福建省质检作文优美文章.docx
《福建省质检作文优美文章.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《福建省质检作文优美文章.docx（22页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
福建省质检作文优美文章
.
2009年海南宁夏卷高考作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
暑假里，几个高中生一块儿回学校参加篮球训练。
他们看
到有个女孩儿蹲在街边，地上用白粉笔写着：
前来旅游，钱包
被偷，无钱吃饭和回家，求好心人帮帮我。
他们中的小赵动了心，在裤兜里摸出10元钱，放在女孩面
前。
走过去之后，小钱说：
“谁出来旅游还带粉笔？
善良落入
了不诚信的圈套。
”
小孙说：
“别因他人行骗，自己放弃行善。
”
小李说：
“诚信？
善良？
彭宇救人成了被告，谁还敢善良
啊？
”
小周说：
“矿工聂清文去救人被困死井下，人们在他的遗
体旁发现一顶安全帽，上面用白粉笔写着他欠人家多少钱。
这
是最善良的人留下的最诚信的遗言。
”
小吴说：
“我提议，咱们训练后再回去看看，不管这个女
孩儿说的是真是假，我们都得做些什么。
”大家都说好。
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱
离材料内容及含意的范围作文，不少于800字，不要套作，不
得抄袭。
【思路点拨】
这是新材料作文的模式，有现实针对性，同时，也降低了
审题难度。
材料围绕对一个乞讨者的看法，几个高中生展开了讨论。
讨论中，各人观点不同：
小赵的是“善举”，
小钱的是“别误入诚信的圈套”，
小孙的是“冷静思考后，不放弃行善”，
小李的是“诚信的缺失”，
小周的是“善良的人值得称赞”，
小吴的是综合了各人的看法，认为“都得做些什么”。
面对各不相同的观点，初看显得很乱，但如果我们对这些
观点仔细分析，你会发现基本上体现的是两种看法：
一是在别
1页
.
人遇到困难时我们要伸手帮助别人，要行善；二是现代社会诚
信缺失，有人在行善时“落入了不诚信的圈套”。
但最后因小
吴的话，这几个高中生达成了共识，即使在当今社会上确实存
有人心不古的事，我们还是要坚守内心的善念，并付诸行动。
显然，材料中的最后一句话是材料的“核心”。
作文的最佳立
意，就是要坦荡无私地顺从内心法则，心存善念，多行善举，
勿以善小而不为，勿因有人欺骗而不为。
弄清了上述的立意指向之后，下一步我们还要推敲写作要
求，按要求来写作。
应该说，明确了材料，作文就成功了一
半，但必须仔细推敲一下写作要求，因为只有按照要求来写
作，才能确保写作在既定的轨道上运行。
我们在审本题时就要
注意“自选文体，自拟标题”，“不要脱离材料内容及含意的
范围作文”，“不少于800字”等要求，这样才能明确写作的
重点，从而写出符合要求的作文来。
用善心雕琢真诚
我用一颗真诚的善心行走于世间，天空越来越阴暗，是谁
用沙子迷住了我的双眼，是谁背弃了诚信，欺骗了我的善心？
面对屡次善良落入不诚信的圈套，你是否犹豫，是否准备
收起善心，以冷漠面对欺骗了你的世界？
而我要说，我要大声呼喊：
让我们用善心去雕琢真诚！
用
我们的善良呼唤诚信！
我相信，人心本善，虽然不诚信的事件屡有发生，善良的
人行善，却落入圈套，譬如好心人救人却成被告，但是这只是
世界的一些沙尘，并不是整个世界。
人心本善，诚信的人们也
是多数的，我们怎能因为花园中有几株杂草而放弃了为整个花
园浇水，眼睁睁看着美艳的花朵得不到滋润而枯萎呢？
同样，
我们怎能为了防止偶尔的被骗就关闭了自己的心灵，冷眼面对
渴求帮助的人，不给他们以生存的希望呢？
人心本善，相信善
良的人是多数，诚信的人是多数，相信，世界本是美好的。
我相信，人能被感化。
我们人类共同生长在一片热土，一
起被滋润，被养育。
虽然，有些人为了一时的自我利益，冲昏
了头脑，利用别人的善良，骗到他们的同情。
这种行为，我们
理当正颜以对，用正义去说服，用善心去感化，正如树苗需要
2页
.
园丁的打理和扶正，丧失诚信也应由社会去教育，去感化。
有
这样一个报道，一个小女孩被几个大人绑架后，不停地与他们
聊天，讲自己的经历，讲自己的梦想，讲述家人的亲情，几个
绑架的人动了情，始终没对小女孩施加暴力，还精心照顾她，
直到被解救，由此可见，邪恶可以被善良感化，世间的污浊可
以被清新的花香涤荡，善心可以感化世界。
也许你正在犹豫，也许你正在徘徊。
朋友请相信我，只要
人人都用自己的善心去雕琢这个世界，不诚信会被剔除，邪恶
会被涤荡，世界将变得温情，充满鸟语花香。
一花一世界，一树一菩提，我们微笑着用善心去雕琢真
诚，用美好去改变世界，虽有污浊，我们不拒绝善良，虽有欺
骗，我们不拒绝行善。
我们相信，世界会因为我们而变得不
同。
美，人性所在。
世界本应春暖花开。
解救善良
“善良”作为中华民族五千年的传统美德，在当代却成为人
们诱利、欺骗的工具，不禁让人心寒。
当报纸、电视中那一幕幕救人后成为被告，做雷锋被冷眼
相待，见义勇为却无人承认。
当那一幕幕闪过后，心中犹如打
翻了五味瓶，充满各种滋味，同情、愤慨、无奈。
。
。
。
。
在这个名利主导的时代，难道真的不需要善良的存在？
难
道我们要眼睁睁看着善良被禁锢吗？
不，不是。
我们要解救善良，要释放诚信，让世界重新变
成美好人间。
当我看见小女孩向希望工程捐款后眼中的那份喜悦，当我
看到十三位农民兄弟在灾区坚毅和无奉的汗水，当我看到那山
腰上努力教学十八年的教师夫妇自信的身影，当我们十三亿中
华儿女爱心齐聚汶川，当⋯⋯我终于又看到了希望，看到善良
又一次重回大地，又一次弥漫在我中华大地的每一个角落。
其实每个人心中都有一片属于自己的净土，他们都是纯洁
而又善良的，只是人们被金钱，被权势，被那些小人所蒙蔽，
将这块净土封闭，我们只须打开心怀，将他们释放出来，就可
3页
.
以重新获得心中那些善良和诚信。
不要怕自己的善良被欺骗，小人只是少数，骗子只是个别，用
你的善良融解他们的心，解救他们心中的那份真诚与善良。
彭宇救人虽然成为被告，但他的善良得到大众的支持，得
到网民的声援。
当网上贴出支持彭宇，学习彭宇的帖子时，我
倍感欣慰因为解救善良的队伍不断在壮大，我期待着那一天也
在步步走近。
当看到“假老虎”被依法惩办，“范跑跑”当众道歉⋯⋯
我们开始应该坚定的相信，善良的人必定会战胜虚伪和自私。
没有付出汗水，哪能得到收获，没有经历失败，不会得到
成功，没有给予善良怎么收获喜悦，加入解救善良的队伍中，
只须他真心的付出一点，也许会换回更多的回报。
不要吝啬你的善良，用心呼唤别人的心，当每个人都奉献
出一点善良，那世界将变成美好的人间。
2010年省质检作文“高峰”
“高峰”在《现代汉语词典》中含义有三：
①高的山峰；②比喻事物发展到最高点；③比喻领导人中的最
高层。
写法一：
当成新材料作文来写（即从材料中寻找立意的角度）
立意1、题干中杜甫诗“会当临绝顶”为含义①；写出了泰山
的巍峨耸高，也表达了诗人的壮志和毅力，抒发了诗人昂扬向
上，积极进取的博大胸怀。
立意2、苏轼“高处不胜寒”今天多指含义③，比喻一些位高
权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上
推下来。
简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风
寒。
又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。
境界越
高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。
立意3、林则徐“山登绝顶我为峰”则更多指向含义②。
原句
4页
.
是：
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
这是林则徐少年时的
巧对佳话。
寓——学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达
成功的彼岸；要脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下
小。
立意4、三句话结合起来，提炼出一个主题：
既要积极进取，
又要居安思危（低调、谨慎）。
立意5、其他与“高峰”有关的名言或素材。
写法二：
当成话题作文来写
要围绕“高峰”话题来写。
“高峰”必须是《现代汉语词典》
中的含义。
主题立意可另定，即可写不同于前面三句话意思的
自我经历和体会。
二、本次作文可取之处
本次作文，由于材料指向性明确，而且多数人对“高峰”都会
有一定看法，所以本次离题、偏题作文较少（除个别想在立意
上求新意，都画虎不成反类犬的），作文素材也丰富了，结构
条理也不错。
（一）以下的一些立意就能体现学生独特的思考。
1．人生应活出属于自己的高峰（不必追求别人的高峰）。
2．摒弃伪高峰的追求，追求心灵的高峰。
3．面对人生高峰要有居安思危的智慧。
4．以超然之心居人生之巅。
（二）体现出成熟的思辨能力
例如：
（谈登上高峰之后的心态）
⋯⋯高峰本是指那向往的远方，是雄心，是梦想，是那充
满阳光鲜花的彼岸，高峰本需攀登者用尽力气，流遍汗水，磨
5页
.
粗双手地奋力开拓前进的路途。
而如今的我们却不在乎这些，
只是肤浅地追求临峰后的兴高采烈，手舞足蹈。
我们这是怎么
了？
⋯⋯
淡然天地，是清醒的自省与自谦，明白人外有人，天外有
天，还有更高的高峰伫立在远方等你去寻，明白成就是过眼云
烟，明确未来还有更高的奋斗方向。
⋯⋯
——《傲然山水，淡然天地》
佳作欣赏
让心站在高处
大千世界，错综复杂。
生活的路并非一马平川，而是崇山
峻岭，千沟万壑。
面对欢喜，切勿得意忘形；面对悲戚，也莫
怨天尤人。
让我们的心站在高处，让我们的心登上人生的高
峰。
让心站在高处，你将拥有“不畏浮云遮望眼”的辽阔视
野；让心站在高处，你能体会“无限风光在险峰”的悲壮之
美；让心站在高处，我们有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪
迈胸怀。
让心站在高处，是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。
毛泽
东喝问大地，激扬文字，挥斥方遒。
他的胸怀他的理想是一面
鲜红的旗帜，屹立在人生的顶峰。
毛泽东心怀天下，他跃过历
史的沼泽，带领着中国人民走向新生。
邓小平在文革期间在乡
下种菜喂鸡，贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。
改
革的大潮在他的胸中涌动，改革开放的雏形在他心中孕育而
生。
伟人落难，仍旧心系天下苍生。
他看到了中国人富强的道
路，看到了中国辉煌腾达的一朝。
因为心站在高处，伟人的视
野看得更远更广。
他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的
一笔。
让心站在高处，是面对打击时保持清醒的方式。
美国女孩
赖斯具有无人企及的家学及天赋，她在音乐上的造诣堪称神
童。
怀抱着十几年的梦想，虔诚的守望了十几年的音乐家之
梦，却因为一群表现极为出色的孩子，梦想突然渹然倒塌。
还
6页
.
有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍？
赖斯却时刻保持清醒
的头脑，打起人生中可贵的“退堂鼓”，转向了国际政治学领
域。
她的心站在高处，早已看清世故沧桑。
她被提名接任美国
国务卿鲍威尔之职，成为全球最有权力的女人之一。
“不畏浮
云遮望眼”，毅然决然地登上高峰看世界，在她的身上得到了
最好的诠释。
如果偏居一隅，心站在高处，我们依旧能笑傲人生，青史
留名。
相反，即使是人中之王，而心却隐藏在幽暗角落，就不
会有永生的一朝。
杜甫身居漏屋茅草房，但他却高唱“安得广
厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
他是能者，他心怀天下苍
生，即使在幽暗处也能发出最夺目的光芒。
宋徽宗赵佶终日只
知写字作画，虽为一国之君却没有放眼天下。
短浅的目光让他
无法担起天下太平的担子，他的心没有上升到帝王的高度而停
留在文人的地位。
所以，国力衰退，家破人亡之势在所难免。
让心站在高处，视野就像天空一般辽阔，我们的人生也将
无限精彩。
跂而望矣，不如登高之博见也！
让心站在高处，世
界因你而精彩！
解读：
“让心站在高处”即人的心灵要站在高峰之上，视野要
开阔，立志要高远，心胸要宽广，要心怀苍生。
扎根高峰
高峰有千千万万种，而我独爱最纯正永恒的那一座，世上
的高潮起了又落，唯有心灵的高峰永不失落。
许多人抱怨命运的不公，没有给自己登上高峰的荣耀，如
此渴望那一览众山小的壮阔眼界却一生汲汲不可得。
到头来才
明白为了那座众人钦羡的高峰，自己失落了一生的梦想与喜
乐。
殊不知，真正的高峰在我们的心里，我们心灵的高峰才是
我们一生的守望，一生的追寻。
无论世事变迁，人生的潮起潮
7页
.
落，我们的心灵要稳固地扎根在最高的山峦，过得胜的生活。
心灵的高峰是一种信念，不论他人用何种眼光看待，我明白我
所追求的是什么，我便至死不渝；心灵的高峰是一种盼望，明
白自己所做的一切都是最有意义的；心灵的高峰更是一种坚
持，不论处在高峰还是低谷，我仍旧努力向前。
有许多人，一生都活在高峰。
诺贝尔和平奖的获得者史怀泽，他在青春年华便获得了令
许多人称羡的高峰，在法律界有很高的声望，而在此巅峰之
际，他却抛下一切，转而学医，并倾其所有在学成之后举家来
到非洲，那块焦渴的土地，他办起医院，救治了无数生命，终
其一生奉献给了非洲人。
虽然我们口中称赞他，却有许多人暗笑他痴，甚至亲人也
不解他的选择。
而我认为，他是真正扎根在心灵高峰的人。
事
业的巅峰固然可喜，但他不曾忘记自己对内心的承诺，他明白
价值寄寓何处，便毅然决然永不回头。
他并没有因为地位、生
活环境的变化而失却追求，一如既往地坚持，站在心灵的高
峰，无所畏惧。
燃烧了生命造就了许多的感动与崇高。
我们的世界太需要这样站在心灵高峰的人。
太多的诱惑太
多的物质追求，让许多人虽外表光鲜，虽仿佛站在世界的巅
峰，但内心被捆绑在低处，举目所见尽是私欲，尽是肮脏。
看众多高官纷纷下马。
在多少人眼中，他们的位置是那样
的耀眼，也许是这些人几辈几代追求的高峰，而那些高官却因
着贪污，因着背叛自己的职责沦为阶下囚。
身在高处本应造福
大众，却将职权把玩为个人谋私的工具，令人痛心。
这些人，身在高峰而心去俯伏于地，他们不曾仰望崇高的
价值，早已失落赤子的情怀，身在高峰不能不说是对他们的诅
咒，永远地背离了内心的正确方向。
他们的结局，一生都是罪
的奴仆，可悲可叹。
扎根于心灵的高峰，我们无所惧怕，也许在众多的目光
中，我们并不属于高峰，但我们的心灵稳行高处。
虽然我们能
做的事也许很小，但一生用伟大的爱与信念做这些小事，我们
便不曾走下高峰。
让心灵稳行于高峰！
8页
.
解读：
心灵的高峰，指的是用爱与信念做事，勇于为人类奉献
一生。
（先诠释，后正面举例，又反面对比。
）
高峰仰止
在混乱抑或是太平年代，我们很庆幸能看到这么一群人—
—他们勇于担当，扛起时代的大旗。
这面旗帜叫做责任、坚
守、永不屈服。
他们以一种浩然的姿态，在这片广袤无垠的大
地上矗立起一座座人格高峰。
“火不能让我屈服，后世会理解我，明白我的价值的！
”
布鲁诺在临刑前发出的呐喊响彻寰宇。
对真理的孜孜追求和坚
守使他对教会的威逼利诱毫不动容。
“高加索上的寒冰，也不
能熄灭我心中真理的火焰。
”他，中世纪的普罗米修斯，为昭
示真理而慷慨赴死。
尼采曾说，布鲁诺的魂以及他的精神最终
得以在后世人的心中转世重生。
从布鲁诺这人格的高峰，我仰
望到了为真理而超然生死的高贵灵魂。
真正的高峰，他不会以卓越标榜自己，而是以更厚重、更
诚恳的姿态扎根于人民群众之中。
当被判处“假死刑”的车尔
尼雪夫斯基被沙皇政府流放在西伯利亚时，车夫对他说：
“谁
拥护人民，谁就会被流放到西伯利亚。
”车尔尼雪夫斯基早年
试图发明“永动机”来造福人民。
但他最终意识到这为人民带
来福祉的“永动机”便是自由。
所以他为了人民而触怒沙皇政
府，虽遭流放，但他有着广大人民的拥护和爱戴。
在他这座人
格高峰上，我仰望到一种风头浪尖的担当，体验到了荡涤污浊
的勇气和于人民风雨同舟的温暖。
真正的高峰，它不仅供峰下的人们瞻仰，为他们指引方
向。
它还以自己经历严寒而换取的雪水，去滋润在它脚下的土
地。
（过渡，从历史名人伟人过渡到现实中的普通人）
李桂芬、陆建芬——这对感动了中国的教师夫妇，便是这
样为人们流淌下爱的雪水的高峰。
十多年来，他们以矢志不渝
的爱为山间的孩子拨开那身世的阴霾云雾，撑起一片充满未来
希望的蓝天。
那搭建在山间的不是云梯，是爱，是由爱凝固而
成的桥梁。
他们身处崇山峻岭，自己也成为一座高峰，而这座
高峰比其它高峰更为崇高，更为博大。
从这座高峰上，我仰望
9页
.
到了爱与无私昭示的伟大人性。
每座人格高峰，都令人们神往。
他们，让这块土地不再消
沉，从他们的壮美景致，我们看到了生命的卓越与高贵。
他
们，给他们脚下的人民带来惠泽，让人们安居乐业，激起对生
活的向往。
他们不说话，他们用行动为自己正名。
在朝阳的照射下，那些高峰映照得熠熠生辉，那是明亮而
不刺眼的光辉。
高峰仰止，面对人们的欢愉，高峰投射出欣慰
的华光。
解读：
全力诠释人格高峰。
生命的高度
叔本华曾说：
“生活是一条由煤炭铺成的环形道路”，因
为他对生活苦难有着深度的感知。
张爱玲说：
“生活是一件美
丽的华袍，里面爬满了虱子”，因为她对生活本质有着深刻的
剖析。
而我却认为，生活有如一座高峰，到处充满着坎坷与艰
难；我们像每一个登山者一样，总企望能够到达高峰，俯瞰脚
下的每一道亮丽的风景线。
然而，生活中有太多的苦难，这些
苦难，在我们的挣扎中都过去了，且从我们的记忆中升华，成
为一种泰然。
生活的高度并非峰顶，而是每一次我们在经历了痛苦与磨
练之后所到达的地方。
忽然想起泰戈尔说过的一句话：
“天空
不留下我的痕迹，但我已飞过。
”生活中有太多的事让我们预
料，有太多的悲伤我们无法逃避，但只要你真心的付出，享受
每一次付出之后的坦然与快乐，那便是生命的高度。
登山者在山脚下仰望高峰，总觉得如此险峻陡峭，然而，
只要一步一步前行，即使到达不了峰顶，也能到达生命的高
度。
生活就像高峰一样，我们需要去追求攀登，无论结果如
何，付出之后的我们便是伟大的前行者。
克里希那穆提说道：
“只有当心灵不再有任何形式的回避
时，才能与寂寞直接沟通。
这样，就有热情，就有爱。
”
高峰直立于天地之间，我们只有微笑前进，不畏其艰难陡
峭，才能到达生命的高度。
10页
.
微笑的人并非没有苦难，只不过他们善于把苦难锤炼成诗
行；微笑的人并非没有眼泪，只不过他们把眼泪化作心灵的灯
盏，照耀前行的道路。
微笑是一种气质，气质得益于修养；微
笑是一种境界，境界依靠磨练。
所以，我们应微笑前行，微笑
地面对攀援高峰时的困难与胆怯；相逢一笑泯恩怨，桃花依旧
笑春风⋯⋯
法国思想家帕斯卡尔说：
“人是一支有思想的芦苇。
”他
的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，天地间的任何事物都
能置于人死地。
然而，人却是宇宙间最具有思想的灵魂。
人在追求生活的同时，往往会遇到不同的挫折与沮丧。
然
而，即使精神受到壅塞，只要不畏于高峰一样的险阻，最终也
能舒枝展叶，熠熠生辉，到达生命的高度。
解读：
生活有如一座高峰，到处充满着坎坷与艰难；只要
我们微笑前进，不畏其艰难陡峭，一步一步前行，即使到达不
了峰顶，也能到达生命的高度。
人生何处不高峰
秦王扫六合，虎视何雄哉。
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
这
是君王的高峰。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲
上青天揽明月。
这是诗人的高峰。
北京奥运会上博尔特两度摘金，刷新一百、两百世界纪
录，这是飞人的高峰。
然而，这些高峰对于常人来说似乎可望而不可及。
但我们
能因此停下攀爬高峰的努力吗？
其实，人生何处不高峰，高峰
虽高，但终非高不可攀。
高峰，并不意味着一定要有什么惊天动地的大举动。
每一
次自我的超越，每一次自我目标的完成，每一次用汗水换来的
或大或小、或苦或甜的果实，不都是一座座高峰吗？
人各有所
长，每个人的能力也是有限的，况且时势造英雄，惊天动地的
大事业不是人人想造就就能造就的。
我们在感叹伟人丰功伟绩
的时候，难道就自怜自艾，感慨自己时运不济，命途多舛？
但
11页
.
这于人于己，又有何益？
其实人生何处不高峰，难道平凡的小
事就不能达到高峰？
柳永于瓦肆勾栏间浅吟低唱，不也唱出了
宋词婉约派的高峰？
李桂林、陆建芬夫妇烛照深山十九载，在
崎岖的小道上点亮知识的火把，在寂寞的悬崖边牵起孩子们求
学的小手。
他们做的，无异于万千平凡教师的工作，但却由于
他们的无私他们的坚忍他们的执着奉献，攀上了人格的高峰，
感动了中国。
高峰，并不等同于壮举，高峰，其实就是做好自
己该做的事。
古来就有不以成败论英雄的说法。
失败的人，也可以是一
座高峰。
一山难容二虎，既有争斗，必有胜负。
然而我不赞同
成王败寇的说法。
失败了，也可以是英雄。
项羽乌江自刎，自
惭无颜见江东父老，但没有人会否认他是个英雄。
倒是所谓的
胜者刘邦，不见得他有美名传于世。
于是可见，胜固可嘉，败
亦不足耻。
杨柳虽细，不向风弯；腊梅虽淡，不惧严寒。
春草
虽弱，附生于顽石之上；蝼蚁虽小，逃命于天敌之间。
他们看
似失败，却一次又一次的用顽强的生命诠释高峰的含义。
第一
次没有爬上高峰并不意味着你永远也爬不上高峰，关键在于你
怎样看待。
我曾努力的攀爬物理竞赛的高峰，幻想着自己代表
全省同学在国家决赛上一展身手。
但我失败了，我知道我再也
没有机会去攀爬那个高峰。
但我也知道，还有别的高峰，等着
我去攀爬。
我相信，我终会爬上一座属于自己的高峰。
正所谓
人生何处不高峰。
人生何处不高峰，我不会停下我攀爬的脚步！
高处不胜寒，不求子自来
林则徐说“山登绝顶我为峰”，杜甫说“会当凌绝顶，一
览众山小”，有人说“居高声自远”，还有人说“万千风光在
峰头”。
然而我不以为然，我说，居高峰者，不胜其寒。
“高峰”，既指地位之高，又指思想境界之深。
然而人们
所数数然追求的“高峰”，却是地位。
学界的地位，官场的地
位，如何求之都不可得，或者得到了亦是失去思想的内核，空
余华丽的外表罢了。
李煜和赵佶他们可谓处国之至高，然而他们不自由。
本就
12页
.
不该累以政事，好让温存如玉的婉约愁宗和笔锋犀利的瘦金书
体得到他们最安适的摇篮，也本该只有三千粉黛，八千烟桥，
除去那些恼人的杂事而成富贵闲人，好让才情舒活筋骨，而非
颠沛流离，身处至高却不自由，岂不悲极！
高峰确会剥去人基本的自由的权力。
一举一动如日月之
蚀，仰望而不可企及的艳羡目光会将峰顶之人灼得生疼。
李煜
和赵佶便是如此被禁锢的吧。
如此看来，高峰有何可羡，有何
可贪恋？
其实并不必戚戚追求。
成就高峰凭借的并非欲望和手段。
而是长年如一日的毅力坚持。
学界泰斗陈寅恪，既无学历，又
无等身巨著，甚至知道他的人也屈指可数。
但他无疑是一座高
峰。
访遍欧美名校，饱览经书史籍，通晓数十种语言，这位
“全中国最博学的人”竟不去追求哪怕一张博士文凭，甚至可
以将自己的终身大事抛于脑后。
无为则无不为，不追求“峰
顶”，却在过程中得以凌绝顶而小极天下。
居高峰者，不胜其寒。
高峰意味着超越了过往，却也同时
蕴涵了对未来不见的迷茫。
人在高峰，再没有更高的目标让自
己仰之弥高，钻之弥坚，再没有更高的山让自己去攀登，去征
服。
失去梦想和动力，停下前进的脚步，止于峰顶，怅然问
天：
既达峰顶，吾又何如？
形式上追求高峰是绝无意义的。
只有在过程中把握梦想，
不违心之所欲，以至左右逢源，乃是精神上的高峰。
也只有这
样的高峰，才具有仰望的意义，因为它是无论如何求之不来
的。
所以我愿意曲径通幽，饮吾山涧；我愿意篁林操琴，听吾
竹声；我愿意花前酌酒，唱吾高歌。
何必戚戚于高峰？
享我诗
书，诵我典籍，不求高峰，子自来。
那一抹绯红
记得初中时，我的母校的前庭种有一株上了年岁的凤凰
13页
.
木。
刚上初中的那天，老师带我
升级会员 