新材料作文生气与不生气的导写与佳作整理精校版.docx
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新材料作文生气与不生气的导写与佳作整理精校版
新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作
作文辅导
07290639
新材料作文“生气与不生气”的导写与佳作
【文题回放】
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：
在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。
?
?
你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！
如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：
你受够了，你很生气！
②2015网络经典语句：
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
以上两段话引发了你怎样的思考？
请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：
①自选角度，自拟标题，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
【导写指津】
（一）判断类型：
新材料作文
（二）试题特点：
多则材料（多则材料作文的审题立意）
（三）审题步骤：
1、认真读懂材料（是什么？
）
①龙应台在《中国人，你为什么不生气》中说：
在一个法治上轨道的社会里，人是有权利生气的。
……你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代，就要成为沉默的牺牲者、受害人！
如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：
你受够了，你很生气！
②2015网络经典语句：
生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
2、分析材料（为什么？
）
这是两则性质完全不同的材料，属于相反型多则材料作文。
这类作文题在审题时注意一个审题原则：
逐则分析、对比分析、综合分析。
（1）逐则分析，做到：
是叙述描写的材料要注意抒情议论的文字，是议论文字则要找到表明观点的内容，明确主旨。
如，
材料1：
龙应台的质疑语言—中国人，你为什么不生气，其观点是主张中国人应该要生气，即中国人要敢于生气，要敢于反抗。
材料2：
2015网络经典语句—生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
其观点是：
主张中国人不要随便生气。
（2）对比分析，做到：
要明确多则材料之间关系是互补关系还是对立关系。
从上述材料中我们可以看到这是一种对立关系。
（3）综合分析。
我们可以根据多则材料的观点，而采取以下分析方法审题：
同中求异、异中求同、异中辨异、互补叠加。
以上材料我们可以看出：
它们的观点是对立的，一个主张人应该要生气，一个不赞成生气。
我们可以采取的异中辨异方法来加以分析。
只要我们稍加分析，就会发现，第一则材料主张的“生气”是在面对公民利益受到损害时的态度，我们可以推而广之，国家利益、民族利益受到伤害时该怎么办呢？
第二则材料主张的“不生气”是处理个人生活中的一些事情时的态度，要宽容，要大度。
再把两则材料结合起来看，如果在任何事情面前我们都保持“不生气”的态度，总是认为“生气是拿别人做错的事来惩罚自己”，以至于在很多不合理的现象面前，都选择了明哲保身，选择了沉默。
这种沉默最终会成为麻木，最终人会失去血性，失去骨气。
【立意点拨】
正确立意（怎么办：
即我如何立意？
）
（1）立意指引：
根据以上分析，我们可以确定如下立意：
①中国人，要敢于生气，要敢于反抗（正）。
众所周知，当今一些中国人面对社会不公平不合理的现象，表现为自私、懦弱与不敢抗争。
如面对钓鱼岛事情，“表叔”事件，“小悦悦”事件，黑心食物等，中国人要敢于生气，敢于反抗。
②中国人，不要随便生气（反）。
这是从第二则材料引发出来的观点，即在个人情绪控制方面，不要为了一点小事就生气，影响自己于他人的和睦相处，这种审题是符合题意的，但在立意上就不够深刻。
③中国人，该生气时要生气（折中）。
面对社会上不公平不合理的现象，我们要敢于生气；当中国遭到列强侵犯时，中国人要敢于反抗。
不过，如果面对个人生活上的小事，我们要顾全大局，不要轻易生气，要学会宽容，学会与他人融洽相处。
正确的做法应该是，中国人，该生气时就生气。
（2）偏离题意现象：
本来想写人有宽容之心才不至于容易生气，却通篇只写宽容，忘记写“生气”了；有的同学，指出了某种社会现象，却未能透过现象看本质，分析论证的时候还缺乏深刻的挖掘，缺乏自己的思考和真情实感，作文质量不高。
【佳作展示】
该生气时就生气
刘欢在《好汉歌》里唱得好：
“该出手时就出手哇……”仅此一句话，便生动地表现好汉的英勇无畏，仗义豪情。
可今时已非北宋，我们总不能随意出手，但欲当今日之好汉，就该要生气是就生气！
（开篇点题，要生气）
生气是一种自然心理，遇事干得不顺，遇人品行不端，都可能使我们生气。
但因各人性格不同，或温和，或刚烈，生气频率也不会一致。
遇非正义之事，若能生气，大吼一声，震响四方，驱邪逐恶，不失为一好汉；若面对邪恶，却依旧心不为动，气不为出，虽满口仁义道德，实乃下下人之劣为！
（谈什么是生气）
不困于功利，不畏于强暴，不卑不亢，该生气时就生气。
古有樊哙，闻主有难，怒发冲冠，嗔目而视，项羽贵为霸王，也让三分，令人赞哙之壮举；今有保钓人士，国耻当道，毅然赴岛扬威，吼向，吼出个自强不息，人间正道，撼至全国，令人叹其英勇爱国之心……古往今来，该生气时就生气的好汉数不胜数。
他们明白，公平正义若遭侵犯，必要生气，护我尊严，保我名誉，哪怕冒生命之险，也要生气，也要采取行动，这才是好汉！
（正面详细谈该生气就生气,为什么生气之1.）
有人说，沉默是金，心平气和才是养生之道。
的确，有的时候，生气伤身，但在非正义之举面前，若还闭口不言，郁郁寡欢，只会滋生更多非正义之事！
反观当下，有多少这样的“沉默者”？
自身合法权益被侵，却不反抗，甚至挖出不成理由的理由，来安慰自己，让气消失，结果一忍再忍，而人却一犯再犯，最终导致酿成无法挽回的大错！
当合法权益完全被剥夺了，后悔还来得及吗？
（反面详细谈该生气不生气的危害。
为什么生气之2）
该生气时就生气，需要练就一双慧眼，明辨是非，断定好坏。
若不明事理，想生气就生气，那么只会降低自己的素质，沦为类似泼妇之人，实在难看。
是非既明，为正义出气，其孰能讥之乎？
（怎样生气之1）
做个精明的好汉，用合理恰当的方法，该生气时就生气，如在公车上遇小偷，巧妙提醒当事被盗者；如见街道垃圾成堆，严肃地提醒环保部门；如发现贪污腐败现象，厉声责问执法部门……以此，换来一个和谐文明的社会，何乐不为？
正像龙应台所说的：
“你现在就去告诉你的公仆立法委员，告诉卫生署，告诉环保局：
你受够了，你很生气！
”
（怎样生气之2：
点例联系实际分析）
对，“我受够了，我很生气”，让非正义远去，为他人，为自己带来甘露，滋润被不法之事折磨的心灵。
做个好汉，该生气时就生气，你我他，都可以。
（回应全文）
【点评】
文章结构规整，说理比较深刻，表面看来是“3多”的并列结构，本质属于层进式结构。
语言比较典雅，有文化功底，多采用反问句和感叹句式，强烈地显示了的正义感和责任感。
考场得分51分
“不气”的信仰
台湾女作家龙应台将对当代社会人如羔羊软弱的一腔愤恨尽收于文中。
诚然，面对黑暗与不公，国人当有挺身而出抨击时弊之精神。
但我以为，与其以“生气”这般激进的方式表达自我，不如以“不气”来彰显精神，“不气”也是一种坚守，一种宽容，是一种对现实无声而有力的反抗。
（开篇点题，此节只看一“但”字承接。
思考：
若去点“诚然……一句，会怎么样？
”）
在急功近利的物质世界里，“人善被人欺”似乎已是至理名言。
而又恰恰只有“人善”足以改变“欺人”之状。
周国平在《信仰之光》中曾经记叙一次乘游轮观海，由于天气干热，游客纷纷前往洗手间取水，而其中一名身穿布衣的僧人，面对不时插队在自己前方的游人，并不生气，只是退到一边面带微笑，不时说着：
“您先请。
”而或许是心有愧疚，原本水龙头前杂乱的人群似乎在他的“不气”中安静了不少。
“慈悲为怀”纵是出家人的信仰，布衣和尚亦在无声之中以身作则，委婉批评了互相争抢的群众。
倘若此时的他是生气的，愤怒的，那接下来引发的，是否会是一场唇枪舌战？
“不气”是温和有力的反抗，是信仰的坚守，和尚在不经意中，已然教化了一片心灵。
（素材新颖，析例用假设分析，注意议与叙中“而”字的作用。
）
近几年来惹人注目的北大“不安分”校长周其凤也不失为“不气”的典范。
在镁光灯前为母亲下跪祝寿、在与港大前校长交流时赠送自己亲笔为母亲而写的《妈妈的油茶果》光碟等行为被多方舆论评定为“作秀”“虚伪”，而对此，周也仅仅表示这完全出自于他本人对母亲的依恋与爱，并未有生气之态。
作为北大校长，他若起而“生气”，必有振聋发聩的效果，而周不曾。
周校长的“不气”不仅仅是个人良好品德修养之展现，更包容着他对母亲无悔质朴的情感，与当代刻意追求所谓低调简单之风展开了无形之战。
（对周其凤的事有不同流俗之评价，难能可贵！
）
反眼看世界，又有多少人在“生气”的推动下走向一个令人心痛的结局？
农民工为讨工资爬上海珠大桥示威，跌下大桥摔成重伤；郭德纲不满记者追随而出手伤人，一时间成众矢之的……太多太多，数不胜数，倘若他们换一种方式，以“不气”面对现实，用更为温和的行为自我保卫，人生将有另外一角晴空。
（“不温和的生气之反面点例”）
信仰之光，心之所向，“不气”之利，布于四方。
以“不气”来拥抱天下，善总有冲破黑暗地平线的一天。
【点评】
行文紧扣中心“不气是一种坚守，是一种宽容，是一种对现实无声而有力的反抗”。
语言有文化底蕴，简洁、明净。
特别是善用关联词语，来加强句子之间的承接。
考场得分50分
如何生气？
生气，是人与生俱来的情感，是难以抑制和掩盖的人的本能反应。
世事纷繁，有太多的不满意，太多挥散不去的阴霾。
每每此时，我们会选择生气的方式来发泄心中的愤懑，无可厚非。
然而，我却以为，“如何生气”应成为当代人思考的一个严肃问题。
龙应台在《中国人，你为什么不生气》中呼吁国人珍视自己生气的权利，莫做“沉默的大多数”，面对社会上的种种不平，只管尖声呐喊“我很不爽，我受够了，我很生气！
”可是，生气过后呢？
是继续让怨气堆积于心，愤世嫉俗，甚至报复社会；还是冷静下来，理性地寻求办法沉淀怒气，合理解决矛盾，造福后代子孙。
（提出问题）
“一身补丁，一团漆黑，一头直竖”大概是鲁迅最真实的写照。
鲁迅的一头冲冠怒发可谓无人不晓。
面对愚昧鄙陋的国人，面对中国困窘的境地，鲁迅生气了！
毅然弃医从文，执笔直言，发泄心中的愤怒，直指封建礼教对人性的束缚、吃人的本质，这不正是鲁迅用他的方式，以“我以我血荐轩辕”的气魄来告诉世界“我很生气”吗？
他成功了，凭借拳拳的爱国之心发出时代的最强音，唤醒了一代代国人思想的觉醒。
（鲁迅生气：
仗义执言）
陈光标高调行善，心怀苍生，却屡遭质疑“慈善注水”“慈善暴力”，他会生气吗？
当然！
在这样一个道德正徐徐走滑坡的国度里，力求给这个社会送去一丝暖意却反而遭人谩骂质问。
我们有理由相信，在陈光标心里，当然怀有“生气之情”。
可是，这并不影响他继续行善，即使很生气，即使质疑声已严重影响自己及家人的正常生活，他始终以清者自清的淡然者的心态，无私地执着地为俗世中赶路的芸芸众生送去些许春意。
他以沉默的方式生气，愈显出心中那谭清水的纯净明丽。
（陈光标生气：
淡然沉默）
反观钓鱼岛事件中部分国民的行为，打着爱国的幌子，毁车砸店，趁火打劫，以流氓无赖的方式生气，罔顾同胞的权益，他们的生气方式是令人不耻的，是可鄙的，理应遭到我们的唾弃，他们的行为，既无利于国家尊严与利益的维护，更成为某些无耻之国茶余饭后的笑料，可悲可叹！
（流氓生气：
毁车砸店）（分析问题）
由此观来，生气也是有讲究的，我们应该理性的正义的生气，并寻求解决生气的合理途径，这，是个人素质的彰显，是社会发展的契机，是国家进步的希望，更是民族复兴的力量源泉。
而无理的非法的生气是最愚蠢的行为，只会应证了那句网络经典语句：
生气是拿别人做错的事来惩罚自己罢了。
（解决问题，总结全文）
【点评】
本文主体结构表层反映为2正1组反面排例，从深层逻辑上是“提出问题、分析问题、解决问题”。
本文提倡正义的理性的生气：
或者仗义执言，或者淡然沉默；针砭无理、非法、愚蠢的生气，很有现实针对性。
考场得分55分
也谈生气
生气，一种情绪的表达，有时会因此而祸害身心，伤及人际关系，却有时推动事物的前进。
当不触及做人的底线时，“生气”理所当然，合情合理合法，但它是否就能成为我们一切行为的借口呢？
答案是显而易见的。
所以，对待生气，我们应在合适的场合，以合适的方式，理性表达，让“生气”富有实际意义。
（文章立意：
怎样生气？
立意关键词：
合适、理性、实际意义。
）
生气，在我们权益受侵犯时，是最有力的回击。
台湾作家龙应台曾在《中国人，你为什么不生气》一文中，发出对人们要勇于捍卫权益的呐喊。
最纯真原始的情感表达，却体现我们公民意识的觉醒。
而这种富有公民意识的生气，推动着社会的前进与发展。
“生气”便富有丰富的实际意义。
（关照题目材料，有“公民意识”四字，非简单重复。
）
在近年的乌坎事件中，人们用表达生气的行为如上访、游行来表达自我诉求捍卫权益。
民众间的理性行为，不仅使“生气”得到关注，而且给民众“生气”的方式提供可鉴之路。
倘若民众间的“生气”转化为冲动暴力的行为，而这一切意义便化为乌有，结果也适得其反。
所以，以合适的方式，理性表达情感，更有意义。
（详例之一：
乌坎事件）
为救鲑鱼而拆除大坝这一例子，也体现这个观点。
当地群众与各环保组织，目睹百年大坝给生态环境带来的灾难后，积极采取向政府表达意见，开展实地调查，公开实际情况，评估危害等一系列实际的措施。
人们将对生态遭到破坏“生气“这一情感转为具体有义的行动。
让“生气”富有更广远的实际意义，是我们理性的追求。
（详例之二：
拆坝救鲑）
反观近来，民族情感高涨的保钓人士开展轰轰轰烈烈的护岛运动。
愤思之情流露出赤诚的爱国之心。
但某些人却被利用这一情绪进行了暴力游行来表达愤怒，伤害了同胞的利益，也有损大国形象。
（反例，联系实际）
愿人们把最纯真原始的情绪“生气”，通过合适的方式，理性表达出来，让“生气”富有更为深远的实际意义，从而促进公民意识的觉醒，推动社会的发展。
（总结全文）
【点评】
全文紧紧围绕“合适的方式，理性的表达，让“生气”富有实际意义。
”的中心，用正反举例论证的方式，联系实际，结构明了，思路清晰。
叙例之言简，分析之意赅。
考场得分53分
换种态度来替代生气
生活是一条奔流的河，总会在一路向东的途中碰上山石而迸溅，面对这些，我们往往会愤怒与抱怨，殊不知，在要生气的时候，转变态度，不生气才是最好的方式。
何不笑看人间的月圆花瘦，把持心灵的阴晴曲直，掂量生命的跌宕浮沉，将愤怒转化为可行的实践。
（美丽的中心句）
孔子曰：
“人不知而不愠，不亦君子乎？
”诚然，社会中的人行色各异，我们不能要求别人转变对自己的态度，也不能强迫改变自己来应承他人未必正确的想法，因此面对他人的不理解不生气，亦不愤怒，坐看花开，静待花落，便是最好的态度。
（素材1：
此节以名句为素材）
在历史的长河中，武则天的独断专行与蛮横残暴是大众普遍接受的事实。
然而，我们却能从她的身上见证君子的风度。
骆宾王曾凭借其过人的文采在民间召集众多文人对武则天的暴行大加挞伐，获得四方响应。
可武则天在读完骆宾王的文章后并没有勃然大怒，反而称赞他的才情，责宰相之不揽才。
面对他人的批判，武则天能走出自身的狭隘，不但不生气，还欣赏对手，使这段逸闻成为史上的一段佳话。
（素材2：
很好的历史素材）
“我们看错了世界，反而说世界欺骗了我们”，泰戈尔曾言。
面对生命的不公，我们往往抱有错误的态度。
可知，生命往往有裂缝，因而阳光才能照射进来，生命的路途才会有转机。
是谁远涉重洋，坚定心中的理想，救死扶伤？
是谁回归故里，寻找救国良方，弃医从文，青史流芳？
鲁迅面对国家动荡的时局，生气之后，没有愤而坐待结局，而是选择让破碎的生命光焕发光芒，为国家的存亡留有自己的力量。
他执笔挥毫，一声呐喊唤醒执迷的国人，使自己的命运逆转，将咆哮化作出发的号角，将多舛的命途化为胜利的旌旗。
（素材3：
近代素材）
风动轻，帆影静，回顾前尘岁月，烛影摇红。
越王勾践失败后，卧薪尝胆，将灭国破家的愤怒化为动力，终以三千越加吞吴。
而项羽面对四面楚歌，不反思自己的错误，只是徒劳的叹息“天之亡我，非战之罪也”，怨天恨地，长啸一声后身首异处。
面临同样的遭遇，不同的态度却有不同的结果。
（正反之排例）
当命运之舟被飓风吹折了风帆，请不要生气，换种态度来替代愤怒，让命运转向更明媚的未来，让生命浣洗阳光。
（总结全文）
【点评】
全文以“不生气，转换生活态度”为中心，以“孔子名言、武则天、鲁迅”三个正面详例论述不生气，正反结合，观点鲜明。
尤其是点题句非常优美。
考场得分54
用生气唤醒麻木
如今网络上流行这么一句话：
生气是拿别人的错来惩罚自己。
但在我看来，面对现实的诸多不公，作为一个有血有肉的年青人，作为一个受教育多年的知识分子，怎能不生气？
我们每个人都有自己的思想，有自己对人对世的见解，面对荒谬无理的事，我们理应生气。
鲁迅急切救国，毅然弃医从文，面对那些围观同胞被枪杀的观望着，他很生气，执笔直抒自己的不满。
若当时的鲁迅面对如此情境却也无动于衷，不愿用“别人的错来惩罚自己”，他又怎能用自己的“生气”唤醒以个个沉沦麻木的中国人。
南非种族斗士曼德拉，面对白人的种族隔离政策，他很生气，怀着满腔热血与满腹正义，他带领几百人反抗不平等政策，反对白人的种族歧视。
尽管因此他被关27年，但出狱后他却能当上首位南非受人爱戴的黑人总统，并被授予诺贝尔和平奖。
试想，若是曼德拉对种族隔离政策毫无反抗之意，他又怎能因“生气”而带领反抗，维护白人与黑人间的公平与平等呢？
他的“生气”之举，无疑为尘封多年的种族歧视翻开了不同于以往的新页。
（此节正面论述“应该生气”。
例证：
鲁迅和曼德拉面对荒谬和不公而生气。
）
有时，真是因为我们的“不生气”，使原本的闹剧愈演愈烈。
如今的中国，虽然平稳安定，但仍存在不少值得让人生气的地方。
就如频频曝光的食品安全事件，假奶粉，塑化剂，地沟油等等，使人听到心里为之一震。
曾有人调侃说：
拍扁一个中国人，就是一张元素周期表。
虽然话语极其讽刺，但这注意证明我们的食品安全事件面临这严重的信任危机，亲临如此荒谬的事件，我们难道不应该生气吗？
政府监管不力及商家严重丧失诚信，若我们不生气，这种风气将无法被应有的良知淹没。
（此节反面论述“应该生气”。
道理论证：
若不生气，闹剧愈演愈烈。
）
作为有正义感的热血青年，面对如此事件，我们应该生气，只有这样，我们才不会日渐麻木，才能防止不公的现象上演无法平息的悲剧。
（总结全文。
）
【点评】
此文利用正、反论证结合，道理、事实论证相结合的方法，论证了“面对谬误和不公的时候我们应该生气”的中心论点。
语言流畅而简洁，结构清晰而完整，说理明白而清晰。
考场得分51分
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