古希腊人的政治生活形式随着希腊时代的终结而终结随后进入了罗马的法权社会word范文模板 16页.docx
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古希腊人的政治生活形式随着希腊时代的终结而终结,随后进入了罗马的法权社会
篇一：
古希腊和罗马的政治制度
古希腊和罗马的政治制度
1、本专题的主线有两条：
一是古代希腊、罗马政治体制的演变，二是罗马法的制定与演变。
学习中，要从背景、内容、特点、影响等方面把握古希腊、罗马政制与罗马法的发展演变。
也要注意结合当时的背景，站在历史发展的角度进行客观的全面的分析评价。
2、时间对应法
公元前594年：
（古希腊）梭伦推行改革、（古代中国）鲁国实行初税亩改革
公元前6世纪末：
（古希腊）克利斯提尼改革、（古罗马）罗马共和国建立
公元前5世纪中期：
（古希腊）伯利克里改革使雅典民主政治进入“黄金时代”
（古罗马）《十二铜表法》出现，标志着罗马成文法诞生
爱琴文明与古希腊城邦制度
一、古希腊的自然地理环境
1、范围：
以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，构成“爱琴海
世界”
2、特征：
希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。
内陆因山脉阻
隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业
小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越
爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中
海交往的桥梁
二、爱琴文明（公元前21世纪-公元前12世纪）
1、克里特文明（公元前201X年——公元前1700年）
特征：
产生了君主制国家，出现王宫建筑群和象形文字
全盛时期：
公元前1700年——前1400年，犁耕出现；手工业分工精细,青铜器、陶器、
金银器制造技术进步，造船业和航海业发达；出现先行文字
灭亡：
公元前1400年克里特文明消失
2、迈锡尼文明（（公元前16世纪——公元前12世纪）
地位：
印欧语系的古希腊人创造的最早文明
特点：
君主国兴起，出现王宫、卫城、宏大的王室陵墓，刻有线形文字的泥版文书（实物：
迈锡尼狮子门）C灭亡
灭亡：
公元前12世纪，多利亚人入侵，迈锡尼文明被毁灭
三、荷马时代（公元前12世纪——公元前9世纪）
希腊文明退回军事民主制时代，被称为“黑暗时代”
四、古希腊城邦时代（公元前8世纪-公元前6世纪）
1、城邦——城市国家，一个城市联合周围的村社形成的国家，大的城邦有雅典（面积25002km,人口20～30万）、斯巴达（面积84002km,人口40万）
在城邦中，城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体
2、城邦出现的原因
地理环境：
山地多，不适宜发展农业；海岸线很长，海岛密布，港口众多，交通便利，利于殖民扩张，适宜发展商业
吸收先进的文化：
在向外扩张的过程中，从东方吸收先进的文化，为创造自己独特的文明奠定了牢固的基础
古代中国文明和古代西方文明对比：
3、海外扩张
范围：
地中海地区和黑海沿岸
原因：
生产力水平低，人多地少，粮食短缺；寻找新的土地，商品销售市场和工业原料；政治斗争中失势的集团寻求托身之地
殖民城邦与宗主国之间关系：
基本独立，仅保持经济文化上一些联系
作用：
促进希腊各地商品生产和海外贸易发展；开阔了希腊人的眼界，从东方文明吸收先进文明成果，奠定了自己独特文明的基础
4、城邦政体
主要特征：
小国寡民，各邦独立自治
类型：
贵族制、民主制为主，此外还有君主制、寡头制、僭主制
实质：
公民集体联合起来，保护自身利益，压迫奴隶和外邦人的一种国家组织
作用、地位：
实行公民政治，保证了公民享有政治权力；促进拉经济发展；巩固了城邦；古希腊一时一地出现了近现代几乎所有的政体形式，这是希腊文明对人类政治体制对世界最大的贡献之一
扩展：
君主制与贵族制的比较
贵族制与民主制的比较
雅典城邦的民主政治
一、雅典政治制度的沿革——从君主制到民主制
1、君主制：
古希腊在进入文明之初，也实行君主制（人治）
2、贵族制（法治）
（1）公元前8世纪-7世纪，贵族制取代君主专制
（2）特点：
集体领导、平等协商、少数服从多数；实行任期制和选举制
（3）公元前7世纪，贵族与平民矛盾激化，为了平息民众的不满，希腊进行了一系列改革，促进了民主制的建立
3、民主制
（1）希腊古典时代，公元前6世纪-公元前4世纪
（2）梭伦改革：
废除债务奴隶制；按财产划分公民等级；设立民众法庭，审判员从公民中抽签产生
作用：
进一步打击了氏族制度残余，为雅典的民主政治奠定基础
（3）克里斯提尼改革（公元前509年）
内容：
陶片放逐法；用10个地域部落取代原来的4个血缘部落；设立了五百人议会，成立十将军委员会
作用：
大大削弱了氏族贵族的势力，正式确立了雅典的民主政治
（4）伯利克里改革（雅典民主政治发展到顶峰）
内容：
①公民参政范围：
除十将军外，执政官和几乎所有其他官职向各等级男性公民开放②公民大会：
最高权力机构，管理内政、外交、军事防务、官员选举任免等事项
③五百人会议：
轮流执政，处理公民大会期间的日常事务，召集公民大会
④陪审法庭：
最高法院兼最高司法与监察机关
⑤十将军委员会：
统率军队，参与政治
⑥发放工资和津贴，鼓励低等级公民参政；发放“观剧津贴”
二、雅典民主制的特点
基本特点:
人民主权与轮番而治（公民平等、法律至上）
人民主权：
政权不是在少数人手里，而是在多数人手里，即雅典的国家管理大权掌握在全体公民手里。
所有合法的公民都有参与权、知情权、发言权、决策权、选举权、被选举权，而且所有行政机构的官职向公民开放
轮番而治：
全体公民轮流治理国家。
基本原则是平等的原则，每个公民可是统治者也可以是被统治者
三、雅典民主制的衰落
1、衰落标志：
公元前338年，马其顿王国亚历山大征服希腊，古代希腊文明从此衰落下去
2、衰落原因
①希腊的奴隶制既是城邦繁荣的基础，也是它没落衰亡的根源
②根本原因：
政治、经济、文化的不断发展，最终突破了只适应小国寡民的城邦制度。
③直接原因：
城邦的内部混乱和城邦间的长期混战。
四、评价雅典民主
1、创造性：
①民主的创举：
集体管理的政体创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作形式，实现了轮番而治的政治设想，是人类政治文明史上的伟大创举②多数人参政（决策、选举和群众监督）
③推动文化事业的发展（伟大文明的催化剂）
2、狭隘性：
①在民主范围上非常有限；是男性公民的民主，它促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛，也限制了社会另一部分成员的权利和自身发展能力
②在民主性质上非常原始；雅典的民主是直接的民主（小国寡民的产物），随着以后民族国家的产生，这种直接的民主方式逐渐被代议制所取代
③抽签选举有可能导致国家权力的滥用和误用（社会不公的一种暴力机器）
3、实质：
古代希腊的民主政治是建立在奴隶制基础之上的奴隶主贵族少数人的民主，对奴隶而言是实行专政
4、启示：
①民主要有完善的法制作保障；②健全的民主制度要有相应的民主集中机制相匹配，否则很容易导致民主决策效能的降；③民主政治为社会经济文化的发展提供政治基础；④民主政治建设必须大力提高公民的素质；。
随堂练习:
1．古代雅典法律规定：
如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。
这反映出在古代雅典（）
A．法律体系已达到完备的程度B．法律具有尊重生命价值的人文精神
C．公民个人自由受到严格限制D．自杀有违崇尚自然法则的理性精神
2．有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。
这一现象是雅典（）
A．政治体制的产物B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁改革的结果D．思想文化繁荣的体现
3．公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。
辩护人用动情的言辞质问：
“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？
”这打动了陪审团。
经投票，陪审法庭判其无罪。
这反映出在古代雅典（）
A．民主原则贯穿司法过程B．妇女享有广泛政治权利
C．法律注重保护平民权益D．司法审判缺乏严格程序
4．伯利克里时代，雅典通过的一项法律规定：
“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者，立即治罪。
”根据这项规定，有些人遭到陪审法庭的审判。
这表明（）
A．雅典公民权利神圣不可侵犯B．雅典公民只尊奉神明的意志
C．雅典民主制不能保障言论自由D．伯利克里排斥“持不同见解者”
5．雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。
据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是（）
A．不按时参加公民大会B．不同意授予外邦人公民权C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演
6．1927年中国一部中学历史教科书写道：
“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，
还有不欢迎他为元首的吗？
在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。
”这里的“同样情形”不包括．．．（）
A．雅典公民普遍好战B．伯里克利才能杰出C．雅典实行民主政治D．雅典面临外邦威胁
7．公元前5世纪的一天，全体雅典公民集会于卫城。
人们对泰米斯托克利言论纷纷，说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈，并将他的名字划在碎陶片或贝壳上，最终他得票过半而遭放逐海外。
由此可见，古代雅典民主是（）
A．直接民主B．民主派专有的民主C．代议制民主D．大多数居民的
古罗马的政制与法律
一、从共和国到帝国
1、王政时代（约公元前8世纪——公元前6世纪）：
罗马由氏族制社会向国家政权过渡的时期
2、共和时代（约公元前510年——公元前27年）
（1）三层机构：
执政官、元老院、公民大会
执政官：
最高官职，共两名
元老院：
国家决策机构
公民大会：
平民可以参加，负责选举公职人员和通过元老院的提案
帝国时代（公元前27年——公元476年）
（2）平民与贵族的斗争
共和国早期，贵族垄断一切国家权力，与平民矛盾尖锐，平民通过长期的斗争，获得了选举平民保民官的权力
3、帝国
对外扩张：
意大利半岛——地中海霸主——欧洲内陆
标志：
公元前27年，屋大维被授予“元首”称号
罗马和平：
罗马帝国建立的最初200年
3世纪危机，从戴克里先开始，实行公开的君主统治
395年，罗马分裂为东罗马帝国和西罗马帝国：
西476年灭亡，东1453年灭亡。
罗马法
一、罗马法的发展演变
定义：
公元前6世纪末到公元7世纪古代罗马制定和实施的全部罗马法律。
罗马法的发展演变特点：
随罗马国家的发展而演变，有明显的阶段性：
习惯法到成文法；公民法到万民法。
1．习惯法到成文法
（1）早期习惯法：
从罗马建城到共和国建立之初，罗马人主要靠祖辈传承下来的习惯法来调整社会关系。
（2）罗马第一部成文法的诞生：
《十二铜表法》BC449
诞生的背景：
罗马共和国早期，平民和贵族的斗争
诞生的标志：
《十二铜表法》（公元前5世纪中期）
作用：
在一定程度上限制了贵族的特权，保护了平民利益
核心内容:
承认私有财产神圣不可侵犯；提倡面前人人平等；渗透着自然法思想。
篇二：
古希腊文化和古罗马文化的关系
古希腊文化和古罗马文化的关系
古希腊和古罗马文化是西方文化的摇篮，对欧洲甚至是整个世界都有深刻的影响。
古希腊人吸收、借鉴古代埃及和西亚文化遗产，创造了丰富多彩的希腊文化。
古罗马人继承希腊和东方文化成果，逐渐建立罗马文化。
纵观这两个在人类历史上举足轻重的文化，它们有着千丝万缕的关系。
古希腊文化与古罗马文化同属于地中海文明。
在同一片海洋孕育下的两种不同的文化，从生活习性到社会变迁甚至是思想发展自然会有其相同之处。
罗马人自称是特洛伊人埃涅阿斯的后代，当然这个可能只是罗马人抬高身价的做法。
罗马人属于亚平宁半岛上的拉丁人的一支（当然是说“纯种”的罗马人）。
之后融合了萨宾人。
埃特鲁底亚人等意大利古民族，之后肯定还有希腊人，因为希腊人一直住在意大利南部，称大希腊地区。
在罗马公民权普遍授于外省人后成分就更复杂了。
希腊是罗马的老师，罗马的法律来自希腊雅典；罗马神话基本都是来自希腊神话；罗马的政体吸收了希腊成分；整个罗马时期，罗马人虽然不愿意接受希腊对戏剧，竞技的爱好，但是很多艺术，文学，还有哲学却仍然来自希腊。
一、政治方面
古希腊和古罗马是西方政治文明的源头。
雅典民主政治为后世提供了一个值得参照的政体形式，为人类文明中政治组织形式的完善提供了一条可供选择的道路，同时也要理解其无法逾越的社会和时代的局限性；罗马法为罗马文明的内核，有力的规范了当时的社会生活，为后世的人们理解法律对社会生活的意义提供了启示。
1．就政治文明拓展的方式而言，古希腊是通过殖民建立新的城邦，吸收外部文明来拓展希腊文明的；而古罗马却是通过兼并战争扩大疆域，在继承希腊文明、吸收外部文明的同时来拓展罗马文明。
2．就国家的形式而言，古希腊是分散的城邦制，各城邦的主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治；古罗马实行统一的集权制，采取行省制度，实行总督统治。
3．就政治体制和统治方式而言，古希腊经历了从君主个人统治到贵族集体统治，再到全体公民集体统治的制度演变，在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度；而古罗马在摆脱了君主制后建立了共和国，但是一开始全力就集中在少数富人手中，共和国并没有进一步演化为民主制，而是一种贵族共和国，随着疆域的扩大，共和国转化为帝国，实行君主专制制度。
4．就政治文明领域的突出贡献而言，古希腊以雅典为代表的民主制，其基本特点是人民主权与轮番而治；古罗马以《十二铜表法》为开端，《查士丁尼民法大权》为总结的罗马法，是罗马政治文明中最伟大的成就。
二、思想方面
民族精神是一种深层的文化形态，它表现的是文化共同体，也就是民族群体的心态。
因为古希腊语古罗马的社会现状不一，所以导致其心态上和品格上有所差异。
前者活泼、奔放、善辩、崇尚智慧、爱好自由和理想纸媒，但又有点多情、散漫和不切实际；而后者严肃、质朴、贱人、勇敢、虔敬、爱国。
手机，但又有些固执、粗暴、缺乏想象力。
前者崇尚的是乐感文化，长于创造性的理论思考，而后者则忙于文治武功的实践。
所谓上层建筑决定其社会的思想潮流果真如此。
三、艺术方面
古希腊和古罗马艺术是原创与模仿，基石和发扬的关系。
古罗马艺术可以说是在古希腊艺术的基础上继承和发展起来的。
但是，古希腊是民主社会，在追求艺术方面会更富人文气息，相对古罗马而言是真正的对自然和人体美的追求。
而古罗马是君主制，还带有暴政和专制色彩，自身在艺术上没有太大成就，实际上是一个希腊化而不是拉丁化的帝国在那个社会下的艺术更多的就是装饰艺术和摆阔。
但因为古罗马的统一和富有，为艺术奠定了良好的经济基础，思想文化也更为先进，因此古罗马艺术才有了很大的发展。
1．雕刻艺术，古希腊、古罗马的雕刻特别是古典时期和希腊化时期的雕刻，其共同特点是追求一种和谐的理想美。
它的突出成就集中体现在人像（包括神像）雕刻，特别是人体雕刻上。
古罗马的雕刻，其成就集中体现在肖像雕刻上，其特点是既写实而又个性化。
但是，古希腊在雕刻创作时，追求理想、简朴，强调共性、典雅精致与和谐；而古罗马因为其社会现实的羁绊所以在雕刻艺术上崇尚的确实实用主义、享乐主义并且强调个性和宏伟豪华。
2.建筑艺术，古希腊以神庙建筑最为发达。
它对后世影响最大的是它的非常完美的建筑形式。
即用石制的梁柱围绕长方形的建筑主体，形成一圈连续的围廊，柱子、梁枋和两坡顶的山墙共同构成建筑的主要立面。
经过几百年不断演进，这种建筑形式达到了十分完美的境地，基座、柱子和屋檐等各部分之间的组合都具有一定的格式，称作“柱式”。
柱式的出现对欧洲后来的建筑有很大影响。
而古罗马人由于发明了由天然的火山灰、砂石和石灰构成的混凝土，在券拱结构的技术方面取得了很大的成就。
在建筑艺术方面，罗马继承了希腊的柱式艺术，并把它和券拱结构结合创造了券柱式。
使罗马的建筑物在艺术风格上显得更为华丽。
同时，为了适应庞大的罗马帝国的多方面的需要，古罗马人创造了一系列新的建筑类型。
罗马的建筑师维特鲁威，总结了前人的实践经验，写出了系统的建筑学理论著作：
《建筑十书》，首先提出了具有深远影响的建筑三要素：
实用、坚固、美观。
所谓经济基础决定上层建筑，上层建筑指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。
经济基础决定上层建筑，建筑反映经济基础，古希腊文化与古罗马文化在各个方面所体现出来的异同，其实也就是体现出了两个时代不同的经济基础的不同。
古希腊相对安稳的社会环境催生了其经济的快速发展，也让乐感文化在社会中逐步占主导地位；而古罗马罗马从最初人口就相当大，但是土地相对狭小，满足不了耕作的需求。
所以就催生了社会的实用理性的思想观念，这也就是古罗马之所以走上战争扩张道路的原因了。
篇三：
古代希腊和古代罗马的政治思想
古代希腊和古代罗马的政治思想
影响西方政治思想产生的社会背景
古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。
古希腊不是一个国家，而是一个地区，100多个城邦。
古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。
雅典民主制度最成熟。
古罗马是一个国家。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。
古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。
民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。
掌握古代希腊思想特点及主要思想家
概括为三方面：
第一，决定人们政治意识的是自然政治观。
希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。
因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。
个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。
自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。
这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。
第二，对政治现象进行理性的考察和思考。
他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。
自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。
在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。
研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。
掌握重点思想家政治思想的基本内容
从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有：
自然哲学家。
以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。
智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。
智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。
他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
苏格拉底是与智者同时代的人，他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。
苏格拉底是西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者。
他强调：
道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。
并提出了“美德即知识”的名言。
总之，他的思想代表了希腊城邦高度发达的政治成就。
柏拉图他的主要政治思想如下三个方面：
一、理想的国家
在《理想国》著作中，他开始转向对城邦正义的探讨。
在他那里，正义的城邦国即理想国贯穿着整体主义精神。
他认为，社会分工是
城邦产生的原因和动力，也是理想国社会政治结构的突出特征。
二、理想的国家
他认为理想国最具特色的内容之一，就是哲学家执政治国，也是他理想国家的核心内容。
他认为哲学家执政就是高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对的最高权力的结合。
他以社会分工理论为基础，把政治统治权完全交给少数哲学家，把现实国家的改造和理想国家实现的希望，完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家的最高权利。
三、他的政体思想
他认为，正义的政体、惟一正确的政体是贤人政体。
在理想王国中，由哲学家执政的政体就是贤人政体。
他把现实政治生活中的不当政体分为四种类型：
即荣誉政体、寡头政体、平民政体和僭主政体。
他对政体类型的划分考虑了执政人数的因素，但他更重视每种政体的内在精神和原则。
他对平民政体和僭主政体进行了猛烈批判。
亚里士多德的城邦思想和政体理论
重点掌握：
亚里士多德的生平及影响（他是古希腊百科全书式的学者和思想家、西方政治学的开创者、是古希腊政治的集大成者，希腊城邦思想的总结者。
）
他的主要政治思想成就如下：
一、他创立了政治学学科
他第一次使政治学与其他学科区别开来，并形成独立的研究领域。
二、他的城邦思想
1、在探讨城邦的起源时，他提出了一个著名的论题：
“人类是趋向于城邦生活的动物”。
他说，人按本性必须过城邦生活，只有如此，人的本性才能够实现。
2、他提出，城邦是自然进化的产物，是人类社会组织由低级向高级演进的结果在与家庭与村社的比较中，城邦的本质显现出来。
3、他论述了城邦的本质和性质。
他把城邦比成有机的政体，个人是城邦的有机组成部分。
城邦是“至高而广涵的社会团体”。
4、他认为，组成城邦的公民的本质决定了城邦的本质。
只有享受平等政治权利的人才是公民，只有由这样的公民组成的政治团体才是城邦。
三、他的政体思想
他为完整的政体理论奠定了基础。
他继承了柏拉图的政体理论，提出了区分政体的两条标准。
其一是政府的标准，其二是掌握城邦最高统治权的人数的多寡。
他具体分析了政体变革的原因及其防止的办法。
同时，他认为，理想的政体形式应体现最基本的民主原则。
在他看来，城邦是平等的自由公民的自治团体，它在本性上就是民主的。
他提出，理想的政体是以“中庸”为原则，以中产阶级为基础。
总之，亚里士多德是古希腊政治理论的集大成者。
他的政治思想充分体现了古希腊城邦高度的政治文明，对西方政治思想的发展产生了深远的影响。
斯多葛派的政治哲学
重点掌握：
斯多葛派的历史地位（是希腊化时期最重要的哲学流派。
）
重点掌握：
斯多葛派的主要政治思想：
一、自然法思想
斯多葛派在使自然法成为完整的理论并使其发挥重要作用方面发挥了重要作用，作出了巨大贡献。
斯多葛派的自然法思想源于其自然哲学。
他们人文，人也必须受那种弥漫于宇宙之中
的普遍法则的支配，构成自然秩序中和谐的一部分。
这个支配人的“理性”就是自然法。
他们奠定在西方思想历史上的自然法传统。
二、平等思想
平等思想的提出，是斯多葛派注重人的内心生活，把人的精神特征置于首位的结果。
所有的人相互之间都是平等的，因为他们都是神的儿女。
他们认为，由于所有的人本性相同，精神平等，共同受自然法的支配，因此，人类就构成了一个情同手足的整体，一个世界国家。
平等思想的重要意义：
斯多葛派的平等思想具有重要意义。
它打破了城邦时代对人的身份的种种偏见，以新的尺度衡量了人的价值。
西塞罗的共和国和自然法观念
重点掌握：
西塞罗的生平（罗马共和国末期的政治家和政治思想家）
重点掌握其主要政治思想：
一、共和国思想
1、他重新对国家进行了定义。
他说：
“国家是人民的事业”。
即国家属于人民，为人民所有。
人民成了国家的主人，把国家掌握在自己手中，国家从此成为人民集体的事务或共同财产，所以被称为“共和国”。
2、在他的国家概念中，他还特别强调法律的作用。
他认为法律的纽带是国家的实质，没有共同遵守的法律，就没有国家。
3、他推崇混合政体。
他对君主政
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