国学考试题拼音排序.docx
《国学考试题拼音排序.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国学考试题拼音排序.docx（48页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
国学考试题拼音排序
重庆市中小学（中职）教师公共课《国学经典与教育》测试题
答
拼音
试题内容和答案
A
2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（A教育起点机会均等）
A
A
正
A
按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。
因此，朱熹把它列为“四书”之首。
（√）
B
B
B
bu
不愤不启，不悱不发。
”这句话出自（B《论语》
A
bu
不愤不启,不悱不发”的思想最早出自（A）。
A.《论语》B.《学记》C.《四书集注》D.《孟子》
C
bu
（不积跬步。
。
。
。
。
）说明如果不积累就不能达到远大的目的。
（C）
C
bu
不是黄宗羲的代表作---（C《习性诸论》）
C
bu
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行而止矣。
行之，明也；明之为圣人。
”继承和发展了孔子讲过的（C.学与思、学与行）的关系。
A
bie
（梁启超）别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一（A）
C
C
A
chang
倡导了“诗界”.（梁启超）倡导了“诗界”和“小说界”革命（A）
C
cheng
诚者何？
不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（C不自己欺骗自己，不做不该做的事情）
ABCD
cheng
诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ABCD）.A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之
C
chuan
传道、受业、解惑也”的“业”指（C古人“六艺”之业）
ABD
chuan
传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。
A.量力而精B.因材施教C.知行合一D.学贵自得
A
chuan
传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。
是一部儒家简明而有代表性的（A..哲学）著作。
B
chun
春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（B孔子）是儒家的代表人物。
错
chun
春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。
（X）
A
cong
从《大学》的“三纲领”看，教育的最高目的是（A政治目的）。
D
D
A
da
达到了乐的要求便会（A没有怨恨）
C
da
大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
泛观博取，不若熟读而精思。
”此句说明读书的方法是（C熟读与精思）
B
da
大乐必繁，大礼必复。
（B）A正确 B错误
正
da
大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。
“大学”是大人之学。
（√）
A
da
大学》篇中。
“明明德”的目的就是为了要（A亲民）。
ABCD
da
大学》强调的是（ABCD）的统一。
A.知B.情C.意D.行
B
da
大学》是（B儒）系统的经典论著。
正
da
大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。
（√）
正
da
大学》为“初学入德之门也”。
经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。
（√）
D
da
大学》原为《理记》的第（D41）篇。
正
da
大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。
（√）
A
da
大学之道，（A在明明德，在亲民）在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得.
B
da
大哉圣人之道！
洋洋乎！
发育万物，峻极于天。
优优大哉！
礼仪三百，威仪三千。
待其人而后行。
故曰苟不至德，至道不凝焉。
下面的注释理解不正确的一项是（B优优：
很多的忧愁）
A
dai
怠者不能（A.修），而忌者畏人修。
D
dai
怠者不能修，而忌者畏人修”其中“修”的正确解释是（D进修，求上进）
错
dao
道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。
（×）
B
di
抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
泛观博取，不若熟读而精思。
”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（B.熟读而精思）
正
du
读书，须有次序……然后将全章反复抽绎玩味。
”《朱子语类》）其中“玩味”的意思是探索体味。
（√）
A
dui
对“蒙养弗端，长益浮靡。
”（《朱子语类》）的正确理解是（A儿童时期的思想道德教育的重要性）
正
dui
对贤良策》的道德教育内容：
树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。
（√）
正
dui
对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。
其教育作用是：
生之自然之资谓之性。
性待教而后善。
（√）
F
F
正
fan
凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。
诚者何？
不自欺、不妄之谓也。
敬者何？
不怠慢、不放荡之谓也。
”（《朱子语类》）此句话讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。
（√）
B
fan
凡事豫则立，不豫则废。
下列说法对的是（B“豫”同“预”）
A
fan
凡事豫则立，不豫则废。
言前定，（A则不跲）
B
fan
凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。
体现的教学艺术是（B）A.自主学习B.量力而精；C.愉快教学D.尊重个性
B
fan
凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。
”说明对待不同辈行的长辈，正确的态度是（B分长幼和辈行对待）
A
fan
反映孔子教育民主思想的主要言论是（A有教无类）
D
fu
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。
”说明“风俗”传承中，卑者、幼者与尊者、长者之间的关系是（D尊者长者影响卑者幼者）
D
fu
夫同言而信，信其所（D亲）；同命而行，行其所服。
D
fu
夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。
”从教育的角度说明（D教育者的人格魅力有利于言教）
正
fu
夫性者生理也，日生则日成也”解释为性是生理，天天在生长形成。
（√）
C
fu
夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。
”与当今学校德育强调的（C安全教育）一致。
A
fu
夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：
（A虞舜）
C
fu
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
”说明孩子教育（C应该严格与慈爱结合）
G
G
A
gan
感于物而动，故形于声”声的意思是（A声音）
A
gu
古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？
（A.教化
B
gu
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（B）A.重要B.严格C.以……为重D.重视
B
gu
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”孟子此话意在强调成大事者，应该（B磨练意志）
C
gu
顾炎武和（C黄宗羲）开创了清初经学致用的学风。
D
gu
顾炎武与黄宗羲和（D）同称明清三大学者
ABCD
guan
关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD）A.尽早施教，严格教育B.注重环境习染C.处理好家庭关系D.重视家庭的语言教育和注重道德教育
ABC
guan
关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ABC）A.真才实学B.品行端正C.身体力行D.不干预政治
ABCD
guan
关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD）A.虚心务实B.博习广见C.勤勉惜时D.相互切磋
A
guo
国民教育之道之端中“道”意思是（A途径、方法）
H
H
BC
he
（B顾炎武）和（C黄宗羲）开创了清初经学致用的学风。
（B）和C
C
han
韩愈“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
”讲述了（C.教师解惑的重要性）
ACD
han
韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。
其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。
A.《师说》C.《进学解》D.《原毁》
B
han
韩愈的籍贯是现在（B河南）省。
ABC
han
韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研C.不计毁誉，勤于治学
A
han
韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
”诗句中指出理解书本知识（A重要）
C
han
韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（C教和学）等内容。
A
han
韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，在于（A.光复“师道）
D
han
汉代时称呼学校为什么？
（D庠序）
B
han
汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？
（B董仲舒）
B
han
汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?
（B董仲舒）
正
huang
黄宗羲、王夫之和顾炎武合称明清三大学者。
（√）
B
huang
黄宗羲被学者尊称为（B梨洲先生）
C
huang
黄宗羲倡导的基本教学方法是（C讨论）
D
huang
黄宗羲大胆地对（D教学内容）进行了革新
A
huang
黄宗羲的《明夷待访录》不包括（A《广师说》）
B
huang
黄宗羲的籍贯在（B浙江）
正
huang
黄宗羲的教育思想主要见于《学校》、《取士上》和《取士下》三篇中。
（√）
B
huang
黄宗羲和（B顾炎武）开创了清初经学致用的学风。
错
huang
黄宗羲和开创了清初经世致用的学风。
（×）
B
huang
黄宗羲认为（B致知）是成才的必然途径
A
huang
黄宗羲认为，学习贵在（A适用）
A
huang
黄宗羲认为教育的根本目的在于（A培养人才）
C
huang
黄宗羲是（C明末清初）伟大的启蒙主义思想家。
A
huang
黄宗羲是明末清初伟大的启蒙主义思想家。
（A）A正确 B错误
J
J
正
ji
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。
（√）
C
ji
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”（《进学解》）最正确的大意是（C对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。
）
B
ji
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”译文正确的是（B对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义）
B
ji
季康子问政于孔子曰：
“如杀无道，以就有道，何如？
”孔子对曰：
“子为政，焉用杀？
。
。
。
。
。
。
。
”这个回答体现出孔子（B为政以德）的治国思想。
B
jian
建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（B政治）的关系。
C
jiang
将天下正大底（C.道理）去处置事，便公
正
jiang
将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。
对“公”和“私”的正确说法是：
用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。
（√）
错
jiao
教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。
（X）
B
jiao
教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自（B《学记》）
B
jiao
教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会（B有伤世风）
正
jiao
教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。
（√）
C
jin
今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
”的最正确的解释是（C当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。
如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了）
C
jin
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（C《孟子》
B
jin
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府B.学校C.家庭D.社会
B
jin
进学解》的“进学”的含义是（B意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步）
A
jin
进学解》的主要观点是（A不计较名誉得失，努力学习）
D
jing
敬者何？
不怠慢、不放荡之谓也。
”对“敬”的正确理解是（D对人不怠慢，不纵情放荡自己）
ABCD
jun
君王要怎样做才能使国家的根本明显？
（ABCD）A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确
C
jun
君王制作乐主要是用来做什么的？
（C改变民风，感化民俗）
正
jun
君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。
（√）
K
K
BCD
kong
孔子的教学内容包括（BCD）三个部分。
B.道德教育C.文化知识D.技能技巧培养
D
kong
孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调。
。
。
，重视（D因材施教）
B
kong
孔子的教育思想在他的言论集（B《论语》）中有充分反映。
C
kong
孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。
他在中国历史上首次提出（C.性相近也，习相远也）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天。
。
。
。
优越的思想。
正
kong
孔子教学的基本方法是启发诱导。
（√）
A
kong
孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（A礼、乐、射、御、书、数）
错
kong
孔子是先秦思想的集大成者。
（X）
正
kong
孔子说：
“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。
”（√）
B
kong
孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（B个别差异性要求）
A
kong
孔子在（A教育）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。
B
kong
孔子在（B政治）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。
D
kong
孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。
这反映了孔子提倡一种（D有教无类）的教学原则。
C
kong
孔子主张（C有教无类），扩大了教育对象。
BCD
kon
口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。
”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（BCD）B.手勤C.口勤D.脑勤
L
L
A
le
乐”的起因是：
（A）A.是由人心中产生的。
B.是由不同是声音相互应和产生的C.是事物影响的结果D.是由古圣先贤著作的
B
le
乐”的声音是在什么情况下发出来的？
（B社会和谐）
A
le
乐从内心发出，礼在外貌上表现。
（A）A正确 B错误
A
le
乐得到通行，就会使（A.人心向道）
ABC
le
乐得到推行了，有什么样的作用？
（ABC）A.耳聪目明B.血气和平C.移风易俗D.以欲忘道
正
le
乐可以试人心向善。
（√）
A
le
乐是由（A从内心发出来的）
B
le
乐宜适中，乐强调过分了就会（B使人随便放浪）
D
li
礼乐不可斯须去身”出自（D）A.《大学》B.《易经》C.《论语》D.《礼记》
B
li
礼是用来（B区别等级）
D
li
礼云：
“欲不可纵，（D志）不可满。
”
C
li
立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？
（C学校）
D
liang
梁启超被称作（D饮冰室主人）
正
liang
梁启超别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一。
（√）
B
liang
梁启超的籍贯是（B）A.广西B.广东C.浙江D.福建
C
liang
梁启超没有主办过下列哪种刊物（C《新华日报》）
B
liang
梁启超认为（B法律）是维护天下安定的公开利器
D
liang
梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（D家庭教育）
C
liang
梁启超认为磨练人格的最高学校是（C人生的苦难）
B
liang
梁启超认为一个人要有成就，必须在（B儿童时代）树立奋斗目标
D
liang
梁启超说：
救亡图存、教化愚昧，都必须以（D学校教育）为本源
正
liang
梁启超曾提出“诗界革命”，并参与了戊戌变法。
（√）
ABCD
liang
梁启超主办过的刊物有（ABCD）A.《时务报》B.《清议报》C.《新民报》D.《新小说》
de
（伦理道德教育）的精神贯穿在《大学》始终
AB
lun
伦理道德是（AB）A.政治的核心B.教育的根本
错
lun
论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。
（X）
A
lun
论语》是“四书”之一。
（A）A正确 B错误
错
lun
论语》是一部对话体散文。
（X）
A
lun
论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（A教育）
M
M
A
meng
蒙养弗端，长益（A浮靡）
正
meng
孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
（√）
AB
meng
孟子的教育内容是（AB）A.人伦教育B.道德教育
正
meng
孟子告诫学生：
“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。
”这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。
（√）
A
meng
孟子认为（A教育）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。
D
meng
孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵。
。
。
。
。
。
这体现了（D因材施教）的精神。
B
meng
孟子认为恻隐之心是（B仁之端）
A
meng
孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（A是非之心
B
meng
孟子认为有无（B先天善良本性）是人和禽兽相区别的重要标志。
ABCD
meng
孟子施教的目标是培养（ABCD）的君子。
A.明人伦B.修身齐家C.治国D.平天下
B
meng
孟子以（B人性善）为教育思想的理论基础。
错
meng
孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。
（X）
A
meng
孟子曰：
“博学而详说之，将以反说约也。
”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（A简约）上去。
D
min
民为贵，社稷次之，君为轻。
”体现了孟子的（D）A.教育思想B.学术思想C.等级观D.民本思想
B
ming
名夷待访录》是顾炎武的代表作（B）A正确 B错误
正
ming
明末清初三先生是指船山先生、梨洲先生和亭林先生。
（√）
ABC
ming
明清三大学者是（ABC）A.黄宗羲B.顾炎武C.D.张之洞
C
ming
明圣”的意思是（C传授与制作礼乐的人）
P
P
B
peng
蓬生麻中，不扶而直。
。
。
。
。
）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，（B）
Q
Q
C
qi
齐景公问政于孔子。
孔子对曰：
“君君、臣臣、父父、子子。
”这个回答体现出孔子（C.讲究礼节）的治国思想。
C
qi
其责人也详，其待己也廉。
”其中“详”的正确解释是（C（对别人要求）高）
B
qi
其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（B少，低）
正
qi
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。
（√）
C
qi
气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（C滋长）
B
qiang
强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。
（B）A正确 B错误
C
qiang
强勉行道”的“行道”指什么？
（C践行圣人的学说或道理）
A
qin
秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，这里的“文学”指：
（A儒家学说）
R
R
D
ran
然则常玉不瑑，不成文章。
”出自以下哪篇？
（D《对贤良策）
X
ran
然则常玉不瑑，不成文章。
”中的“瑑”应读zhuó。
（×）
C
ren
人生而静，天之性也”的意思是（C人出生没有情欲。
。
。
。
。
）
C
ren
人性的完善要依赖于（C学习和教育），故要注意后天的学习和掌握文化知识。
C
ren
人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（C.终身学习）观点相符。
B
ren
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。
”的正确解释是（B人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多）
X
ren
认为“善学者必有善教者”。
（×）
D
ru
如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（D修）也。
AB
ru
入选四书的儒家经典有（AB）A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》
S
S
A
san
三人行，必有我师焉。
”的下一句是（A择其善者而从之，其。
。
。
。
。
）
C
shao
少年智则国智”后应接那一句（C）A.少年强则国强B.少年胜则国胜C.少年富则国富D.少年雄则国雄
D
sheng
生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。
”说明“孝仁礼义”等教育（D根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。
）
B
sheng
声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（B）A.安详B.怨恨C.愤懑D.欢快
C
sheng
圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？
（C扫除乱世迹象，恢复教化
正
shi
师说》是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。
（√）
D
shi
师者，善于传道，授业解惑也。
”出自（D黄宗羲）之口
C
shi
师者，所以传道受业解惑也。
”中的“道”指的是（C儒家礼教、思想）
B
shi
诗》曰：
“夙夜匪解。
”是什么意思？
（B从早到晚都不懈怠）
C
shi
世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（C）A.《论语》B.《师说》C.《学记》D.《孟
升级会员 