综合性学习教案《拿来主义》导学案人教版高一必修四.docx
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综合性学习教案《拿来主义》导学案人教版高一必修四
《拿来主义》导学案（人教版高一必修
综合性学习教案
［课标导航］
学习基本目标
1.了解杂文的基本特点。
2.分析文章结构，列出文章的提纲。
3.把握词语的语境义，理解文章的深刻内涵。
4.理解大宅子”这一段比喻论证，感受杂文以小见大，就近取譬，形象说理的特点。
学习进步目标
1.结合以前学过的鲁迅散文，对鲁迅生动、犀利的语言作一点修辞梳理。
2.和同学讨论先占有再挑选好还是先挑选再占有好，感悟鲁迅非凡的气魄与胸襟。
3.阅读更多的鲁迅杂文，思考鲁迅杂文的具体针对性与超越具体对象的概括性是如何紧密结合在一起，追索它超越现实的意义。
4.探讨：
我们如何做鲁迅期望的新人”?
5.尝试运用一个整体比喻的方式阐释自己的看法。
建议课时：
1.5课时
［基础整合］
词汇积累
1.读准下列加点字。
自诩给予冠冕吝啬脑髓譬如孱头蹩进
1.自诩（xrn给（j）与吝啬（S&脑髓（su）7譬（P）如孱（can
头蹩（bi8进
（）栩（）粹（）萃（）
（）灸（）磕（）嗑（）
3.
解释下列词语或加点的字。
孱头故弄玄虚国粹
尚，崇尚，重视。
大度：
大方，气量宽宏。
自诩：
诩，夸耀。
残羹冷炙：
吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
冠冕堂皇：
很体面，很有气派。
摩登：
音译词,代的”时髦的”的意思。
孱头：
懦弱无能的人。
故弄玄虚：
故意玩弄使人迷惑的欺骗手段。
国粹：
粹，精华。
修辞积累
杂文的语言以幽默讽刺为总体特点。
这种幽默讽刺效果，常通过临时改变语词的感情色彩产生，或褒词贬用、贬词褒用，反语相刺;
或大词小用，小词大用，举重若轻；或庄词俚用，俚词庄用，亦庄亦谐。
看看下面各句中加点词语，分别属于哪一类。
⑴自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义”了。
⑵还有几位大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光”。
⑶总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
⑷当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
讨一点残羹
⑸但我们的子孙是在的，所以还应该给他留下一点礼品。
要不然,则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，
冷炙做奖赏。
拿来主义”。
⑼看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命
⑽只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不
同，确可以算是一种国粹
褒词贬用有:
贬词褒用有:
大词小用有:
小词大用有:
庄词俚用有:
俚词庄用有:
褒词贬用有：
大师、发扬国光、进步、大度、国粹，贬词褒用有:
鼓吹、吝啬；大词小用有：
彻底革命，小词大用有：
碰钉子、礼品、
残羹冷炙；庄词俚用有：
摩登，俚词庄用有：
送去主义、拿来主义、不管三七二十一
语料积累
凡是人的灵魂的伟大的审问者，同时也一定是伟大的犯人。
审问
者在堂上举动着他的恶，犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽，犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀。
这样，就显
示出灵魂的深。
（《穷人》小引）
死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
（《空谈》）
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
（《革命文学》）
瓦砾场上还不足悲，在瓦砾场上修补老例是可悲的。
我要革新的
破坏者，因为他内心有理想的光。
（《再论雷蜂塔的倒掉》）
自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而且一群老头子，还是少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说中国自有许多好东西,
”抬出祖宗
都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。
来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马裤未曾洗净叠好之前，便不能做一件马褂。
（《未有天才之前》）
说一句话，做一件事，倘与传来的积习有若干抵触，须一个觔斗便告成功，才有立足的处所；而且被恭维得烙铁一般热。
否则免不了大逆不道，为天地所不容。
（《随感录四十
智识高超而眼光远大的先生们开导我们：
生下来的倘不是圣贤,豪杰，天才，就不要生；写出来的倘不是不朽之作，就不要写；改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，或者，至少能给我（！
）有更多的好处，就万万不要动！
（《这个与那个》）
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备?
（《这个与那个》）
可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹。
（《娜拉走后怎样》）
什么是路？
就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
（《随感录六十六生命的命》）
希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
（《故乡》）
［助读资料］
一、鲁迅与杂文
在生命历程中最后一个岁末岁初之交，一个寒冷的深夜，鲁迅对
自己的杂文创作做了认真的自我总结：
今天我自己查勘了一下：
我从在《新青年》上写《随感录》起，到写这集子里的最末一篇止，共历十八年，单是杂感，约有八十万字。
后九年中的所写，比前九年多两倍；而这后九年中，近三年所写的字数，等于前六年”这种呈几何级数增长的趋势，明示着随时间的推移，鲁迅越来越把创作的重点放在杂文一边，明示着鲁迅自己确实是偏重偏爱于杂文创作的。
鲁迅曾经说杂文是感应的神经”它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反
响。
因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识
分子与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。
鲁迅的15本杂文集，就是从五四前后到30年代中期中国社会的忠实记录，就是
部思想、文化发展的历史。
鲁迅曾自信地说：
中国大众的灵魂'现在是反映在我的杂文里了。
”
在人类文化长河中，鲁迅的杂文无疑已经成为无可比拟的独特存
眷恋、纪念；热风”的与冷社会的对抗；南腔北调”的不入流不入调的独异之声；且介亭”的半租界式的被分割的愤慨；三闲”与二心”
准风月谈”与伪自由书”的配对；而已”三闲”的以别人的嘲讽为自个命名的自信与洒脱••…自然，永具魅力的还是一本本集子中一篇篇散珠碎玉般的文字。
事实已经证明，鲁迅创造和发展了中国现代杂文。
他的杂文创作
成为20世纪中国文学领域中突然崛起的高峰。
事实必将继续证明,
将体现在他的杂文精神不断现实化的进程之中。
二、课文背景
对某些顽固派吹捧国粹”的批判，接着也批判过一味崇洋、西化的论调。
反对全盘继承和全盘否定这两个极端，自然就该寻找批判继承的新路，但由于缺乏沉着，勇猛，有辨别，不自私”的精神和态度，不少人反而彷徨，甚至害怕起来了，对文学遗产采取了虚无主义态度，不敢接触，不敢择取，其中有一些还是主张革新、要求创新的进步人物。
在他们看来，不继承文学遗产，照样可以创造出新文化、新文艺,仿佛革新可以凭空来的。
正是针对着这种新现象、新问题，鲁迅先生写了《拿来主义》。
闭关主义、送去主义表现形式不同，或表现为民族自大、保守，
或表现为民族虚无、自卑，实质都是弱国心态的反映。
近代以来中国人对洋人、洋文化一直是弱国心态，根本在于缺乏民族自信。
没有民族自信也就没有民族尊严。
《拿来主义》是鲁迅最著名的、影响最深远、至今仍有现实意义
的杂文之一。
鲁迅期望运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这是一种强势、开放、自信的心态，这是拿来”的前提。
鲁迅期望拿来”能促使新人、新文艺的诞生，而核心应该是新人。
三、文体知识
鲁迅杂文之理”往往不是理论之理”而是文学之理”首先吸
引人的总是具体、生动的形象，而这些形象所具有的高度概括性，又必然触发理性思考。
具象”与抽象”相互生发，可感，可思，你思引我思，读者被吸引进来，参与其中，与作者一起从具象”活动中寻求
抽象”结论。
这是鲁迅杂文独特的思想表达方式，也是鲁迅杂文饶有意趣的阅读方式。
鲁迅杂文被称为诗化哲学的原因，也正在此。
四、名家评述
鲁迅与其称为文人，不如号为战士。
战士者何？
顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。
不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。
德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。
是足以语鲁迅。
林语堂
历史人物之所以伟大，正在与我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参
与。
鲁迅就是这样一个人。
他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以
与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋
［思考空间］
⑴《卡拉0K跳舞机拿来主义》、《姨太太、烟枪与中国足球的
拿来主义”、《现代中国需要拿来主义》这三篇文章的题目都用到了拿来主义”拿来主义”是鲁迅先生自创的词语，为什么会被人们
像通用词语一样频繁使用呢？
鲁迅所说的拿来主义”究竟是什么意思呢?
⑵你在阅读中有哪些发现？
有哪些疑惑？
请简要地写在下面。
［预习检测］
1.
A.古董
摩登
礼上往来
B.羡慕
磕头
残羹冷灸
C.辨别
堂皇
栩栩如声
D.荟萃
倘使
勃然大怒
2.D
3.依次填入下面横线处的关联词，最恰当的一项是（）
但我们被送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮,后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货”的各种小东西。
•对于洋货发生了恐怖。
其实，这正是
清醒的青年们，
那是送来”的，而不是拿来”的缘故。
3.C
A.这个在话筒前冠冕堂皇大讲反腐败、背地里贪污受贿的家伙,终于被揭穿了。
B.他写了一篇文章批驳我的观点，礼尚往来，我也打算再写一篇文章回敬回敬他。
C.有了微波炉，那些残羹冷炙热起来就非常方便了，只要轻轻一按就行。
D.邪教头目为了达到其罪恶目的，故弄玄虚，欺世诳人。
4.C
5.下列句子组成一段，排列最恰当的一项是（）
1总之，我们要拿来。
2那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
3我们要或使用，或存放，或毁灭。
4没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
5然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
A.①③②⑤④B.①②④⑤③C.①②⑤③④
D.①③⑤②④
5.A
6.在下面的横线处补写一个句子，要求：
①另用一种比喻;
②句式与画线句子相同。
如果坚持所谓零度风格”，说话人装着对自己的话毫无感情，把自己隐藏在幕后，也不理睬听众是谁，这只能是掠过空中的一种不明
来历去向的声响，所谓耳边风”
能叫人发生兴趣，怎能感动人，说服人呢?
6.示例：
也只能如飘过身边的一团不辨东西南北的迷雾，所谓梦中花”
［课堂研讨］
1.文中与拿来”相对的概念有哪些？
它们相互之间的关系是怎样的?
1.与拿来”相对的概念有送去”抛给”送来”送来”只是抛给”的冠冕说法，在文中内涵完全一致。
送去”与送来”虽然有一去”
来”的差别，但送去”和送来”者的奴才主子关系没变。
闭关”既闭不了，只有送去”送来”拿来”三种选择，文章正是在揭破送
去”送来”的真实面目、点明它的严重危害过程中，确立拿来”的主张的。
2.文章第八、九段关于大宅子”的讨论，究竟在谈什么问题？
从哪些语句可以看出？
你能辨明这里的大宅子”、孱头”昏蛋”废物”、鱼翅”鸦片”烟枪和烟灯”姨太太”分别指称什么吗?
2.这两段运用比喻论证，正面阐述拿来主义”。
第七段提出了运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的中心主张，第八段开头的譬如吧”说明以下是打比方来阐述这一主张；第十段开头用总之，我们要拿来”来概括上文；八、九两段中还有拿来主义'者是全不这样的”要不然，拿来主义'白未免有些危机”的话，也都说明是在谈拿来主义”。
大宅子”比喻中外一切文化遗产。
孱头”昏蛋”废物”分别比喻
面对文化遗产手足无措、一概拒绝、全盘接受这三种错误态度。
翅”与鸦片”、烟枪和烟灯”、姨太太”比喻文化遗产中或使用，或存放，或毁灭”的三类成分。
（鱼翅”与鸦片”都可使用，鱼翅”有益无害，鸦片”带有毒素，只能在特定领域使用。
）
3.鲁迅先生的杂文被称为匕首、投枪”，《拿来主义》中哪些语句让你感受到匕首、投枪”的力量？
请说说你对这些句子的感悟。
3.（这类句子很多，不宜由教师提出。
重在引导学生品味语言,体会杂文语言特色，感受鲁迅先生的言词锋芒。
）
［阅读测试］
一、阅读下面的文字，完成文后问题。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法
继承的，或是做了女婿换来的。
那么，怎么办呢？
我想，首先是不管
西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。
不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。
看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化”只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;
看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去,以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止”的玄虚。
只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
还有一群姨太太，也大可以请她们各自走散为是，要不然，拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛,有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
1解释文中两处加点词语的含义。
⑴不管三七二十
1
（1）三七是二十一也好，不是二十一也好，反正是做定了。
强调不犹豫，不畏缩，义无反顾去做的态度。
⑵强调拿来”是创造的必要条件。
2.鲁迅先生的文章，谨严厚重，即使一个标点的使用，也常蕴
含深意。
鱼翅”鸦片”烟枪和烟灯”姨太太”本是并列的占有，挑选”的对象，为什么在鱼翅”和鸦片”间，使用分号，其余则全用句号呢？
你还能在选文中找到类似的例子吗?
答:
2.句号表明了或使用，或存放，或毁灭”的层次关系。
而鱼翅”和鸦片”是在使用”一面的更小层级划分。
鱼翅”是有益无害的精华；
鸦片”有用也有毒，使用不当就有害，只能用于特定领域。
3.杂文以形象表达思想，杂文的形象刻画既不能用大段的叙述也不宜精细的描绘，要只用一两笔勾勒，便活画出某种神情姿态，让
读者由此感悟到一类人的心态。
鲁迅先生的杂文就是这样的典范。
试从文中画线处选择二例，分析这里的形象特征。
3.示例：
⑴欣欣然”可见废物”沾沾自喜之态。
蹩”字决不能换成走”和踱”蹩”是走路不稳的样子，勾画出废物”的病弱相、猥琐相和见了鸦片之后的情急相、贪婪相。
⑵当众”显现其故作姿态。
摔”看似坚决，实则虚弱恐惧。
4.照我们通常的理解，应该先挑选”再占有”这样就不会拿来无用之物、腐败之物。
鲁迅先生却把占有”放在挑选”之前，这是为什么？
两种顺序之间的本质区别是什么?
答:
4.鲁迅先生所提的占有”和挑选”与我们通常所说的挑选”和
占有”对象是不相同的。
鲁迅先生占有”的对象是好坏兼陈的大宅子”然后对那里面的东西加以区分，进行取舍；而我们通常所说的则是将好与坏的东西分清楚之后，只占有”好的东西，而抛弃无用之物、腐败之物。
我们为什么要先挑选”再占有”因为我们在占有”的时候有担心，担心被坏东西玷污，所以事先一定要把好坏区分开来再占有”这其实是缺乏底气和自信的表现，不相信自身具备免疫力。
鲁迅先生提倡先占有”再挑选”因为拿来主义”是原则，是先
拿来”再挑选”还是先挑选”再拿来”都是以占有”为前提的。
这里表现出一种难能可贵的文化底气和开阔的文化视野，他相信我们拿来之后是有能力将其中的精华与糟粕分清楚的。
这就是鲁迅先生的气魄，一种开放和宽容的心态，一种雍容的气度。
5.选文最后一段，作者一连提出了新主人”新宅子”新人”新文艺”四个新”哪一个新”是作者期望的核心呢？
为什么？
答:
5.新主人”新宅子”是承接上文的比喻说法，新人”新文艺”
是直说，含义与新主人”新宅子”相近。
从新主人”新人”与新宅子”新文艺”的关系看，显然新人”是鲁迅先生期望的核心，因为实行拿来主义”的首要条件是这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。
怎样的人有怎样的行为，二者是统一的。
因此，可以说，只有这样的新人”才能真正实行拿来主义”，也只有实行拿来主义”，才能培育出这样的新人”。
二、用学习如爬山”开头，写一段文字，要求整体运用比喻论证,包含在山脚”到半山腰”攀上山顶”这一完整过程。
二、（略）
［拓展空间］
一、阅读下面的短文，完成文后问题。
兽人鬼
闻一多
刽子手们的这次杰作［注］,我们不忍再描述了，其残酷的程度,我们无以名之，只好名之曰兽行，或超兽行。
但既已认清了是兽行,似乎也就不必再用人类的道理和它费口舌了。
甚至用人类的义愤和它生气，也是多余的。
反正我们要记得，人兽是不两立的。
而我们也深信，最后胜利必属于人!
胜利的道路自然是曲折的，不过有时也实在曲折得可笑。
下面的寓言正代表着目前一部分人所走的道路。
村子附近发现了虎，孩子们凭着一股锐气，和虎搏斗了一场，结果遭牺牲了，于是成人们之间便发生了这样一串分歧的议论:
立即发动全村的人手去打虎。
——在打虎的方法没有布置周密时，劝孩子们暂勿离村，以免受害。
已经劝阻过了，他们不听，死了活该。
咱们自己赶紧别提了，免得鼓励孩子们去冒险。
虎在深山中，你不惹它，它怎么会惹你?
是呀！
虎本无罪，祸是喊打虎的人闯的。
虎是越打越凶的，谁愿意打谁打好了，反正我是不去的。
议论发展下去是没完的，而且有的离奇到不可想像。
当然这里只限于人善良的人的议论。
至于那为虎作伥”的鬼的想法，就不必去揣测了。
但愿世上真没有鬼，然而我真担心，人既是这样的善良,万一有鬼，是多么容易受愚弄啊!
［注］年12月1日上午，国民党云南当局指派大批军警、特
务分头闯入西南联大、云大等校，对反内战运动中罢课的师生大打出
手，并向校内投掷手榴弹，被炸死和打死的有4人，被殴打成重伤的
1第一自然段中的的是什么？
这样说有怎样的表达效果?
答:
1.杰作”指刽子手的兽行。
杰作”是反语，使悲愤的感情表达得更加强烈。
2.文中兽”人”鬼”分别指什么?
答:
2.兽”一饭动派；人”一—<民群众；鬼”一饭动派的帮凶。
3.文中成人们的议论大体上反映了哪几种态度？
请用自己的话概括（每种态度的概括限用4—6个字）。
答:
3.①起来斗争②明哲保身③是非不分④是非颠倒
4.闻一多先生说胜利的道路•…有时也实在曲折得可笑”，这可笑”指的是什么?
答:
4.本来是非常清楚的事，有些人偏偏是非不分，发一些莫名其
妙的议论。
二、阅读下面的短文，完成文后问题。
人间鲁迅
林贤治
⑴一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。
大时代总要产生巨人。
⑵鲁迅是巨人。
他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。
作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。
他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让
人望见直逼现实的愤怒的火焰。
数千年的僵尸政治，东方文明”专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何钻网”如何进行韧性的战斗。
他虽然注意实力的保存,却不惮牺牲自己，必要时照例地单身塵战。
在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。
中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的
私敌”没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。
他所凭借的仅仅是一支金不换”,
便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
⑶在他身后，自然要出现大大小小的纪念物，石雕、铜像，以及传记。
可悲哀的是：
当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯［注］。
⑷平凡的伟大才是真正的伟大。
鲁迅是人之子”人所具有的他
血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。
⑸这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无遗了。
世间纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。
如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说：
我们什么都不需要!
⑹历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。
鲁迅就是这样一个人。
他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。
⑺真正的巨人活在时间的深度里。
应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。
［注］奥林匹斯，希腊东部的一座高山。
古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。
宙斯，希腊神话中的主神，威力无边,是诸神和人类的主宰。
1.解释文中两处加点词语的含义。
⑴横站着:
⑵赋予形体:
1.
（1）病重在床，他的身体已不能站起，但他的精神仍然站立着。
⑵按照某种需要扭曲或遮掩，抬高或修饰，造出一个神化了的形象。
2.第一段画线的句子使用了什么修辞方法？
表达了什么?
答:
2.化用。
化用孟子由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的话，意即需要每一个人作出如何生如何死的抉择的时代。
3.作者说中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的
私敌’，”结合全文看，鲁迅先生为什么会有那么多的私敌”
答:
3.私敌”加上引号，表示反语。
因为鲁迅先生深味了人间的一切苦辛”要带领大群年轻的奴隶”反抗；他的反抗无所不在，数千年的僵尸政治，东方文明'专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是
他攻击的目标”；又不惮牺牲自己，必要时照例地单身塵战”所以鲁迅先生才会招致对他个人的密集的刀箭”
4.请阐述你对第六段画线句子的理解。
答:
4.黄金世界”指古希腊神话中神祇创造的第一代人类生活的世界。
这代人生活得如同神祇一样，大地给他们提供了各种各样的硕果,丰盛的草地上牛羊成群，他们无忧无虑，没有繁重的劳动，也没有苦恼和贫困，几乎不会衰老。
作者这样说的意思是，鲁迅先生没有给我们勾画一个美好而又虚幻的理想世界”但他反抗黑暗的精神却给了千千万万人追求光明、追求理想的勇气。
5.下列对于文章有关内容的阐述，不正确的两项是（）
A.在所有对鲁迅的纪念中，作者只赞成那能够激发对真理的渴求、激发对生活的勇气与变革的热情的纪念。
B.题目人间鲁迅”是说鲁迅是人而不是神，不应该在他身上加上铺垫与厚饰”只有把鲁迅看做人，才能更显出他的伟大。
C.作者
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