《将进酒》优秀教案.docx

《将进酒》优秀教案.docx

《《将进酒》优秀教案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《将进酒》优秀教案.docx（27页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《将进酒》优秀教案

《将进酒》优秀教案

教学目标：

1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容；

2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性；

3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。

课时安排：

1课时。

教学过程：

一、导入

同学们，你们闲暇的时候喜欢听歌吗？

（喜欢！

）那么老师在这里为大家唱一首歌怎么样？

（欢迎！

）好，下面我就为大家清唱一首。

（有感情的诵读李白诗歌《将进酒》。

）同学们听没听出来老师刚才唱的是什么歌？

（不是，是读了一首李白的诗——《将进酒》！

）没关系。

古时候人们读诗叫“吟诵”，“吟诵”也就是唱。

今天，我们就一起来吟诵和欣赏李白的这首千古佳作——《将进酒》。

二、背景简介

我们在学习《梦游天姥吟留别》的时候知道，唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。

《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。

距诗人离开长安已达八年之久。

当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。

三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。

三、解题

“将进酒”原是汉乐府的曲名。

将，读qiāng，“请”“愿”的意思。

关于“将”字的这一含义，我们在高一时学习《诗经·卫风·氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例。

“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。

李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。

四、整体感知

1、下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。

其他同学注意他朗读时的字音和节奏。

讨论朗读中的问题，达到所有学生都能读准字音，读准诗句节奏，理解诗句的基本含义。

2、下面，我请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：

宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？

并说出你的依据是什么？

形象：

大醉，酣卧不起。

理由：

他喝酒喝的太多。

“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

”“将进酒，杯莫停。

”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。

”

3、那么，老师又产生疑惑了：

李白为什么要这么狂喝痛饮啊？

从诗歌的内容里，你能找出原因吗?

（诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因？

）

①可能是酒逢知己千杯少。

②“销万古愁”，也就是借酒消愁。

4、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。

李白却为何有违常情，不喜反愁呢？

带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。

师生齐读全诗。

读后讨论问题。

我们知道，李白被排挤出长安，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。

又根据课下注释:

此诗写于天宝十一年，即公元752年，而史载李白生于公元701年，据此推算，诗人此时已是年过50的老人。

韶华已逝，怎不叫人感而生愁？

下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的。

五、诗意解析

1、请问，李白的愁怀在诗中具体表现为怎样的情感变化过程？

悲伤

欢乐

愁

愤激

狂放

2、具体是哪几句写悲伤？

首二句。

3、作者悲伤的是什么？

时光易逝，人生易老。

4、诗人在这两句中使用的是什么手法来表达这一感慨的？

比兴。

5、老师有一点不理解：

我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗？

作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。

6、像这样的夸张手法，本诗中还有哪几处?

“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。

比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。

7、言归正传。

诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？

①既然人生短暂，何不及时行乐？

②悲又何益？

既然此处失意，就应另外去寻找寄托。

朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。

8、好，让我们把诗的前半部分连起来读一遍。

既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。

诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。

而且长歌一曲，以抒心志。

但诗人的心情好像并不痛快。

就让我们来看看这几句劝酒词。

9、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗？

不是。

是仕途失意，志不得抒的愤慨之词。

10、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真地在羡慕饮者还是另有所指？

另有所指。

这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。

11、诗人为何举陈思王曹植的例子来对自己的观点加以说明？

一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。

诗人此例是拿曹植自比。

面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。

这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。

“主人何为言少钱，经须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

”

全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：

悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。

真是——“这次地，怎一个愁字了得！

”

六、诵读指导

1、在理解了诗歌的基本内容和思想感情的基础上，让我们来听一下专业人士的朗诵，看看他们是怎样用声音来演绎诗歌的。

（播放朗诵录音。

）

2、给大家一分钟的时间，不看手中的诗文，默想一下你还记得诗中的哪些句子。

3、下面请同学们看着黑板上的内容，试着跟老师一起把这首诗背诵一遍。

七、课堂总结

读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为。

杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他，写道：

“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

”这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的。

所以，敬其人，好其诗，却不可模其行。

正所谓美酒诱人，可不要贪杯呦！

（下课！

）

附录：

板书设计

将进酒

李白

悲伤——欢乐——激愤——狂放

愁

《将进酒》教案

一、诵读提示——（先范读；再指导；再范读；再生读）

    这首诗的旨趣跟《蜀道难》不同，它着力刻画的是诗人的自我形象，其实是借劝酒为名吐胸中块垒。

全诗的基调是豪放的，但思想感情却十分复杂。

诵读时应当伴随着诗人感情的发展变化，适当地变换声调和节奏，力求再现诗人的形象。

指导诵读的要点如下：

    1．开头两联均用“君不见”领出，“君”，揭岑夫子、丹丘生。

要读得从容、亲切。

“黄河”一联用的是古代民歌中的比兴手法，即用眼前景物起兴而又具有比喻的作用，诵读时头脑中须有黄河奔流的视象。

“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。

“高堂”一联系承“不复回”而来，说及人生。

“悲白发”，犹言人生易老，叹意极浓，“悲”字当重读，再用“朝如”句补足其意。

这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应当读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。

    2．以下节奏逐渐加快。

“人生”一联为人题语，重音当落在“尽欢”和“空对月”上。

“天生”一联说明“须尽欢”的理由，显示了诗人对未来的信心，应当读得掷地有声；读后宜作一顿（这里的潜台词是“既如此，那就……”），为诗中策一个高潮蓄势。

第一个高潮在“会当一饮三百杯”这句上，应当读得豪气十足，要用升调读，“三百杯”一语尤当着力加以渲染；为突出这一句，上句“烹羊宰牛且为乐”宜轻读。

    以上是诗的铺垫部分，读后可作稍长停顿。

    3．“岑夫子”以下六句为诗意转换处，亦可视为下面劝酒歌的引语，应当读得亲切，节奏逐渐加快，重者依次落在“将”“莫停”“歌”“倾耳听”请字上，突出拆请之意。

读完，稍作停顿。

    4“钟鼓”一句至结尾为诗的主体部分，诗人借此尽吐胸中块垒，必须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。

    “钟鼓”二句是这支劝酒歌的主题，也是全诗主旨所在。

诗人说这话时，其愤激之情必当见于辞色，应当读得从容。

“不足贵”“不复醒”二语当用极强音读，以见其憎恶、鄙弃之深。

其下“古来”二句是以抒情方式说明“不复醒”的理由，亦可见诗人盖世之气和狂放之态。

两句之中，上句为宾，宜轻读，略示“风歌笑孔丘”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）之意；下句为主，宜重读，要表现出十足的自信。

    “陈王”二句援引古人饮酒情形为例，可用叙述调读而略带感情色彩。

重音当落在“恣欢谑”三字上，但欢中有悲，因为诗人说陈王，其实又是说自己，不过是怀才不遇借酒消愁而已。

其下两句也是有主有宾：

“主人”句为宾，宜轻读；“径须”句为主，诗人反客为主，直命沽酒，豪放之态如见，直重读。

读后应稍作停顿，为结尾的抒情高潮蓄势。

    结尾前三句当快读，至“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，再用夸张语调读最后三字，“古”“愁”之后皆当有延长音——这是全诗的高潮，须有强大的声势，才能显示诗人的飘逸的风格，不是一般的儿女愁情。

    二整体感知

    《将进酒》是汉乐府曲名，古代的歌辞，有以饮酒放歌为言的，有以濡首荒志为戒的。

李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，从而在一定程度上赋予这个历来被许多诗人歌唱过的诗题以积极的内容，这是值得重视的。

要点有两个：

    首先要看到“钟鼓”两句是一种特殊的艺术概括方式，是当时社会上形形色色的黑暗现象在诗人心灵中的折光反映。

这首诗大约作于安史之乱前四五年光景，当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。

诗人对此极为不满，所以才说“钟鼓馔玉不足贵”，实际上是对当权者和豪门贵族的否定；但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，因而又写道：

“但愿长醉不复醒。

”这种概括方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻他表现不事权贵的意志的写法颇为相似。

    其次，“古来”二句从某种意义上看，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露。

“古来圣贤”，至高至大莫若孔子、孟子，他们为宣传自己的政治主张而奔走于各诸侯国之间，辛苦备至，可有谁听他们呢？

真是“寂寞”得很！

诗人着穿了这一点，对统治者不再抱有幻想，决心逃于酒乡，所以接着就说：

“唯有饮者留其名。

”

    这首诗也流露出诗人思想上的矛盾：

一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用饮酒的办法使自己从怀才不遇的苦闷中解脱出来。

他崇拜曹植，赞扬他“斗酒十千恣欢谑”的做法，也证明了他这个思想矛盾的存在。

    李白的狂歌痛饮毕竟是一种消极行为，但这是他的傲世态度和豪放不羁的个性所使然，是无法改变的。

杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾试图说服他，写道：

“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？

”（《赠李白》）杜甫这个批评是正确的，但我们也不可忽视李白的饮酒诗中仍包含着积极的内容。

    三鉴赏要点

    1．感情上大起大落

    这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：

    开头四句写悲。

    一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。

这是非同寻常的。

诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势，如“黄河如丝天际来”“洪波奔流射东海”（《 西岳云台歌送丹丘子》），“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”（《公无渡河》）等，其基调是壮；这次则不同—一诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就着遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。

由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：

高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。

真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！

至此，诗人的悲意更浓了。

    “人生”以下六句写欢。

    但诗人深知“白发如丝悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即转悲为欢。

尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！

想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。

于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。

诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗