十二段锦功法.docx

十二段锦功法.docx

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十二段锦功法

健身气功十二段锦

一、功法特点

意形相随，动息相合。

动静相间，形神共养。

强调伸展，注重按摩。

二、功法基础（呼吸、意念）

呼吸（自然、顺腹式、逆腹式、提肛式呼吸、闭气）

意念（冥心法、默数法、意守法、观想法）

打坐姿势（自然盘、单盘、双盘）

三、功法技术（动作名称）

预备式：

动作：

并步站立，两臂自然垂于体侧，身体中正，目视前方。

右膝微屈，左脚后撤，脚掌点地。

屈膝下蹲，两手撑地，右脚插至左小腿下，脚外侧着地，正身盘坐，两掌扶于两膝内侧，目视前方。

注意事项：

做预备式时应注意速度均匀，身体平稳，正身端坐。

功理作用：

预备式的作用是帮助练习者协调四肢，端正身形，调整呼吸，安定心神。

第一段锦：

冥心握固（宁心静气，物我两忘，垂帘30秒）

动作：

两掌前伸，两臂外旋，向斜上方举起，抬头，下颌内收，两掌下落至前平举。

两掌下按，两手大拇指至无名指根节握固，置于两膝内侧，两眼垂睑，约三十秒。

注意事项：

做这一式动作时，应冥心静气，物我两忘，两臂上举时，舒胸展体，两掌下按时，力向竖已，百会虚领。

功理作用：

冥心可净化大脑，颐养身心，使心气归一，启动气机。

握固可以正筋守魄，舒肝理肺。

冥心握固这一式动作，对心悸、失眠、头昏、乏力、神经衰弱等病症有一定的防治作用。

第二式叩齿鸣鼓（叩齿36次，弹击后脑24次）

动作：

两拳变掌，两臂内旋，体侧平举，两臂外展，屈肘，两掌变通天举，中指掩实耳孔，叩齿三十六次，目视前下方，两中指拔离耳孔。

两手心按实耳孔，食指轻扶后脑，中指腹位于枕骨初隆处，食指放在中指上，弹击后脑二十四次。

两手拔离耳孔，前伸按于腹前，目视前方。

注意事项：

做这一式时应注意，叩齿鸣鼓需掩实耳孔，静听默数，叩齿宜轻，略带咬劲，嘴唇轻闭，呼吸是鼻吸鼻呼；鸣鼓时，食指要有弹力。

功理作用：

叩齿鸣鼓这一式动作中，叩齿可坚固牙齿，防治牙科疾病；鸣鼓可以醒脑提神，聪耳明目。

第三式微撼天柱（左右式共3遍）

动作：

上体左转，两臂内旋，成侧平举，掌心向后，目视左掌。

上体向右转正，两臂外旋，两掌抱于体前，左掌在上，左掌下按，两掌合于腹前，头向左转，两掌右移至右大腿内侧，左肩下沉，左掌根向下压右掌，抬头。

下颌内收，上体右转，两臂内旋成侧平举，掌心向后。

本式一左一右为一遍，共做三遍。

第三遍最后一动时，下颌内收，头向左转正，同时两掌稍右移，随之屈肘两掌收于腰侧。

虎口向上。

注意事项：

做这一式动作时应注意，转腰旋臂时，要以腰带臂，沉肩立身。

转头时，上体不动，竖向；抬头时，下颌用力，颈项不可松懈断劲。

功理作用：

天柱是指整个颈椎，撼动天柱可以剌激大椎穴，调节手足三阳经和督脉，通过左右转头、转腰、旋臂、沉肩可以锻炼脊柱，防治颈、肩、腰等部位的疾病。

第四式掌抱昆仑（一套动作3遍）

动作：

两肩后展，两掌前伸，直臂上举，掌心相对，两臂屈肘，十指交叉，抱于脑后。

上体左转，两掌抱头不动，上体右倾，抻拉左肋胁部，目视左斜上方。

上体竖直，目视左前方，上体右转，接做右侧动作，左右相反。

头向上抬，与颈部争力，向前合肘，下颌内收，两掌抱头下按，目视腹部。

两掌分开，贴两额下移，掌根贴下颌。

抬头，两掌上托下颌，下颌内收，颈部竖直，两掌下按，两臂外放，收于腰间，目视前方。

本动作共做三遍。

做到第三遍最后一动时，两掌按至腹前后，握拳抱于腰间，目视前方

注意事项：

做这一式动作时应注意，抱头转体时，应向后展开肩、肘，做右侧倾身时，另一侧肘部应充分上抬，抻拉肋胁部。

抬头时，要挺胸塌腰，低头时，应立身，收紧下颌。

功理作用：

掌抱昆仑这一式动作中，两手上举可使三焦通畅，调和脾胃，左右侧倾身，可剌激肝经、胆经，起到舒筋利胆的作用。

两手抱头下拉，可剌激督脉、膀胱经和背俞穴，调理相应脏腑。

两手上托、下合可剌激大椎穴。

第五式摇转辘轳（左右单摇各6遍；前后双摇各6遍；右左前后交叉绕各6遍）

动作：

两拳后移，置于腰后肾俞穴处，拳心向后，上体左转，左拳屈腕上提至左肩前，目视左拳，上体左倾，左腕上翘，向左前方伸，上体立起，左拳回拉，收至腰间。

屈腕，拳心向后，连续做六遍，即左摇转辘轳；当第六遍结束时，上体向右转正，左拳收至腰后肾俞穴处，拳心向后。

右摇转辘轳，左右动作相反，当第六遍结束时，上体向左转正，右拳收至腰后肾俞穴处，拳心向后。

展肩扩胸，向上提肩、合肩，含胸、沉肩，目视前下方。

如此向前绕肩六遍。

接着身后绕动双肩六遍。

第六遍结束后，还原成正身端坐，两拳变掌，指尖向下，虎口身向贴内，上提至肩上，沉肩坠肘，右臂前摆，左臂后摆，随着身体的左右转动，两臂前后交叉绕肩六遍。

接着向相反方向交叉绕肩六遍。

注意事项：

做这一式动作时应注意，臂前送时，要转腰，顺肩，坐腕；臂加拉时应屈肘，提腕。

双摇时，食指根节点柔肾俞穴；绕肩要圆活、连贯；交叉摇时，要以腰带臂，绕立圆，两肘前后摆起要一致。

功理作用：

本式动作可剌激手三阴、三阳经、督脉、膀胱经，背俞穴，调理相应脏腑，有畅通心肺、益肾助阳的功效。

同时，还可以强壮腰脊，防治肩部与颈椎疾患。

第六式托天按顶（托按共9遍）

动作：

两肘上提，两手下插，两臂外旋，两掌心移至膝关节处向上托膝，右腿前伸，脚尖向上；左腿前伸，两手扶于膝关节上，两掌收到腹前，十指交叉，两手翻掌向上，直臂上托，膝关节挺直，脚面绷平；两手翻掌，落至头顶，稍用力下压，脚尖向上钩紧；两手翻掌向上，直臂上托，膝关节挺直，脚面绷平；两掌上托、下按为一遍，共做九遍。

注意事项：

做这一式动作时应注意，两掌上托时，躯干与臂要保持垂直，伸展腰臂、抻拉两肋，挺膝，脚面绷平；两掌下按时，要立腰，头向上顶，挺膝钩紧脚尖。

功理作用：

在托天按顶这一式动作中，伸脚、钩脚可分别剌激足三阴、三阳经，疏通全身经脉，促进气血运行，而向上抻拉脊柱、两肋和肩颈部，可调理三焦、舒肝利胆、防治肩、颈部疾病。

第七式俯身攀足（共6遍）

动作：

两手分开，直臂上举，掌心相对，踝关节放松，脚尖向上，上体前俯，抓握脚掌。

大拇指压于脚面，两手回扳，脚尖钩紧，挺膝蹋腰，抬头，下颌内收，抻拉脖颈，动作稍停。

第二遍，上体立起，颈部竖直，两手沿腿屈肘回收，经腰间直臂后伸；上体前俯，两掌前摆，抓握脚掌，大拇指压于脚面，目视脚尖，两手回扳，脚尖钩紧，挺膝蹋腰，抬头，下颌内收，抻拉脖颈，动作稍停。

第二遍动作再重复做四次，共做六遍。

第六遍结束后，上体立起，颈部竖直，两手松开扶于膝关节处，目视前下方。

左掌心翻向上，右掌心向下，合于腹前，上体前俯，右掌划弧前伸，反手扳握左脚掌，左掌按于大腿根部，右手扳左脚，置于右大腿下方；右脚回收，动作同左式，正身端坐，两掌收于左大腿根部。

注意事项：

做这一式动作时，挺胸蹋腰，膝关节伸直，脚尖钩紧，抬头时，下颌主动向上用劲；下颌内收时，颈部向上伸展。

功理作用：

本式动作可剌激任脉、督脉，带脉等多条经络，可锻炼脊柱、颈椎和腰背部肌肉。

现代医学认为，锻炼腰脊，剌激脊髓神经、植物神经，对治疗脑疾和开发大脑智力有一定效果。

双腿伸直平坐，钩脚尖，能伸展马尾神经，可缓解肌肉疼痛。

第八式背摩精门（搓手9次、擦后腰24遍）

动作：

上体前俯，两掌后伸，掌心向上，目视下方，两臂经体侧前摆成平举，掌心向下，两掌合于胸前，拧翻，落于腹前，左手在上，两掌继续拧翻，落于腹前，右手在上，做到第九遍时，左手在上，两手贴腹向后摩运至后腰处，转手指向下，两掌贴住后腰，上下连续摩擦，此动一下一上为一遍，共做二十四遍。

注意事项：

做这一式动作时应注意，搓手时应闭气，两掌压紧，搓热，背摩时，应五指并拢，掌心含空，上轻下重，速度适中。

功理作用：

精门气功术语，出自《修真时书》钟离“八段锦法”—精门者，腰后外肾也。

摩擦肾俞穴，与腰眼，可温通经络，补肾益气，有防治腰痛、下肢无力、阳痿、痛经等效果。

第九式温煦脘腹（向下摩运6遍、向上摩运6遍）

动作：

两掌上提，贴胁，前摩至乳下，指尖相对，转指尖向下，顺腹前向下摩运，再转指尖斜相对，经肋胁部向上摩运至乳下，本式一下一上为一遍，共做六遍。

做到第六遍最后一动时，两掌沿腹前继续向下摩运，转指尖向下，接着，再由下向上做反方向摩运六遍。

第六遍最后一动时，两掌置于肋胁部。

注意事项：

做这一式动作时应注意，向上摩擦时要吸气、收腹、提肛。

向下摩擦时，要呼气、松腹、松肛。

摩运时应速度均匀，用力适度。

功理作用：

前抚脘腹这一式动作，通过对腹部的按摩，可以调和气血，疏通经络，促进腹腔脏器的血液循环，同时，疏肝理气，调理脾胃，改善消化、秘尿、生殖系统功能。

第十式温煦脐轮（温脐2分—5分钟，摩腹顺时针、逆时针各3周，两眼垂帘）两掌叠于肚脐处，左掌在里，两眼垂睑，意守肚脐二至五分钟；两眼睁开，两掌作顺时针摩腹三周，接着逆时针摩腹三周，目视前下方。

注意事项：

做温煦脐轮这一式时，应意想脐轮有温热感，用意要轻，采用顺腹式呼吸法，身体保持中正安舒，揉按腹部时，劳宫穴要对齐肚脐，柔和缓慢，呼吸自然。

功理作用：

意守脐轮可使大脑皮质细胞得到充分休息，从而使大脑的活动有序化，提高脑细胞的活动效率，并处于最佳整合状态。

同时，有助于交感神经系统紧张性下降，使情绪得到改善，起到养气安神，固本培元，促进心肾相交，调节阴阳平衡的作用。

第十一式摇身晃海（顺时针6圈，逆时针6圈，两眼垂帘）

动作：

两掌分开，扶于膝上，目视前方，两眼垂睑。

上体左倾，顺时针绕转六圈。

第六圈结束后，继续绕至体前，立身端坐。

上体右倾，逆时针绕转六圈，第六圈结束后，继续绕至体前，立身端坐。

两眼睁开，目视前方。

注意事项：

做这一式动作时应注意，上体绕转时要求竖已，收下颌，速度均匀，圆活连贯。

绕转幅度不宜过大，两膝不要抬起，绕转时要内视海底（即会阴穴），引气归元。

功理作用：

会阴穴又称海底，处于前后阴之间，此处为任、督二脉之总督，此脉一动，诸脉皆通，本式动作内视海底可畅通任、督二脉，调和气血，引气归元。

摇晃脊柱，可强壮腰脊，对腹腔脏器有良好的按摩作用。

可剌激其活力，改善其功能。

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第十二式鼓漱吞津（舌尖在口腔内右里、外转6圈、

左里、外转6圈、漱36次，意送丹田）

动作：

两臂内旋，两掌经腰间向两侧划弧，掌心向后，两臂外旋，腹前合抱，两掌接近肚脐时，握固，落于大腿根部，拳眼向上，唇口轻闭，舌尖在口腔内由右向上、向左、向下绕转一圈；接着，舌尖移到牙齿外，贴牙龈由右向上、向左、向下绕转一圈，一内、一外为一遍，共做六遍。

接上动，动作相同，舌尖向相反方向绕转，一内、一外为一遍，共做六遍。

两腮做鼓漱三十六次。

目视前下方。

两拳变掌，上举至胸前，两臂内旋，直臂上举，掌心向外；两臂外旋，两手握固，拳心相对，两拳下拉，置于大腿根部，拳眼向上，在两拳下拉时吞咽口中三分之一的津液，用意念送至丹田。

上举、下拉共做三遍，口中津液分三次全部咽下。

注意事项：

做这一式动作应注意，舌在口中搅动，要圆活连贯，鼓漱时，两腮要快速抖动，意想口中生满津液。

吞津要发出咕咕响声，意送丹田。

功理作用：

津液被称著为“神水”，乃天地之至宝，五形之秀气也，古人将水与舌合为“活”字，即取其意“舌上之水”，用以维持人类生命活动。

舌的搅动和鼓漱，可促进唾液分泌，唾液有杀菌、清洁口腔、防止牙龈炎和牙龈萎缩的作用。

吞津可调节全身的气息，灌溉五脏，营养周身。

有消食化瘀，解除疲劳，延缓衰老，增进健康的作用。

收势（闭气2秒钟）

动作：

两拳收至腰间，吸气，展肩扩胸，两腕在胸前交叉，左拳在内，稍用力前撑，胸部微含，背向后移，闭气约二秒钟；两拳变掌，下落置于膝上，掌心向上。

两掌向斜上方托起，肘关节微屈，抬头；下颌内收，两臂内旋，两掌下落至前平举，两掌下按，扶于膝关节内侧，略停。

两掌淡、沿大腿外侧下落，十指撑地，上体前俯，

十二段锦“微撼天柱”“掌抱昆仑”要求意守大椎穴，

“背摩精门”要求意守肾俞穴，

“温煦脐轮”要求意守神阙穴等；

健身气功-十二段锦是国家体育总局健身气功管理中心组织编创的新功法之一，由北京体育大学承担研究任务。

新编功法继承了原功法不同流派的精髓，加强了颈、肩、腰、腿部的运动，是一套按照头部、颈部、肩部、背部、腰部、上肢、下肢、胸腹部顺序进行全身性锻炼的坐势功法，集修身、养性、娱乐、观赏于一体，动作优美，衔接流畅，简单易学，安全可靠，适合于不同人群习练，具有祛病强身、延年益寿的功效。

功法源流

十二段锦属古代导引术，由十二段动作组成。

用“锦”字来命名，表示作为一套完整的坐式导引功法，犹如一幅精美华贵、连绵不断的画卷。

据考证，十二段锦之名称最早出现在清代乾隆年间徐文弼编辑的《寿世传真》一书，其功法内容则来自于“钟离八段锦法”。

“钟离八段锦法”出自明朝《正统道藏》第122至131册中的《修真十书》。

据李远国编著《中国道教气功养生大全》记载，《修真十书》“主要收集了隋唐两宋时期几十种重要的气功和内丹著作”。

由此推测，“钟离八段锦法”最晚应该在北宋时期就已经出现，这一推测也与宋代洪迈在《夷坚志》中所述的“政和七年（1117年），李似矩为起居郎。

……尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者”相吻合。

《修真十书--钟离八段锦法》的歌诀及阐释为：

闭目冥心坐（冥心盘趺而坐），握固静思神。

叩齿三十六，两手抱昆仑（叉两手向项后，数九息，勿令耳闻。

自此以后，出入息皆不可使耳闻）。

左右鸣天鼓，二十四度闻（移两手心掩两耳，先以第二指压中指，弹击脑后，左右各二十四次）。

微摆撼天柱（摇头左右顾，肩膊随动二十四，先须握固），赤龙搅水浑（赤龙者，舌也。

以舌搅口齿并左右颊，待津液生而咽）。

漱津三十六（一云鼓漱），神水满口匀。

一口分三咽（所漱津液分作三口，作汩汩声而咽之），龙行虎自奔（液为龙，气为虎）。

闭气搓手热（以鼻引清气，闭之少顷，搓手令极热，鼻中徐徐乃放气出），背摩后精门（精门者，腰后外肾也。

合手心摩串，收手握固）。

尽此一口气（再闭气也），想火烧脐轮（闭口鼻之气，想用心火下烧丹田，觉热极，即用后法）。

左右辘轳转（俯首，摆撼两肩三十六，想火自丹田透双关入脑户，鼻引清气，闭少顷间），两脚放舒伸（放直两脚）。

叉手双虚托（叉手相交，向上托空三次或九次），低头攀足频（以两手向前攀脚心十二次，乃收足端坐）。

以候逆水上（候口中津液生，如未生，再用急搅取水，同前法），再漱再吞津。

如此三度毕，神水九次吞（谓再漱三十六，如前一口分三咽，乃为九也）。

咽下汩汩响，百脉自调匀。

河车搬运讫（摆肩并身二十四次，及再转辘轳二十四次），发火遍烧身（想丹田火自下而上遍烧身体，想时口及鼻皆闭气少顷）。

邪魔不敢近，梦寐不能昏。

寒暑不能入，灾病不能迍。

子后午前作，造化合乾坤。

循环次第转，八卦是良因。

进入明代，“钟离八段锦法”被诸多养生文集收入，虽然歌诀与内容没有变化，但名称却有改变。

明代朱权所撰《活人心书》（亦称《活人心法》）称为“八段锦导引法”，胡文焕《类修要诀》题名为“钟离祖师八段锦导引法”，高濂《遵生八笺》题名为“八段锦导引法图”，铁峰居士《保生心鉴》称为“导引八图”“活人八法”。

此外《夷门广犊》《修龄要旨》《摄生总要》《三才图会》《古今医统》《万寿仙书》《陶朱公致富全书》等均将此法收入书中，可见此法被养生家所重视。

明代嘉靖年间，署名为河滨丈人的作者撰《摄生要义》，书中以“钟离八段锦法”为基础，参阅其它导引法，编成“导引约法十六势”，以后冷谦撰《修龄要旨》又将其改为“十六段锦”。

“十六段锦”是以坐势八段锦为基础，汲取了唐代胡愔脏腑导引法和其它导引法的一些要素编成的，特点是每段都指明可祛“之邪”。

它“不治已病，治未病”，其独特的作用是祛除脏腑和身体不同部位的“积聚风邪”和“邪气”。

到了清代乾隆年间，徐文弼将“钟离八段锦法”八张图谱增加到十二张，对其歌诀和阐释有所改动，更名为“十二段锦”，并收入其编辑的《寿世传真》（1771年成书）一书；其功法内容基本保持了“钟离八段锦法”的原貌。

增加的图谱为“闭目冥心坐，握固静思神”；“左右鸣天鼓，二十四度闻”；“尽此一口气，想火烧脐轮”；“以候神水至，再漱再吞津。

如此三度毕，神水九次吞。

咽下汩汩响，百脉自调匀”“河车搬运毕，想发火烧身。

旧名八段锦，子后午前行，勤行无间断，万病化为尘。

”将第五段左右单关辘轳、第六段双关辘轳两张图谱合并成一张图谱。

对“钟离八段锦法”的五言歌诀做了如下改动：

“搅水浑”，改为“搅水津”；“逆水上”，改为“神水至”；“搬运讫”，改为“搬运毕”；“发火遍烧身”，改为“想发火烧身”。

将原文最后八句，“邪魔不敢近……八卦是良因”，改为“旧名八段锦，子后午前行，勤行无间断，万病化为尘”。

对功法阐释所作的补充，最为详细的是对“想发火烧身”动作的说明：

“心想脐下丹田中，似有热气如火，闭气如忍大便状，将热气运至谷道即大便处，升上腰间、背脊、后颈、脑后、头顶上。

又，闭气，从额上、两太阳、耳根前、两面颊，降至喉下、心窝、肚脐、下丹田止。

想似发火烧，浑身皆热。

”徐氏的这些改动和补充，对“钟离八段锦法”作了进一步完善。

清咸丰年间，潘霨以徐文弼“十二段锦”为主体，辅之以“分行外功诀”，参阅医经各集，对“十二段锦”又作了进一步完善，并把此功法收入其编撰的《卫生要术》，其歌诀及图谱与徐文弼相同。

“分行外功诀”主要分为心功、身功、首功、面功、耳功、目功、口功、舌功、齿功、鼻功、手功、足功、肩功、背功、腹功、腰功、肾功等功法类型。

清光绪七年（公元1881年），王祖源重刊潘霨之书，并更名为《内功图说》，但内容没有变化。

此书的出版影响广泛，使十二段锦得以广为流传。

健身气功--十二段锦是在挖掘整理“钟离八段锦法”与“十二段锦”的基础上，本着继承发扬、古为今用、不断发扬光大中华民族优秀传统文化的精神，遵循气功固有的规律，结合现代社会人们的身心特点编创而成。

健身气功--十二段锦继承了原功法动静结合、身心兼练的精髓，把按摩、导引、入静、存想等传统的气功方法融为一体。

它不拘泥于古人之见，融传统性与时代性于一体，是对传统十二段锦的再次升华，是一套集修身养性、娱乐观赏于一体的健身功法。

功法特点

（一）意形相随，动息相合

意形相随，是指在功法练习过程中运用意识来引动形体，使意与形合。

所谓“意”，是指练功时的思想（高级神经）活动。

身体的任何动作都需要意识或潜意识的参与。

练功时意守的内容应紧密结合动作的特点和要求，从而有效地放松习练者的身心，安定情绪，排除杂念，直接引起人体气机的运行，畅通有关经络，防治相关疾病，促进脏腑功能的提高。

健身气功--十二段锦要求意念随着形体动作的变化而变化，也就是意念要集中在动作的规格、要领和重点部位上。

与此同时，此功法还要求习练者的意念随动作变化而有所侧重。

例如，“托天按顶”和“俯身攀足”两式，要求意守动作的要领；而“微撼天柱”和“掌抱昆仑”两式，则要重点意守大椎穴，从而帮助练习者集中精神，保持精神内敛。

意守要适度，太过则易引起头痛、胸闷、腹胀，导致气滞血淤，应“似守非守，绵绵若存”，使身心融为一体。

动息相合，要求练习时动作与呼吸协调配合，并强调动作为呼吸服务，也就是动作应符合内气的运行。

柔和缓慢、匀速连贯的动作有利于呼吸达到细、匀、深、长。

例如，做“前抚脘腹”一式时，采用逆腹式呼吸，并配合提肛呼吸。

向上摩运时吸气，向下摩运时呼气，这样可以有效地按摩肝、脾、胃等内脏，促进血液循环和物质代谢，调节改善植物性神经和脏腑组织器官的功能。

（二）动静相间，形神共养

动静相间，在这里主要是指健身气功?

十二段锦有动功与静功两种锻炼形式，是动与静的有机结合，包含着动中有静、静中有动、动静相生、阴阳相合的哲理。

形神共养中的“形”指身，“神”指心。

“形为神之宅”，两者互相依赖，互根互用。

历代养生家都提倡动功与静功应兼修，不可偏废。

中国传统养生理论非常重视“内外兼修”和“形神共养”。

一方面主张“以静养神、静则少费”，另一方面主张“以动养形、动勿过极”，从而达到外壮肢体、内安五脏和调养精神、畅通经脉、调和气血的目的。

（三）强调伸展，注重按摩

强调伸展，是指在练习过程中，要结合呼吸、意念充分地伸展导引肢体。

《庄子?

刻意》说：

“吐故纳新，熊经鸟伸。

”晋--李颐在解释导引一词时注：

导引就是“导气令和，引体令柔”。

可见传统养生对伸展肢体的重视。

健身气功--十二段锦通过以脊柱为核心的屈伸、绕转、折叠、俯仰等一系列动作，疏理全身的骨骼、肌肉、关节、韧带，对滑润关节、柔筋健骨、提高肢体的灵活性、协调性和强壮体魄具有独特的作用。

注重按摩，就是在练习时要注重对身体特定部位的按摩。

按摩是中国传统医学的重要组成部分，通过刺激特定穴位和经络，使身体达到平衡阴阳、调和气血的目的。

养生“十常法”中有“齿宜常叩”“腹宜常摩”“津宜常咽”的建议。

中医认为“齿为肾之余”，常叩齿可以壮骨固齿。

“腹宜常摩”是通过对腹部和经络的刺激，对相关功能产生影响，主要有舒肝理气和温补脾肾的作用。

中医认为“唾为肾之余”，是金浆玉液，津常咽可内安五脏，增进健康。

“鸣鼓法”与“摩精门”也是中医保健按摩的重要手法。

鸣鼓可醒脑集神，聪耳明目；摩擦肾俞穴与腰眼可温通经络，补益肾气，有防治腰痛、下肢无力、阳痿、痛经等作用。

健身气功--十二段锦中的第二式“叩齿鸣鼓”、第八式“背摩精门”、第九式“前抚脘腹”、第十二式“鼓漱吞津”都是传统保健按摩法在功法中的体现。