文化旅游属性与开发策略.docx

文化旅游属性与开发策略.docx

《文化旅游属性与开发策略.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文化旅游属性与开发策略.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

文化旅游属性与开发策略

文化旅游属性与开发策略

文旅时代旅游业呈现出旅游与文化一体化共生的趋势，正所谓

“无旅不文，无文不旅”。

事实上，早在2009年，文化部和国家旅游局就联合下发过《关于促进文化与旅游结合发展的指导意见》，倡导文化和旅游相互融合促进。

最近，国务院撤销了运行14年之久的

“全国假日办”，而实行旅游工作部际联席会议制度，成员单位更是涵盖28个部委，既包括与旅游产业直接相关的部门，也有包扌舌文化部在内的旅游产业支撑部门，足见国家对文化旅游的重视。

另外，国家A级景区评定标准《景观质量评分细则》中的资源吸引力部分有15分的比重，衡量的是历史文化科学价值，市场影响力中的主题强化度主要指的是文化含量和集中度，这都从不同侧而体现了景区所在区域蕴藏的历史文化科学信息。

从整体来看，无论是历史，还是科学，最终都集中定格在文化上。

旅游产业与文化产业的融合是产业发展的必然趋势和要求。

如果说旅游文化属于文化产业，那么文化旅游就属于旅游产业，虽说二者木质上是有区别的，但内容和形式上己出现最大程度地融合与渗透,只是侧重点和着力点不同而已，如：

我国独有的大型实景演出作为文化产业，表面上是一种旅游演艺，但其生存的环境一般离不开著名的旅游景区；再如：

国内外火爆的主题乐园是典型的旅游场所，但必须赋予一定的主题文化。

一、旅游的文化属性

旅游作为一种生活方式，已成为日常生活的重要组成部分，文化旅游则伴随休闲旅游时代的到来成为一种旅游常态。

文化旅游的出现与游客需求的转变密切相关，因为寻求文化享受己成为大众旅游时代的一种风尚，人们可以通过旅游感知、体察、鉴赏和享受异地文化。

从本质上讲，旅游本身就是一种文化活动，这缘于无论是旅游消费活动，还是旅游经营活动都具有强烈的文化性。

正如我们常说的，文化和旅游往往相伴而生，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。

旅游文化是一种独立的文化形态，它是环绕旅游活动有机形成的物质文明和精神文明的总和，是实现文化教化功能与娱乐功能的载体,是挖掘文化、优化文化、丰富文化和保护文化的途径。

文化旅游不同于旅游文化，所谓文化旅游，关键在文化，旅游只是形式。

文化旅游之“文化”应解释为对旅游之效用及旅游之目的所作的定性。

文化旅游的木质特征必然要求在旅游业发展过程中优先发展旅游文化，用先进文化引领旅游业的可持续发展。

文化旅游之“文化”，从旅游的主客体考量，可分为主体文化、客体文化及依附于主客体的产品、产业文化；从旅游的区域考量，可分为异域文化和本土文化；从时间的跨度考量，可分为历史文化和现代文化；从旅游资源考量，可分为不同旅游形态的文化，如山水、沙漠、森林、城市、城镇等都有独特的文化属性。

在此，我们仅从旅游主客体层面，粗略分析一二。

（一）旅游客体的文化属性

旅游客体显然是指旅游资源。

众所周知，旅游资源按基本成因和属性，可分为自然资源和人文资源两大类，不论是人文景观的游览,还是自然景观的亲近，抑或是休闲旅游产品的参与，都离不开文化的存在。

文化是旅游活动的内涵，而文化信息的载体恰恰是旅游资源,旅游活动的宗旨就是人的心理与精神上的愉悦和满足，只有文化介入到策划、规划、开发、管理、经营、游览、体验等整个旅游活动中，才能称得上真止意义上的旅游。

人文旅游资源的文化含呈自不必多言，无论是实物形态的文物古迹，还是无形的民俗风情、社会风尚，均含丰富的文化因子。

由各种自然环境、自然要素、自然物质和自然现彖构成的自然资源，•旦经过人为的创意和开发，就被赋予了文化总蕴，从而由潜在旅游资源变为现实的旅游产品，进而彰显文化旅游的意义；追一步讲，即使是纯粹的白然美，没有经过任总的文化打磨与雕琢，在观赏中也会触发身心的欢愉，陶冶性情，生发意象，这本身就是一种文化活动。

从这个意义上讲，自然旅游资源同样也具有一定的文化特性，跟人文资源一样，与文化是密不可分的。

由此看来,旅游资源的文化因子无所不亦。

从自然存在与人为开发的角度讲，文化旅游大体有以卜特征：

1、地域性

在我国素有"五里不同风，I•里不同俗"之说，这实际上也是一个壯界性的普遍规律。

居住在不同口然条件的人们，在漫长的演化过程

中，受特定地域环境的影响与制约，在日常生活和交往中会形成带有强烈地域特点的文化内容和形式，如：

方言、习俗、礼仪、节日、祭祀、婚丧、服饰等为代表的民俗文化，这就是旅游资源的地域性差别。

千百年来，人类为了生存繁衍，生产、生活经验与技能得以薪火相传，人们不仅继承了有形的物质遗产，还承袭了传统的价值观念、思维习惯、情感模式和行为规范，这些文化因子经过潜移默化的内化过程，沉淀于显意识和潜意识底层，从而积累了深厚的历史文化资源,这些文化资源一般带有地域性，如：

各种非物质文化遗产等。

每个民族都是相对独立的文化群体，由于一般生活在特定的环境中，形成了不同的生存、生产和生活方式，以及特有的语言、文字、艺术、道德、风俗习惯、文化传统和民族风情，因而显现出不同的文化魅力，成为发展民族旅游的潜力之所在。

我国少时民族众多，分布区域广泛，且同一个民族因其地域性不同又有独特的文化习俗，所以非物质文化成为我国重要的旅游资源。

2、时代性

在不同的历史发展阶段，文化的内容、形式和功能都是不同的。

在我国，人们通常将历史文化分为原始文化、农业文化和现代文化三个阶段，分别代表原始社会、农业社会和工业社会的时代特征。

由于社会的发展变迁，旅游资源也在发生变化，这种人类文化进化的复杂性是构成旅游资源多样化的基础和条件，也是文化旅游的直接诱因,如：

以文物、遗址、古建筑等为代表的历史文化，以时尚艺术、技术成果为代表的现代文化；基于农耕文明之上的原始村落乡村旅游，基于古代和近代商业文明之上的古镇旅游，基于工业文明之上的城市旅游、工业旅游，基于革命年代之上的红色旅游，以及休闲旅游时代异军突起的体育旅游、医疗旅游、森林旅游、海洋旅游。

在科技发达的现代社会里，社会交流以更快的速度推动文化变迁,文化的发展和创新使旅游业横向、纵向合作的态势进一步增强，世界各地旅游业己进入产业融合化发展阶段，几乎每时每刻都在进行观念的分化和演变，衍生出许多旅游新热点和新形态，其范围之广、频率之快、融合之深是前所未有的。

这种融合除了国内传统文化的承袭和与国外优秀文化接轨外，还日渐与工业、农业、民俗、演艺、饮食、商务、教育、宗教、节会赛事等文化元素相结合，在继承己有的文化成果的同时，又在新的历史条件下经历了诸多嬪变，进行了新的文化创造，文化类别日渐丰富和多元化。

如：

在发展方而，我国近几年出现了邮轮游艇旅游、低空飞行旅游、会展旅游、研学旅行、老年旅游；在创新方而，有基于地域节庆表演、旅游演艺之上的我国独有的大型实景演出；基于游乐园之上的大型主题公园；基于洗浴、理疗基础之上，包含康乐、健身、养生等文化功能的各种主题文化温泉，等等。

以上旅游业态之新不仅体现在内容上，还体现在形式上，国家大力倡导的智慧旅游无疑是糅合科技化、时尚化和人木化的现代旅游元素而形成的文化旅游形式。

（二）旅游主体的文化属性

旅游主体一般指旅游者。

旅游作为一种跨时空的消费活动，从客观看，是全球经济繁荣的结果，但从深层次看，则是文化观念转变的必然。

经济发展固然为社会进步提供了必要的物质基础，但社会发展最根本的原因是社会文化与观念的革命，综观旅游发展史，虽然在不同时期、不同国家、不同地域旅游都有自己独特的表现形式，但在本质上却有共同之处，即：

旅游者在旅游活动中所追求的是一种文化享受和抚慰。

1、旅游主体的精神文化需求

旅游主体岀游的目的无非是出于乐生、养生、健身、求知和审美的需求。

如：

人们总是对有异国异域风情的城市文明、田园风光、民俗风情充满好奇和期待，这是求异心理的典型反映；人们总是希望在奇险幽野的山岳景观中获得美的感受，在壮阔雄伟的江河中获得美的熏陶，这显然是一种猎奇心理，包含着一种审美趣味；人们总是期待在大自然中获得灵感，在人类文明的河床上获得智慧，这是一种求知需求；人们总希望通过投身自然，忘却烦恼，获得快乐，通过参与民俗活动洗去尘渍，获得愉悦，通过旅游团队人与人之间的和谐相处忘却尘嚣，获得心灵的慰藉，这是自生的木能反映；人类总是跋山涉水以强身健体，通过回归自然、享受自然以消除疲劳，缓解压力，这是健身养生的需要。

这些需求，归结起来，就是愉悦身心。

按照美国心理学家亚伯拉罕•马斯洛的需要层次理论，愉悦身心属于高层次的文化需求，需要文化的濡染和融入。

从这个层而说，旅游就是以旅游经营者创造的观赏对象和休闲娱乐方式为消费内容，使旅游者获得富有文化内涵，并深度参与体验的活动，是通过与人文自然对话，对文化背后价值的完整了解，是一次新的文化的行走和精神的旅行。

2、旅游主体的文化感悟力

前面说过，旅游已不仅仅是满足个体休闲或猫奇，而是一种常态生活方式。

由于文化的丰富内涵，在旅游方式选择上，从观赏到体验，从休闲到度假，更多体现出自由行和深度游的状态，文化诉求愈加明显，说到底，是一种个性化的体验性文化旅游，而这种体验首先来自于经营者、规划者和旅游者的文化感悟力。

旅游主体对文化资源的感悟力主要来自两方而：

一是旅游经营者和规划者。

从文化与人文旅游资源的关系来看，文化孕育着人文旅游资源，人文旅游资源包涵着文化。

有些资源无需开发和推广，本身就具有特色鲜明的文化，女山素称“音乐之都”的维也纳，凭借众多著名音乐家的遗迹成为欧洲著名的文化旅游中心；有的文化资源只要略加开发就可以成为富有吸引力的旅游产品，女山丽江、平遥、荆州古城；有的则需要对文化进行精心的解读、诠释、规划和开发，这就需要具备高超文化专业知识和技能的规划师和优秀的旅游管理者。

一位优秀的旅游规划大师、景观设计大师和旅游产品策划大师，总能够对旅游景观和旅游产品进行美的设计、美的提炼、美的升华，从而不断提升旅游景观和旅游产品的文化要素和文化功能。

文化感悟力加之精心策划设计，再以不同的视角去发掘和拓展文化内涵，就可以彰显独特的文化魅力，进而打造特色鲜明的旅游产品，形成不同的旅游形态和气质。

如：

杭州宋城、北京大观园、开封清明上河园均以模拟古代文化而成为文化旅游胜地。

二是旅游者。

从文化与自然旅游资源的关系看，山水孕育文化，文化辉映山水，二者互为依托，相得益彰。

但是，许多自然旅游资源本身并不具备文化属性或叠加的历史文化色彩，这就需要游客靠自身文化素养，从文化层面来鉴赏、游览和体验。

当然，经过规划开发后的旅游资源作为旅游产品，己经具有特色性文化和主题，游客可以在轻松愉悦的情境下享受文化旅游的过程。

这种感悟力是发散性的，多样性的，同一种旅游形态和产品，不同的人有迥异的感受和理解，即使同一个人在不同的时间和不同的角度也会有不同的感悟。

有两句诗可以恰如其分地阐释这一点：

一是如杨万里的“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”；二是苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

分别描写了西湖和庐山不同时令、不同角度的景致，极富哲理和启迪。

（三）旅游产品的文化属性

文化不是游离存在的，它体现在人们的社会实践活动中，体现在所创造的物质产品和精神产品中。

旅游活动从本质上讲是一种文化活动，任何一项旅游活动都是以一定的文化方式进行的，旅游经济活动中的各种环节，如策划、规划、开发、管理等，都或多或少地蕴涵着各种文化，无论是旅游消费活动，还是旅游经营活动都具有强烈的文化性，尤其是旅游产品的策划与开发更是牢牢地建立在文化基因之上。

旅游者以追求精神享受为目的，可以说是文化消费者，旅游产品作为挖掘文化内涵和实现文化功能的载体就是旅游文化消费品。

从一定意义上说，缺乏文化内涵的旅游是没有灵魂的旅游，缺乏文化品位的旅游产品是难有吸引力和生命力的。

因此，旅游业的核心产品只能是文化含量高的产品，旅游经营者只有为消费者提供高质量的文化产品，才能从交换中实现盈利的目的。