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《名字里的学问》教学案例
这个工作可让学生分组负责收集整理,登在小黑板上,每周一换。
要求学生抽空抄录并且阅读成诵。
其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探索、环保等多方面。
如此下去,除假期外,一年便可以积累40多则材料。
如果学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念,最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云:
“伯安入小学,颖悟非凡貌,属句有夙性,说字惊老师。
”于是看,宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”,而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见,“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会,“教师”的含义比之“老师”一说,具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后,教师与其他官员一样依法令任命,故又称“教师”为“教员”。
一、教学设计背景 七年级上册一、二单元的《写作·口语交际·综合性学习》分别为:
介绍我自己;漫游语文世界。
我将第二单元的主题定为──《名字里的学问》,其一是引导学生在生活中学习语文,其二是延续并深化第一单元的综合性学习。
第一单元的综合性学习是浅层次的介绍自己,而《名字里的学问》虽不是专门介绍自己,但却包含对自己的深刻认识,并能逐步唤起自己的生命意识。
此外,这个教学设计能很好地把写作、口语交际及其它语文活动结合起来,达到综合性学习的效果。
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。
为什么?
还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。
可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。
这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
“师”之概念,大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。
其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。
《说文解字》中有注曰:
“师教人以道者之称也”。
“师”之含义,现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。
“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称,隐喻年长且学识渊博者。
“老”“师”连用最初见于《史记》,有“荀卿最为老师”之说法。
慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制,老少皆可适用。
只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”,其只是“老”和“师”的复合构词,所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称,虽能从其身上学以“道”,但其不一定是知识的传播者。
今天看来,“教师”的必要条件不光是拥有知识,更重于传播知识。
二、教学设计思路 综合性语文学习活动──《名字里的学问》,包括以下三个环节:
1、通过多种渠道查阅资料,了解中国人取名字的一些常识、趣闻等,并将这些资料整理在自己的摘抄本上。
2、和自己的家人一起研究自己的名字,并将研究成果写在练笔本上。
3、以《名字里的学问》为主题,进行集体交流。
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。
观察内容的选择,我本着先静后动,由近及远的原则,有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的,能理解的观察内容。
随机观察也是不可少的,是相当有趣的,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等,孩子一边观察,一边提问,兴趣很浓。
我提供的观察对象,注意形象逼真,色彩鲜明,大小适中,引导幼儿多角度多层面地进行观察,保证每个幼儿看得到,看得清。
看得清才能说得正确。
在观察过程中指导。
我注意帮助幼儿学习正确的观察方法,即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察,观察与说话相结合,在观察中积累词汇,理解词汇,如一次我抓住时机,引导幼儿观察雷雨,雷雨前天空急剧变化,乌云密布,我问幼儿乌云是什么样子的,有的孩子说:
乌云像大海的波浪。
有的孩子说“乌云跑得飞快。
”我加以肯定说“这是乌云滚滚。
”当幼儿看到闪电时,我告诉他“这叫电光闪闪。
”接着幼儿听到雷声惊叫起来,我抓住时机说:
“这就是雷声隆隆。
”一会儿下起了大雨,我问:
“雨下得怎样?
”幼儿说大极了,我就舀一盆水往下一倒,作比较观察,让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。
雨后,我又带幼儿观察晴朗的天空,朗诵自编的一首儿歌:
“蓝天高,白云飘,鸟儿飞,树儿摇,太阳公公咪咪笑。
”这样抓住特征见景生情,幼儿不仅印象深刻,对雷雨前后气象变化的词语学得快,记得牢,而且会应用。
我还在观察的基础上,引导幼儿联想,让他们与以往学的词语、生活经验联系起来,在发展想象力中发展语言。
如啄木鸟的嘴是长长的,尖尖的,硬硬的,像医生用的手术刀―样,给大树开刀治病。
通过联想,幼儿能够生动形象地描述观察对象。
三、预期目标 1、拓宽语文学习的途径,增加语文学习的趣味性。
2、学习多渠道收集资料,并学习如何整理资料。
3、培养学生的写作能力、口语交际能力。
4、学会认识自我,增强生命意识。
我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。
为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?
吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:
“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!
”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。
特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:
提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。
知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。
根本原因还是无“米”下“锅”。
于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。
所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。
要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼,从最初的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。
只是更早的“先生”概念并非源于教书,最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。
《孟子》中的“先生何为出此言也?
”;《论语》中的“有酒食,先生馔”;《国策》中的“先生坐,何至于此?
”等等,均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。
其实《国策》中本身就有“先生长者,有德之称”的说法。
可见“先生”之原意非真正的“教师”之意,倒是与当今“先生”的称呼更接近。
看来,“先生”之本源含义在于礼貌和尊称,并非具学问者的专称。
称“老师”为“先生”的记载,首见于《礼记?
曲礼》,有“从于先生,不越礼而与人言”,其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”,与教师、老师之意基本一致。
四、教学反思 综合性语文学习活动──《名字里的学问》历时近两周,师生皆有较多的收获,也留下了一些遗憾,下面试从两大方面作一些反思:
此次活动的成功之处:
1、活动切入点──《名字里的学问》选得不错,大大激发了学生学习语文的兴趣,学生主动学习的热情很高。
整个活动以自主探究为主,探究的宽度和深度都有所体现。
很多同学都在自己的练笔本中表达了这种心情。
2、强化了学生对自己的认识,许多同学萌发了与自己相关的生命意识。
3、课堂交流十分活跃,并可看出有些同学的研究达到了一定的深度。
4、大大拓展了语文学习的途径。
同学们在自主探究的过程中发现,生活中时时处处都可以学习语文。
5、执教者获得了一次难得的自我认识和反省的机会。
通过课堂实录的撰写(包括反复观看课堂录象),我得以清晰发现自己教学中的一些问题,尤其是那些平时无法发现的问题。
此次活动的不足之处:
1、在资料搜集的过程中,多数同学选择了上网,直接导致所选资料的单一(有一部分属雷同),执教者缺乏防御措施。
2、部分同学与家长合作不够好,甚至没有这个环节,因而对自己的名字的认识显得单薄。
3、在“口语交际”这个环节中,仍有三分之一的同学没有参与。
4、整个活动,除了与家长的合作以外,缺少其它形式的合作学习。
课堂教学中的自我批判:
1、教学环节的安排上存在一些不足。
如第一个环节“猜卡片上的名字”,个别人名的选择不具代表性,导致学生产生过多的歧义,而浪费教学时间。
2、个别点评及发挥的地方,若从学术的角度来看,存在知识上的不严密,甚至有个别的错误。
3、在点评学生的发言中,仍有一些不必要的重复。
4、第一个教学环节“猜卡片上的名字”结束后,执教者对照幻灯片进行总结时,有一些不必要的重复,这个环节没有达到最优化。
5、各教学环节之间的起承转合,在语言的链接上,存在着许多值得推敲的地方。
6、教学中的礼貌用语用得不够好,缺少“请坐”这样的语言。
宋以后,京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末,学堂兴起,各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意,即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间,特别是汉代以后,对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合,比如书院、皇室,也称教师为“院长、西席、讲席”等。
我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。
为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?
吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:
“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!
”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。
特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:
提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。
知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。
根本原因还是无“米”下“锅”。
于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。
所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。
要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。
五、今后的对策 1、进一步研究语文新课标,使自己的教学设计更加符合新课改的要求。
2、进一步研究学生,努力做到对每一个学生的尊重。
3、进一步研究自己,使自己的教学语言更加凝练,更加生动;使自己的教态更具亲和力。
4、进一步研究新的教育教学理论,研究一些教育名家,使自己的教学设计更具特色,更加合理化。
【附课堂实录】 (第一张幻灯片显示:
名字里的学问;黑板板书:
名字里的学问) 师:
上课!
班长:
起立!
师:
同学们好!
生:
老师好!
班长:
坐下!
师:
世间万物,只要在我们人的认识范围内,都有一个名称,这个名称是谁赋予它的呢?
生:
人(齐答)。
师:
人不但赋予万物以名称,还赋予他本身以名称。
在我们的日常生活当中,很少有人关注过自己或他人的名字,这是因为我们都觉得这是一件非常正常的事情。
其实,我们的名字里面大有学问。
我们从研究自己、他人和世间万物的名称的过程中可以学到很多东西,这也是我们这次综合性语文学习的一个主题。
(第二张幻灯片显示:
想一想 猜一猜 这些名字有何特征)我这里选了一些人的名字,请同学们猜一猜,想一想,这些人的名字有何特征?
师:
(出示第一张毛笔书写的人名卡──蔡国庆)一起读一下。
生:
蔡国庆(齐)。
师:
请同学们说一下。
生:
我想,他可能是在国庆节出生的。
师:
在国庆节出生的,正确。
师:
(出示第二张毛笔书写的人名卡──陈冬梅)一起读一下。
生:
陈冬梅(齐)。
师:
谁说一下。
生1:
冬天梅花盛开的时候出生的。
师:
还有没有补充的?
生2:
我想是她的父母希望她像冬天的梅花一样,傲立于风雪之中。
师:
不错!
还有谁补充?
生3:
她父母很喜欢冬天里的梅花,所以取这个名字。
师:
她父母很喜欢冬天里的梅花。
说的都有道理。
蓝子君说她肯定是冬天梅花盛开的时候出生的,后面的同学说不一定是冬天出生的,因为她父母喜欢冬天的梅花,也可以叫这个名字。
从这个名字可以看出她是冬天里出生的,至于是不是在梅花盛开的时候出生的,那也未必。
但是她的父母一定喜欢冬天里的梅花,希望她以后像冬天里的梅花一样。
猜得不错。
师:
(出示第三张毛笔书写的人名卡──李湘)一起读。
生:
李湘(齐)。
师:
知道这个人吗?
生:
知道(纷纷地)。
师:
何许人也?
生1:
《快乐大本营》的主持人。
师:
你能不能说说她为什么取这个名字?
生:
不知道。
生2:
因为“湘”是湖南的简称,她出生在湖南,所以叫“李湘”。
师:
对不对?
生:
对!
(齐)
师:
像这种按地名叫的名字,你们还知道吗?
生:
鲁豫。
师:
非常正确,“凤凰卫视”的名主持鲁豫。
那么有些同学可能说是不是鲁豫在鲁地出生,或是豫呢?
那不一定。
她全名陈鲁豫,可能她的父亲、母亲,一个是鲁,鲁是那里?
(生:
山东),一个是豫,豫是那里?
(生:
河南)那么,这种是属于跟地名有关的。
你们知不知道上步中学前任校长叫什么?
生:
窃窃私语。
(有的小声说,刘粤生)
师:
噢,有人知道他叫刘粤生。
为什么叫刘粤生?
在广东出生的。
可见他祖上是不是广东人?
(生:
是)是吗?
肯定不是。
我第一次看到这个名字就推断他不是广东人,后来一问,果然如此。
他祖籍河北,其父是南下干部,他小时侯在这里出生,便取名刘粤生。
师:
(出示第4张名字卡片──敖翔)一起读一遍。
生:
àoxiáng
师:
àoxiáng吗?
生:
áoxiáng
师:
áoxiáng。
(指着“敖”字说)这是一个姓。
我曾经教过的一个学生姓“敖”,名“翔”,知道他为什么取这个名字吗?
生:
沉默(约4秒钟)
师:
真正的áoxiáng一词是这样写的吗?
生:
不是。
师:
虽然不是这两个字,但读起来就有“翱翔”之意。
知道什么意思吗?
生:
(不敢说)
师:
(指着幻灯片说)不知道可以猜嘛,猜一猜,无所谓对错。
生1:
那个“翔”字像老鹰飞翔,刚好他的姓读“敖”,所以,一读起来就是“翱翔”了。
师:
哦,他的父母希望他像老鹰一样翱翔。
还有哪个同学说说?
生2:
他的父母希望他有才,能够飞到蓝天,所以取名“敖翔”。
师:
很好!
其实这两个同学都说对了。
他的父母希望他长大以后能够翱翔于广阔的蓝天之上,也就是说,希望他以后无论学业还是事业都能够展翅飞翔,寄予了一种美好的希望,这种叫法也很多。
师:
(出示第5张名字卡片──王若愚)一起读。
生:
王若愚。
师:
王若愚,姓王,名若愚。
这个名字有何讲究?
生:
(窃窃私语,小声议论,其中蒋姝男同学跃跃欲试)
师:
好,请蒋姝男同学回答。
生:
这个名字一看很蠢。
师:
你由这个名字想到了什么?
生:
大智若愚。
师:
声音大一点。
生:
大智若愚。
师:
大智若愚。
大智若愚是一个成语,你接着说。
生:
表面上很笨,其实很有志向。
师:
知道“大智若愚”这个成语的举手。
生:
(有12个同学举手)
师:
不错,把手放下。
刚才蒋姝男反应很快,她猜中了这个人父母的心思。
这个人的父母就是根据成语“大智若愚”来取的。
一个很有智慧的人不一定从表面上能看出来。
有时候表面上看起来很蠢,他这个蠢是真蠢还是假蠢?
(生齐声:
假蠢)哦,装出来了。
这是中国人一直宣扬的一种美德,这种美德叫──(学生齐答:
谦虚)对了,中国人特别宣扬谦虚。
所以,越是有智慧的人越要装得谦虚,所以有“大智若愚”一说。
这个父母很有文化。
师:
(出示第6张名字卡片──张玛丽)来,一起读。
生:
张玛丽。
师:
为什么取这个名字?
生:
(议论纷纷)
生1:
我想这应该是一个中国人和外国人的混血儿。
师:
哦,混血儿。
生2:
她是一个中国人,出国留学了,一定要取一个英文名。
师:
出国留学了。
生3:
他的父母在中国,是移民美国后改的名字。
师:
有没有同学认为她就在中国也叫这个名字,行不行?
生:
行!
(齐声)
生4:
她父母想让她很美丽,因为“玛”是“玛瑙”。
师:
可能没这么复杂。
生5:
因为“玛丽·居里”是一个科学家,她父母想她像“玛丽·居里”一样出名。
师:
哦,还有这想法。
请坐。
其实这个名字你们想复杂了。
就是改革开放以后,很多人从音译词中弄一些到名字中来的。
我们在坐的同学中就有一些带这样的字,像什么“娜”之类的,如“林燕娜”的“娜”。
像这个“张玛丽”就非常典型了,都是想沾点洋气。
不是有一种说法,说有人认为外国的月亮比中国的圆,比中国的大吗?
其实这是一种崇洋的心理。
师:
(出示第7张名字卡片──陶行知)一起读。
生:
陶行知。
师:
知道这个人吗?
生:
(议论纷纷,有些同学说知道)
师:
是什么人?
生:
作家。
(议论纷纷地)
师:
不对。
生:
诗人。
师:
不对。
你们小学时听说过(这个人),对不对?
生:
是。
师:
这是中国现当代著名的教育家,当然他也写过一些作品,但主要从事教育。
现在我们看一看他的名字,姓陶,名行知。
这个难度大一点,大家讨论一下。
生:
(讨论) 生1:
“行知”是表示走万里路,边走边学知识。
师:
讲得不错。
生2:
“行”是行走,就是在知识中漫游。
师:
想象很丰富,还有吗?
生3:
他预测自己会成为教育家。
《论语》里有一句话“有一言可终身行之者乎?
”所以他想了很多句,那些很有哲理的话。
师:
不错。
总之,这个名字有很浓的哲学味道。
其实,他的名字就是从中国传统哲学中取的这个名字。
本来他不叫“陶行知”,有一阵字还叫过“陶知行”,后来反复琢磨,还是觉得“陶行知”好。
中国人主张:
行是指一个人的行为,知当然是指一个人掌握的知识。
一个人所掌握的知识与自己的行为应相互统一。
如果你不能很好地将自己的知识运用到实践中,或者不能在实践中很好地体现自己学到的知识,那么,“知”、“行”就不能达到辨证的统一,不能达到一种默契,那么,这就不是一种最佳状态。
他希望把自己所学到的知识都运用到自己的实践当中。
他在美国留学多年,学到了很多教育法方面的知识,回来后亲自办学校,而且在农村办学校,用他自己毕生的实践来体现自己的教育思想。
所以,他被誉为我们中国最伟大的现当代教育家之一。
师:
(出示第8张名字卡片──冰心) 生:
冰心。
(未等老师开口,异口同声地说)
师:
太熟悉拉。
谁说说看。
是姓冰名心吗?
生:
不是!
(齐声)
生1:
我在一本资料上看过,她原名谢婉莹,后来取笔名“冰心”。
生2:
有一个成语叫“冰雪聪明”,她希望自己很聪明,所以叫冰心。
师:
“冰雪聪明”好象不是成语,是当代一个流行语,那时还不流行。
生3:
她想把自己冰封起来,不想让外界尘世来干扰(自己)。
生4:
我看过一本书,讲“冰心”取这个名字好象是受一句诗的启发,是“一片冰心在玉壶”。
师:
太棒了!
大家鼓掌!
生:
(鼓掌)
师:
如果没学过这句诗,是不可能知道这个名字的来历的,非常佩服“丁佳迪”同学。
她(冰心)的名字就是根据这句诗取的。
加上前一句“洛阳亲友如相问”、“一片冰心在玉壶”(生读),是表明一个人非常洁净,内心世界非常美好。
其实,从古诗中取名字的例子也很多。
刚才我们举了这么多例子,当然举不尽。
各种类型的例子非常丰富,大致看来,人们取名字会依据这些。
出示幻灯片,对以上教学环节进行总结。
幻灯片内容为:
时节 陈冬梅 时代 马文革 地域 李 湘 希望 敖 翔 哲理 陶行知 诗句 冰 心 成语 王若愚 纪念 蔡国庆 外来词 张玛丽 占卜 石磊 像“陈冬梅”,根据时间、季节,我这里本来还有一个人名,他叫“陈曦”,大家说说,很简单。
这个词是──(生:
早晨的太阳)当然,那个“晨”,不是这个“陈”,他也是像“敖翔”一样,取其谐音。
像我们班的“林晓露”,我一看这个名字就知道她是早上出生的。
以上都是根据时节取的名字。
还有根据时代特征取的,这里有个人,叫“马文革”,知道的人举手。
生:
出生在“文化大革命”时期。
师:
对啦,出生在“文化大革命”时期,以示纪念。
还有叫什么“建国”之类的,如福田中学校长“李建国”肯定是1949年出生的,以纪念这个时间。
根据地域的,刚才举了“李湘”,还有一位非常著名的作家(出示名字卡片──郭沫若)。
生:
郭沫若。
(有一位同学举手) 生(林玲):
他到国外留学,非常思念自己的家乡。
他的家乡有一条沫河,一条若河,于是就改名为“郭沫若”。
师:
小小年纪,非常博学。
郭沫若本来不叫这个名字,他在留学期间非常思念家乡,便根据家乡的沫河、若河而改名,你们看,这个名字多好!
师:
表示希望的“敖翔”。
还有我刚教的毕业班中的“李想”,“木子李”,然后取谐音“理想”,家长希望她有远大的理想。
师:
表示哲理的“陶行知”。
从诗句里取的“冰心”,还有台湾著名诗人“郑愁予”,也是根据辛弃疾的一首词里的“江晚正愁予”而取的。
还有根据成语而取的“王若愚”,“大智若愚”。
我有一个朋友叫“何移山”(学生马上说“愚公移山”),对,“愚公移山”。
还有纪念意义的“蔡国庆”,以及刚才说的建国之类的。
还有根据外来词叫的。
这里还有根据“卜卦”叫的。
中国人喜欢通过卜卦来占卜一下自己的前程,这也不能说完全没有道理,中国还有一门专门的学问叫“易经”(周易)。
很多人喜欢在小孩出生的时候去卜卦,通过金、木、水、火、土等因素来为小孩命名。
例如我出生的时候,家里就帮我卜过卦。
根据我这个名字(王海林),知不知道缺什么?
生:
水和木。
师:
对,于是便取名“海林”。
你看这大海里的水取之不尽,森林里的木头很多。
有的同学也许会说,“我的名字里也有这样的因素吧”,你们自己去琢磨琢磨吧。
还有些人根据自己的职业给小孩取名字。
例如,我的一个老师,夫妻都是教数学的,想了很久都没有好名字,于是根据圆周率的名称,给小孩取名(板书:
张丌)。
生:
张pai。
(杂)
师:
读“张pài”。
这个名字特不特别?
生:
特别。
(下面议论纷纷)
师:
这个名字有点另类了。
师:
是不是老师把取名的方法都概括了?
生:
没有。
(齐)
师:
取名字的方法很多。
如果