小学管理经验交流 六艺易一 立德树人六一小学办学说.docx

小学管理经验交流 六艺易一 立德树人六一小学办学说.docx

《小学管理经验交流 六艺易一 立德树人六一小学办学说.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小学管理经验交流 六艺易一 立德树人六一小学办学说.docx（7页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

小学管理经验交流六艺易一立德树人六一小学办学说

小学管理经验交流六艺易一立德树人——六一小学办学说

党的十八大报告指出，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

面对这样一个任务。

按照学期初六一汇报中提到的黄金三环WhyHowWhat定位方向努力这个思维模型。

我先要想谈谈六一对“立德树人”这四个字的定位和理解。

一、定位理解立德树人

立德和树人分别是两个动宾关系的词。

立和树是动词，要对德和人施以动作和行为。

要想让这些动作行为成为有积极意义的，有效能的，我们必须要对德和人有清晰的定位和理解。

（一）德

左边是彳，表示与行走有关。

彳亍一只脚走路、另一只脚停止；然后，反过来，轮换的样子，为行。

右边，十，指代直线，瞄准正确的方向。

目，十下是一双眼睛，表示目光瞄准、直射之意。

一心，一下面是心，遵循本性、本心的意思。

德的意思是：

直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德。

也就是说顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。

不违背自然规律发展去发展社会，提升自己。

心代表定位，目代表方向，彳代表努力行动。

（二）人

这个人，必然包含我们看得见的、有形的、健康的身体，但更多是指的我们看不见的、形而上的部分。

因此今天我们不在物种领域对人做定位和理解。

咱们来谈谈看不见的。

我很赞赏关于人的两个定义。

两个都是来自德国，两个人都叫马克思。

一个是卡尔·马克思他说“人是社会关系的总和。

”核心词是社会关系，再核心就是关系。

第二个马克思是马克思·韦伯，他说“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物”核心词是意义。

（三）立

再来看立。

立字的演变大致是这样的。

立的意思就是人站在地上。

那为什么要用立德呢？

人有德才能立于天地，无德即便身形直挺，其内心其实是弯折扭曲的。

我想到了“有德之人方立于天地，无德之人虽站而不立”。

又想到了“人无德不以立”。

一想这句话这么有哲理，肯定有前人说过。

到网上一搜，发现了“国无德不兴，人无德不立”这十个字。

想找到出处，最后发现这是习总书记在2013年11月26日，考察山东曲阜，孔府和孔子研究院时首次提出的，而且在总书记2014、2015年的多次重要讲话中都有表述。

当时心里即惭愧又激动。

惭愧是没有及时认真学习总书记的讲话，激动的是自己能和习大大想到一起。

（四）树人

树人一词取自“十年树木，百年树人”。

这八个字出自管子——“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。

”

意思是说（做）一年的打算，没有什么比得上种植庄稼；（做）十年的打算，没有什么比得上栽植树木；（做）一生的打算，没有什么比得上培养选拔人才。

一经培植收获一倍的，是庄稼；一经培植收获十倍的，是树木；一经培植收获百倍的，是人才。

立德树人，“德”字为先。

立德即树立德业，《左传》有言：

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。

”立德，立功，立言是我国伦理思想史上的一个重要命题，称之为“三不朽”。

人一生成就不朽的功业，最上等是立德指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样；其次立功的意思是为人民做了好事，立了大功。

立言，就是以救世之心著书立说。

国家把“立德”如此不朽的功业和“树人”如此伟大的使命交给了教育领域，交给了我们。

此时再看“把立德树人作为教育的根本任务。

”我第一次像感受到自己心跳一样真实的感受到，国家赋予了我们教育人如此神圣的使命，我们从事的真的天下最伟大的职业，我们树立的也是天下最伟大的功业。

我们被历史选中了！

以上就是我们对教育根本任务的思考与定位，也是从Why的层面理解国家了为什么把立德树人作为了教育的根本任务。

接下来，该是How和方向了。

二、新六艺与多元智能

大家还记得这个字吗？

大家能看出六一吗？

大家再看这张图。

这是六一的Logo。

读懂了这个Logo的意义也就读懂了六一的文化和使命。

大家一定能看出，这是一个五角星和一条线。

可以看出六一吗？

对上面的星是六，下面就是一。

寓意着六一小学的每一个孩子和每一名老师都是一颗闪耀的星。

也寓意着六一小学是地平线上冉冉升起的一颗新星。

这个Logo借用了编织的技法，寓意着六一为每个孩子编织一个多彩的童年，一个六一的童年，一个六艺的童年。

这是孩子们编的六一小学的Logo。

六个端点分别代表着六一小学“礼乐体御书数”的六艺文化。

孩子们进到六一小学，第一年“礼”秀言行；第二年“乐”怡性情；第三年“体”悟成长，第四年“御”悦身心，第五年“书”慧人生，第六年“数”智世界。

礼乐体御书数是六一小学的新六艺文化，也是六一小学的课程框架。

其实我国西周时期提出的“礼乐射御书数”就是中国最早的课程框架。

中国在公元前1046年前后提出了六艺，美国哈弗大学教育研究院的心理发展学家加德纳教授于1983年首次提出了对全球教育产生深远的多元智能理论。

该理论指出每个人都具有7大智能，后来增加为8大智能9大智能。

分别为：

LinguisticIntelligence，语言智能

MathematicalIntelligence，数理逻辑智能

VisualIntelligence，视觉空间智能

KinestheticIntelligence，身体运动智能

MusicalIntelligence，音乐智能

Inter-personalIntelligence，人际交往智能

Intra-personalIntelligence，内省智能

NaturalistIntelligence，自然认知智能

ExistentialistIntelligence，存在智能

经过对比研究，我们惊喜的发现，虽然世隔三千年，地处世界东西两端的文明对人的认知是如此的一致。

于是我们在中国传统六艺的基础上，结合多元智能理论，提出了六一小学的新六艺，即礼乐体御书数。

改动了一个字，把射改为了体，同时用多元智能理论给新六艺赋予了新的意义。

礼对应人际交往智能；

乐对应音乐智能；

体对应身体运动智能和自然认知智能；

御对应内省智能；

书对应言语智能和视觉空间智能；

数对应数理逻辑智能；

第九大智能存在智能，稍后有玄机。

这就是六一小学新六艺的由来和理论支撑。

真正做到了跨越连接古今东西。

即传承了中国优秀传统文化，又注入了国际前沿教育理念。

此时，再看这个Logo，您是否也看到了一颗星星背后所蕴含的诸多意义。

其实这只是意义的一半，刚才大家从甲骨文的立字看到了六一，现在看这个六一的Logo，大家能否看出一个抽象的立字？

如果看出了立字，您一定不难看出其中的人字。

有六，有一；有立，有人。

这个Logo就代表了六一的使命。

这就是，“六艺易一立德树人”。

三、艺易的意义

这里要特别讲一下“艺易”两个字。

艺易本身有两个感官维度的意思。

一个是听觉维度，因为艺易听起来就是意义。

（一）听起来的意义

正如一开始我引用马克思韦伯的话，“人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物。

”其实我们遇到的每一个人，经历的每一件事，以及世间一切的存在都有它的意义。

后现代主意心理学有一句著名的话，“我们无法改变已经发生的事情，但我们可以改变它带给我们的影响”。

如何改变影响就取决于对这件事后背意义的理解和定位。

王阳明的“格物致知”也正有此意。

这次汇报的对于六一小学的意义就十分重大，这绝不是一个汇报任务，通过这次汇报使得我们再一次梳理了六一的办学文化和发展思路。

使得六一在理念水平上又攀升到了一个新高度。

（二）看起来的艺易

理解艺易的第二个维度是视觉维度，就是我们看到的这两个字。

艺有三层含义，第一层是六一小学新六艺，第二层就是艺术本身，它包含三重：

1.文艺，指对社会生活进行形象的概括而创作的作品，包括绘画、雕塑、建筑、音乐、诗歌（文学）、舞蹈、戏剧、电影等（电子游戏现在已经被列为了第9大艺术）。

2.指富有创造性的方式、方法；3.形状独特而美观的。

第三层是精益求精，追求卓越与极致的精神和态度。

特别说明一下，我们有意不用追求完美这个词。

因为六一对完美有个特别有意思的理解，就是你美了，也完了。

易有四层意思。

一是简易、容易，二是和悦，三是变化，四是指易经。

六一和易经有什么关系呢？

不了解易经的人通常会把易经看做占卜算卦的书。

这是对易经最大的曲解。

易经被誉为群经之首，群经中最有名的就是四书五经中的五经分别是，《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，这原是孔子晚年整理出的六部经书，被称为六经，也被称为六艺。

后来其中的《乐》失传了，就留下的现在的五经。

孔子最为推崇的就是《易经》，韦编三绝的典故就是出自孔子读易经。

清华大学的校训“自强不息厚德载物”是出自易经乾卦和坤卦。

当我们逐行写下六个一的时候，形成的正是乾卦。

它是易经的首卦，讲的是一个事物从发生到繁荣的过程。

六一小学很多治学的智慧正是就来自易经。

（三）易中的变化

艺易中的易更多指的是第三层意思，即变化。

因为心理学认为“学习是由经验引起的个体行为的相对持久的变化。

”学生的成长也意味着变化。

此时再看六艺易一四个字，大家一定有了新的理解。

其实我思考两年，也没能思考出一句能很好的解释六艺易一的话。

如果我今天的分享有打动到你，我热切期盼能分享大家对六艺易一的理解。

但我确定的是，从这四个字里凝聚着六一小学的灵魂，那就是艺易。

刚才没有与新六艺对应的第9大智能ExistentialistIntelligence，存在智能正是在此。

四、艺课程与易课堂

艺易既是六一小学的灵魂，又分别是六一小学的课程文化和课堂文化。

（一）艺课程

“礼乐体御书数”是六一小学不断追求的课程架构，是国家课程校本化实施与六一小学校本课程高度融合的结晶。

我们正在把学校里发生的所有有益于学生成长的活动进行课程化。

我们提出了语数英体音美六大学科的六艺元素，又把每个学科各个单元的每个课时按照六艺元素进行目标解读，从而践行我们的课程理念。

每个进入六一小学孩子都是具有多元智能的儿童，我们希望孩子毕业走出六一校园的时候，都能成为具有核心素养的六艺少年。

而六艺课程就是孩子从儿童走向六艺少年的通道和桥梁。

落实六艺课程的主要场域就是课堂。

（二）易课堂

接下来我简单介绍一下六一小学的易课堂。

“易课堂”的“易”有三层含义：

简易，好的课堂是简约、简单的，对于教师而言容易理解，易于操作，对于学生而言容易适应、容易参与。

和悦，“易课堂”的氛围和谐愉悦，学生与教师的双主体地位能动转换，学生有良好的学习体验，教师有实时的反馈成长。

变化，学生从一节课开始到结束的过程中，在知识、技能、方法、情感、态度、价值观等方面均有不同程度的良性变化与发展。

“易课堂”具有六大环节，即依—疑—议—异—移—忆。

这是根据已知的大脑认知规律、记忆规律，以及新课改倡导的“自主、合作、探究”理念，跳出学科、站在高位设置的课堂环节。

教有所“依”

高品质的课堂离不开高品质的设计。

教师在进入课堂开展教学活动之前，一定要做好充分准备。

首先，教师要研读课程标准，吃透课本教材，制定课程纲要；然后在了解本学段学生认知发展、心理特点、知识储备的基础上，制定每一节课的教学目标，并根据教学目标组织教学材料；最后才是设计教学活动，制作课件、教具。

“依”靠以上的准备，教师能够满怀期待与信心地走进教室，引领学生进行学习，体验教学相长的快乐。

学由生“疑”

教师开始上课时，首先要围绕本节课的学习目标，引导学生进行适当热身，让学生带着疑问进入课堂。

然后，教师创设情境、提出问题、引起思考、激发兴趣。

此时，学生由“疑”入“学”，开始独立思考，链接已知、开启未知。

“议”益生慧

学生经过独立的输入与思考，必然产生各自的观点。

此时，让学生在学习小组中交流、讨论就显得尤为重要。

学习能力较强的学生，可以相对自由地表达自己的想法，并与同伴交流讨论；学习潜力有待开发的学生，可以从小组同伴的互动中，相对放松地获得知识。

教师需要在小组建设中制定好小组发言与互助的机制，这样就有可能通过一节课实现让每个学生接近自己的就近发展区，同时也践行了课改倡导的“自主、合作、探究”的学习方式。

求同存“异”

经过小组内的讨论、分享，学生大多能够形成若干相对统一的组内观点。

此时，可进行小组间交流展示。

学生之间相互倾听、彼此学习。

教师引导学生总结提炼各组观点的共同之处，这就很好地突破了本节课的学习重点。

那些小组间展示出来的不同观点，是一节课最有价值的部分，往往也是一节课的学习难点。

教师要引领学生肯定这些不同的思考，培养学生倾听、接纳的沟通品质；培养学生的聚合思维、发散思维、批判性思维、逻辑思维等。

理科教师可侧重从众解中找出最优解，文科教师可侧重在保证传递主流价值观的基础上，保护好学生的独特观点。

如果经过几轮小组表达，没能有效地解决问题，此时便是教师发挥主导作用的最好时机。

教师此时的讲解，会更有针对性，更加高效。

学“移”致用

以上的学习环节，可以基本满足学生对一节课重要知识点的学习，但如果学生脑中存在的仅是点状的知识，绝不是优质的学习成果。

此时，教师需要设计任务和活动，使学生将本节课的知识与前后的知识进行延展链接，有条件的可从一个学科迁移到多个学科，更要将知识从课堂迁移到生活，要让学生体验到将知识转化为技能，将技能内化为能力，用能力实现层级逐步递进的目标，进而感受到学习给生活带来进步的成功与喜悦。

“忆”味深长

根据大脑的记忆规律，在一节课临近结束时，安排一个让学生回忆、梳理、打包、内化的环节很有必要。

由于学生间的个体差异，其学习、记忆方式都会有所不同，教师要更多地引导学生从三个层次自行整理。

一是整理这节课所学到的知识，二是整理这节课所学到的学科思想和学习策略，三是这节课对自己的内心带来的影响。

从另一个角度看“易课堂”，它还有另一重含义，即“e课堂”。

看到这个符号，人们大脑中一定会想到网络、电脑。

“易课堂”正是要抓住世界高速发展的契机，让课堂与网络、便携终端设备、学习软件、大数据高度融合，让课堂教学从教师主导转向数据主导，让学习资源从有限实体转向多元虚拟，让互动合作从室内既定走向世界无限，让评价反馈从延时片面走向实时精准。

五、新六艺与核心素养

六一小学通过研究15个国际组织、国家、地区提出的核心素养，发现他们共同高度重视和强调的11个指标，在2016年年初提出了六一小学六大核心素养，即：

社会与公民素养、持续学习与创新素养、语言素养、数学与科学素养、信息与网络素养、艺术素养。

随着2016年9月份中国学生核心素养的正式发布，六一小学迎来了新的发展契机。

人文底蕴，科学精神，学会学习，健康生活，责任担当，实践创新。

这无疑是时代赋予六一小学又一个新六艺。

目前，我们正在思索新六艺，六一小学六大核心素养，国家六大核心素养之间的关系。

目前我们的理解是：

教育的根本任务——立德树人；

六一小学如何来立德树人？

——六艺易一；

六艺易一实现什么？

——培养人的核心素养；

核心素养如何体现？

——六艺少年。

以上是六一小学对于办学理念的最为过瘾的一次介绍。

总结起来可概括为

学校灵魂：

艺易

学校文化：

新六艺

育人目标：

培养爱生活，会学习的六艺少年。

办学使命：

六艺易一立德树人

办学愿景：

绽放每个人的天赋

课程文化：

六艺课程礼乐体御书数

课堂文化：

六易课堂依疑议异移忆

学生文化：

天天都在六一过，天天都像过六一

教师文化：

让这个时代的教育在这个时代发生，让这个时代的孩子用这个时代的方式学习。

最后，我仍然想以六一对幸福的理解作为今天汇报的结束：

我们感觉最幸福的时候，是自己创造价值的时候，是在充分践行自身使命的时候，是在我们迎接挑战并成功付出努力的时候。

2017，让我们一起站位新起点，砥砺再出发，肩负新使命，收获心幸福！