身体粗壮，秃顶，脸上有疤，一副凶相。
他打架斗殴上百次，身上伤痕累累。
10 巴雷特一直能睡觉，事实上，昨天夜里他大部分时间都在睡觉。
这让我嫉妒他。
他不肯合眼，眯着那双可怕的眼睛一直盯着我。
11 时不时他要用那副沙哑的嗓子，结结巴巴地取笑我：
12 “你干嘛不放手？
你没法坚持到底！
”
13 “今晚，”我说，“我们今晚把这点儿水分了。
”
14 “到晚上就得有人渴死！
我们现在就要喝！
”
15 “今天晚上”，我说。
16 他难道不明白如果我们等到天黑再喝，那几滴水就不会变成汗通过我们的身体那么快地蒸发掉了？
但跟巴雷特无理可讲。
他已经因干渴而失去了理智。
我看到他开始站起来，眼睛里流露出狡黠的的神情。
我把枪瞄向他的胸膛—他又坐了下去。
17 20天以前，就在我们急急忙忙逃到救生艇上的一瞬，我本能地抓起了我的枪。
除了枪，什么也不可能阻止巴雷特和其他人接近那点水。
18 这些傻瓜—难道他们没有看到跟他们一样我也迫切需要喝水？
但是这会儿我是指挥者。
这是我们的不同之处，我拿着枪，我要用头脑去思考。
除了我，他们任何人都可以只为自己着想，而我必须为他们全体考虑。
19 巴雷特的眼睛一直在盯着我，等着机会下手。
我恨他。
他睡过觉，这使我更恨他。
般在平缓的海浪中一起一伏地漂浮着，我觉得困倦之意渗透了全身，使我浑身无力。
我的脑袋耷拉下来，瞌睡灌满我的头脑，使我如坠云里雾里。
我的知觉渐渐离我而去……
20 巴雷特站在我跟前，但我甚至都无法抬起枪。
我模糊地想象着即将发生的事。
他会先抢过水壶喝上一口。
这时其他人会尖叫着撕扯着他。
最后他只得让出水壶。
然而，对此我已经无能为力了。
21 我低声说“交给你了，水手长。
”
22 然后我就一头栽进了船舱，还没等倒下去就进入了梦乡……
23 一只手在摇我的肩膀，但我无法抬起头。
杰夫·巴雷特粗哑着嗓子说：
“喂！
快喝下你那份水！
”
24 费了好大劲，我才用胳膊撑起了身子。
我感到头晕目眩，浑身无力。
我看着船上的人，我觉得我的视力在下降。
我看到的是一些昏暗模糊的人形。
但接下来我就意识到了我的眼睛没有毛病，是因为到了晚上。
身边是黑色的海水，头顶上星星闪烁。
整个白天我都在睡觉。
25 原来这是我们在海上漂流的第二十一个夜晚。
就是在这天晚上，“克洛顿”号货船最终把我们从苦海中救出。
但是这会儿，我转头看巴雷特的时候，还没有任何船的影子。
他跪在我身旁，一只手端着水壶，另一只手把枪对准其他水手。
26 我瞪眼瞧着这只水壶，仿佛在看一个虚幻的影像。
今天早上他们不是已经把那品脱水喝光了吗？
我抬头看了看巴雷特那张丑陋的脸。
他的脸色铁青。
他肯定已经猜到了我的心思。
27 “你说的‘接过去，水手长’，不是你说的吗？
”他大吼着，“我一直都在防备着这帮笨蛋，不让他们靠近。
”他抬起手中的枪。
“你要是成了头儿，”他接着说，“要主事，要对他人负责的时候，你，你看问题肯定就不一样了，对不？
”
第五课 你给孩子的东西是不是太多？
1 当我应邀到各地演说时，常常在别人家过夜，而且往往被安排住在这家孩子的卧室里。
卧室里的玩具多得几乎没有地方放我小小的洗漱用具包。
而且衣橱一般也是挂满了衣服，满得就连一件夹克也塞不进去。
2 我不是在抱怨，只是表明一个看法。
我认为美国家庭普遍倾向于给孩子买过多的玩具和服装。
我还认为，在太多太多的家庭里，这样做的结果不仅让孩子们认为父母对他们的大方理所应当，而且实际上还会对孩子产生一定程度的负面影响。
3 当然，我指的不仅仅是孩子们得到的具体的物品，孩子们还往往享受过多的特殊待遇，比如，家长把孩子送往他们实际上去不起的收费很高的夏令营。
4 为什么家长要给孩子太多的东西，或者给孩子买他们负担不起的东西？
我认为原因有好几个。
5 家长过分娇宠孩子的一个相当普遍的原因是因为家长对孩子有一种负疚感。
父母双方要保住全职工作，会因许多时间不在孩子身边而可能感到内疚，于是就给孩子买大量的东西作为补偿。
6 还有些家长娇宠孩子是因为他们想使自己的孩子享有他们小时候拥有的一切，还要使孩子享有他们当时渴望但没能得到的东西。
还有的家长不愿拒绝孩子无尽无休的买玩具的要求，生怕他们会觉得家长不爱他们，或惟恐他们因为没有和其他小朋友一样的玩具而遭到嘲笑。
7 父母顶不住孩子的无理要求也就娇惯了孩子。
这类家长对孩子的无理要求举棋不定，不知道是该回绝还是该满足，但又觉着这两者都不理想。
如果他们拒绝了孩子，马上就会因自己对孩子太严厉太吝啬而懊悔。
如果他们对孩子妥协了，也会因自己意志不坚定而悔恨。
这种举棋不定的态度不仅使家长下不了决心给孩子规定界限，而且在一定程度上影响了家长和孩子之间的关系，使他们享受不到健康家庭本应有的欢乐和相互尊重。
8 可是过分满足孩子的物质要求并不能减轻家长的内疚感（因为家长永远不会认为自己给予孩子的已经够多），孩子们也不会因此就感到父母对他们爱得更
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