学年高二语文每课一练23屈原列传鲁人版必修三.docx
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学年高二语文每课一练23屈原列传鲁人版必修三
3 屈原列传
(时间:
45分钟 满分:
60分)
积累与运用
1.下列加点字的注音,完全正确的一项是( )(4分)
A.皭然(jiào) 汶汶(wén)
啜其醨(lí)博闻强志(qiánɡ)
B.温蠖(huò)诡辩(ɡuǐ)
帝喾(ɡù)眷顾楚国(juàn)
C.憔悴(cuì)惨怛(dá)
枯槁(ɡǎo)靡不毕见(xiàn)
D.濯淖(nào)屈匄(ɡài)
属草稿(zhǔ)谗谄(xiàn)
解析 A.“汶”应读mén;B.“喾”应读kù;D.“谄”应读chǎn。
答案 C
2.下列各项中,不含通假字的一项是( )(4分)
A.“离骚”者,犹离忧也
B.屈平属草稿未定
C.其后秦欲伐齐,齐与楚从亲
D.亡走赵,赵不内
解析 A.“离”能“罹”;C.“从”通“纵”;D.“内”通“纳”。
答案 B
3.下列句子中,加点字的解释正确的一项是( )(4分)
A.短屈原于顷襄王 短:
揭露短处。
B.上官大夫与之同列列:
行列,位次。
C.顷襄王怒而迁之迁:
调动官职。
D.皆祖屈原之从容辞令祖:
称为鼻祖。
解析 A.短:
诋毁,说坏话;C.迁:
放逐,流放;D.祖:
效法。
答案 B
4.下列各组句子中,句式完全相同的一项是( )(4分)
A.父母者,人之本也
身客死于秦,为天下笑
B.夫圣人者,不凝滞于物
博闻强志,明于治乱,娴于辞令
C.以身之察察,受物之汶汶者乎
(人君)莫不欲求忠以自为,举贤以自佐
D.信而见疑,忠而被谤
内惑于郑袖,外欺于张仪
解析 A.判断句/被动句。
B.判断句、被动句/状语后置句。
C.定语后置句/宾语前置句。
D.均为被动句。
答案 D
阅读与鉴赏
一、课内精读
阅读下文,完成5~9题。
时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。
怀王欲行,屈平曰:
“秦,虎狼之国,不可信。
不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行:
“奈何绝秦欢!
”怀王卒行。
入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王,以求割地。
怀王怒,不听。
亡走赵,赵不内。
复之秦,竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立,以其弟子兰为令尹。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。
然终无可奈何,故不可以反,卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。
然亡国破家相随属,而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪,疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦,为天下笑。
此不知人之祸也。
5.下列各句中,加点词的意义相同的一项是( )(4分)
A.怀王卒行
卒以此见怀王之终不悟也
B.秦,虎狼之国
复之秦,竟死于秦而归葬
C.内惑于郑袖
竟死于秦而归葬
D.以其弟子兰为令尹
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也
解析 A.均为副词,最终;B.助词/动词,到;C.介词,表被动/介词,在;D.介词,让,把/介词,因为,由于。
答案 A
6.下列各句中,加点词的解释不恰当的一项是( )(4分)
A.亡走赵,赵不内 走:
逃跑。
B.屈平既嫉之嫉:
憎恨。
C.冀幸君之一悟一:
一次。
D.然亡国破家相随属属:
连接。
解析 一:
副词,全部,彻底。
答案 C
7.下列句子中,不能表现屈原忠君爱国及政治智慧的一项是( )(4分)
A.秦,虎狼之国,不可信。
不如毋行。
B.冀幸君之一悟,俗之一改也。
C.其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉。
D.复之秦,竟死于秦而归葬。
解析 说的是楚怀王,与屈原无关。
答案 D
8.下列对原文的解说和分析,不正确的一项是( )(4分)
A.秦以“与楚婚”为借口邀怀王会,从结果来看,其目的被屈原识破。
即使这样,新君顷襄王也没有任用屈原。
B.屈原在为官期间不能劝阻怀王赴秦,遭流放的时候仍心系朝廷。
C.怀王之所以落得“竟死于秦”这样悲惨的下场,主要在于他不能任用像屈原这样的忠臣。
D.这几段文章有叙有议,目的在于更加全面更加集中地表现屈原忠君爱国的高尚品德。
解析 “不能劝阻怀王赴秦”错,而且劝阻怀王入秦也是在流放期间。
答案 B
9.翻译下列句子。
(4分)
(1)楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。
(2分)
译文:
_________________________________________________________
(2)此不知人之祸也。
(2分)
译文:
_____________________________________________________
答案
(1)楚国人责备子兰因为他劝说怀王到秦国去而怀王没能回来。
(2)这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。
二、课外拓展
阅读下文,完成10~14题。
哭庵传
易顺鼎①
哭庵者,不知何许人也。
其家世姓名,人人知之,故不述。
哭庵幼奇惠,五岁陷贼中,贼自陕、蜀趋郧、襄,以黄衣绣褓缚之马背,驰数千里。
遇蒙古藩王大军,为骑将所获,献俘于王。
哭庵操南音,王不能辨,乃自以右手第二指濡口沫书王掌。
王大喜曰:
“奇儿也!
”抱之坐膝上,趣召某县令使送归。
十五岁为诸生,有名。
十七岁举于乡。
所为诗歌文词,天下见之,称曰才子。
已而治经,为训诂考据家言;治史,为文献掌故家言;穷而思反于身心,又为理学语录家言。
然性好声色,不得所欲,则移其好于山水方外②,所治皆不能竟其业。
年未三十而仕,官不卑,不二年弃去;筑室万山中居之,又弃去。
综其生平二十余年内,初为神童,为才子,继为酒人,为游侠。
少年为名士,为经生,为学人,为贵官,为隐士,忽东忽西,忽出忽处,其师与友谑之,称为神龙。
其操行无定,若儒若墨,若夷若惠③,莫能以一节称之。
为文章亦然,或古或今,或朴或华,莫能以一诣绳之。
要其轻天下、齐万物④、非尧舜、薄汤武之心,则未尝一日易也。
哭庵平时谓天下无不可哭,然未尝哭,虽其妻与子死不哭。
及母殁而父在,不得渠殉,则以为天下皆无可哭,而独不见其母可哭。
于是无一日不哭,誓以哭终其身,死而后已。
因自号曰“哭庵”。
(有删改)
【注】①易顺鼎:
字实甫,晚号哭庵。
光绪元年举人。
有《四魂集》。
②方外:
世外,指超然脱俗为隐士或僧侣。
③夷、惠:
分别指伯夷、柳下惠,两人都是古代清高廉洁之士。
④齐万物:
即“齐物”,道家学者庄子的哲学观点,核心是任何事物本无确定不变的是非标准,物我同一。
10.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(4分)
A.趣召某县令使送归 趣:
马上。
B.十七岁举于乡举:
被举荐。
C.所治皆不能竟其业竟:
完成。
D.莫能以一诣绳之绳:
评判。
解析 举:
中举。
答案 B
11.下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是( )(4分)
A.
B.
C.
D.
解析 A.前者为介词“给”,后者为介词“到”;B.均为表顺承关系的连词,“就”。
C.均为介词,“用,拿”。
D.均为副词,“于是,就”。
答案 A
12.下列句子中,全都表现哭庵“恃才傲物”的一组是( )(4分)
①乃自以右手第二指濡口沫书王掌 ②十五岁为诸生,有名 ③继为酒人,为游侠 ④轻天下、齐万物 ⑤非尧舜、薄汤武 ⑥誓以哭终其身,死而后已
A.①③⑤B.②④⑥
C.③④⑤D.①②⑥
解析 ①说明哭庵聪明,②介绍哭庵少年时就有名气,⑥表现哭庵对母亲的依恋和孝顺。
答案 C
13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )(4分)
A.哭庵在五岁时被藩王从贼人手中解救出来,由于藩王听不懂哭庵的南方口音,哭庵就用手指沾着唾液把自己的情况写出来,得到了藩王的喜爱。
B.哭庵年轻时很有才华,也有名气,研究学问范围甚广,涉及经学、史学、理学等,但他或出世或入世,放浪形骸,行踪无定。
C.哭庵平时认为什么事都可以哭,但他从没哭过,可等到他母亲去世后,他就每天哭个不停。
D.这篇自传用的是第三人称,叙述了自己一生的经历,人奇文亦奇。
排比句式的运用,增强了文章的气势。
解析 文中“无一日不哭”的意思是“没有一天不哭”,并非“每天哭个不停”。
答案 C
14.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(8分)
(1)年未三十而仕,官不卑,不二年弃去。
(2分)
译文:
_________________________________________________
(2)其操行无定,若儒若墨,若夷若惠,莫能以一节称之。
(3分)
译文:
____________________________________________________
(3)及母殁而父在,不得渠殉,则以为天下皆无可哭,而独不见其母可哭。
(3分)
译文:
__________________________________________________
答案
(1)(哭庵)还不到三十岁便做了官,官位不低,不到两年便弃官离去。
(2)他操行不定,像儒家又像墨家,像伯夷又像柳下惠,不能用一种节操来评价他。
(3)等到他的母亲死了而父亲还在,他不能马上殉死,就认为天下没有什么可以哭的事,只有见不到母亲才可以哭。
【参考译文】
哭庵,不知是什么地方的人。
他的家世和姓名,每个人都知道,所以不说了。
哭庵幼年时十分聪明。
五岁时被盗贼抓走,盗贼从陕西、四川到郧阳、襄阳时,用黄色的绣褓将他捆绑在马背上,驰骋了几千里。
后来遇到了蒙古藩王的大军,(哭庵)被骑将俘获,献给藩王。
哭庵说话操南方口音,藩王听不懂。
于是哭庵用右手的食指沾着唾液在藩王的手掌上写字。
藩王大喜,说:
“真是神童啊!
”抱着他让他坐在膝上,马上召来一个县令,让他送哭庵回家。
十五岁时哭庵就已考中秀才,颇有名气。
十七岁乡试中举。
天下人看了(哭庵)所作的诗词文章,都称他是才子。
他随后研究经学,撰写训诂考据方面的文章;研究历史,撰写文献典故方面的文章;探究透彻后便想回头修养身心,又撰写理学语录类的文章。
然而他生性喜好声色,不能得到想要的(东西),就将爱好转移到山水、佛道之上,所研究的学问都不能成就业绩。
还不到三十岁便做了官,官位不低,不到两年便弃官离去;在万山之中建筑房屋居住,后来又弃之而去。
纵观他这二十多年的经历,开始是神童,是才子,然后是酒徒,是游侠。
少年时是名士,是经生,是学人,是贵官,是隐士,时而东时而西,时而出仕时而退隐,他的师友和他开玩笑,称他为神龙。
他操行不定,像儒家又像墨家,像伯夷又像柳下惠,不能用一种节操来评价他。
作文章也一样,有时谈古有时论今,有时朴素有时华丽,不能用一种造诣来评判他。
总而言之,他傲视天下、物我同一、讥议尧舜、轻视汤武的心气,却一天都未曾改变过。
哭庵平时说天下没有什么不可以哭的事,但他并不曾哭过,即使他的妻子和儿女们死了也没哭。
等到他的母亲死了而父亲还在,他不能马上殉死,就认为天下没有什么值得哭的事,只有见不到母亲才值得哭。
于是没有一天不哭,并发誓用哭来终其余生,到死为止。
因此自号为“哭庵”。