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作文范文之迷失自我的作文素材
迷失自我的作文素材
【篇一：
材料作文12篇：
喧闹与安静】
材料作文12篇：
喧闹与安静
材料作文12篇：
喧闹与安静
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。
我喜欢过安静的日子。
（周国平）
我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。
喧嚣这种现象，也不完全是负面的。
（莫言）
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
闭目独静，开牗同喧
广州市第二中学2015届高三
（2）班梁天宁
周国平说：
世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。
在尘嚣渐上的世界里，每个如他一般的思考者都渴盼一个安静的角落。
安静，是一种思考的自由，理应存在。
而安静并非沉默，守静的人更应有睁开双眼、走出静室、与人同喧的襟怀。
在交流途径如此广泛的当今，我们愈发难以守住宁静的空间，却愈发渴望守住。
安静带来干净，带来别无他物、独我一人的空间。
梭罗筑舍湖畔，舍弃雅典执政官身份带来的喧嚣，守住了一片安静的空间，一颗平静的心；阮籍吟咏溪畔，啸歌山林，同样是为了无人打扰、自得其乐的自由，为了乱世中一点清静。
守静，也为守独，守住一片心灵的
净土。
也唯有安静的、避开纷纶乱象的世界中，我们才有独立思考的余地。
致虚极，守静笃，灵感无不来自沉静无言的世界中，但我们通常在喧嚣中迷失了自己，凌乱了本心，世上不缺释迦牟尼，不缺七天七夜，缺的是一棵菩提树，一片杳无人迹的静土、净土。
没有不受打扰的独立思考，何来灼见真知，何来冷静的社会氛围？
静水如镜，锦鲤中游；乱潮拍岸，退去一空。
日本的安静，酝酿出独到的思考，精雅的风俗。
中国闹是闹了，看似百家争鸣，细看却珠玉寥寥，大多不过博采之言、附会之辞。
安静，不仅让个人凝思昭达，更让社会拥有思考之风。
然而，守心不等于离群，安静非同于沉默。
熊培云认为，要在喧闹中拥有独立思考，以独立思想融入群体，闭户自专，充其量不过何晏；开牗同喧，与人论道，才能成就王阳明。
同样，将自己封闭于静乐的世界，于己无益，于人无益。
经世致用，知行合一，才能使自己日臻完满，使社会渐趋和谐。
苏格拉底在闹市中讨论，孔子在杏坛上与人宣讲，四皓入朝，谢安出山，岂非融于喧闹的襟怀？
若在isis横行、地沟油当道，外患不绝、内忧未止的今天，我们仍视之不见，听之不闻，做个希夷先生，于己何益，于世何益？
闭上眼，我们应守住内心的安静，拥抱灵魂的和乐，应在无扰无涉的世界中，宁静昭达。
推开窗，我们更应走向社会，走向现实，在完善自我之时，同此凉热。
如此，方能无愧于天地，最终内安于本心。
简评：
这是一篇一类（上）议论文。
文章立意符合题意，对材料内涵的理解深刻。
开头从所给材料的第一段切入，接下来深入分析守静之于对个人和社会的必要性。
在此基础上，再辩证地分析安静与喧嚣的关系。
文章内容充实，论述层层深入，逻辑严谨，语言表现力强，有文化内涵。
不足之处，梭罗的例子用得不够准确，个别语句略显生涩。
在喧闹中听清自己的心跳
高三（２）班陈雪晴
如今的世界似乎变得越来越喧闹了。
不论是在现实中还是在网络上，各种各样的声音充斥着我们的耳畔。
不论何事一出，总能引来大片的议论，甚嚣尘上。
我们不禁要提出疑问：
这样一个越来越喧闹的世界，是现在的人心浮躁所造成的吗？
有些人的回答是是。
于是他们选择对尘世的喧嚣置若罔闻，在纷杂的声音中独善其身，守得一片安静的生活。
这样的做法固然值得敬佩。
而我却要对这个问题回答：
否。
声音繁多，也许并不代表人们都是在瞎喊乱叫。
众多的声音，也让我们看到一种大众表达自己观点的热情。
我们生活在这个世界上，便拥有一种关心和了解这个世界所发生的事情的权利和责任。
在这个信息发达的世界，能对获得的信息加以思考并对思考的成果进行表达，也是一种重要的能力。
如今微博等社交平台的出现，更是给公众提供了一个极好的表达心声的媒介。
有各种各样的声音总比一片寂静要来得好。
在喧闹的微博世界中，虽不乏许多跟风凑热闹的转发和围观，却仍能涌现出大量十分有价值的观点。
这些涌现出的喧嚣中的精华其实有一共同点，即他们都具有鲜明、坚定的立场和观点。
虽然这些声音的观点各异，有时甚至十分矛盾，以致双方会时而陷入激烈的辩驳，但它们都是观点所持者经过自己的深入思考和判断所得出的，代表了他们自己内心的声音。
而我们所期待的喧闹，便正是由这样的声音组成的：
在排山倒海的议论的洪流中，他们没有迷失自己的方向，随波逐流，而是选择清楚地听见自己内心的声音，站稳脚跟，坚持自己的观点，所以他们显得立场坚定，不易被众人所驳倒，并能以他们的思考与其他思想进行碰撞，产生更多有意义的内容。
而这正是我们的社会所需要的。
一个人人闭口不言，人人自危的社会，必然是得不到调整和进步的。
有时我们的社会正需要喧闹，需要各种不同声音碰撞出思想的火花。
在历史上，若没有这种百花齐放百家争鸣的喧闹，便没有群臣进谏，没有开明的政治，没有宏大的革命。
在今天，若没有这种喧闹，便没有思想的交流和进步。
作为生活在这样一个喧闹的时代里的公民，我们所应做的就是坚持自己的信念，在积极投身于这个蓬勃发展日新月异时代的同时，在喧闹中听清自己的心跳，在思想中感受生命存在的不平凡的意义。
静其心，动其身
高三（3）班吴冠杰
有人喜欢清幽安静的生活，静看潮起潮落、云卷云舒。
有人喜欢繁华喧嚣的生活，看钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
静躁如何取舍？
王羲之认为：
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。
的确各人活在各人的静躁之中，无可非议，但我认为最好的生命姿态在于静其心，动其身，即秉着淡定平静的心态，投身于喧嚣的社会之中。
孔子认为士人的最高理想在于：
正心、修身、齐家、治国、平天下。
可见正心修身等内在修养在前，治国平天下等行动在后。
每个人自出生就处于喧嚣的滚滚红尘之中，贵在能够退而静其心。
静心之内涵，在于能够沉心静气、苦心钻研，提高自身内在修养。
这种静心，是孙膑对兵法的探索，韩愈对诗书精华的汲取，朱熹对文化的钻研，而有别于陶渊明在自我打造的桃花源中的且歌且吟。
前者是为动身实践的积累和储蓄，后者只是为了追求个人内心的自由愉悦。
动身，旨在投身喧嚣社会，品察社会百态，这样才能将理论知识与社会实践有机结合，内化成更深一层的人生体会。
就像伟大的诗圣杜甫，深入社会底层，感受民间疾苦，并留下了一篇篇反映残酷现实和人们强烈愿望的不朽诗史。
再如鲁迅，体察社会百态，用笔杆尖锐地抨击中国国民的劣根之处，那一笔一画都是为唤醒国人的撕心呐喊。
动身的最高境界，在于献身于改造社会的浪潮之中，有如孙中山在静心求索一条救国存亡的出路后，为推翻腐朽落没的清政府，建立自由平等的新社会而奔走呼号。
再如曼德拉，在狱中经历了个人思想的斗争和挣扎后，出狱后为实现自己的政治主张，为黑人解放的伟大事业献出了自己一腔热血和毕生精力。
静躁从不是对立的，静躁是相辅相生，相辅相成的。
如果一味地静心修身而脱离社会的喧嚣，那这种静除了满足个人之私情外没有其他的意义；如果不经静心修身便投身于社会的喧嚣之中，那么最终也会被社会之喧嚣所同化，成为随波逐流的一份子。
唯有静其心，修其身，增加内在的自我修养，才能在进入喧嚣的社会时始终淡定从容，不忘初心，才能感悟世间百态，进而治国平天下。
静其心、动其身，耐得住寂寞，经得起繁华，这难道不是最好的生命状态吗？
做喧嚣中的清静者
学高三（26）班吕梦源
这是一个刺了金的时代，这是一个哗众取宠的时代，人来人往，车水马龙，喧闹无比。
无数人埋头于喧嚣的世界里，渴望着有一天，成为那中心之人，而我，却只愿做那喧嚣中的清静者。
我愿做喧嚣中的清静者，却不愿做远离喧嚣的隐居者。
莫言曾说，喧嚣是社会生活的一个方面，这种现象，也不完全是负面的。
因为喧嚣，才会竞争；因为竞争，才会有动力；因为有动力，社会才会进步发展。
嵇康远离喧嚣，只使广陵散成一曲绝唱，世人惋惜；陶渊明远离喧嚣，醉心田园，空留一身治国之才；三国许汜远离喧嚣，求田问舍，为士林不齿。
他们都是看清了喧嚣后的肮脏之人，然而这等消极避世，做一隐居者的行为却是无益于洗清喧嚣，找到人生意义，无益于替世界做大贡献，空留才能，令人唏嘘。
这不是我想要的，也不是这个世界想要的。
因此,我羡慕岳飞，文天祥的铮铮铁骨；我钦慕杜甫的忧国忧民；我欣赏辛弃疾投笔从戎的男子气概，他们，都是喧嚣中的清静者。
他们接受了喧嚣，他们不因喧嚣后的恶而远离喧嚣，他们，用自身的清醒成为喧嚣中的一名清静者，用这种清静，用这种清醒来洗净喧嚣后的罪恶，来带动更多的人，成为喧嚣中的清静者。
所谓清静，是因为清醒，所以不慕名利，不与世俗同流合污；所谓处于喧嚣中，是因为心系人民，心系天下，忧心这个过于喧嚣而混乱的时代；所谓高尚，所谓伟大，便是如此。
而我，不愿沉沦于庄周的闭世，不像周国平般喜欢过安静日子；而愿沐浴于孔子的入世情怀之下，愿像钱学森，罗阳般为这个时代，这个也许存在许多缺陷的时代，做出点什么。
【篇二：
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1、五个好汉
五个人藏在一个空墓穴里，一个曾连中四弹而幸存，一个曾被炸弹掀向半空而未亡，一个曾身中数刀而康复?
?
敌人搜索的脚步越来越近了，五个人紧张地谛听着，忽然，一股臭味浸漫了整个墓穴，
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。
“谁放的屁？
”班长低沉而严肃地问。
“我没有。
”
“我也没有。
”
“肯定是ＸＸ放的。
”
“胡说，肯定是你放的。
”
“谁放谁是王八蛋。
”
他们全然忘了此时的处境，争吵声越来越大，最后，终于暴露目标，敌人将几枚手榴弹扔进墓穴，结果，五个人死了四个，剩下的一个被老乡抢救了过来。
几十年后，幸存者将这些秘密告诉了他的后代：
“唉，真枪真炮杀不死人，全被一个屁枪毙了。
”
2、两只老虎
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。
在笼子里的老虎三餐无忧，在外面的老虎自由自在。
两只老虎经常做着亲切的交谈。
笼子里的老虎经常羡慕外面的老虎的自由；外面的老虎却羡慕笼子里的老虎的安逸。
一日，一只老虎对另一只老虎说：
“咱们换一换。
”另一只老虎同意了。
于是笼子里的老虎走进了大自然，野地里的老虎走进了笼子。
从笼子里走出来的老虎高高兴兴，在旷野里拼命地奔跑；走进笼子里的老虎也十分快乐，他再也不用为食物而发愁了。
但不久两只老虎都死了。
一只是饥饿而死，一只是忧郁而死。
从笼子里走出的老虎获得了自由，却没有同时获得捕食的本领；走进笼子里的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
许多时候，人们往往对自己的幸福看不到，而别人的幸福却很耀眼。
想不到，别人的幸福对自己也许不适合，更想不到，别人的幸福也许是自己的坟墓。
3、天堂与地狱的不同
有人和上帝谈论天堂和地狱的问题。
上帝对这个人说：
“来吧，我的孩子，我让你看看什么是地狱。
”他们进了一个一群人围着一大锅肉汤的房间。
每个人看来都营养不良，绝望又饥饿。
每个人都拿着一个可以够得到锅的汤匙，但汤匙的柄比他们的手臂长，没法把东西送到嘴里。
他们看来非常悲苦。
“来吧，孩子，我再让你看看什么是天堂。
”过了一会儿，上帝说。
他们进入另一间房间，和第一个没什么不同。
一锅汤，一群人，一样的长柄汤匙。
但每个人都很快乐，吃得也很愉快。
“我不懂，”这个人说：
“为什么他们很快乐，而那人都很悲惨？
”
上帝微笑说：
“很简单，在这儿他们会喂别人。
”
4、生命的价值
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张２０美元的钞票，面对会议室的２００个人，问：
“谁要这２０元？
”一只只手举了起来。
他接着说：
“我打算把这２０美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。
”他说着将钞票揉成一团，然后问：
“谁还要？
”仍有人举起手。
他又说：
“那么，假如我这样做又会怎么样呢？
”他把钞票扔在地上，又踏上了只脚，并且用脚碾它。
然后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要？
”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。
无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没有贬值。
它依旧值２０美元。
人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒，欺凌甚至碾得粉身碎骨。
我们觉得自己一文不值，但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。
在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不依仗我们结交的人物，而是取决于我们的本身！
你们是独特的——永远不要忘记这一点！
”
5、死路与活路
一次，我到河边钓鱼，遇到一捕蟹老人，身背一个大蟹篓，但没有上盖。
我出于好心，提醒老人说：
“大伯，你的蟹篓忘了盖上。
”
老人慈祥地看了我一眼，说：
“小伙子，谢谢你的好意，但我想告诉：
蟹袋可以不盖，要是有蟹爬出来，别的蟹就会把他钳住，结果谁都跑不掉。
”
有的人就很像蟹，某地发生大地震，有个小煤矿的工人谁也不甘落后，争先恐后往外挤。
把出口堵死了，结果谁也无法逃生。
而在附近也有一个小煤矿，矿长当时很镇定，他大声喊到：
“大家不要挤，一个一个来。
”他自己并不急于逃生，而留在后面指挥，结果２０多个矿工全部安全逃了出来，他自己也逃离了险境。
生活往往就是这样，你不给别人活路，最终将会自断生活路，你给别人机会，其实也等于给自己机会。
6、驴子自救
一头驴子不小心掉到一口枯井里。
他哀怜的喊叫求救，期待主人把他救出去。
驴子的主人召集了数位亲邻出谋划策，确实想不到好的办法搭救驴子，大家倒是认定，反正驴子已经老了，“人道毁灭”也不为过，况且这口枯井迟早也要填上。
于是人们拿起铲子，开始填井。
当第一铲泥土落到枯井中时，驴子叫的更恐怖了——他显然明白主人的意图。
又一铲泥土落到枯井中，驴子出乎意料的安静了。
人们发现，此后每一铲土打在他背上的时候：
驴子都在做一件令人惊奇的事情；他努力抖掉背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。
人们不断把泥土往枯井里铲，驴子也就不停地抖搂那些打在背上的泥土，使自己更高一点。
就这样，驴子慢慢到了井口，在旁人惊奇的目光中，潇潇洒洒，溜溜达达的走出枯井。
走出绝境的秘诀便是拼命抖掉打在背上的泥土，那么本来埋藏你的泥土使可能成为自救的台阶。
7
一场突然而到的沙暴，让一位独自穿行大漠的旅行者迷失了方向。
更可怕的是装干粮和水的背包都不见了，翻遍了所有的衣袋，他只找到一只泛青的苹果。
他攥着那只苹果，深一脚浅一脚地在大漠里寻找着出路。
整整一个昼夜过去了，他仍未走出空阔的大漠，饥饿、干渴、疲惫一起涌了上来。
望着茫茫无际的沙海，有好几次他都觉得自己支撑不住了，可看一眼手里的苹果，他抿抿干裂的嘴唇，陡然又有了力量。
顶着炎炎烈日，他又继续艰难的在沙海里跋涉。
已数不清摔了多少跟头，只是每一次他都挣扎着爬起来，踉跄着一点一点地往前挪，他心中不停地默念着：
“我还有一只苹果，我还有一只苹果?
?
”
三天之后，他终于走出了大漠，他手中那只始终未曾咬过一口的青苹果，此时已干巴得不成样了，他却还宝贝似的久久凝视着它。
在生命的旅途中，我们常常会遭到各种挫折和失败，会身陷某种意料之外的困境，这时不要轻易说自己什么都没有了，其实人生如沙漠，而信念就是那只苹果。
8
有个人有一头驴和一匹马。
一天，它们驮着货物赶路。
驴累了，对马说：
“我吃不消了，你多少帮我驮一点儿吧！
”
马不情愿帮驴的忙，不多一会儿，驴就倒地死了。
随后，主人把驴的货物移到了马身上，并在上面放了一张刚剥下来的驴皮?
?
生活中常是这样：
帮助别人就是帮助自己。
9可以改变的是态度
有位老太太请了一个油漆匠到家里粉刷墙壁。
油漆匠一走进门，看到她丈夫双目失明，顿时流露出怜悯的眼光。
可是，男主人开朗乐观，所以油漆匠在那儿工作的几天，他们谈得很投机，油漆匠也从未提起男主人的缺陷。
工作完毕，油漆匠取出帐单，老太太发现比原来谈妥的价钱打了一个很大的折扣。
她问油漆匠：
“怎么少算这么多呢？
”油漆匠回答说：
“我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度，使我觉得自己的处境还不算最坏。
所以减去的那一部分，算是我对他表示的一点谢意，因为他不使我把工作看得太苦！
”
油漆匠对这位老太太丈夫的推崇，使她淌下了眼泪，因为这位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。
【篇三：
材料作文：
忘记过去,重新开始】
一．读懂材料内容。
1.行为的主体：
乔治
美好的成就
2.行为的方式：
关门寓意：
忘记过去
懊恼的失误
3.行为的目的：
重新开始
4.行为的结果：
走向成功
变换角度：
谁做了什么？
他为什么要这样做？
结果怎么样？
或者说：
谁用什么方式做了什么?
取得了什么结果?
二．抓住材料重心
有的是出题者加上去的
1.议论句有的是材料中的重点词语，要注意解读。
2．内容要素的联系：
①方式与结果：
忘记过去，走向成功。
②方式与目的：
忘记过去，重新开始。
三．确定立论角度（把握理论方向）
符合材料
1.
2.鉴别几个标题的立论走向。
①忘记过去，憧憬未来；②忘记过去，展望未来；
③忘记过去，开创未来；④忘记过去，成就未来；
⑤忘记过去，挑战未来；⑥忘记过去，放眼未来；
⑦忘记过去，重新开始；⑧忘记过去⑨着眼未来
⑩重新开始
【注意】材料重心是一定的，小方向是自己把握的。
四．具体内容指向成就事业
①忘记过去失误生活
五．确定思路结构
1.正反对比论证
①正面论证：
忘记过去，才能成就未来。
a.忘记过去的成就。
（居里夫人）
b.忘记过去的失误（痛苦）（林肯或司马迁）
②反面论证：
沉湎于过去的成就，就会……；沉湎于过去的失误就会……
【注意】：
有两种方式可以构成对比。
一是加否定副词，二是反义词。
③深入论证：
a.内涵：
忘记过去的成就，就是不居功自傲，不躺在成就上面睡大觉，而要不断进取，再创辉煌；忘记过去的失误，就是说我们不能沉湎于过去的失误之中不能自拔，忘记过去失误，我们才能轻装上阵，重新开始，才能走向成功。
b．条件。
【说明】：
其实，忘记过去与成功之间本来没有直接联系，在忘记过去和成功之间必然有其他的条件。
比如明确的奋斗目标、坚忍不拔的毅力、渊博的学识等等。
2.并列式分论点展开
①忘记过去的成就，开创辉煌的明天
②忘记过去的失误，开始新的生活。
③深入论证。
还要注意在叙述事例的过程中，一定要分解论点要素，直接对应。
【优秀习作展示】
忘记过去，重新开始
高三（15）班彭靛
人的曾经也许辉煌，也许黯淡。
有的人沉醉于昨日的成功，裹足不前；有的人追回于昔时的失败，怨天尤人。
他们的余生因为过去而别禁锢，他们走不出过去的影子，终碌碌无为。
所以，人就应该适时的忘却过去，让时间淹没曾经的成功或失败，把握住现在，重新开始，这样才会获得成功。
过去是尘封的岁月，是时间的倩影，它对于我们不过是对自己曾经的鉴证，它既决定
不了现在，更影响不了将来，所以，只有懂得忘却过去，重新开始的人，才会把握现在，走向成功。
当居里夫人因为镭的发现获得诺贝尔奖之后，她没有沉醉于自己的荣誉之中，没有迷失在成功荣光里，而是将那块奖牌收入储藏室。
再一次投身到科学实验中，投身于那繁杂的工作中，最终，她再一次获得诺贝尔奖。
这一切都因为她没有陶醉于自己曾经的辉煌而迷失了人生的方向，她适时的忘却了过去的一切，重新开始，经过自己的努力，又一次登上科学的巅峰。
她忘记过去，就是在把握现在，重新开始，放眼未来，最终她在科学的征途上，百尺竿头，更进一步，获得成功。
然而，又有多少人陶醉于曾经的荣誉，消磨余生；又有多少人纠结在过去的挫折，一蹶不振。
老年的爱迪生因为曾经的巨大辉煌，心高气傲，不思进取，最终，他在他的余生一事无成；诗人海子因为忘记不了过去的自己，无法融入社会，与现实脱节，竟卧轨自杀，让他扼腕长叹。
他们人生最后的失败都是由于无法正确的面对过去，无法忘记过去，重新开始，爱迪生若能忘掉曾经的成功，为人生清零，他在老年可能会有更大的突破；海子若是忘却那些曾经的伤悲，重新开始，他的人生也可能获得成功。
所以走出过去的阴霾，重新开始，人才能走向成功。
诚然，忘却过去，重新开始只是成功路上的开端，人要获得成功更需要自身的努力。
只有忘却过去，把握现在，执着的追求心中的梦想，不言放弃，坚持不懈，人才能在未来的时光中走向人生的巅峰，通向成功的彼岸。
生命是一条永无止境的河，你和我都只不过是匆匆的渡客，我们穿梭在和的两岸，身后是时间脚步叩响的跫音，眼前是无法预知的新的开端。
我们不要驻足凝望，回眸过眼云烟；更不能被郁结囚禁，沉入时光的河底；其实抬头卡看前方，把一切快乐与悲伤抛之脑后，我们看见的将是依稀可辨的象牙塔。
高三（15）班秦婷婷
朋友，当你迎着清晨的第一缕阳光，踏上征程时，你是否还在为昨天的失利而愁眉紧锁？
朋友当你拨开海面的那一片轻雾，收锚启航时，你是否还在为昨日拿起不菲的收获而沾沾自喜？
其实无论是浓愁凝眉还是欢愉满心都大可不必，因为昨日的一切都已离你远去，面对新的征程你唯有与昨日潇洒作别，，才能全身心地投入新的战斗，以崭新的姿态迎接未来的挑战。
朋友你如果曾经奔走于生命的低谷，千折百回，身心俱疲，你得停下你匆忙的脚步，整顿思绪潇洒地跟昨天告别。
把曾经的伤痛耦合西斜的残阳一起抛给昨日，轻松自信地踏上征程，只有这样才能为生命赢得生命的曙光。
任清风撩开尘封的记忆，你一定无法忘记那个在商海之中几度触礁的马克吐温，，然而马克吐温并没有因为商海重创而沉溺于写满悲伤的昨日。
相反地他毅然抛开商海的浮沉，潇洒地告别昨天踏入演讲者的行列，终于凭借自身的睿智成为一代名家。
善于在困顿之中告别昨天让马克吐温走出失败的阴影终将姓名镌刻在成功的丰碑，也告诉我们失意之中告别昨天才能迎来心的曙光。
朋友如果你曾经屹立于事业的顶峰，红极一时，你得收敛你趾高气扬的心性，以冷静的思绪与已有的辉煌作别，再次踏上心的征程，才能让生命之树开出更为绚丽的花朵。
球王贝利被记者追问哪一个球踢得最好时，他坦然回答：
下一个。
在球王的心里从来没有昨日辉煌的余影，他每时每刻都在同这一刻已有的成就告别，为下次的飞跃蓄势。
杨澜也曾说：
“当我成为优秀主持人时，我的一档节目很受欢迎时，我期盼的是成为一名自编自播
的全能主持人；当我的节目很受欢迎时，我渴望的是创办一个频道。
”杨澜对自我更高层次的期许其实也是一次次与已有成就的告别，正是这样的求索方式让她的事业之树花香四季，一季胜一季。
“问渠哪的清如许，为有源头活水来。
”生命也是这样只有勇敢地告别已有的成绩，排走陈水才能引进新流。
和昨天告别是生命一种获得新动力的方式，但它并不是一股脑儿的将昨天的一切全部抹杀，而是让我们不沉溺于过哦去，不因为对昨天的依恋而错失今天的契机。
和昨天告别更重要的是要在昨天之中提取出对今日乃至昨日有用的元素，为迎接新的机遇做好准备。
朋友，当夕阳收尽最后一丝余辉，明月温润大地之时，曾经的辉煌失意都已离我们远去，请收起你留恋的眼光，告别过去，全身心地奔向未来吧！
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