最新李白《古朗月行》古诗原文10篇.docx
《最新李白《古朗月行》古诗原文10篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《最新李白《古朗月行》古诗原文10篇.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
最新李白《古朗月行》古诗原文10篇
李白《古朗月行》古诗原文10篇
李白《古朗月行》古诗原文10篇
李白《古朗月行》古诗原文
（1）
李白《古朗月行》全诗原文
【解题】
此诗作年不详。
《朗月行》为乐府旧题，鲍照有此题诗。
诗前半回忆幼时观月之印象，运用丰富想象及神话传说构成瑰丽诗境，纯用童稚口吻，清浅真率。
后半写月蚀，仍用神话传说，以蟾蜍蚀影喻指朝中奸佞，希望有后羿般的人射落九乌，廓清天下。
意境含蓄。
《朗月行》是乐府古题，属于《杂曲歌辞》。
李白
采用这个题目，所以称《古朗月行》。
这首诗共有十六句，这里只节选开头八句，这八句意思可以独立成篇，适合少年儿童阅读背诵。
在这首小诗里，我们可以体会到李白诗歌
的一个重要特点——充满浪漫主义色彩。
【全诗】
《古朗月行》
.[唐].李白.
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
【注释】
①瑶台：
神话传说中神仙所居之地。
②仙人二句：
古代传说月亮中有仙子和桂树，月初生时只见仙人两足，变圆后才能见仙人和桂树全形，见《太平御览》卷四引虞喜《安天论》。
何：
一作“作”。
团团：
圆形貌。
③白兔二句：
传说月亮中有白兔捣药。
傅玄《拟天问》：
“月中何有?
白兔捣药。
”与谁：
一作“谁与”。
④蟾蜍：
《淮南子·精神训》：
“月中有蟾蜍。
”高诱注：
“蟾蜍：
虾蟆也。
”传说月中蟾蜍食月造成月蚀。
圆形，指月。
⑤此句谓月在夜间已是残月。
大明：
《文选》卷十二木华《海赋》：
“大明摝辔于金枢之穴。
”李善注：
“言月将夕也。
大明，月也。
”
⑥此句谓上古时后羿曾射落九个太阳。
古代传说唐尧时十个太阳并出，草木焦枯。
尧令羿射落九个太阳，其中的三足乌都被射死，羽毛纷纷掉下。
后人就把乌作为太阳的代称。
⑦此句谓月亮遭遇如此灾难，失去了光彩。
阴精：
指月亮。
张衡《灵宪》：
“月者，阴精之宗。
”沦惑：
灾难，蒙蔽。
⑧去去：
催人速去之词。
⑨二句为月被蚀而忧伤。
凄怆：
一作“侧怆”。
【赏析】
这首诗前八句以朴素纯真的笔触描绘了童年的美好记忆，写得那么明白畅晓而又自然，一串瑰丽奇特的传说，构筑了一个优美神奇、玲珑剔透的神话世界，一个个稚气的疑问，把一个孩童对月亮的种种不解心理刻画得十分细致。
五六两句形容月初升时逐渐明朗的情况。
俗传月中有仙人与桂树，月初升时但见仙人的脚，渐明才能看到仙人与桂树全影。
后八句写月蚀。
“蟾蜍”二句，言月渐亏渐残。
传说月中有蟾蜍（虾蟆）食月。
大明即月。
“羿昔”二句，言古代善射者羿，射落九个太阳，使天和人都免除灾难。
“乌”指日。
“阴精”二句，言月遭此劫难，失去光彩，已不能观赏。
阴精指月。
末二句写为月之被蚀而忧伤。
这八句，前人以为有所讽刺，但寓意不明。
想象的丰富与奇特是李白诗的重要艺术特色。
在他的诗中，我们不仅常常看到他借助于神话和历史传说，构造幻想世界，还能看到他在现实生活的常见事物中，以我之情夺物之情，驰骋想象，创造出人意表的思想境界和艺术形象。
这首《古朗月行》可谓二者兼有。
（“蟾蜍”句）暗指贵妃能惑主听。
与《古风》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古风》指武惠妃，此指杨贵妃，各有主意也。
（沈德潜《唐诗
别裁》）
忧禄山将叛时作。
月，后象;日，君象。
禄山之祸兆于女宠，故言蟾蜍蚀月明，以喻宫闱之盅惑，九乌无羿射，以见太阳之倾危，而究归诸阴精沦惑，则以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危乐亡而不悟耶?
危急之际，忧愤之词。
萧士赟谓禄山叛后所作者，亦误。
（陈沆《诗比兴笺》卷三）
【鉴赏】
诗的开头两句是说诗人幼年时分辨不清事物，见到清亮的圆月，想到家中白玉做的盘子跟它相像，就称它为白玉盘了。
接着诗人又觉得对月亮称白玉盘不妥，白玉盘怎么会飞到空中去呢?
因此又以为是王母娘娘的那面宝镜偷偷地飞出来在高高的云层里玩耍。
这里一个“呼”字一个“疑”字准确地传达出儿童好奇和天真的心理。
下面的四句诗中诗人又联想到古老的神话传说，并加以大胆的想像，再次向明月发问，表现出儿童好奇求知的心理特点。
这首小诗，诗人运用浪漫主义的创作方法，将丰富的想象和神话传说巧妙地结合起来，表现出了一个神奇瑰丽而又合乎情理的艺术意境。
【鉴赏要点】
[1]名句：
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”
[2]比喻形象生动、新颖别致。
[3]多引用神话故事
，充满浪漫主义色彩。
李白《古朗月行》古诗原文
（2）
小学古诗：
《古朗月行》原文译文赏析
《古朗月行》
唐代：
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
（青云一作：
白云）
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？
凄怆摧心肝。
【译文】
小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
月中的仙人是垂着双足吗？
月中的桂树为什么长得圆圆的？
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安静。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
【韵译】
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。
怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
月中仙人垂下双足？
月中桂树多么圆圆！
白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。
后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。
心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
【注释】
呼作：
称为。
白玉盘：
指晶莹剔透的白盘子。
疑：
怀疑。
瑶台：
传奇中神仙居住的地方。
出处：
《穆天子传》卷三：
“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：
‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：
‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：
意思是月亮里有仙人和桂树。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只足，月亮慢慢圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
仙人，中国神话传奇中为月驾车之神，叫舒望，又名纤阿。
团团：
圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：
白兔老是忙着捣药，毕竟是给谁吃呢？
言外有批评长生不老药之意。
问言，问。
言，语助词，无实意。
与谁，一作“谁与”
蟾蜍：
《五经通义》：
“月中有兔与蟾蜍。
”蟾蜍，传奇月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。
但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：
指月亮。
羿：
我国古代神话中射落九个太阳的英雄。
《淮南子·本经训》记载：
尧时十日并出，草木皆枯。
尧命羿仰射十日，中其九。
下面的“乌”即日，《五经通义》：
“日中有三足乌。
”所以日又叫阳乌。
天人：
天上人间。
阴精：
《史记·天官书》：
“月者，天地之阴，金之精也。
”阴精也指月。
沦惑：
沉沦迷惑。
去去：
远去，越去越远。
凄怆：
悲愁伤感。
【赏析】
这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传奇的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中前四句“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有味。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：
“仙人垂两足，桂树何团团？
白兔捣药成，问言与谁餐？
”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初升的时候，先看见仙人的两只足，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传奇，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
不过好景不长，月亮慢慢地由圆而蚀：
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传奇月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。
不过，现实毕竟是现实，诗人深感失望：
“阴精此沦惑，去去不足观。
”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。
这是无可奈何的方法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：
“忧来其如何？
凄怆摧心肝。
”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。
（《唐诗别裁》）不过诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
扩展阅读：
李白姓名由来
第一种说法：
那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的名字。
李白的父母亲酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。
父亲平常喜爱教孩子看书作诗，在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。
父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：
“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。
”母亲接着道：
“火烧叶林红霞落”。
李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。
他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：
“李花怒放一树白”。
“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗？
父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。
第二种说法：
李阳冰的《草堂集》序中说：
“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。
惊姜之夕，长庚入梦。
故生而名白，以太白字之”。
范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：
“公之生也，先府君指天（李）枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。
从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是其父回到蜀中给自己恢复了李姓后，为后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是依据这一梦境得来的。
唐朝长安元年，李白出生于武则天执政后期的公元701年。
李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书。
他很早就相信喜爱道教，喜爱隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负。
一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。
但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。
李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
李白《古朗月行》古诗原文（3）
李白《古朗月行》原文、译文、赏析
古朗月行
唐李白
小时不识月，呼作白玉盘②。
又疑瑶台镜③，飞在青云端④。
[作者简介]
李白（701～762）唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。
少居蜀中，读书学道。
25岁出川远游，客居鲁郡。
游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，春诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李?
军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。
后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。
[注释]
①古朗行：
《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
②白玉盘：
白玉做成的盘子。
③瑶台：
传说西王母居住的宫殿。
④青云端：
青云的顶端。
[说明]
这也是一首乐府诗。
鲍照有《朗月行》。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》。
此诗开始描写月亮的形状，然后用了一些关于月亮的传说。
后面叹息月蚀后朗月不再可欣赏。
这可能有所讽喻，有所指，但现在已不清楚到底是比喻什么事情了。
[译诗]
幼小的时候不知道明月为何物，
便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子，
无缘无故地飞到了青云的顶端。
[赏析]
《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。
这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。
古往今来，月亮一直牵动人们的心。
关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。
每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。
这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。
“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。
月亮（指明月）是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。
月亮除了是圆的之外，还能发光（非科学意义上的），于是又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。
这两句是从月亮发光角度写的。
月光皎洁，旖旎可人，而镜子能反光，两者也有相似点，所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上了青云的顶端，这又是一处比喻。
而“瑶台”又是西王母所居之处，本身还具有神话色彩，更增添了迷人的效果。
这四句诗是用儿童思维写成的，诙谐幽默而又充满天真稚趣；又以“白玉盘”、“瑶台镜”为喻，语言生动活泼。
这四句诗也可以看作是一首儿歌，它可以开启儿童的心智。
这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：
“仙人垂两足，桂树何团团？
白兔捣药成，问言与谁餐？
”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？
也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！
也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：
“阴精此沦惑，去去不足观”。
月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！
不如趁早走开吧。
这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：
“忧来其如何？
凄怆摧心肝”。
诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。
（《唐诗别裁》）。
然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
附录：
《古朗月行》原诗
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
李白《古朗月行》古诗原文（4）
古朗月行古诗
导语:
古朗月行古诗
《古朗月行》
唐·李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在白云端。
仙人垂两足，桂树作团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
注释：
1、古朗行：
《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
2、白玉盘：
白玉做成的盘子。
3、瑶台：
传说西王母居住的宫殿。
4、青云端：
青云的顶端。
赏析：
这是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：
“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：
“仙人垂两足，桂树何团团？
白兔捣药成，问言与谁餐？
”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：
“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。
诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？
也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！
也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！
然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：
“阴精此沦惑，去去不足观”。
月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！
不如趁早走开吧。
这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：
“忧来其如何？
凄怆摧心肝”。
诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。
唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。
诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。
沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。
（《唐诗别裁》）。
然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。
诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
李白《古朗月行》古诗原文（5）
古朗月行李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
赠汪伦李白
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
望庐山瀑布李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺,
疑是银河落九天
将进酒李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
李白《古朗月行》古诗原文（6）
李白的诗《古朗月行》鉴赏
古朗月行（节选）
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
[注释]
瑶台：
假说中神仙居住的地方。
[今译]
小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。
[解说]
《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。
诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。
第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。
这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
李白《古朗月行》古诗原文（7）
李白《古朗月行》古诗原文
本文是关于李白的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
小时不识月下一句 小时不识月，呼作白玉盘。
出自《古朗月行》
作者：
李白
小时不识月全文
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树作团圆。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，恻怆摧心肝。
感谢阅读，希望能帮助您！
李白《古朗月行》古诗原文（8）
古朗月行李白_古朗月行古诗
本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
古朗月行
唐?
李白
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
作者简介：
李白（701——762）唐代诗人。
字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。
少居蜀中，读书学道。
25岁出川远游，客居鲁郡。
游长安，求取功名，却失意东归。
至天宝初，春诏入京，供奉翰林。
不久便被谗出京，漫游各地。
安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。
后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。
唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。
但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。
注释：
1、古朗行：
《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。
2、白玉盘：
白玉做成的盘子。
3、瑶台：
传说西王母居住的宫殿。
4、青云端：
青云的顶端。
译诗：
幼小的时候不知道明月为何物，便称它为挂在天空中的白玉盘。
又怀疑它是瑶台上的一面镜子，无缘无故地飞到了青云的顶端。
赏析：
《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。
这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪
升级会员 