革命电影观后感 读后感作文6.docx

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革命电影观后感读后感作文6

　革命电影观后感（六）：

　　《辛亥革命》观后感

　　在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。

作为研究中国近代史的学者，我感到十分有好处。

　　任何一个中国人都明白，此刻的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。

尽管中国自身仍面临许多挑战，但是社会发展的坚冰已经被打破，实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。

而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

　　近代前的中国以前是大国、强国，但是近代以来，由于政治的腐朽与经济的衰退，无法扼制西方列强的侵略与压迫，在一次次列强的进攻面前败下阵来。

两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平，即解除防务，而外国军队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。

中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地沉沦到半殖民地半封建社会的深渊。

　　中国人民当然不甘心承认备受列强欺凌的侵略现实，应对列强侵略的加深也掀起过一波又一波的反帝活动。

民族复兴的追求是几代人的目标、理想。

但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：

摆脱帝国主义的外来干涉侵略与压迫是中华民族复兴的第一步，而使广大人民摆脱贫困，使中国作为大国富强起来，则是中华民族复兴更艰巨的一步。

历史上，许多人为这一目标以前进行了多次尝试，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都是前人从事的努力。

中国近代史就是人们以这样一种精神支撑着从坎坷中走过来的历史。

　　我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。

此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

　　列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：

没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。

在孙中山纲领的每一句话中都能够看出这种高潮。

　　辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中理解教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。

孙中山作为站在时代前列的伟大人物，与当时的志士仁人们开创了完全好处上的中国近代民族民主革命。

　　辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：

以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的二十一条加剧了中国主权沦丧。

但是在革命跌入低潮，革命党人陷于苦闷的时候，俄国十月革命的成功给了中国的先进分子用新的世界观观察国家命运的工具。

正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。

中国共产党人重新思考中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自我的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，最后使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。

　　百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。

所以在辛亥百年后的这天，社会上流行着一些模糊的认识：

如认为辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程，或者认为革命的设计超越了中国的国情，搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久，而辛亥革命是激进主义思想的产物，还是避免为好。

　　其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：

他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施立宪，而当时的政治环境也并没有开明到能够以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选取了被认为是激进的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选取。

看了纪录片，对革命者的选取就会有更清醒的认识。

　　《辛亥革命》导演张黎，是电视剧《走向共和》、《人间正道是沧桑》的导演，这个背景，使《辛亥革命》被放在一个更长远的中国历史视野里，表现1911年4月27日（广州起义）至1912年2月12日孙中山辞任临时大总统，围绕武昌首义前后的历史画卷。

　　一切历史都是当代史。

历史片表现着当代人对历史的认识与态度。

　　《辛亥革命》以秋瑾就义开始，广州起义的准备、过程与失败，孙中山在美国的募捐演讲，试图回答第一个问题：

为什么要革命？

为什么一个女人、母亲宁可牺牲生命要去革命？

为什么参加广州起义的20多岁的小伙子们要牺牲生命去革命？

为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命？

　　孙中山在演讲中回答的十分清楚：

因为满清政府已经不可能给中国人生活的尊严，中国要摆脱被世界歧视的命运，只有革命这一条路。

　　武昌首义后，黎元洪指挥汉口炮台两炮轰走了荫昌的军舰，成为袁世凯出山的导火索。

袁世凯率领北洋军顺利攻克武昌后，停止了进攻，开始在清廷与革命党之间寻找押注的机会。

　　革命之火在军事上完全能够被扑灭，但袁世凯太明白自我的命运，他不能再给满清权贵一个兔死狗烹的机会，实际上，确实是袁世凯的私心，是清廷覆灭的真正推手。

　　满清入关，是吴三桂的反水成为明朝灭亡的真正推手；晚晴的灭亡，同样是由于另一个军事权臣袁世凯的反水，可谓起于斯、亡于斯，清廷灭亡岂不正是历史的报应？

　　辛苦革命为什么不是普通的兵变、暴乱或改朝换代呢？

　　是孙中山及同盟会高举的共和理念，成为推翻清廷以及中国3000年君权专制的思想杠杆----从辛亥革命之后，中国大地上任何一个企图复辟帝制做皇帝的人，不管他有多大的军权，都注定成为人民公敌。

　　这就是思想的力量。

辛亥革命的最重要成果，就是让这一思想开始中国人心中扎根。

即使还有怀念皇帝的遗老遗少，也改变不了共和理念成为中国历史的潮流。

　　在晚清，只有孙中山自1895年起，就坚定地高举革命、共和的大旗。

谈共和，则必谈孙中山。

孙中山就是共和体制的旗帜。

　　孙中山回国后，力排众议，坚决提出要早定国体，即以民国、共和代替君主专制，以总统、总理、议会代替君主立宪。

不能等待袁世凯的逼宫（清廷退位），而要创造一个共和政体，哪怕让袁世凯这样的阴谋家来做民国的大总统。

　　当孙中山被17省代表选举为临时大总统的时候，孙中山指出，大总统的好处不在于谁去做，而是打破了中国几千年专制君主的传统，是中国历史上第一次由人民选举产生的国家元首。

　　为此，孙中山将民国大总统一职，作为推动袁世凯造反的诱饵。

国家元首，国之大宝，非如此如何能令袁世凯率领中国唯一有实力的军队（北洋军）归顺民国呢？

　　《辛亥革命》在表现这段历史的脉络上，很见功力。

不是过去史学家所谓革命党放下了革命的领导权，导致辛亥革命没有实现真正的目的，袁世凯最后复辟帝制。

　　《辛亥革命》不仅仅为革命人的无私进行了有力的辩护，而且为孙中山超越历史的洞察力进行了辩护。

　　辛亥革命是什么？

　　不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代，而是为国体的新生，确立主权在民的共和政体。

是树立自下而上、国家、政府由人民选举产生，元首、官员是人民公仆的新政治理念，改变王权天授、王土王民、杀伐随意的专制独裁政体。

　　这是中国历史的真正进化。

　　《辛亥革命》还未所有的革命者，为革命捐款、奉献生命的所有人进行了感人的辩护：

从秋瑾、广州起义烈士（实际可考人名为89人）、武昌首义将士，以及旧体制内的同情者，清朝驻英大使的女儿唐曼柔，为孙中山游说西方财团停止对清廷贷款勇敢地站在旧体制及父亲的对立面，最后随父亲一齐自杀的女性。

　　林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放下富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命----因为革命代表了中国的未来、民族的期望，即使明知自我看不到胜利，也要为革命奉献的精神。

　　革命者不全是不得已的逼上梁山者。

中国近现代历史最感人之处，就是很多富裕家庭、包括旧体制家庭的年轻人，甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给革命，这些人是先知先觉者，是中华民族新生的不灭的源泉，鲁迅所说的舍生取义的志士。

　　这天的人们，不应忘记这些民族的脊梁。

也不应容许那些将自我的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的诽谤。

　　革命也许不能完成所有的历史使命，革命或许会留下历史的遗憾，但中国近代历史革命的进步好处，不容抹杀。

智者如杨度、康有为赞成君主立宪，主张所谓理性地改良政治，历史已经给了这些有学问而无见识的学者以响亮的耳光。

　　在中国，只有彻底的共和、民主才能洗刷3000年君主专制的毒害，才能让人民有过上有尊严生活的机会。

　　这是辛亥革命的历史贡献，也是照亮中国未来的期望之光。

　　2011年10月10日，是辛亥革命100周年的纪念日。

这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。

这天，我们去回顾它、铭记它，并必将把它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。

时光流逝，历史远去。

岁月能够改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。

能够这样说，随着硝烟散去的那一刻起，人们就一向在探究这段历史以期从中吸取有益的借鉴。

　　当轰轰烈烈的洋务运动失败之后，当转瞬即逝的戊戌变法落幕之时。

资产阶级一场救国图强的立宪运动在当时外寇横行、内政腐朽的历史背景下有条不紊的开展起来。

废帝制促共和为民族民权民生担起天者大任；兴同盟倡博爱号联俄联共联心创生国之新元。

一大批知识分子和有识之士满怀着一腔热血，用生命谱写着一段可歌可泣的光辉篇章。

那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。

　　历史总将这场革命一分为二的看待，说它既成功了又失败了。

我不否认它最终的胜利果实被卖国贼所窃取的失败，但我觉得它的成功经验远比它的失败教训更值得铭刻在历史的车轮上。

它推翻了中国2000多年的封建统治，给水深火热的中国燃起了新的期望；它推动了中国资产阶级先进力量的进步，为新思想与新文化的传播奠定了基础；它让民主共和的思想深入人心，不论之后何人再复辟帝制，人们都会拿起武器去战斗，去维护自我的利益，去捍卫自我的尊严。

　　一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自我的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的期望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？

但是，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。

　　以铜为鉴，能够正衣冠；以人为鉴，能够明得失；以史为鉴，能够知兴替。

古人云：

生于忧患而死于安乐。

我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史？

如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！

要将孙中山先生博爱的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：

革命尚未成功，同志仍需努力！

　　这天，我在电影院观看了红色大片《辛亥革命》，这部电影生动地展示了那段时期波澜壮阔的革命历程，成功地塑造了革命先驱孙文孙中山的光辉形象，深刻地揭露了窃国大盗袁世凯假立宪，真复辟的丑恶面目。

看完这部电影，我感触很多。

　　其中，令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。

（）那么多战士的尸体横放着，这儿是，那儿是，漫山遍野全都是。

徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。

那些战士们身上的血迹还未干，还留有炮火擦过的痕迹。

他们已经离我们很远，但我想战士们心中的革命精神依然存在，革命的火焰还在他们身上燃烧。

走到这天，也许他们并不后悔，遗憾的只是革命尚未成功和对亲人的不舍。

　　时光荏苒，到了这天，革命历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。

从革命，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的革命者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。

因此，我们更就应珍惜现有的美满生活。

　　清政府为什么腐败无能？

这是我在观看影片时的一个疑问。

此刻，我已经有了答案：

万众一心，才会有强大的力量。

昔日的清政府，皇室墨守成规，官员们要么阿谀奉承，要么只认己见，没有齐心协力，都只为自我而活，何来团结？

何来力量？

最终，才会导致革命，导致国家衰败，从而走向灭亡。

由此可见，要想让国家富强，我们要有全新的思想和团结的力量。

　　让人民的生活更好，祖国更富强，是我们每个人的心愿，也是革命的起始点和终结点。

中学生读后感要怎么写

　　读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。

所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。

要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

　　首先，要读好原文。

“读后感”的“感”是因“读”而引起的。

“读”是“感”的基矗走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?

读得肤浅，当然也感得不深。

只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。

如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。

如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。

作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

　　其次，排好感点。

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。

如对原文中心感受得深可以写成读后感，对其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。

总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。

　　第三，选准感点。

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。

　　第四，叙述要简。

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。

一句话，读后感中少不了“叙”。

但是它不同于记叙文中“叙”的要求。

记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。

初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。

这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。

简明，不是文字越少越好，简还要明。

　　第五，联想要注意形式。

联想的形式有相同联想（联想的事物之间具有相同性）、相反联想（联想的事物之间具有相反性）、相关联想（联想的事物之间具有相关性）、相承联想（联想的事物之间具有相承性）、相似联想（联想的事物之间具有相似性）等多种。

写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。