山东省人教版学年高中语文必修二同步练习第二单元测评.docx
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山东省人教版学年高中语文必修二同步练习第二单元测评
山东省人教版2019-2020学年高中语文必修二同步练习：
第二单元测评
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、选择题（共3题；共3分）
1.（1分）（2019高二下·常州期末）在下面一段话的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）
孙犁在给贾平凹的散文集《月痕》作的序中，更是________地指出：
文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。
人之一生，或是作家一生，要是能经受得________和寂寞，忍受污蔑和凌辱。
要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。
在历史上，到头来退却的，或者说是________的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。
这样的文字，不啻为人为文的至理名言。
A.一语破的 清贫 偃旗息鼓
B.一针见血 清苦 销声匿迹
C.一语破的 清苦 偃旗息鼓
D.一针见血 清贫 销声匿迹
2.（1分）（2019·嘉兴模拟）下列各句中，没有语病的一项是（）
A.新时期，各族人民以真挚的爱国热忱、敢为人先的精神投身于改革开放事业中，顺时而为,乘势而上，融入国家发展的大局，共同谱写中华民族伟大复兴的时代篇章。
B.改革开放以来，中国用40年的时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，以逾9.5%左右的经济年均增速，创造世界经济发展史上的奇迹，让世界刮目相看。
C.中国文化本身就有着极大的开放性——“和而不同”的哲学、“有容乃大”的智慧、“天下一家”的胸怀，几千年来海纳百川的中华民族，融汇成源远流长的文明谱系。
D.浙大研制出的除锈爬壁机器人，解决了远洋船舶面临的生锈和海生物附着等常见问题，笑出了以往劳动密集型作业易出现的环境污染、人身伤害，降低了相关用人成本。
3.（1分）（2018高三上·浦东期中）小黄的父亲七十岁生日，下列各句适合被小黄用来表达祝贺的一项是（）
A.酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
B.六十而耳顺，七十而从心所欲。
C.满室清香以德馨，儿女聚今日；一生挚爱因嘉言，萱堂庆古稀。
D.人歌上寿，天与稀龄。
二、现代文阅读（共3题；共9分）
4.（3分）（2019高二上·盐城月考）阅读下面的文字，完成下列小题。
“鸡文化”对古人生活的影响
在中华传统文化中，“鸡文化”占有重要地位，对古人生活的影响很直接。
鸡为什么叫“鸡”？
明代李时珍《本草纲目·禽部》“鸡”条引南唐人徐铉的话称：
“鸡者稽也，能稽时也。
”鸡守时且鸣叫准时，鸡鸣了天就快亮了，由此，古人送给鸡不少美称：
夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等。
鸡能啼晨，古人称之为“司晨”。
鸡这一习性，对农耕时代的古人具有重要意义。
《诗经》中有这样的句子：
“女曰鸡鸣……”意思是：
妻子说鸡打鸣了，赶紧起来干活吧。
可见，先秦时人们已开始利用鸡鸣来安排作息了。
国君也是以“鸡鸣”为时间节点安排作息。
《诗经》中的《鸡鸣》就描写过贤妃提醒国君早朝：
“鸡既鸣矣，朝既盈矣。
”周朝还专设“鸡人”掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中负责打更报时的人被称为“鸡人”。
但古人认为母鸡打鸣是不祥之兆，会有“鸡祸”。
在古代，女人干政或主政，常被称作“牝鸡司晨”。
《汉书·五行志》引《易传》的话：
“妇人颛政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。
”
古人还以鸡鸣励志，现在不少人书房里都喜欢挂“闻鸡起舞”字画。
《晋书·祖逖传》记载，祖逖和刘琨“共被同寝”，夜半听到鸡叫声，就对刘琨说：
“此非恶声也。
”便踢他起来一起舞剑健身。
鸡在古人眼里还能辟邪。
《山海经·中山经》中就多次提及：
“用一雄鸡，禳而勿杀”“毛用一白鸡，祈而不糈”。
古人认为，鸡是一种“阳鸟”，主管日出。
唐《艺文类聚·鸟部》“鸡”条的说法更清楚：
“鸡为积阳，南方之象，火阳精物。
”鸡鸣带来光明，而鬼怪最不敢见光明，自然便怕鸡。
还有一种说法，民间把鸡当辟邪物可能与中华人文始祖虞舜有关。
东晋王嘉《拾遗记》记载，尧在位七十年，有国献重明之鸟，双睛在目。
这里的“重明之鸟”就是一种鸡，隐指尧的接班人舜。
重明之鸟“能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害”，民间过年时都期盼这种鸟能飞到自家门口，等不到它，“或刻木，或铸金，为此鸟之状，置于门户之间”。
王嘉认为，民间画鸡贴门上，就是由这种遗俗变化来的。
古人认为鸡还是一种吉祥动物。
“鸡”谐音“吉”，鸡年就是“吉祥之年”。
古代有一种年画，上面是啼叫的公鸡和牡丹花，有读书人的人家过年时都会张贴，取意“功（公）名（鸣）富贵”。
还有一句十分喜庆的话叫“龙凤呈祥”，龙的原型是蛇，凤的原型就是鸡。
凤的别名是鶤鸡。
《尔雅·释兽》说：
“鸡三尺为鶤。
”传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。
实际上，鸡在古人心目中的形象并不比凤凰差。
古人称鸡为“德禽”，西汉韩婴《韩诗外传》便有这样的说法：
“君独不见夫鸡乎！
头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。
”“文”“武”“勇”“仁”“信”，这些鸡的优秀品质可都是凤凰所没有的。
（1）下列关于“‘鸡文化’对古人生活的影响”的表述，符合原文意思的一项是（）
A.农耕时代的古人会利用公鸡能啼晨这一习性来安排作息，下至百姓的劳作上至国君的早朝。
B.古人以鸡鸣励志，后来很多人受祖逖“闻鸡起舞”故事的激励，听到鸡叫就及时奋起，舞剑健身。
C.“鸡”谐音“吉”，寓意吉祥，所以古代读书人会张贴画有啼叫的公鸡和盛开的牡丹花的年画。
D.古人认为鸡能辟邪，能震慑鬼怪搏逐猛兽，就在门上木刻或者铸造其图形，后来画鸡贴于门上。
（2）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.“鸡人”在周朝时期负责掌管供办鸡牲和报时，后来宫廷中“鸡人”负责打更报时，职责范围有所缩小。
B.古人将母鸡打鸣与女人干政或主政相提并论，视为不祥之兆，古书认为前者会妨碍主人，后者会危害国家。
C.民间把鸡当辟邪之物可能与舜有关，据载，献给尧的“重明之鸟”双睛在目，勇猛善斗，它隐指尧的接班人舜。
D.《山海经·中山经》中多次提到用雄鸡、白鸡进行祈祷祭祀，缘于“鸡为积阳，南方之象，火阳精物”，是“阳鸟”。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.鸡被称为“鸡”，还有夜烛、司晨鸟、知时畜、长鸣都尉等别称，都与鸡守时且鸣叫准时的特点有关，蕴含着古人对鸡的赞美。
B.农业在古代处于主导地位，又没有发达的计时工具，“鸡文化”地位重要，对古人生活的影响很直接，对现代的影响就相对小了。
C.鸡被古人称为“德禽”，古人根据鸡的特点赋予其文、武、勇、仁、信的优秀品质，可见，鸡在古人心目中地位比凤凰高。
D.鸡和凤凰大体类似，鸡三尺则为鶤，而凤凰的别名是鶤鸡，凤的原型是鸡，传统的“龙凤呈祥”一说，事实上是“龙鸡呈祥”。
5.（3分）（2018高一上·扶余期中）阅读下面的文字，完成下列小题，
眼镜
老舍
宋修身有对儿近视镜，可除读书时不戴。
他正往学校里走，这回，眼镜盒子是卷在两本厚科学杂志里。
本打算把盒子放在袋里，可身上各处的口袋都没空：
笔记本，手绢，铅笔，橡皮，两个小瓶，一块吃剩的饼，占住了地盘。
一拐弯，碰上了个同学，他站住说了几句。
来了辆汽车，他本能地往里手一躲，本来没有躲的必要，可眼力不济，于是把鼻子按在墙上。
汽车和朋友都过去了，他紧赶了几步，怕迟到。
走到了校门，一摸，眼镜盒子没啦!
登时头上见了汗，抹回头去找，哪里有影儿。
拐弯的地方，老放着几辆洋车。
问拉车的，他们都说没见，好像他们也都是近视眼。
又往回找到校门，只摸了两手的土。
心里别扭透了！
掏出那块干烧饼狠命地摔在校门上。
假如口袋里没这些零碎？
假如不是遇上那个臭同学？
假如不躲那辆闯丧的汽车？
巧！
越巧心里越堵得慌！
定是被车夫拾了，瞪着眼不给，什么世界！
天天走熟了的路，掉了东西会连告诉一声都不告诉，而捡起放在自己的袋里？
一对近视镜有什么用？
宋修身的鼻子按在墙上的时候，眼镜盒子落在墙根。
车夫王四看见了，本想告诉一声，可是一看是“他”：
一年到头老溜墙根，没坐过一回车。
话到了嘴边，又回去了。
他顺手捡起盒子，放在腰中。
拾了就是拾了，活该。
宋修身往回走，王四到个僻静地方放下车，掏出盒子，好破的盒子；打开，镜子真脏；自己戴了戴，戴不上。
王四的心凉了，早知道还给那个溜墙根的学生呢！
也许倒能得几毛钱的报酬。
眼镜丢了以后，他来到教室。
虽坐在前面，黑板上的字还是模糊不清。
越看不清，越用力看；下了课，脑袋直抽着疼。
他越发心里堵得慌。
第二堂是算术习题。
他把眼差不多贴在纸上，算了两三个题，他的心口直发痒，脑门非常的热。
他好像把自己丢失了。
平日最欢喜算术，现在他看着那些字码心里起急。
心中熟记的那些公式，都加上了点新东西——眼镜，汽车，车夫。
公式和懊恼搀杂在一块，把最喜爱的一门功课变成了最讨厌的一些气人的东西。
他不能再安坐在课室里，他想跑到空旷的地方去嚷一顿才痛快。
平日所不爱想的事，例如生命观等，这时候都在心中冒出来。
一个破近视镜，拾去有什么用？
可是竟自拾去！
经济的压迫，白拾一根劈柴也是好的。
不怨那个车夫了。
虽然想到这个，心中究竟是难过。
今天的功课交不上，明天当然还是头疼。
配镜子去，做不到。
今天，算术的公式好像给它们匀出来点地方。
他想不出一个办法，他头一次觉得生命没着落，好像一切稳定的东西都随着眼镜丢了，眼前事事模糊不清。
他不想退学，也想不出继续求学的意义。
第二天，他没去上课，王四没等到那个近视眼。
要收车时，小赵来了，他家开着个小杂货铺，他的父亲戴平光的眼镜。
王四想起来了：
“小赵，给你这个。
”从车箱里把眼镜找出来：
“别看盒子破，里面有好玩艺儿。
”小赵一见眼镜，“掌柜的”在心中放大起来。
果然是体面的镜子，比父亲的还好。
戴上试试，不行，“这是近视镜，戴上发晕！
”“戴惯就好了，”王四笑着说。
小赵觉得不上算，可是又真爱眼镜。
试着走了几步，摘下来，看看大家。
大家都觉得戴上镜子确是体面。
王四领着头说：
“真有个样儿！
送给你的，我拿着没用。
等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了。
”
“送给我的？
”小赵补了一句。
“真送给你！
”
小赵把眼镜放在盒子里，走开。
走了几步，又把盒子打开。
回头看了看，拉车的们并没把眼看着他。
把镜子又戴上，眼前成了模糊的一片。
可是不肯马上摘下来——戴惯就好了。
他觉得王四的话有理。
有眼镜不戴，心中难过。
况且掌柜们都必须戴镜子的。
眼镜，手表，再安上一个金门牙;南岗子的小凤要不跟我才怪呢!
刚一拐弯，猛地听见一声喇叭。
他看不清，不知往哪面儿躲。
他急于摘镜子……
学校附近，这些日子了，不见了溜墙根的近视学生，不见了小赵，不见了王四。
（有删改）
（1）下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.最后一段耐人寻味，含蓄地交代了三个人物的不同结局，宋修身因丢失眼镜而退学，小赵被车撞了，而王四则因愧对宋修身而不再拉车了。
B.小说语言形象通俗，有的颇有地方特色，如“老溜墙根”、“真有个样儿”等;有的不乏幽默，如“等过二年，你的眼神不足了，再戴也就合适了”等。
C.第一段写宋修身“身上各处的口袋都没空”、拐弯处和同学交谈，本能地躲避汽车，“紧赶了几步，怕迟到”，这都是为下文丢失眼镜作铺垫。
D.第三段主要采用心理描写和动作描写，形象地写出了宋修身丢失眼镜之后怨天尤人的心理，也寄寓了作者对宋修身的同情。
（2）“眼镜”在文中有何作用？
请简要分析。
（3）作者通过刻画宋修身，王四，小赵等形象，分别揭示出了怎样的人性弱点？
请结合文本简要分析。
6.（3分）（2018高一下·新津开学考）阅读下面的文字，完成下列小题
对话杨庆祥：
是时候说出我们的伤痕了！
访谈嘉宾：
扬庆祥（评论家、学者、诗人）
凤凰文化：
是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的？
杨庆祥：
首先，我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及到伤痕的问题。
这些作品中包括前辈作家余华的《第七天》，阎连科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》，还包括大量青年作家的作品。
另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个非常准确的判断。
只是从非常简单的社会学角度——比如70后、80后等等——来划分的。
我恰恰认为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。
他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。
我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。
凤凰文化：
既然今天主要聊“新伤痕文学”，那我们先从“旧”的伤痕文学说起。
伤痕文学有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤），它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如《班主任》、《伤痕》，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。
那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗？
杨庆祥：
八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致了它变成一个非常短暂的潮流。
当然它当时被终结也有一定的政治原因。
“新伤痕文学”应该从中吸取它的教训。
比如余华的《第七天》，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。
但如果“新伤痕文学”止步于余华的《第七天》，它可能也会变成一个短命的文学现象。
《第七天》的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。
其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。
不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。
凤凰文化：
你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。
这个“疗愈”怎么体现？
杨庆祥：
改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。
个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。
而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致了有很多人会盲目地去追求一些神秘主义的东西。
对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。
风凰文化：
“疗愈”就是表达出这种感情吗？
杨庆祥：
不但仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。
书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。
这种创伤表达出来以后，我们就会发现自己问题的根源所在。
凤凰文化：
那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的？
杨庆祥：
有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。
我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化”。
老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。
“新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。
每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。
首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。
比如张悦然最近出版的长篇《茧》作出了一些尝试。
（1）对访谈材料相关内容的表述，不正确的一项是（）
A.杨庆祥认为，“50后”到“00”后有着共同的心理结构，共同的表达诉求，这是“新伤痕文学”出现的重要原因。
B.由于写作上太着力于具体事件，不能上升到哲学和美学高度，旧的“伤痕文学”因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。
C.“新伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。
D.年轻作家在写作“新伤痕文学”作品时采用了对话的视角，先反思和批判自己，重建自我主体性，再达到疗愈他者的目的。
（2）下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是（）
A.记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相似类型的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。
B.杨庆祥认为余华的作品《第七天》在内在写作模式上仍未摆脱旧“伤痕文学”的影响，因而不能属于“新伤痕文学”。
C.杨庆祥认为“新伤痕文学”通过“语言化”的过程书写负面情感，这是一种创造性的转化，可以将个人创伤转化为社会创伤。
D.杨庆祥认为，虽然完美的“新伤痕文学”作品还未出现，但还是有青年作家做出了好的尝试，譬如张悦然的作品《茧》。
E.杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。
（3）杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”？
请根据访谈材料加以探析。
三、文言文阅读（共1题；共4分）
7.（4分）（2017高三上·汕头期中）阅读下面的文言文，完成下列小题。
霍峻字仲邈，南郡枝江人也。
兄笃，于乡里合部曲数百人。
笃卒，荆州牧刘表令峻摄其众。
表卒，峻率众归先主，先主以峻为中郎将。
先主自葭萌南还袭刘璋，留峻守葭萌城。
张鲁遣将杨帛诱峻，求共守城，峻曰：
“小人头可得，城不可得。
”帛乃退去。
后璋将扶禁、向存等帅万余人由阆水上，攻围峻，且一年，不能下。
峻城中兵才数百人，伺其怠隙，选精锐出击，大破之，即斩存首。
先主定蜀，嘉峻之功，乃分广汉为梓潼郡，以峻为梓潼太守、裨将军。
在官三年年四十卒还葬成都先主甚悼惜乃诏诸葛亮曰峻既佳士加有功于国欲行酹遂亲率群僚临会吊祭因留宿墓上当时荣之。
子弋，字绍先，先主末年为太子舍人。
后主践阼，除谒者。
丞相诸葛亮北驻汉中，请为记室，使与子乔共周旋游处。
亮卒，为黄门侍郎。
后主立太子璿，以弋为中庶子，璿好骑射，出入无度，弋援引古义，尽言规谏，甚得切磋之体。
时永昌郡夷獠恃险不宾，数为寇害，乃以弋领永昌太守，率偏军讨之。
遂斩其豪帅，破坏邑落，郡界宁静。
迁监军翊军将军，领建宁太守，还统南郡事。
景耀六年，进号安南将军。
是岁，蜀并于魏。
弋与巴东领军襄阳罗宪各保全一方，举以内附，咸因仍前任，宠待有加。
《汉晋春秋》曰：
霍弋闻魏军来，弋欲赴成都，后主以备敌既定，不听。
及成都不守，弋素服号哭，大临三日。
诸将咸劝宜速降，弋曰：
“今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。
若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。
若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪！
”得后主东迁之问，始率六郡将守上表曰：
“臣闻人生于三，事之如一，惟难所在，则致其命。
今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。
”晋文王善之，又拜南中都督，委以本任。
后遣将兵救援吕兴，平交阯、日南、九真三郡，功封列侯，进号崇赏焉。
（选自《三国志·蜀书·霍峻等传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
B.在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功/于国欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
C.在官三年/年四十/卒还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率/群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
D.在官三年/年四十卒/还葬成都/先主甚悼惜/乃诏诸葛亮曰/峻既佳士/加有功于国/欲行酹/遂亲率群僚临会吊祭/因留宿墓上/当时荣之
（2）下列对文中划线词的相关内容的解说，不正确的一项是
A.酹：
指将酒倒在地上表示祭奠或立誓。
文中和苏轼的“人生如梦，一尊还酹江月”中的“酹”，都有用酒祭奠之意。
B.素服：
白色的衣服。
既指日常穿的便服，如清代王韬《淞滨琐话•李延庚》“两妇年皆四十许，淡妆素服，丰韵幽嫺”；又多指居丧或遭遇凶事时所穿的，文中取的是这个语义。
C.除：
任命，授职。
“除谒者”中的“除”即“授官”之义。
古文还有许多表示官职升贬的词语，如“陟”和“擢”表升官，“谪”和“判”表贬官。
D.“后主”指末代君主。
此词始见于《三国志》，陈寿称刘备为“先主”，刘禅为“后主”。
后来的李煜，是南唐最后一位国君，因此世称南唐后主、李后主。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.霍峻顺应时势，投靠明主。
他一开始跟随刘表，接管哥哥的队伍后，他率众投奔了刘备，并对其非常忠心。
B.霍峻能力突出，以弱胜强。
面对刘璋万人部队为期将近一年的围攻，霍峻抓住其懈怠的时机，一举攻破对方。
C.霍弋忠于职守，处事得体。
面对后主刘禅无节制的爱好，霍弋列举许多古代的例子，言辞激烈，效果很好。
D.霍弋忠心耿耿，追随后主。
成都失守后，在不知后主安危的情况下，他不急于投降，听到后主投降，才上表请降。
（4）把文中划线句子翻译成现代汉语。
①时永昌郡夷獠恃险不宾，数为寇害，乃以弋领永昌太守，率偏军讨之。
②今臣国败主附，守死无所，是以委质，不敢有贰。
四、诗歌鉴赏（共1题；共2分）
8.（2分）阅读下面这首诗歌，回答问题。
成都书事（其二） 陆游
大城少城柳已青，东台西台雪正晴。
莺花又作新年梦，丝竹常闻静夜声。
废苑烟芜迎马动，清江春涨拍堤平。
樽中酒满身强健，未恨飘零过此生。
注：
这首诗作于陆游50岁左右，当时范成大任四川制置使，陆游在他幕下任参议官，住在成都，身居闲职。
（1）
诗歌前三联描写了怎样的自然景象？
请简要分析。
（2）
如何理解尾联中的“未恨”的情感？
请加以分析。
五、情景默写（共1题；共3分）
9.（3分）（2019高一上·深圳期末）名言名句默写。
（1）独立寒秋，________，________。
（2）但我不能放歌，________；夏虫也为我沉默，________！
（3）臣之壮也，________；今老矣，________。
六、语言表达（共2题；共2分）
10.（1分）（2019高三上·柯桥期末）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过15个字。
当电荷聚集在某个物体上或表面时就会形成静电。
①________：
正电荷聚集在某个物体上就形成了正静电，负电荷聚集在某个物体上就形成了负静电。
静电的累积不可避免，严重时会对工业、医疗等产生较大危害。
②________，但我们不能笼统地认为所有的静电都是有害的。
做好预防措施避免静电伤害的同时，③________，如静电除尘、静电复印等。
11.（1分）（2019·广州模拟）下面的文段有三处自相矛盾，请参照例句，说明另外两处的问题。
近地面的臭氧，是由挥发性有机物在强烈的阳光紫外线照射下产生的二次污染物。
鉴于挥发性有机物的产生源头汽车尾气、工厂排放、煤炭燃烧等不可能在短期内消除，所以普通民众采取任何保护措施都是无效的，唯一有效的措施就是避免接触。
臭氧以气态为主，只是戴口罩，无法进行有效的防护。
抵抗力较弱的儿童和老人，尽量远离公路、化工厂等产生臭氧的地方；如果外出，戴上口罩就行。
同时，政府采取的控制氮氧化物排放量、提高汽车尾气排放标准等措施，能快速消除近地面的臭氧污染源，使空气变得清洁。
例句：
普通民众采取任何保护措施都是无效的与唯一有效的措施自相矛盾。
七、材料作文（共1题；共1分）
12.（1分）（2016高二上·巨鹿月考）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2016年1月2日，一段视频在网络上热传。
画面中，上海地铁车厢内，几名乘客与一位穿着时髦的女子理论，指责其吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上的行为。
女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。
视频迅速传开，网友议论纷纷。
据网友爆料，该女子竟然是一名小提琴老师。
还有网友爆料，她曾参加过浙江卫视的相亲栏目，并在节目中牵手成功。
先是这名女子的各种信息被网友
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