山东省滨州市高三第二次模拟考试语文试题.docx

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山东省滨州市高三第二次模拟考试语文试题

滨州市2016年高三第二次模拟考试

语文试题

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。

满分150分。

考试用时150分钟。

考试结束后，将答题卡交回。

注意事项：

1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。

2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

答案不能答在试卷上。

3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。

不按以上要求作答的答案无效。

第Ⅰ卷（共36分）

一、（每小题3分，共15分）

阅读下面一段文字，完成1-3题。

物理学上，水有三态，温度是形态____（转变/转换）的绝对制约力。

冰，固态的水。

温度在零摄氏度以下，冰的形态可千变万化，却受制于外在因素。

想要逃离，突破形状的束缚都是徒劳无功，只好安静地结冰听从。

在常态温度下，水便是水的液态。

能曲能伸，能动能静，一瓶水，一潭溪，一汪湖……如宁静守望，如涓涓细流，如波涛汹涌……若一滴滴水能坦然在某处____（汇聚/会聚）成群，有了水势和能量，____________________，奔进江河，奔进海洋，维持这蔚蓝色的地球。

一百摄氏度以上，水便化成水蒸汽。

它如空气，无形无色，飘在空中，或逃逸地球飞越在浩瀚辽阔的宇宙里，永恒。

其实，我们的人生也有三态，心灵温度决定了一切。

当心灵低落或冷漠时，_____________________。

这段人生会走得艰难，感觉现在和未来都是灰暗的，又要作茧自缚，否定自我不求改变，只在麻木伤痛中虚度光阴。

平常是最真的生活状态。

有惊喜，有挫败；有碌碌无为，有硕果累累；会____（抱怨/报怨），会满怀信心……幸福在，但平常更多。

人生多是这样渡过。

对生活狂热，人生状态便是炽热的。

这段人生会匆匆而过，但得到的幸福是最多的。

1.文中加点字的读音和字形，全都有错误的一项是

A.水蒸汽作茧自缚（fù）B.炽（chì）热涓涓细流

C.蔚（wèi）蓝色能曲能伸D.渡过硕果累（lěi）累

2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是

A.转换汇聚抱怨B.转变汇聚报怨

C.转变会聚报怨D.转换会聚抱怨

3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是

A.便会纵情流淌，穿越平原与沙漠冰是我们的生活状态

B.便会穿越平原与沙漠，纵情流淌我们的生活状态是冰的

C.便会纵情流淌，穿越平原与沙漠我们的生活状态是冰的

D.便会穿越平原与沙漠，纵情流淌冰是我们的生活状态

4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是

A.经过90分钟苦战，中国男足在主场2:

0兵不血刃地战胜卡塔尔队，奇迹般地登上了世界杯预选赛亚洲区12强赛的末班车。

B.参加第三届“黄河文化杯”全国美术创作大赛的艺术家们着手成春，将一幅幅精美的画作呈献给大家。

C.第88届奥斯卡金像奖颁奖典礼在好莱坞举行，莱昂纳多凭《荒野猎人》中不瘟不火的表演成为奥斯卡影帝得主。

D.近日，涉嫌山东济南非法经营疫苗系列案件的一部分相关责任人被问责，广大市民对此无不弹冠相庆。

5.下列各句中，没有语病的一项是

A.曹文轩获国际安徒生奖，是继莫言获得诺贝尔文学奖、刘慈欣获得雨果奖之后，中国作家再次获得国际大奖的青睐，具有里程碑式的意义。

B.姚明入选2016年奈史密斯篮球名人堂，是第一位中国人入选，因为名人堂认为他帮助NBA扩大了在中国的知名度。

C.《太阳的后裔》首次引入中韩同步播出，国内观众每周都能和韩国观众同步看到最新一集的内容，大家共同为剧情揪心期待。

D.旅游已成为国人常态化的生活选项，游客从过去关注景点，逐渐转向体验城乡生活，与当地居民共享常态化生活空间。

二、（每小题3分，共9分）

阅读下面的文字，完成6-8题。

清明时节的诗与思

　　每到清明节，难免会想起那首著名的诗：

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

”这首诗是谁写的，写于何时，有争论。

但是，不管答案如何，这首诗都已渗入了中国文化的肌理，变成了清明节最生动、最富有人情味的一幅水墨画。

　　和许多中国节日不同，清明节是一个来源相对复杂的节日。

它是中国“农历二十四节气”中的一个，同时又融合了古代祭祖、寒食等许多社会性节日的内容。

“海纳百川，有容乃大”，清明节因此有着更多元化的文化负载。

　　清明节传递了中国古人的一种科学经验。

中国古代历书说，“春分后十五日，斗指丁，为清明”。

古人仰望星空，长期观察和总结，创造出一种方法，把北斗七星的斗柄视为一年时光钟表盘的指针，如果说有所谓“天机”，那么这便是天机，天机一露，便指示了人间的“时机”。

所以，“清明前后，种瓜点豆”，天道酬勤，也眷顾懂得自然规律的人们。

中国农业源远流长，发达得很早，有山川地理的因素，有工具改良的功劳，更要拜这套经验科学之所赐。

事实上，人类的每一步，莫不和经验有关，向前人的经验讨教，又创造新的经验，为后人所用，由此沉淀下来，便成为了科学的知识。

　　清明节蕴涵着中国人的人文关怀。

谁说中国人没有终极关怀？

十字架前的忏悔或许因为内心的拷问而显得深沉，但是中国人有自己的方式。

宋代高翥有诗道：

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

”清明节祭奠，是一种仪式，但其背后的情和理，又远远超越了仪式的范畴。

在先祖坟前放一挂鞭炮，哭一曲悲歌，烧一沓纸钱，看袅袅青烟腾上天空，继而消散，那一刻，不仅仅是生者向逝者的致意，更是对生命无常的思考。

那喧闹芜杂的声音和晦明晦暗的火焰化入青山白云，就像人生流淌在无边无垠的时间里。

中国人“慎终追远”的情怀，因为有了这天地之间的广阔背景，而显得更加豁达。

所以，清明节虽然是一个怀念的日子，但它不排斥欢乐，就像宋人吴惟信的诗句“梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，这个节日也鼓励踏春和愉快的运动。

清明节也渗透着中国人的维新精神。

清明这时节，春风化掉冬雪，万物开始生长，生命开始孕育。

而且，由于纳入了寒食节的节俗，即使是火，也需重新燃烧起来。

有古人以诗自况：

“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

”一个寒窗晨读的学者形象迎面而来。

这里的“新火”，毋宁说是新的希望、新的规划。

“一年之计在于春”，士农工商、渔樵耕读，都得告别昨日的沧海桑田，迎来新的机遇和挑战。

当然，所谓新旧，相反相成。

《诗》云：

“周虽旧邦，其命维新。

”维新就是在已有基础上更好地创新。

小到一家，大到一国，维新不是否定过去的一切，而是辩证之后的高度自信，相信自己的历史和文化，相信自己的道路和未来。

清明节就是这样的一个日子，它提醒我们怀念，让我们从过去看到现在；它也提醒我们去做规划，让我们充满希望、充满想象力地走向未来。

（选自《人民日报》（海外版））

6.下列对“清明节”的有关理解，不正确的一项是

A.清明节是中国农历二十四节气之一，它起源于古代祭祖、寒食等许多社会性节日，有着丰富多元的文化内涵。

B.清明节传递了中国古人的智慧，古人根据天象总结出的指导清明时节农业生产的经验为中国农业的发展做出了贡献。

C.清明节蕴涵着中国人的人文关怀，人们在清明时节通过不同的方式祭奠先祖，体现了中国人“慎终追远”的情怀。

D.清明节渗透着中国人的维新精神，它提醒我们要怀念过去，从过去看到现在，还要在此基础上规划未来。

7.下列对文中诗句的分析，不符合原文意思的一项是

A．“清明时节雨纷纷”一诗以其独特的魅力，已经融入到了中国文化之中，变成了清明节最生动、最富有人情味的一幅画面。

B.高翥的“南北山头多墓田”一诗描写了人们在清明节祭奠先人的情景，不仅表达了对逝者的哀悼，还蕴含了生命无常的哲理。

C.吴惟信的“梨花风起正清明”一诗告诉我们清明节虽然是一个让人怀念的日子，但它也不排斥欢乐。

D．“无花无酒过清明”一诗描写了一个清明节寒窗晨读的学者形象，诗中的“新火”让人联想到新的希望、新的规划。

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.我们的先人们在对大自然的观察中发现了许多的规律并以此指导人们的生产和生活，“清明前后，种瓜点豆”就是一例。

B.因为清明节是在春天，而春天是一个万物复苏、生命孕育的季节，所以这一节日昭示我们要从头开始，开创未来。

C.文中引用了许多关于清明节的诗句，一方面照应了题目，另一方面使人们对这一节日的文化内涵有了更进一步的认识。

D.清明节这一传统节日因其丰富的文化内涵，焕发出不竭的生命力，已经成为中国文化不可缺少的一部分。

三、（每小题3分，共12分）

阅读下面的文言文，完成9-12题。

武王克殷，召太公而问曰：

“将奈其士众何？

”太公对曰：

“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。

咸刈厥敌，使靡有余，何如？

”王曰：

“不可。

”太公出，邵公入，王曰：

“为之奈何？

”邵公对曰：

“有罪者杀之，无罪者活之，何如？

”王曰：

“不可。

”邵公出，周公入，王曰：

“为之奈何？

”周公曰：

“使各居其宅，田其田，无变旧新，唯仁是亲。

百姓有过，在予一人！

”武王曰：

“广大□，平天下矣！

凡所以贵士君子者，以其仁而有德也！

”

晏子饮景公酒，令器必新，家老曰：

“财不足，请敛□民。

”晏子曰：

“止。

夫乐者上下同之故天子与天下诸侯与境内自大夫以下各与其僚无有独乐今上乐其乐下伤其费是独乐者也不可。

”

景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：

“令吏养之。

”晏子曰：

“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。

今君爱老而恩无不逮，治国之本也。

”公笑有喜色。

晏子曰：

“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。

今请求老弱之不养、鳏寡之不室者，论而供秩焉。

”景公曰：

“诺。

”于是老弱有养，鳏寡有室。

桓公之平陵，见家人有年老而自养者，公问其故，对曰：

“吾有子九人，家贫无以妻之，吾使佣而未返也。

”桓公取外御者五人妻之，管仲入见曰：

“公之施惠不亦小矣！

”公曰：

“何也？

”对曰：

“公待所见而施惠焉，则齐国之有妻者少矣。

”公曰：

“若何？

”管仲曰：

“令国丈夫三十而室，女子十五而嫁。

”

晋平公春筑台，叔向曰：

“不可。

古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时；今春筑台，是夺民时也。

夫德不施，则民不归；刑不缓，则百姓愁。

使不归之民，役愁怨之百姓，而又夺其时，是重竭也；夫牧百姓，养育之而重竭之，岂所以安命安存，而称为人君于后世哉！

”平公曰：

“善！

”乃罢台役。

中行穆子围鼓，鼓人有以城反者，不许，军吏曰：

“师徒不勤，可得城，奚故不受？

”曰：

“有以吾城反者，吾所甚恶也；人以城来，我独奚好焉？

赏所甚恶，有失赏也；不赏，是失信也，奚□示民？

”鼓人又请降，使人视之，其民尚有食也，不听。

鼓人告食尽力竭而后取之，不戮一人。

（选自《说苑·贵德》，有删改）

9.对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是

A.使各居其宅，田其田田：

耕种

B.睹长年负薪而有饥色负：

背着

C.今君爱老而恩无不逮逮：

到

D.今春筑台，是夺民时也夺：

夺取

10.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是

①广大□，平天下矣

②财不足，请敛□民

③是失信也，奚□示民

A.①乎②于③以B.①也②于③为

C.①乎②其③为D.①也②其③以

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.夫乐者∕上下同之故∕天子与天下∕诸侯与境内∕自大夫以下各与其僚∕无有独乐∕今上乐∕其乐下伤其费∕是独乐者也∕不可

B.夫乐者∕上下同之∕故天子与天下∕诸侯与境内∕自大夫以下各与其僚∕无有独乐∕今上乐其乐∕下伤其费∕是独乐者也∕不可

C.夫乐者上∕下同之∕故天子与天下∕诸侯与境内