党课讲稿：谈党员干部的事业与修养.docx

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党课讲稿：

谈党员干部的事业与修养

同志们：

根据县委及群众路线教育实践活动办安排，由我给大家上一堂公开党课，实际上，谈不上授课，只是跟大家交流一些学习心得。

最近，我拜读了一本书—《之江新语》编集，《之江新语》是《浙江日报》于2003年创办的一个专栏，习总书记在浙江省委书记任上，曾以“哲

欣”为笔名在此专栏发表了232篇短评，其中有20篇谈及事业与修养，读来令人深思，感触很深，对我们党员、干部所秉承的事业观和道德修养有着深远的启迪意义，我以《从〈之江新语〉点滴，谈党员干部的事业与修养》为名，和大家交流几点心得。

一、谈岗位

我们在座的各位来自各个不同岗位，有党政领导、有科室负责人、有一般干部，有从事文秘的、有从事组织的、有从事产业管理的、有从事计生的、有从事农业农技的等等，形形色色，无一类同，但有一个共同点，我们都是在做一份事业，都是在为自己、为家庭、为社会、为人民尽一份力量。

第一讲认识。

岗位的价值何在？

取决于社会的需要，自身的需要，有需要就有价值。

习总书记在《之江新语》有篇短评叫“人生本平等，职业无贵贱”，他谈到：

“三百六十行，行行都是社会所需要的，不管他们从事的是体力劳动还是脑力劳动，是简单劳动还是复杂劳动，只要有益于人民和社会，他们的劳动同样是光荣的，同样值得尊重”。

这里有两层意思：

一是要尊重他人的岗位，平等看待他人，不能因为我是“某某长”就傲视一般干部，不能因为我是党政工作人员就鄙视其他劳动者，“位”之高不等同于人之“高”，你借岗位之利，傲视群众，群众尊敬的是你的岗位，不是你的人格魅力。

岗位是相对固定的，而岗位上的人是流动的，一旦失去岗位，你就很可能就会享受到“白眼”。

习总书记还有篇短评叫“要拎着乌纱帽为民干事”，“乌纱帽”是岗位，放在头上到处晃悠，自高自得是不行的，要放在手上实实在在做事，才能赢得尊重；二是要尊重自己的岗位，干好人生的每一个岗位。

侯宝林大师曾在文革期间被分配为厕所清洁员，他每日早到迟退，还乐呵呵的跟如厕的人打招呼，有人不理解，他正言：

既然分配我扫厕所，那么这就是我的新工作，我就必须要做，还要做得比别人好。

我们就是要学习一代大师对待岗位的态度和认识。

同时我们还要正确认识自己，要从自身能力、水平和需要上去衡量自己对岗位的追求，一味的求大，就会头重脚轻，可能要栽倒；畏畏缩缩求小，又限制了能力的发挥，体现不出价值。

每一次对岗位进行调整，就是对你实现岗位价值的直接反映，要么是因为你很有作用，要么是你没有或少有作用，要有所作为，堪为大用，才能追求更大的岗位，所以岗位就是我们实现人生价值的地方，要倍加珍惜。

第二讲责任。

“岗位”一词在字典中表述：

原指军警守卫的地方，现在泛指职位。

不论我们在什么样的岗位，有着什么样的职务，守卫一方的原意始终不变，这就是责任。

习总书记在“政声人去后，民意闲谈中”一文中讲到：

“要常思“当官干什么、身后留什么”，要想真

正在群众心目中留下一点“影”、留下一点“声”、留下一点印象，就要有强烈的事业心和责任感，要精心谋事、潜心干事。

”责任的有无是决定事业成败的关键，我们在不同的岗位中饰演不同的角色，但无论做什么，对他人、对自己、对社会都负有一份责任，这是群体社会的普遍法则。

清楚明了的知道自己的责任在哪里，责无旁贷的承担起来，尽能力做到最好，就是一个勇于负责的人，这是一种态度、一种品德，更是一种能力。

一是要对上负责。

人民群众选举把我推到这个岗位上来，单位组织信任把我派遣到这个岗位上来，我就负有一份对组织、对人民的责任，不能“出问题”，不能“餐位其上”，让组织和人民觉得“瞎了眼”；二是要对下负责。

在一个部门为“首”，在一个地方为“头”，就要带好队伍，为群众、为集体谋利益、促发展，不能让群众讲“跟错了人”；三是要对自己负责。

要牢记自己在家庭中的责任，绷紧党纪国法、纪律作风一根弦，“守得平安就是福”，不能

“害己、祸家”。

责任是压力也是动力，有些同志一听到到“这个事情你负责”就压力蛮大，怕出事，怕成“替罪羊”，由此而战战兢兢。

有忧患意识是个好事，但更要有担当，只有让组织和人民看到你能够担好一份责任，才能让组织和人民赋予你更大的责任，才能求得进步、谋得发展，当一个女孩对你说要对她负责，说明她看上了你，同理，当组织对你说一个事要你负责，说明组织看上了你。

有位就有责，能责才有位。

第三讲乐业。

朱熹说：

敬业者，专心致志以事其业也。

习总书记在“敬业乐业为美德”一文中讲到：

“敬业是一种美德，乐业是一种

境界。

对待本职工作，应常怀敬畏之心，专心、守职、尽责，干一行、爱一行、钻一行，尽心竭力、全身心地投入。

”乐业就要乐于其业，同时要在其业中求乐，找到乐于工作的激情，找到工作快乐的热情，那么乐在何处呢？

肯定不是一步步往上爬的位置，如果你把这个当成乐业的目标，那么设想一下哪些国家总统们可能就无法乐业，因为他们上无可上；也可以肯定不是金钱，如果你把金钱视为乐业的所在，那么设想一下比尔盖茨之流的富豪可能就无法工作了，因为他们的金钱多得无法计算，常想一想这个辩证关系，可以正一正我们的事业观。

这些已站在权力巅峰、拥有金山银海的人，他们继续敬业、乐业的根源在哪里？

就在于一份对事业的认同感，当你在岗位上做出一份满意的业绩，就会赢得组织、社会的认同和他人的尊重。

对工作要永保一份热情，对业绩要常怀一份追求，要在对事业的执著追求中享受工作带来的愉悦和乐趣。

二、谈工作

这里我讲的工作是指工作方式方法，方式方法很重要，在工作中与同志相处不和睦，办事不得法，就难以做出成绩。

第一讲“人和”。

习总书记有篇短文叫“乐在人和”他讲：

“实践反复证明，团结就是力量，人和才能政通。

同志之间、上下级之间以及部门之间以“人和”为乐，以团结为贵，以协作为重，是事业成功的关键。

”人与人相处是个大学问，首先要“善”，“与人为善”是相处的根本，要诚心相待，善良真诚的对待每一个人。

与人相处不求利益，不抱目的，交往就纯洁；工作中指出缺陷、批评教育，不带恶

意，不出恶言，就不会有抱怨。

老子曾以“有己，为人臣者毋以有己”善意的提醒孔子讲话不要太尖锐，为人留三分面子，谨守口德、善行，从善处出发干工作、处人事就会和睦。

二是要“容”，要有包容心，

“人无完人”，每个人都有或多或少的缺点，要看到别人的长处，包容别人的不足。

李斯“谏逐客令”中说，泰山不让土垠，故能成其大；河海不择细流，故能就其深，海纳百川，有容乃大。

就是说我们每个同志要宽容大度，胸怀若谷，要容得人，容得事，不能把自己的好恶强加给别人,维持和谐关系的关键就在于懂得互相迁就，让双方心理都达到一种平衡，尤其是一个单位中平级的搭档领导之间，更要学会包容和谦让。

三是要“度”，这个度不是指距离，而是指相互尊重，尊重别人的工作理念、生活方式，不要对别人要求太多，同时也要正确理解和认真对待别人对你的要求，要求就是别人或组织对你的期望和感情。

习总书记在“要和才能合”中讲：

遇事要多通气，多交心，多谅解，真正做到讲团结、会团结，有“和”才能“合”。

第二讲政通。

政通，政令通畅，最终政令要到群众百姓中去施行，才能取得实效。

一要从群众利益出发。

群众愿不愿意施行这个政令，这就要看你推行的这项政令，是不是从群众利益出发，是不是符合群众需要，“圣人无常心，以百姓之心为心”，要真正理解群众的需要，就要沉下心身到群众中去调查研究，“拍脑壳工程”、“要面子工程”、

“谋私利工程”是瞒不住群众的眼睛的，真正为群众着想的政令才能受到群众真心拥护。

二是要善于讲群众语言。

习总书记在“善于同群众说话”和“做人民群众贴心人”中就讲到，老百姓可能不关心GDP，

但他们关心吃穿住行，关心就业怎么办、小孩上学怎么办、生病了怎么办、老了怎么办，等等。

我们在工作中，就要找到群众关心的切入点去贴近群众，要用群众感受最亲切、最清楚、最直接的语言来表述你的政令理念，一出口就秀哲学、讲主义，只能让群众头痛。

特别是我们这一级党政干部直接面向群众，你的政令要通过村组干部去推行，要群众自觉自愿的去执行，时代发展到今天，提要求的行政命令方式已经难以让群众信服了，政令做什么？

为什么这么做？

怎么去做？

做了有什么收益？

不做有什么损失？

这些都要以群众最直白、最容易了解的语言讲出来，才能让群众信服，才能将政令推行下去。

善于讲群众语言是根本的工作方法。

三要有浓厚的群众感情。

从群众中来，到群众中去，不是一句空话，他真实反映了我们党员干部的出身和归属，不管多大的干部，最初肯定是群众，退休后也只能是群众，我们与群众的联系是血肉联系、是公仆关系。

习总书记在省委书记任上曾专程看望一个生病的干部，并为之写过批示：

老百姓在干部心中的分量有多重，干部在老百姓心中的分量就有多重。

这就是浙江省永嘉县山炕乡九降村村支书郑九万，村支书郑九万生病，村民自发筹款

6万余元，30多位村民赶3个多小时山路来医院手术室守望村支书，这种深厚的感情是求不来的，只能干出来。

设想一下假如是你病倒了，会有多少老百姓来救你？

哪怕是看望你？

我们身在执政最基层，一年到头，除了村组、单位、企业老板，老百姓真心请你在家里吃过几餐饭？

你真正与群众百姓讲过几句话？

习总书记的“一切为民者，则民向往之”的短评，深刻阐述了群众感情的深刻内涵。

第三讲原则。

这是一个老生常谈的话题，做人做事要守住底线，不能犯原则性的错误。

一是要高标准定则。

广义上来说原则就是国家法律法规、社会道德底线，是指公众共同认知的理念。

在不违背法律法规的基础上，我们每个人对尊同的道德标准都有自己的不同理解，所以这个底线原则也因人而异，道德修养越高的，底线意识就越高，反之也然。

工作、生活中的原则就是一道防火墙，越低越容易攻破，只有一开始就站在高标准的底线上，才能抵御腐朽思维和生活方式的诱惑。

二是正确处理原则与灵活的关系。

原则与灵活并不是对立的，而是相辅相成的。

古语有云：

无规矩不成方圆。

由规矩而分方圆，方与圆，是辩证的关系，互相依存，缺一不可。

在工作中要有方有圆，

“内方而外圆”，原则问题要方，为人处事要圆。

一要知进退。

习总书记在“大事讲原则、小事讲风格”一文中就讲到：

“对有些事要拿得起、放得下，豁达一些，做到严于律己，宽以待人，大事讲原则，小事讲风格，在合作共事中加深了解，在相互支持中增进团结。

”放得下架子，善于让步和妥协，其实就是一种进步。

二要知是非。

大是大非要坚守原则，小事、急事要灵活处置。

老百姓送你几颗南瓜、一篮鸡蛋，你扮黑脸，严辞令，坚拒不收，就会伤害群众感情；求你办事的送现金、拎烟酒，你唱白脸，欲拒还迎，收了就触犯党纪国法。

遇到不是你职责范围或工作时间内的急事，就不能以职责“小”原则为由推脱，要本着为大局着想的“大”原则而灵活处理，讲究灵活性也是为了更好的体现原则性。

三、谈廉洁

廉洁这个词，不仅仅是贪污受贿、堕落腐化的事，还有洁身自好，清白为人的事。

对于廉政，习总书记有一句话“要干事，更要干净”。

第一讲正气。

习总书记有篇短文叫“激浊扬清正字当头”，“激浊扬清”是清代思想家顾炎武在《与公肃甥书》中说的“诚欲正朝廷以正百，当以激浊扬清为第一要义。

”这就是说，要兴国安邦正百官，要稳社固稷泽百姓，就必须惩恶扬善，扶正祛邪，弘扬正气。

文官不爱钱，武官不惜命，国家才有希望，社稷才能稳固。

一是要自身正。

要常存律己之心，正确认识当今社会的各种大流，分得清什么是歪风邪气，什么是清流正气。

面对各种利益诱惑和思潮的矛盾冲突，站稳自己的脚跟，不随波逐流，不趋利媚俗，淡漠名利，克己省心。

这个

“正”也不是要你“横眉冷眼看一切”，杜绝与人交往，时代不同，廉政的内涵和要求也不同，但底线是一致的，我们保持“正气”，就是要守住廉政的底线，要从我在这个位置上，一言一行对群众、对社会、对大局的影响考虑起，交可以往来的朋友，吃该吃的饭，收允许收的东西，做可以做的人情。

把握党纪、国法的界限，把握有利于工作的基准，把握不损害党风形象、不损害国家、集体和群众利益、不损害政府执行力、不损害民众向心力的底线。

二是要家风正。

“修身、齐家、