高二语文下册期中质量检测试题.docx

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高二语文下册期中质量检测试题

高二下学期期中考试语文试卷

（时间：

150分钟分值：

150分）

第

卷（阅读题共70分）

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

论现代教育的转型

高德胜

①人有“向外看”认识世界的需要，也有“向内看”认识自我的需要。

相对而言，认识世界易，把握自我难。

现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力，同时，现代人向内看自己的能力却在萎缩，我们差不多已经变成了自己的陌生人。

教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。

教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。

②现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。

标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。

标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量。

考试作为教育评价的一个测量环节，自有其存在的价值，但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。

但如今这条“小尾巴”成了主角，整个教育都得听它的。

处在“尾巴”指挥一切的教育结构中，孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。

所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上，使得反观自身、心灵对话成了完全可以丢弃的东西，正是在这个意义上，标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的联系。

③现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。

现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。

具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。

教育不是不要利益，但现代教育在实利追求上走得太远了，人不单是物质存在，如果没有价值的指引，人性的光辉就会暗淡，人就会蜕化为物，心灵就会枯死，就会满身铜臭，“穷得只剩下钱了”。

教育不能偏执于实利，要为价值和意义留有空间。

大规模、以集体为对象是现代教育的标志性特征，但人类教育史上传承了几千年的学徒制、个别化的教育方式自然也有其价值。

现代教育的转型不是要恢复学徒制，而是探索在规模化、集体化的教育中如何融合个别化的教育方式，在两者之间实现一种相对的平衡。

④现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。

在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索。

儿童的心灵成长有“自然”的一面，教育首先要做的就是呵护儿童心灵的“自然发育”。

教育，包括家庭教育所要做的就是不干预孩子的出神与发呆，任其在想象的精神世界里遨游。

关于沉思与默观的教育探索就是这方面的努力。

这些尝试虽然不足以动摇现代教育的基本价值观念，毕竟为教育展示了另一种可能。

⑤可以着手进行的教育尝试还有很多。

比如想象力的培养，想象力对精神生活来说是不可或缺的一种能力。

我们还应将如何面对自身作为教育的一个重要主题。

此外，还要注意非常态意识体验的激发，人有确定性的需求，把世界和人事纳入“常规”才会有安全感，但教育在非常态意识体验方面也是可以有所作为的，比如一些教育机构所进行的“末日体验”活动，都是有益的探索。

最后，教育活动步调要放缓，现在的教育被现代社会匆忙的节奏带得太快了。

1．下列关于“现代教育”的有关认识，符合原文意思的一项是（　　）（3分）

A．上百年来，现代教育一直致力于帮助人认识自我，但近年来，却在实利追求上走得太远，结果造成了人心灵的枯死。

B．现代教育是一种大规模的集体化教育，在价值指引方面有所缺失，应该借鉴传统教育的学徒制，在集体化与个别化平衡方面加强探索。

C．儿童心灵的自然发育在一个人的成长中具有重要的意义，现代教育要想转型，就应该走向心灵培育，避免对孩子进行人为干预。

D．现代教育应该以想象力培育、认识自我、激发非常态意识体验这些内容为基础，同时，知识传授等教育活动的步调要放缓。

2．下列对文章内容的理解与分析，错误的一项是（　　）（3分）

A．教育只有能够进行驱动力调整和型态的转变，才能实现照亮现代人回到自身之路的价值。

B．标准

化考试契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求，是因为它能够在教育活动中呼风唤雨，是支配教育活动的核心力量。

C．基于心灵教育而进行的现代教育转型就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。

D．关于沉思与默观的教育探索、想象力的培养、“末日体验”活动等教育实践都是基于养育心灵的需要。

3．下列对文章内容的认识及评价，不恰当的一项是（　　）（3分）

A．作者对现代教育充满忧思，他清醒地看到了现代教育的弊端，但又没有简单的排斥、否定，其思考具有一定的前瞻性。

B．针对现代教育存在的问题，作者提出了一些具体的改革建议，尤其是让儿童心灵“自然发育”的主张，颇有见地。

C．作者认为，现代教育的基本价值观在实利追求盛行的当下是不可能改变的，我们需要做的只是一些小的修补和尝试。

D．作者认为，现代教育伴随着现代社会的形成而出现，已经有上百年历史，它的整体转型不能一蹴而就，这是一个比较务实的看法。

二、古诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

吴道南，字会甫，崇仁人。

万历十七年进士及第。

授编修，进左中允。

直讲东宫，太子偶旁瞩，道南即辍讲拱俟，太子为改容。

历左谕德少詹事。

擢礼部右侍郎，署部事。

历城、高苑牛产犊，皆两首两鼻，道南请尽蠲山东诸税，召还内臣，又因灾异言貂珰敛怨，乞下诏罪己，与天下更新。

皆不报。

道南遇事有操执，明达政体。

朝鲜贡使请市火药，道南执不予。

土鲁番贡玉，道南亦请勿纳。

辽东议开科试士，道南以岩疆当重武格，不行。

拜礼部尚书兼东阁大学士，预机务，与方从哲并命，三辞而不允。

久之，始入朝。

故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。

帝不视朝久，皆先莅任。

道南至，不获见，不敢入直。

同官从哲为言，帝令先视事，道南疏谢。

迨帝因“梃击”之变，召见群臣慈宁宫，道南始得面谢，自是不获再见。

道南辅大政不为诡随，颇有时望。

岁丙辰，偕礼部尚书刘楚先典会试。

吴江举人沈同和者，副都御史季文子，目不知书，而贿礼部吏，与同里赵鸣阳联号舍。

其首场七篇，自坊刻外，皆鸣阳笔也。

榜发，同和与鸣阳皆中，都下为之大哗。

道南亟检举，乃诏令复试。

同和竟日构一文。

下吏，戍烟瘴，鸣阳亦除名。

先是，汤宾尹科场事，实道南发之，其党侧目。

御史李嵩、周师旦遂连章论道南，而给事中刘文炳攻尤力。

道南不能堪

言台谏劾阁臣职也然未有肆口嫚骂者臣辱国已甚请立罢黜。

御史韩浚、硃堦亦诋道南，道南益求去。

杜门逾年，疏二十七上，帝犹勉留，会继母讣至，乃赐道里费，遣行人护归，居二年卒。

　《明史》卷

第二百一十七（有删改）

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分）

A．道南即辍讲拱俟辍：

停止

B．乞下诏罪己，与天下更新。

皆不报。

报：

报告

C．偕礼部尚书刘楚先典会试典：

主持

D．杜门逾年杜：

关闭

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）（3分）

A．道南不能堪言/台谏劾阁臣/职也/然未有/肆口嫚骂者臣辱国/已甚/请立罢黜

B．道南不能堪言/台谏劾阁臣/职也/然未有肆口嫚骂者/臣辱国/已甚请立/罢黜

C．道南不能堪/言/台谏劾阁臣/职也/然未有肆口嫚骂者/臣辱国已甚/请立罢黜

D．道南不能堪/言/台谏劾/阁臣职也然/未有肆口嫚骂者/臣辱国已甚/请立罢黜

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）（3分）

A．道南在东宫给太子讲学时，太子有时不专心，他就设法让太子集中精神听讲。

太子因此而严肃认真起来。

B．道南在历城、高苑发生怪异的事情后，建议召回宦官，并乞求皇帝降下罪己诏，和天下人一起除旧布新。

C．道南敢于直谏，遇事有操守和主张，但他在朝廷任职，却只被皇上召见一次，一生都没有得到重用。

D．道南因为揭发汤宾尹科场事，受到了御史李嵩、周师旦等人的联合攻击，他愤而请求免职。

7．翻译文中划线句。

（10分）

（1）久之，始入朝。

故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。

（5分）

（2）迨帝因“梃击”之变，召见群臣慈宁宫。

（5分）

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首诗，完成8～9题。

登楼感怀①

于谦

晚来无事漫登楼，曲曲栏干总是愁。

渺渺乡关何日到，茫茫天地此生浮。

太行有路东西去，汾水无情日夜流。

华发苍颜成底事，可能辜负钓鱼舟。

注：

①诗约作于诗人巡抚山西、河南期间。

他长期徘徊于巡抚任上，在四处奔波中感受着岁月的流逝。

当时明王朝国势渐颓，诗人虽尽职尽责，却很难有大用之时。

8．“晚来无事漫登楼”一句，“漫”字用得妙，妙在何处？

（5分）

9．这首诗表达了诗人怎样的情感？

请简析。

（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）李白的《将进酒》“__________，__________”两句，曾引起一些封建卫道士的批评，认为难道先圣先贤默默无闻，只有酒鬼留名于后世吗？

（2）柳宗元的《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史》中写登高四顾有苍茫百感之概的句子是“__________，__________”

（3）在《清平乐》中，李煜把本是不可名状之忧愁，却借春草之葳蕤延展，写愁思的广阔之际的句子是“__________，__________”。

三、实用类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

留得清气满乾坤

冯骥才

①忽闻孙犁先生辞世，痛惜过后，却有异样的感觉产生。

静下心想，心中无声地冒出王冕那题画诗中最后的两句：

“不求人夸颜色好，只留清气满乾坤。

”

②几十年里，我不断读到孙犁先生的作品。

先是他风格独具的小说，他的乡土情感与真诚的人民性，那种风格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透彻；后来是他的散文随笔，一样清纯；其练达的文字，尤具古典文学的功力，仿佛荷叶上的颗颗露珠，晶莹闪烁。

孙犁先生在中国当代文学史上居位甚高。

他留下的除去作品本身，还有什么呢？

③记得他那两间老式平房，一排书柜从中隔开，外边待客，里边起居。

方桌上一个水仙盆，清水养着十来枚各色的雨花石。

那清澈而沉静的水与石头上不变的花纹，便是他个性的象征。

每收到寄来的刊物，则整齐裁开，取出刊物，收起空信封，以便再用。

④他不爱热闹，不善应酬，谈话时说得少。

很少谈外国作家。

我想，可能是“文革”才过不久，老人心有余悸，尤慎于言！

他从不苟合时污，不迎合权势，绝不写低眉折腰或是为虎作伥的文字，这在那个充斥着政治淫威的时代是极难做到的。

由此看，不正是一种坚硬的骨气支持他这个外表懦弱的知识分子周身不染地度过了那风雨十年吗？

⑤他不喜欢世俗的纷争打扰，喜欢寂寞，逢事退避三舍。

但他不会对社会症结视而不见，往往忽出一纸言辞犀利的檄文；既出世又入世。

前者出于天性，后者出于社会良心。

前者应视作为人高洁，不落俗；后者则是他思想原则上的黑白分明，刚正不阿。

⑥孙犁先生的处世有距离感，他的美学也讲究距离感。

即便是他写那些抗战时代的小说，对自己十分投入的生活，也保持审美的距离。

审美距离的最终成果是审美的升华，这也是他那些名篇今天还很迷人的关键。

同时，距离使他冷静，深入，不被激情误导，所以孙犁的作品不煽情，不造势，不媚俗；看似很淡而实际很深。

他用生活本质的情感与美征服人。

能使他如此自信的写作，来源于他为人为文的真实、透彻与纯粹。

⑦他的生活与写作始终在自己的“人文绿地”里。

从未大红大紫，众星捧月。

他活得安静，自我，孤独，从容。

他活在任何圈外，甚至在文坛

外。

离开文坛却不离开文学，这才是他选择的

一种活法。

别人都知道他怕人打扰而与他拉开距离。

他与外部的联系依靠信件而非电话。

但评价一个作家的生活最终还是要看他的作品。

他终生守住自己的个性，也就守住