成人考试语文.docx
《成人考试语文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《成人考试语文.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
成人考试语文
一、判断句
（1）用“者……也”表判断
“廉颇者，赵之良将也。
”
（2）句末用“者也”表判断
“城北徐公，齐国之美丽者也。
”
（3）用“者”表判断
“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
”
（4）用动词“为”或判断词“是”表判断
①为天下理财，不为征利
②汝是大家子
（5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断
①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。
③梁将即楚将项燕。
④此则岳阳楼之大观也。
⑤臣本布衣。
⑥且相如素贱人。
⑦鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。
⑧予本非文人画士。
（6）无标志判断句
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。
如：
“刘备天下枭雄。
”（《赤壁之战》）
「特别提醒」判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。
二、被动句
所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
有标志
（1）用“为”或“为……所……”表被动
“身死人手，为天下笑者。
”（……被天下人嘲笑）
“（巨）偏在远郡，行将为人所并。
”（《资治通鉴》）
（2）用“被”表被动
“忠而被谤，能无怨乎？
”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？
）
（3）用“见”或“见……于……”表被动
“……徒见欺”（……白白地被欺骗）
“臣诚恐见欺于王而负赵。
”
（4）用“于”或“受……于……”表被动
“不能容于远近。
”（张溥《五人墓碑记》
“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。
”（《资治通鉴》）
（5）用“被”表被动。
“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
”（张溥《五人墓碑记》
无标志
这种情况是指没有被动词的被动句。
如：
“荆州之民附操者，逼兵势耳。
”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。
「注意」“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》），但这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表示动作行为偏指一方，“对自己怎么样”的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等都是此种用法，后面要举例详细讲。
三、省略句
（1）主语的省略
永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……
（2）谓语的省略
夫战，勇气也。
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……
（3）动词宾语的省略
以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。
（《廉颇蔺相如列传》
（4）介词宾语的省略
此人一一为（之）具言所闻
（5）介词的省略
将军战（于）河北，臣战（于）河南
四、疑问句
文言疑问句，一般都有疑问词，疑问词包括疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）以及疑问副词（岂、独、其等）。
有时也不用疑问词。
另外，还有些表示反问的习惯用法。
这里不举例子讲解。
五、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。
这仅仅是因为语言表达的需要。
①甚矣，汝之不惠（慧）！
（《愚公移山》）译文：
你太不聪明了！
②安在，公子能急人之困。
（《信陵君窃符救赵》）译文：
公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？
六、宾语前置
「1」否定句中代词宾语前置
格式：
主+否定词「不、未、无、莫、毋、弗」+宾「余、吾、尔、自、之、是」+动
①三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》）译文：
“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
②时人莫之许（《隆中对》）译文：
“可当时的人并不赞许他（这么看）”。
③秦人不暇自哀（《过秦论》）译文：
“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：
“邹忌不相信自己”。
⑤然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：
“这样还不能称王天下，没有这样的事”。
还有如：
毋吾以也，莫己若也（译：
“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：
我无尔诈，尔无我虞（译：
“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：
否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：
第一，宾语必须是代词。
第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。
代词宾语要放在动词之前否定词之后。
「2」疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面
格式：
主十宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+动
①良问曰：
“大王来何操？
”《鸿门宴》译文：
张良问公道：
“大王来的时候拿了什么？
”
②问女何所思？
（《木兰辞》）译文：
“问女儿在思考什么？
”
③王见之曰：
“牛何之？
”（《晏子使楚》）译文：
大王看见了问道：
“把牛牵到哪里？
”
④何伤乎？
（《齐桓晋文之事》）译文：
“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？
”
⑤王曰：
“缚者曷为者也？
”（《晏子使楚》）译文：
大王问：
“绑着的人是干什么的？
”
⑥吾谁敢怨？
（《捕蛇者说》）译文：
“我敢埋怨谁呢？
”
⑦且焉置土石？
（《愚公移山》）译文：
“况且把土石放置在哪里？
”
（2）宾语放在介词前面
格式：
主+宾「谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉」+介+动
①不然，籍何以至此？
（《鸿门宴》）译文：
“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？
”
②谁为哀者？
（《五人墓碑记》）译文：
“（你们在）替谁哀哭呢？
”
③长安君何以自托于赵？
（《蟹龙说赵太后》）译文：
“长安君凭什么在赵国站住脚呢？
”
④国胡以相恤？
（《论积贮疏》）译文：
“国家用什么来救济老百性呢？
”
⑤臆！
微斯人吾谁与归？
《岳阳楼记》译文：
“哦！
除了这样的人，我能同谁在一起呢？
”
⑥虽生，何面目以归汉？
（《苏武传》）译文：
“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？
”
「3」陈述句中介词宾语前置
格式：
宾+介+动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》）译文：
“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙。
”
②余是以记之（《游褒禅山记》）译文：
“我因此记下了这件事。
”
③一言以蔽之译文：
用一句话来概括它。
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）译文：
楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
⑤成语有：
夜以继日（译：
用夜晚来接着白天）
「4」用“之”、“是”作标志的宾语前置
格式：
主+宾+之（是）+动
①夫晋，何罪之有？
（《烛之武退秦师》）译文：
“晋国，有什么罪过呢？
”
②唯弈秋之为听（《弈秋》）译文：
“只听弈秋的教导”（“唯”译为“只”，下同）
③句读之不知，惑之不解（《师说》）译文：
“不了解句读，不能解答疑惑。
”
④唯陈言之务去（《答李翊书》）译文：
“只是务必除去那些陈旧的话。
”
⑤父母唯其疾之忧。
译文：
“父母只忧虑他的疾病。
”
⑥唯马首是瞻（《冯婉贞》）译文：
“只看我的马头行事。
”
⑦君亡之不恤，而群臣是忧。
译文：
“我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣。
”
还有如成语：
唯利是图（译：
“只图有利的”）唯贤是用（译：
“只任用有才的人”）
「5」“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：
“我已经对她没有情义了，决不会答应你。
”
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：
“尽心侍奉婆婆，好好服侍她。
”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：
“小孩子看见了我却不认识我。
”
现代汉语中也有保留，如：
请你相信
「6」“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》）译文：
“（我回来时）府吏叮嘱我。
”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：
“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）。
”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：
望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
「7」方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐（《鸿门宴》）译文：
“亚父范增面向南坐着。
”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：
“到达北海，向东看去，看不到水的尽头。
”
七、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。
但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
（1）格式：
动+以+宾
①饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）译文：
“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰。
”
②还矢先王，而告以成功（《伶官传序》）译文：
“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成。
”
③请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》）译文：
“并请出那三枝箭，装进锦囊。
”
④方其系燕父子以组，（《伶官传序》）译文：
“当庄宗用绳索捆绑燕王父子。
”
⑤申之以孝悌之义（《齐桓晋文之事》）译文：
“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述。
”
①覆之以掌（《促织》）译文：
“用手掌覆盖（蟋蟀）。
”
（2）格式：
动+于（乎，相当“于”）+宾
①使归就求救于孙将军（《赤壁之战》）译文：
“让他回去向孙将军求救。
”
②能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：
“能够在集市上指出我的过错的人。
”
③且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）译文：
“并且在他们的墓门前建立石碑。
”
④生乎吾前（《师说》）译文：
“生在我的前面。
”
⑤风乎舞雩（《四子侍坐》）译文：
“在舞雩台上吹风。
”
（3）格式：
形+于+宾
①长于臣（《鸿门宴》）译文：
“（他，指项伯）比我长（大）。
”
②虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：
“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪。
”
八、定语后置
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。
定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。
那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
「1」格式：
中心词+定语+者
①求人可使报秦者。
（《廉颇蔺相如列传》）译文：
“寻找可以出使秦国回来复命的人。
”
②楚人有涉江者。
（《刻舟求剑》）译文：
“楚国有个渡江的人。
”
③荆州之民附操者。
（《赤壁之战》）译文：
“荆州依附曹操的老百姓。
”
④四方之士来者。
（《勾践灭吴》）译文：
“四方前来投奔吴国的士人。
”
⑤村中少年好事者。
（《黔之驴》）译文：
“村中有个喜欢多事的年青人。
”
「2」格式：
中心词+之+定语+者
①马之千里者（《马说》）译文：
“千里马。
”
②僧之富者不能至。
译文：
“富有的和尚却不能到达。
”
③国之孺子之游者（《勾践灭吴》）译文：
“吴国出游的年青人。
”
④石之铿然有声者。
（《石钟山记》译文：
“铿然有声的石头。
”
「3」格式：
中心语+之+定语
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。
（《劝学》）译文：
“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨。
”
②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：
“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧。
”
「4」格式：
中心语+而+定语+者
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？
（《五人墓碑记》）译文：
“能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？
”
「5」数量词做定语多放在中心词后面。
格式：
中心语+数量定语
①比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。
译文：
“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵。
”
②一食或尽粟一石（《马说》）译文：
“吃东西有时能吃完一石粮食。
”
2011年成考高起点语文突击训练一
2011-09-21 【群组讨论】 【进入论坛】
关键词：
成考语文复习资料
字体：
大 中 小
-
编辑推荐
∙成考历年试题及答案汇总名师大讲堂
∙2011年成人高考考试科目成考教材
∙2011成考报名时间成考志愿填报指南
∙成考新生报考指南2011成考考试大纲
填入下面括号处，与上下文衔接最恰当的一项是
化学农药的使用是三大公害之一，理应加以限制。
但是，（ ）。
有实验表明，在当前的生产水平下，如果不使用化学农药，有些蔬菜会减收80％以上。
实际上，不同化学农药的毒性及其对环境的污染程度是很不相同的，我们要禁止使用那些高毒、剧毒和在人体内可能长期残留的农药。
A.有一些病虫害还是主要依赖化学农药进行控制，所以目前人类还离不开化学农药，也就还不能限制使用农药
B.限制不等于不用，这是因为目前人类还离不开化学农药，甚至有一些病虫害主要依赖化学农药进行控制
C.事实上还不能加以限制，因为有一些病虫害主要依赖化学农药进行控制，人类目前还离不开化学农药
D.人类目前还离不开化学农药，甚至有一些病虫害主要依浈化学农药进行控制，因此适当的限制是必要的
「答案」B
用外科手术的技术处置不正常的大脑，对于医学界来说已经不是一个新鲜的课题。
精神外科的本意，即是通过外科手段改变人的不正常的精神活动和行勾表现。
早期使用的手术方法是大脑白质切除。
1935年，葡萄牙精神病学家Moniz和神经外科医师Lima合作，施行双侧前额叶脑白质切除手术，从而开创了精神外科学，并将该手术命名为Moniz—Lima手术。
这种手术令病人冲动攻击行为明显减少，变得温顺，但也给部分患者遗留下不可逆的器质性精神障碍，如记忆力、智能下降和人格缺陷等。
到50年代初，脑白质切除术几乎完全被废弃。
1947年，脑立体定向技术应用于临床治疗并成功，这使得精神外科手术的精确性大为提高。
70年代调查研究，结果半数患者疗效肯定，现代精种外科在精神病治疗中的地位因此得以重获肯定。
因为立体定向手术毁损的脑组织直径仅0.5厘天左右，病人可以在不开颅的情况下进行手术，术后副反应因此而大大减小。
随之而进一步发展的X光刀、Y刀，则帮助病人把痛苦和副作用降得越来越低。
在各个国家，都有一些医生试图采取切除、射频、冷冻等手段，去除人脑中不正常的意识。
专家们认为精种外科是医学界的重要发展方向。
但是，医生们不得不承认，人脑对于当代医学来说还是一个太复杂的人体器官。
神经类疾病的生理机制仍在探索，精神外科实际上仍缺乏真正的理论基础。
这往往是引起对精神外科的争议的重要原因。
像面对很多疑难医学问题一样，人类正在一边研究人脑，一边改动人脑。
神经外科手术被用于癫痫，去掉那扭曲的病痛。
还用于一些种类的精神病，去除执念，去除妄想。
很难想象，人类会在短时期内为不同的精神症状、不同的患者作出准确的价值判断。
更难想象，为一些文艺界的著名精神病患者实施精神外科手术—我们应该给蒙克、梵高、陀思妥耶夫斯基和维特根斯坦之类的人物开颅吗？
目前，全球范围内还没有任何用于规范精神外科手术的法律。
这一空白产生的原因是，包括专业医生在内的人们对此类手术的原理知之甚少，而实际操作的例子也相当罕见。
总的来说，人们还是把它当作是有危险的、潜力巨大的、将来时的医学手段。
下列对“精神外科”的理解，不正确的一项是
A.精神外科是通过外科手术的技术改变人们的不正常的精神活动和行为表现。
B.1935年首创的切除大脑白质的精神外科技术会不可避免地给患者留下不可医治的后遗症。
C.1947年开始应用的脑立体定向技术大大提高了精神外科手术的精确性。
D.随着科技进步和时代的发展，精神外科将会成为医学界的重要发展方向。
「答案」B
下列对文中“很难想象，人类会在短时期内为不同的精神症状、不同的患者作出准确的价值判断”的理解，不正确的一项是
A.人脑是一个十分复杂的人体器官，人类目前还不能完全了解和改动它。
B.精神外科目前还缺乏真正的理论基础，人们对精神外科的治疗还存在很大的争议。
C.人们是否可以去改变一个人的精神活动，尤其是一些名人的精神活动是很难做出价值判断的。
D.相关法律的缺乏使得精神外科发展缓慢，人们普遍认为这是一种十分危险的手术。
「答案」D
根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.当今，用外科手术处置人类不正常的大脑，是一个新的课题，因此它具有巨大的潜力。
B.上世纪70年代对精神外科手术作了调查，有半数患者疗效肯定，这一结果使现代精神外科在精神病治疗中的地位重获肯定。
C.由于人类一边研究人脑，一边又在改动人脑，而人脑又是一个十分复杂的器官，因此精神外科在发展过程中充满争议。
D.即使是专业医生也对精神外科手术的原理知之甚少，因此他们很少去实际操作，这是精神外科成为“将来时”的唯一原因。
「答案」B
时光
冯骥才
今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。
烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。
电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣一思考。
可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。
比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！
它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。
时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。
不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。
从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蛎堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。
就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。
目光冷峻锐利，逼视而来。
这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。
然而此刻他的目光却变得分外有力。
他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？
显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕刻工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。
如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
时光对于人，其实就是生命的过程。
当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。
母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？
再造生命，才是最伟大的生命奇迹。
而此中，艺术家们应是最幸福的一种。
惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。
小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。
它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。
我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化威一个个独异又鲜活的生命。
以及一行行永不褪色的文字。
然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。
检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。
艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。
每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。
是不是？
迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。
刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
丁五腊月二十寒夜
从文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神”？
「答案」无名雕工的传神的本领和非凡的才气、阳刚之气和直逼邪恶的精神。
请分析“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己”这句话的含义。
「答案」句子的含义：
艺术家只有抛弃世俗和虚荣，才能专心致志地进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，他的艺术生命才有可能达到永恒。
文中第四至九段是作者在烛光里以北宋天王木雕像为出发点而展开的一系列联想，请你分析烛光里的北宋天王木雕像这一情景在文中起了什么作用？
「答案」①使作者顿悟，时光的流逝“不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生”。
②使作者觉醒，时光将“被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字”。
③既回答了自己，又深化了本文主题。
怎样理解文中“艺术家的生命是用他艺术的生命计量的”这句话？
「答案」艺术家艺术生命的大小取决于他所创造的艺术形象价值的大小。
文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？
采用了什么论证方法？
「答案」夫得言不可以不察。
“丁氏穿井”闹出了什么笑话？
为什么会出现这样的笑话？
子夏为什么敢于质疑书上的记载？
「答案」明明是丁氏打了井。
可以节省一个劳动力，却误传为打井挖出一个人来。
因为丁氏传出的“吾穿井得一人”的话过于简捷、有歧义，结果以讹传讹。
“三豕过河”的记载不合常理，“三豕”“己亥”字形接近。
（意思对即可）
剑门道中遇微雨
陆游
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
在诗的前两句中，由“酒痕”、“消魂”可以看出，诗人给我们展示出了一个具有怎样情感特征的人物形象？
「答案」失意落魄，黯然神伤。
就整首诗来看，这首诗体现了诗人怎样的情感？
「答案」报国无门的满腔悲愤与无奈。
下列各组词语中，有错别字的一组是
A.卓尔不群出其不意兵荒马乱名副其实
B.毕恭毕敬垂拱而治世外桃源提纲挈领
C.以逸代劳改弦更张盘根错节锱铢必较
D.未竟事业名门望旅积重难返座无虚席
「答案」D
下列句子中，没有语病的一句是
A.过去产品的质量不是比沿海的低，就是成本比沿海的高。
B.企业有权在国家政策允许的范围内，通过增加生产，提高质量，扩大经营、降低物耗等途径增加职工工资。
C.实现企业现代化，任重道远，会遇到许多不熟悉的新情况、新经验和新问题。
D.不论环境的恶劣和情况的混乱，他们总是忍着痛苦，为人民作出贡献。
「答案」B
下列各组词语中没有错别字的一项是
A.畏葸参禅鸠占雀巢摩肩接踵
B.寒喧坎坷严惩不贷一愁莫展
C.伸张宏伟鞭辟入里轻歌曼舞
D.题纲参与功亏一溃牵强附会
「答案」C
下列各组词语中，没有错别字的一组是
A.赡养涸泽而渔反聩哗众取宠
B.简练人才倍出作祟励精图治
C
升级会员 