新高考题型专题提升练2 信息性阅读二新高考语文一轮复习.docx

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新高考题型专题提升练2信息性阅读二新高考语文一轮复习

专题提升练2　信息性阅读

（二）

（时间：

40分钟　分值：

38分）

一、阅读下面的文字，完成1～5题。

（19分）

材料一：

与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻穿越类网文要重新建立一个崭新的世界，与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。

更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。

读者可以对作品实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。

网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。

这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。

“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。

不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。

对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。

因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。

令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。

邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位经典作家的作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。

然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。

参与者的普泛化必然导致更多元、更健康的话语语境的形成，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。

邵燕君等人的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。

（摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系：

一场文学之间的角力》，新华网）

材料二：

一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清。

现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。

情感是生命存在与表达的方式，人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。

人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。

艺术发生的内部驱力正在于此。

人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。

现实生活中情感体验、获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以提高，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境，进行感觉、情绪与情感体验活动。

而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈，受众体验就越好。

大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉、情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应。

人们把它持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定、自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。

对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，帮助读者建立精神秩序，是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。

正因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以大众文艺也必然是类型化的。

人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉、情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。

（摘编自《不断顺应人类对情感体验的新需求》，《光明日报》）

材料三：

如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一，就不能过早地为它套上枷锁。

虽然具有多重角色，网络文学的本质依然是一种文学样式，具有其独特的精神追求，这就要求作者与读者不能被资本太过束缚，网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣，过早过强的逐利动机难免会扼杀它。

有些影视导演就曾直言，现在许多改编自高点击率网络文学作品的影视剧缺乏应有的深度。

正如尼尔·波兹曼认为的，造成文化枯萎的原因，不光是对精神的约束，还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”，其中充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

此外，在确立评价机制和建立理论研究框架的过程中，还要对网络文学的创作多一些包容。

当前，在理论研究方面有刻意将网络文学与传统文学相对立的趋势。

但是，网络文学与传统文学的分野，更重要的在于它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”。

作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”，文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人，隐含了对文学自身的反思，“新”与“旧”永远都是相对的。

不仅如此，在文学理论发展方面，即便在互联网出现之前，其也早已摆脱文学自身的局限。

这说明目前的文学理论对网络文学的无力感，并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后，而是文学理论发展早已与这个时代拉开了“代差”。

不要过早地为网络文学套上枷锁，它的多样性，就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。

（摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》，《光明日报》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）

A．网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的，而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。

B．当下，网络文学急需建立起自身的主体性，彻底摆脱流量束缚，挣脱资本镣铐，从而创作出文学佳作。

C．材料一的“这类‘爽文’永远可以戳中人们的‘爽点’”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。

D．大众文艺能够营造强烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。

C　[A项，“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”说法错误。

B项，“彻底摆脱流量束缚”说法绝对。

材料一中说的是“不能唯流量是从”。

D项，颠倒因果关系，材料二第三段说的是“人们把它持久地作用于……因而带来持久的愉悦”。

]

2．根据三则材料，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）

A．网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。

B．邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准，但是其深受传统文学评价标准影响。

C．网络文学的内驱力来自人们对情感体验的内在需求，其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验，帮他们建立精神秩序。

D．要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜，就不要让它过度商业化、庸俗化，同时要多多包容它，保持它发展的多样性。

A　[A项，“所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”于文无据。

]

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）（　　）

A．“作者拘泥于读者的好恶，紧密关注着读者的投票和作品流量，怎么能写出好故事呢？

”

B．“网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限，都是文学，只是平台和载体不一样。

”

C．“以前，网络文学属于一种非主流文化，但是未来，它会逐渐成为主流文化中的一种。

”

D．“网络文学更像是一种大众化、草根化的写作，是读者本位，它与读者的距离更近。

”

C　[A项，符合材料三中“过早过强的逐利动机难免会扼杀它”的观点。

B项，符合材料三中“网络文学的本质依然是一种文学样式”的观点。

C项的内容在材料三中找不到相对应的观点。

D项，符合材料三中“它摆脱了‘文学是一种文化精英的活动’”的观点。

]

4．请简要分析材料二的论证思路。

（4分）

[解析]　解答此题，应先分别概括段落大意，然后厘清行文思路。

第一段讲的是情感是生命存在与表达的方式，丰富的情感是人类进化的产物，人类的生存与发展等，需要情感活动；第二段指出人类为了获取足够的情感体验和生命经验，创造了艺术，进入艺术情境，并且文艺作品承载的信息越多越特异，受众的体验就越好；第三段讲的是大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，能否令受众过瘾是其基础性评价标准；最后一段首句是本段的中心句，点明了本段的中心，即大众文艺以受众为中心，所以其类型化是必然的。

[答案]　首先指出情感对人类生存与发展的重要性；然后论述人类为了让情感能力得以提高，进行了艺术创作；接着引出大众文艺的基础性评价标准；最后得出以受众为中心的大众文艺必然是类型化的结论。

5．

为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说？

请结合材料谈谈你的看法。

（6分）

[解析]　传统文学和网络文学的特点不同，评价标准自然不同。

原文列举了网络文学不同于传统文学的一些特点：

传统文学的路径是表现现实，而网络文学中现实世界不再是故事发生的主要背景；传统文学是一种以作者为主体的精英文化，而网络文学是以受众为中心的；相对于传统文学，网络文学商业性更重，有“粉丝向”。

另外，材料一最后指出“网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性”，材料三第三段指出传统文学理论已经落后于时代，由此可知不能用传统的文学评价标准来评价发展迅速的网络文学。

[答案]　①网络文学与传统文学路径不同、创作主体不同、商业性程度不同。

②网络文学的快速生长决定了不能用传统文学相对固定的评价标准来评价它。

③传统文学理论已经落后于时代。

二、阅读下面的文字，完成6～10题。

（19分）

材料一：

“左图右史”，古已有之。

中国也不乏图像研究的传统，但现代意义上的影像研究应始于20世纪80年代。

西方“新史学”的传入及社会文化史研究的兴起，带来对影像的革新性认识，影像受到越来越多的关注，“影像史学”也随之成为热词。

综观近40年来的发展状况，虽然国内整理出版了大量以“影像”“图像”冠名的作品，却不过是影像史料的汇集；不少学者在研究中利用了影像史料，或发表了一些有关影像的研究成果，但严格来说，尚未有一部具有学术意义的影像史著作出现。

中国影像史学研究尚处于起步阶段。

下面，对目前的研究状况略作分析，以期促进相关研究的深入发展。

国内学界对影像史料的整理与研究，实际上受到西方有关影像史学及图像研究理论的双重影响。

二者虽然有相通之处，但所涉领域并非完全重合。

影像史学所指视觉材料，基本上是历史影像，即历史纪录片和历史照片。

而西方图像研究，特别是视觉文化研究所指视觉材料，范围却广泛得多，不仅包括传统艺术史研究中的绘画、雕塑等艺术品，也包括摄影、电视、服饰、广告、景观等一切当代社会的视觉产品，涉及当代文化的各个领域。

这些视觉产品又可通过摄影等技术手段转化为供学术研究的影像。

自20世纪80年代影像研究兴起，近40年来，国内学术界与出版界对影像史料进行了广泛的发掘，出版的影像资料可谓种类繁多，内容丰富，涵盖面广。

此外，网络媒体也公布了大量的影像资料，极大地拓展了史料的范围。

但也存在不少问题，综观目前出版的影像史料，张冠李戴、解读错误的问题较为突出，粗制滥造、重复出版不在少数。

这一方面反映出相关整理者的学术功力欠缺，另一方面也反映出在影像史料搜集整理中缺乏严谨求实的态度，缺乏学术目的，为图像而图像，甚至于单纯追求商业利益的现象普遍存在。

另外，大量影像史料的出版虽然为学术研究奠定了一定的史料基础，但目前真正将影像资料引入历史研究的学者并不多，影像出版呈现火爆之势的背后，凸显的是学术研究的贫乏，影像的学术价值并没有得到真正发挥。

究其原因，除了对影像的意义认识不足，更主要的是尚未形成较为成熟的理论方法和操作原则，面对作为异质的影像史料，无论是解读还是书写，历史研究者尚无法像对待文献材料那样游刃有余。

在目前的研究中，还存在两个值得注意的问题，一是对西方相关影像理论囫囵吞枣，不求甚解，盲目炒作概念。

二是在实际操作经验缺乏及相关理论研究薄弱的情况下，急于建立影像史学学科。

这些无疑是学术研究的大忌。

影像史学是否能够成为一门学科或何种意义下的学科，受两方面的制约。

一方面受历史发展的特点及历史学研究的特点制约；另一方面受影像史料的特点制约。

人类历史千变万化，丰富多彩，留存下大量的历史资料。

这些资料不仅包括文献档案，也包括遗迹遗存、口头传说以及绘画影像。

历史研究的目的，即是全面利用这些资料，最大限度地逼近或还原历史的真实，任何单一的史料均无法真实地反映历史或还原历史。

这是任何以史料类别冠名的史学，如影像史学、口述史学等所面临的难题。

更何况人类历史的记录还是以文字为主，摄影技术的出现也不过一百多年，所留存下来的影像数量难以与文字史料的数量抗衡。

再从史料学的角度考察，影像作为一种视觉艺术，虽然能够抓住历史的细节，但能够提供读者解读的信息毕竟有限。

所以，影像必须与其他类别的史料连在一起，才能构成较为全面的史料系统。

总之，影像史学研究任重而道远。

具体而言，应规范影像史料搜集整理及出版工作，加强影像史学的学科理论建设及实际研究。

同时，应加强影像数据库建设及人才队伍建设。

在学术之外，也应制定对影像的整理研究成果的认定标准和办法，并呼吁更多刊物发表影像研究的成果。

（摘编自刘萍《中国影像史学研究任重道远》）

材料二：

通过影像呈现历史的方式，为史学研究提供了一种新的方法和文献形式，但在利用影像呈现和研究历史的过程中，如果忽视影像史学在“求真”方面的局限性，也会影响历史研究的科学性。

作为一种新兴的历史研究和记载方法，影像史学在“求真”方面兼具优越性和局限性。

几千年以来，历史一直以文本的形式展现在大众面前。

如今在视觉文化的冲击下，历史还可以通过影像图片呈现在人们眼前，这无疑丰富了史学的内涵。

但是，影像史学仅仅是史学“求真”的途径之一，我们应该辩证看待，既不能泯灭其在史料记载和呈现方式上的多元化优势，也不能忽视其在技术和主观上的局限性。

不可否认的是，影像史学在很大程度上丰富和完善了传统史学的记载和表述方式，使历史学得以多元化发展。

随着研究队伍的专业化，影像史学无疑会成为史学“求真”的推动力量。

（摘编自郭蔚然《影像史学与传统史学相辅相成》）

6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）

A．西方“新史学”的传入，革新了史学研究领域对影像的认识，影像因此受到了更多关注，“影像史学”也成为热词。

B．国内除了学术界、出版界发掘、出版多种影像史料，网络媒体还公布大量影像史料，后者极大地拓展了史料的范围。

C．从数量上看，影像史料要远远少于文字史料，因此历史研究者目前无法像解读文献材料那样熟练地解读影像史料。

D．影像史学作为一种历史研究和记载方法，在“求真”方面具有其他史学完全无法比拟的优越性，但也有其局限性。

B　[A项，以偏概全，据材料一第一段，“革新了史学研究领域对影像的认识”的不只是“西方‘新史学’的传入”，还有“社会文化史研究的兴起”。

C项，强加因果，“影像史料要远远少于文字史料”不是“历史研究者目前无法像解读文献材料那样熟练地解读影像史料”的原因。

D项，夸大其词，材料二只是说“影像史学在‘求真’方面兼具优越性和局限性”，“影像史学仅仅是史学‘求真’的途径之一”，没有说这种优越性是“完全无法比拟的”。

]

7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）

A．我国现代意义上的影像研究起步较晚，只有切实解决面临的问题，才能促进相关研究的深入发展。

B．西方的影像史学和图像研究理论，有其相通之处，二者在研究领域中也存在着部分交叉的情况。

C．尽管影像出版火爆，学术研究却很贫乏，影像的学术价值并没有得到真正发挥，今后应减少出版影像。

D．受一些因素的制约，影像史学较难成为一门学科，但这并不妨碍它在史学研究中发挥独特的作用。

C　[“今后应减少出版影像”错误。

据材料一第四段“另外，大量影像史料的出版虽然为学术研究奠定了一定的史料基础”，可见影像史料的出版仍然有它的价值，不能一笔抹杀。

而且，学术研究通常是逐渐进步的，影像的学术价值现在没有得到真正发挥，不意味着今后也不能得到真正发挥。

]

8．根据材料内容，下列各项中不属于影像史学研究范畴的一项是（3分）（　　）

A．王冕《墨梅图》研究

B．偷袭珍珠港照片研究

C．香港回归纪录片研究

D．九八年洪水视频研究

A　[据材料一第二段“影像史学所指视觉材料，基本上是历史影像，即历史纪录片和历史照片”，可见“王冕《墨梅图》研究”不属于影像史学研究的范畴。

]

9．请结合材料内容，给影像史学下一个简要定义。

（4分）

[答案]　影像史学是指利用历史影像即历史纪录片和历史照片来开展史学研究的一门新学科。

10．请简要梳理材料一的行文脉络。

（6分）

[答案]　①首先引出论述对象“中国现代影像史学研究”，②然后分析中国影像史学研究的现状、存在的问题

及问题的成因，③接着指出影像史学的局限性，④最后对影像史学研究提出建议。

（每点2分，答对三点即可）