人称代词的发展.docx
《人称代词的发展.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人称代词的发展.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
人称代词的发展
（一）殷商时代
1.甲骨文的人称代词：
⑴第一人称：
吾我卬言
余予台朕
⑵第二人称：
女汝尔若而戎乃
2.甲骨文的指示代词：
之、兹
（二）春秋战国时期：
1.之：
最初是指示代词，春秋战国已开始指代人，表现：
⑴作定语的频率的减少。
在定语位置上的“之”一定是指示代词。
定语位置上的指示代词为别的指示代词取代，如“此、是、斯”。
如，之二虫又何知（庄子）
充当定语的“之”：
《诗经》38例，《墨子》4例，《庄子》5例。
⑵宾语位置上的“之”：
①指代具体事物、抽象事物、不明确的事物
具体的事物：
姜氏欲之，焉辟害（左传．隐公元年）
抽象的事物：
先生所为文市义者，乃今日见之。
（战国策．齐策）
指代不明确：
知之为知之，不知为不知。
（论语）
②人称代词：
不仅是第三人称：
他、我、你
晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。
（左传）
若从君之惠而免之（我，知罃），以赐君之外臣首（知罃父亲，荀首）。
（左传）
谏而不入，则莫之（你，赵盾）继也。
（左传）
2.兹：
泛指性指示代词，未见指代人的用法。
我王来，既爰宅于兹。
（尚书．盘庚）
3.其：
特指代词
①春秋战国时期：
“其”一般作定语。
A特指代词－－那、那个、那里的
其一能鸣，其一不能鸣。
（庄子．山木）
B人称代词－－他、他的——定语
晋侯问嗣焉。
称解狐，其仇也。
（左传）
②取消独立性，一般充当主谓短语的主语，很少见到用于句子主语。
吾见师之出而不见其入也。
（左传．僖公32年）
师之入=定语
③汉代开始作主语
然其为人沈深好书；其所游诸侯，尽与其贤豪长者相结，其之燕，燕之处士田光先生亦善待之，知其非庸人也。
（史
（三）汉代之后
“其”开始取代“之”，可以指代第三人称。
表现：
“其”的功能增多：
⑴介词宾语：
不忍与其战。
（说苑）
上古时期在上述例句的“其”的位置上，应该是“之”，汉代之后，才可以用“其”。
⑵双宾语的间接宾语：
有人遗其双鹤。
（世说新语．言语）
⑶兼语：
可率勉之，令其为善。
（论衡．率性篇）
⑷句子主语：
南北朝
其为阿谁子以言之。
（吴越春秋，27）
小结：
汉代之后“其”继续向第三人称代词转化，南北朝时已成为第三人称代词。
能充当句子主语（但还不能做单宾语），取代了“之”的介词宾语、双宾语、兼语的位置。
“之”不能做主语，可以做单宾语。
（四）南北朝时期：
渠、伊
1.渠：
第三人称代词。
南北朝少见，初唐流行。
女婿昨来，必是渠所窃。
（三国志）
今朝忽见渠姿首，不觉殷勤着口心。
（游仙窟）
⑴“渠”的来源：
①“其”的音变。
吕叔湘：
“渠”大概是“其”的变式。
都是群母平声字，分属“之”和“鱼”韵。
郭锡良：
六朝“其”产生文白两读，文读随“之”韵其他字演变了，白读保存古音，跟“鱼”韵的字韵母接近或相同。
⑵方言词汇。
从文献看，“渠、伊”早期只出现在南朝作品中，今方言也证明如此。
渠：
广州、梅县、南昌、永康
其：
温州、阳江、衡阳、宁波
伊：
绍兴、福州、厦门、潮州、上海、嘉兴
2.伊：
⑴来源和时间：
①王力：
大约在第四世到第五世纪
②吕叔湘：
在魏晋之际，正当“他”字开始向三身代词方面发展的时候，
“伊”字已经是个盛行的第三人称代词。
如《世说新语》
“伊”在禅宗语录、金元曲文里也很常见，“伊”、“渠”有方言区域的局限，
再加上“他”的出现，因此，到近代汉语后期，就只存在于个别方言中。
中古：
“其、渠、伊”实际上是一个词。
读音不同。
（五）唐代：
他
1.来源：
无定代词（旁指代词）。
“其他、别的、旁的”义的“他”。
《诗经》用例：
子不我思，岂无他士（诗经．郑风．褰裳）
2.“他”的发展
⑴汉代：
《史记》有疑似第三人称代词例子。
《史记．外戚世家》：
“（窦）广国去时虽小，识其县名及姓，又尝与其姊采桑，堕。
用为符信，上书自陈。
窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。
又复问他何以为验。
对曰：
......
⑵魏晋南北朝、隋代的两可的例子：
①由“其他的”到“他人、别人”。
夫人食他一物，而有愧色，适来饮他酒脯，宁无情乎（搜神记）
他贫不得笑，他弱不得欺。
（王梵志诗）
②确凿的例子：
武后知曰：
“阿师当向北门出入，南衙宰相往来，毋犯他。
”（隋唐嘉话）
曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。
世人欲得知姓名，良久问他不开口。
（高适：
渔父歌）
3.第三人称代词演变总结：
⑴起源较晚：
周代“之、其”开始向第三人称代词发展。
具有第三人称代词的词义和功能，但没有完成转化过程。
⑵汉代：
“其”开始扩大功能，有取代“之”作为第三人称代词的趋势。
但少见充当句子主语的例子。
⑶六朝：
“其”进一步扩大功能。
但不能单独作宾语。
此时，产生新的形式“渠”。
至此，才有真正的第三人称代词。
“渠”（其）保留在南方方言中。
⑷汉末至南北朝，无定代词（旁指代词）“他”向第三人称代词演变。
先由“别的”发展为“别人”，这是“他”转变的重要阶段。
初唐开始具有第三人称代词的功能，
盛唐正式确立地位。
（六）反身代词的发展
1.“自”的出现：
先秦就有
公曰：
“多行不义，必自毙。
”（左传．隐公元年）
子曰：
“已矣乎！
吾未见能见其过而自讼者也。
”（论语）
2.复合式反身代词：
自己、自家、自个
三种形式在唐五代文献里差不多同时出现。
傍看甚可畏，自家困求死。
（王梵志：
天下恶官职）
尚来劝化总须听，各各自家须使意。
（敦．无常经讲经文）
阿奴来日前朝自己宣问。
（敦．韩擒虎变文）
大王自己是万乘之尊，七宝随身，千官拥从。
（敦．妙法莲华经讲经文）
（七）人称代词的复数即形尾“们”的产生
数量词的发展
（一）基数的发展
两
1.上古“两”表示天然成双的事物。
如，
葛屦五两，冠绥双止。
（《诗》）
2.先秦时代，“两”字的两种引申义：
⑴本来是独一无二的事物，在特殊情况或假设情况下，就以两并称，如，
并后匹嫡，两政耦国，乱之本也。
（左传）
⑵指两件事物处在同一情况之下。
“两”字作为动词的修饰语，放在动词的前面，表示甲物和乙物都是如此。
如，
今大王垂拱而两有之。
（战国策）
今有“两全其美、两败俱伤、势不两立”等。
双
1.“双”和“两”的区别：
前者强调相配成对，后者指天然成双的事物
2.先秦“双”字罕见；汉代以后，“两”和“双”的用途有交叉的地方。
再
1.上古“再”只表示两次的意义。
如女无二归，男有再聘。
2.唐代“再”产生了新用法，即在杜甫时代，“再”由“两次”转到“第二次”意义；至于不是第二次的行为，唐代还用“复”，不用“再”。
3.“再”何时替代“复”成为“复”的同义词
零数的表示法
1.上古汉语，“十”字一般不能直接和零数结合，中间往往用“有”或“又”字。
如，十月又一月
2.到春秋、战国时代，虽有人沿用“有”，如吾十有五而志于学；但也有不用“有”的，如今臣之刀十九年矣。
（庄子）
3.现代“零”产生比较晚和上古“有”没有联系。
古代不用“零”只说“三百六”、“一百八”等。
4.“0”号的应用最早见于宋代数学家的著作，但在当时书面语用“单”不用“零”，直到《红楼梦》里才有“三万六千五百零一块”。
（二）序数、约数、分数的发展
1.上古和中古分母常是“两”、“三”（参）、“十”（什）、“百”，如参国之一、两之一、什一、什九、百一、万一等
2.也有“几分之几”说法，如秦地天下三分之一。
（汉书）
序数的发展
1.“第”本作“弟”是“次第”之意
2.“第”在汉代用为序数词头
汉末，序数词后可带名词。
如，
光武帝生于济阳宫后殿第二内中。
（论衡）
云有第三郎，窈窕世无双。
（孔雀东南飞）
三）名量的产生与发展
1.上古汉语事物数量的表示有三种方式：
⑴数+名（常用），如
人皆有七窍，以视、听、食、息。
（《庄子》）
⑵名+数（少用），如
越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。
（《书经·召诰》）
⑶名+数量（少用），如
不稼不穑，胡取禾三百廛兮，（《诗》）
2.汉语名量词的产生与发展变化
⑴汉语名量词起源很早，殷墟卜辞中有“丙”、“朋”、
“升”等，但只限于度量衡及集体量词。
⑵原始的天然单位表示是在数词后再加同样的一个名词，如：
羌百羌；玉十玉等。
⑶天然单位词在先秦萌芽，但汉代以后才较为发达。
⑷单位词的发展有三种情况：
①范围扩大
个（箇），原来只是竹的单位，但到唐代其应用范围扩大很多，水果、鸟类和人均可用“个”。
只（隻），《说文》：
“鸟一枚也”，最初“只”只是普通名词，后来虚化为量词，开始也只指鸟类。
后来，“只”字的用途逐渐扩大到兽类和无生之物。
客家话中的量词“只”
条（條），《说文》：
“條，小枝也”，最初普通名词，后来虚化为量词，凡细长、狭长的东西都可以称“条”。
②范围缩小
枚，汉魏六朝，“枚”应用于鸟类、鱼类和一切器物。
在现代普通话里，缩小到仅指“一枚针”、“两枚奖章”等。
③范围转移
盏，原用来指酒，现在用来指“灯”。
⑸名词、数词和量词三者的位移情况。
①先秦数词兼带天然单位词或度量衡单位词时，位置是在名词后面的。
如“马十匹、幄幕九张”等。
但在先秦数词及其容量单位词的位置已经可以放在名词前面。
如一箪食，一瓢饮。
（《论语》）
②汉代以后，不但数词及其容量单位词可以放在名词前面，而且度量衡单位词和天然单位词也都可以放在名词前面。
如千足羊、一枝梅等。
③中古单位词位于名词前的情形更加普遍。
如一只履、七条街、两匹绢、一张纸等。
④中古以后，单位词前面的数词如果是“一”可以省略。
如，学者初看文字，只见得个浑沦物事。
（《朱子语类》）
⑤名+量词—词语宋元时代
如车辆、船只、马匹等
⑥量词+子（儿、头）---名词明清时期
如个子、只儿、件头等
（四）动量词的产生与发展
1.唐代以前，除了“两次”的意义用“再”之外，关于行为的称数，一律用“数+动”格式。
如，
子三困我于朝。
（《左传》）
2.唐代以后，动量词“回”“次”等逐渐应用了。
如，一日踏春一百回。
（孟郊诗）
遭：
本指环绕或转动的次数。
如，贾客停非久，渔翁转几遭（僧可朋诗）后来其用法一般化，如走几遭等。
遍：
本表示读书完毕的次数，如，文字尚看两遍乎（东坡别集）后来“遍”字一般化。
如走了七八遍。
场、番：
表示时间长久的动量词。
助动词的发展
（一）助动词“可、能、足、得”的发展
1.教材所谈四类助动词
⑴可、能、足、得，表可能；
⑵当、应、宜、合、须，表应当；
⑶欲、愿、肯、敢，表意志；
⑷见、被，表被动。
2.词尾“得”的虚化过程
⑴汉代以前，动词“得”位于动词前，如：
①先为之极，又焉得立（《左传》）
②王之所大欲，可得闻与（同上）
③不用乡导者，不能得地利。
（《孙子兵法》
⑵从汉代开始，动词“得”可以放在动词后面，后代一直沿用。
如：
①民采得日重五铢之金。
（《论衡》）
②世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。
（嵇康《养生论》）
⑶“得”后置以后，有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义，这样，“得”意义开始虚化。
如：
①先为之极，又焉得立（《左传》）
②王之所大欲，可得闻与（同上）
③不用乡导者，不能得地利。
（《孙子兵法》
⑵从汉代开始，动词“得”可以放在动词后面，后代一直沿用。
如：
①民采得日重五铢之金。
（《论衡》）
②世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。
（嵇康《养生论》）
⑶“得”后置以后，有的句子里“得”有“达到行为目的”的意义，这样，“得”意义开始虚化。
如：
①苍天变化谁料得万事反复何所无（杜甫）（料得—能料）
②乱后谁归得他乡胜故乡。
（同上）
③兄且如何出得身（《季布骂陈词文》）
④天边老人归未得。
（杜甫）
⑤君主掩面救不得。
（白居易）
但这种“得”字和动词之间还可被“不”字等隔开，可见还不是真正的词尾，不过词尾“得”字正是从这种“得”发展而来的。
⑷真正的词尾“得”是在唐代产生的，到宋代常见。
如：
①旗下依依认得真。
（唐《季布骂陈词文》）
②只是见得不完全。
（《朱子语类》）
③看他里面推得辛苦。
（同上）
④此条记得极好。
（同上）
以上兼语式动词词尾
⑤太子既生之下，感得九龙吐水，沐浴一身。
（《八相成道变文》）
⑥王郎才见公主面，唬得魂魄胆飞扬。
（《丑女缘起变文》）
以上紧缩句动词词尾。
⑸到宋代，由于“得”字和使成式配合，来表示“能够”，词尾“得”又作为能愿式动词词尾。
如：
①若不融，一句只是一句在肚里，如何发得出来（《朱子语类》）
②纵使青春留得住，虚语，无情花对有情人。
（《六一词
二）助动词“了”、“着”、“过”的发展
1.助动词“了”的发展
⑴“了”在先秦史料未见。
⑵《说文》：
“了，尦也，从子无臂，象形。
”此处是“了戾”（缠绕），和今天“了”无关；魏晋后，“了”字产生“了解”义（朱骏声认为假借字）。
这种“了”南北朝最为常见（如佛家的“了悟”），但此义和完成貌“了”无关。
⑶汉代出现的“终了”（不及物）、“了结”（及物）意义的“了”才和完成貌“了”有历史关系。
王褒《僮约》：
“晨起早扫，食了洗涤。
”；《广雅》：
“了，讫也”。
⑷“终了”“了结”意义的“了”在晋代以后的史料中很常见，还是动词性质。
如：
①官事未易了也。
/且有小市井事不了。
（《晋书》）
②若无知足心，贪求何日了（白居易）
⑸唐人诗句中，“了”在很多地方已不作谓词，而是作补语表动作行为的完成，词义开始虚化。
如：
①二三豪杰为时出，整顿乾坤济时了。
（杜甫）
②何日桑田俱变了，不教伊水向东流（李商隐）
③思惟既了，忽于众中化出大树。
（降魔变文）
④悲歌已了，更复前行。
（伍子胥变文）
⑹唐代俗文学里的“了”，紧跟在动词后，但不是真正形尾“了”，因为当动词后面带有宾语时，“了”是放在宾语后面而不是跟在动词后面，如：
①吃了张眉竖眼，怒斗宣拳。
（茶酒论）
②今既赏了，不得久住。
（《董永行孝》）
③但得上马了，一去头不回。
（曹邺诗）
④作此语了，遂即南行。
（伍子胥变文在）
⑺真正形尾“了”出现于南唐，紧跟动词且位于宾语前，但此时很少见。
如：
①林花谢了春红，太匆匆！
（李煜《乌夜啼》）
⑻到宋代，虽然仍像唐代一样，“了”字放在宾语后面，但真正的形尾“了”在宋代已经逐渐多起来了。
如：
①等闲妨了绣功夫。
（欧阳修词）
②如今都教坏了学生，个个不肯读书。
（朱子语类）
③今观孔子弟子，除了颜、曾之外，其他说话便皆有病。
（同上）
⑼约在宋代“了”有一个新旧规则并用时期，到了元代以后，新规则战胜了旧规则，形尾“了”紧跟在动词后。
（人们不说‘做一件事了，又理会一件’，而是‘做了一件事，再做一件。
’）如：
①缘何屈了他（京本通俗小说菩萨蛮）
②我问刘员外借了十个银子。
（元曲）
③我与了他两丸药。
（同上）2.形尾“着”的发展
⑴“着”本作“著”不见于《说文》。
“著”有四种意义，三种读音：
最常见的意义是“显著”的“著”和“著书”的“著”，都读知母御韵；二是“附著”的“著”，读入澄母药韵；三是“著衣”的“著”，读入知母药韵。
后人为了要求分别，把入声的“著”写成“着”。
⑵形尾“着”是从“附着”的意义演变而来的。
⑶“附着”的“着”最初是纯粹动词，此义一直沿用到后代，如：
①风行而著于土。
（左传）
②甘露如饴蜜者，著于草木不著五谷。
（论衡）
⑷汉末，“着”字已经有了虚化迹象，它不是句中的谓词，而是放在动词后面和动词构成使成式的结构。
如：
今钟鼓无所悬著……如必有所悬著……。
（论衡）
⑸南北朝以后，“着”开始虚化。
一方面，它不用作谓词；另一方面，它在某种程度上保存着“附着”意义。
此时，“着”字一般只用于处所状语的前面，且常常和“前、后、上、下、中、边”等字照应。
如：
①长文尚小，载箸车中。
（世说新语）
②文若亦小，坐箸膝前。
（同上）
③雷公若二升椀，放著庭中。
（三国志）
④以绵缠女身，缚着马上，夜自送女出。
（同上）
此处“着”类似“在”（附着某处就是在于某处），但是连上念的。
动词后面不带宾语。
⑹到唐代，带“着”字的动词后开始可以带宾语，“着”有“到”的意义。
①还应说著远行人。
（白居易）
②道著姓名人不识。
（同上）
③日暮拂云堆下过，马前逢著射雕人。
（杜牧）
这里“着”演变到现代汉语，多数念zhao，也不是形尾。
⑺真正形尾“着”产生于宋代，如：
见世间万事颠倒迷妄，耽嗜恋著，无一不是戏剧。
（朱子语类）
如战陈厮杀，擂著鼓，只是向前去，有死无二。
（同上）
但进行貌的形尾“著”字普遍应用是在元代。
如：
①见一顶轿儿，两个人抬着。
（京本通俗小说）
②撞着八个大汉，担着一对酒桶。
（宣和遗事）
③不要歪厮缠，衙里久等着哩。
（元曲）
④同着殿中侍御史陈师锡共写着表文一道。
（宣和遗事）
3.“过”的发展
“过”字在唐代已萌芽，宋代，逐渐多起来了。
（三）趋向动词“起来”“下去”
1.“起来”表趋向大约在元代产生。
①恐怕火盆内有小炭烧起来。
（水浒）
②且说史进就中堂又放起火来。
（同上）
2.“下去”表情貌，是由于“起来”的类化。
其起源很晚（《红楼梦》中还没有），直到《儿女英雄传》中才发现用“下去”表示继续貌的例子：
①便静静儿的听他唱下去。
（第三十八回）
升级会员 