安徽省六安市新安中学学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含答案.docx
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安徽省六安市新安中学学年高二上学期期中考试历史试题Word版含答案
新安中学2017-2018学年度第一学期高二年级期中考试历史试题
一、单选题（每题3分,共60分）
1．“士人”是中国古代文人知识分子的统称。
西周、春秋时代，“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层；士大夫的称谓是战国中叶才流行开来的，是指士人与官僚的合二为一；明清之际“士人从商，商人入仕”，是社会结构变动的一大特色。
下列关于中国士人阶层的说法正确的是（ ）
A．“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台
B．明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变，等级观念淡化
C．面对鸦片战争失败，当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动
D．“穷则独善其身，达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识
2．《论语·先进》曰：
“未能事人，焉能事鬼？
”“未知生，焉知死？
”《论语·术而》曰：
“子不语怪、力、乱、神。
”上述思想蕴含的主张是（ ）
A．以民为本 B．关注民生 C．人性向善 D．关注现实
3．孟子说：
“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于（ ）
A．阐发以柔克刚的方法论 B．促进天人关系的体系形成
C．希望利用道德改造自然 D．将人际关系的规范义理化
4．“化性以起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度”，该言论最有可能出自（ ）
A．商鞅 B．孔子 C．荀子 D．韩非子
5．有学者认为，墨子的爱比孔子的爱更为现代人所需要。
这是因为墨子的爱（ ）
A．具有超阶级性 B．代表平民利益 C．反对一切战争 D．抑制了统治者
6．2016年里约奥运会近日闭幕，中国金牌榜位列第三。
中国古代体育的竞技性比较弱，特别是唐代以后。
射为六艺之一。
“六艺”即“礼、乐、射、御、书、数”，是中国_______时期的主要教育内容（ ）
A．先秦 B．商周 C．唐朝 D．明朝
7．冯友兰先生说，在一个社会从一种社会制度转向另一种社会制度的过渡时期……旧的统治思想已失去了统治的地位；新的统治思想还没有完全建立起来，社会中的各个阶段或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望，并在一定程度上系统化、理论化。
下列现象（或思想）符合上述观点的是（ ）
A．古希腊人文主义思想B．春秋战国时期的“百家争鸣”
C．董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想D．宋明理学
8．易中天先生曾对春秋战国时期主要思想学派的主张进行了总结概括。
下表所列主张，按学派（儒、道、墨、法）先后排列正确的是（ ）
①
关注社会
构造社会理想：
平等、互利、兼爱
②
关注国家
创造治国理念：
公开、公平、公正
③
关注人生
树立人生追求：
真实、自由、宽容
④
关注文化
建立文化基础：
仁爱、正义、自强
A．①③②④ B．③②①④ C．④②③① D．④③①②
9．北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。
宋代是妇女社会地位急转直下的时代。
宋代女性地位变化的主要原因是（ ）
A．精耕细作的农业需要更多男性 B．商品经济发展改变了人们观念
C．传统思想演变影响了社会生活 D．军事政策改变导致军队人员增加
10．胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。
”据此可知，胡适评论的是（ ）
A．先秦儒学 B．汉代儒学 C．宋代理学 D．清代儒学
11．《四句教》：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
”由此判断该作者应是（ ）
A．孔子 B．孟子 C．朱熹 D．王阳明
12．程朱理学认为，“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。
如此看来，“存天理，灭人欲”（ ）
A．特别注意提升人的个人修养 B．完全否定了人类的自然欲求
C．包含了一定程度的理性思考 D．以道德的名义维护专制统治
13．顾炎武在他的《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别。
“保国者，其君其臣，肉食者谋之”，“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，“天下兴亡，匹夫有责”。
站在顾炎武的角度来看，下列不属于“亡天下”的是（ ）
A．秦国统一六国 B．满清入关 C．甲午中日战争 D．抗日战争
14．黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。
二者实质上都（ ）
A．反对君主制度 B．抨击君主专制 C．主张人人平等 D．继承传统儒学
15．他认为孔子并非天生的圣人，反对“以孔子之是非为是非”。
他是（ ）
A．董仲舒 B．朱熹 C．王夫之 D．李贽
16．下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（ ）
①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意，全在于个人的感觉。
”
②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。
”
③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
”
④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。
”
A．②①③④ B．①②④③ C．①②③④ D．④①③②
17．普罗泰格拉说：
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”下列评论不正确的是（ ）
A．强调人作为认识客观事物的主体的意义
B．否定了神的意志是衡量一切的尺度
C．是对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D．过于强调个人的主观感受，容易导致主观随意性
18．“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。
反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。
在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。
”下列选项属于材料中“他”主张的是（ ）
A．人的感觉是万物尺度 B．教育使人认识美德
C．人非达到目的的工具 D．法律_是理性的体现
19．亚里士多德指出，人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益与人类的东西”。
这反映出他（ ）
A．思想中有进化论的成分 B．思想中包含有理性的内容
C．注意到对自然界的探讨 D．比较看重教育的现实作用
20．某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。
可见这一时期的艺术（ ）
A．标志着人文精神的起源 B．披着宗教的外衣反专制
C．以宗教形式宣扬人文思想 D．摆脱了宗教和专制束缚
21．下图是欧洲“画圣”拉斐尔于1507—1508年所画的宗教题材画——《花园中的圣母》，关于这幅画理解正确的是（ ）
A．体现了西方人文精神的最初觉醒 B．冲击了中世纪天主教神学世界观
C．彻底动摇了欧洲的封建专制统治 D．否定了罗马天主教会的宗教权威
22．文艺复兴时期，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，并被称为“人文主义之父”的是（ ）
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底 C．达·芬奇 D．彼特拉克
23．马克思说“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。
他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。
”马克思评论的历史事件是（ ）
A．智者运动 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动
24．18世纪的法国社会崇思鄙行，揭示事物原理的“自由艺术”广受尊崇，将原理付诸实用的“机械艺术”则隐晦无闻。
而狄德罗主编的《百科全书》中，描述农业耕作、运河御水、造纸印刷、丝绸织造等各门技艺的精美图版有600幅。
狄德罗在此体现出的思想是（ ）
A．社会契约 B．民主共和 C．宽容博爱 D．理性平等
25．伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：
“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异。
”据此可知，伏尔泰意在强调（ ）
A．法律的权威 B．宗教信仰自由 C．人人平等 D．人的思想自由
26．历史学家赫乔。
韦尔斯说：
“卢梭的学说不但批判了现存的社会结构，而且批判了一切社会组织……卢梭思想的盛行，使那种通过感情冲动和纸上谈兵的方法解决社会问题和政治问题的倾向大大增加。
”由该学者观点可知（ ）
A．自由平等是普世的价值 B．卢梭思想具有破坏性的一面
C．卢梭的思想更具民主性 D．人天生具有不可剥夺的权利
27．“康德对自由的认识是，一方面它不是在（外在的）经验中，另一方面它又不是随意知。
”在这里可以看出，康德认为“自由”的实现应当（ ）
A．建立严密的法制 B．贯彻公认的法则
C．维护多数人利益 D．具有严格的自律
28．在讲解某个思想概念时，有位教师引用了这几句话：
“国家的意志是全社会的意志，每个公民在投票时，是一项神圣的举动，投票就是奉献自己……全体公民精神相通，死生与共。
”据此，推测这个思想概念有可能是（ ）
A．社会契约论 B．自然权利学说 C．君权民授论 D．三权分立学说
29．“任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。
这恰好就是说，人们要迫使他自由，因为这就是使每个公民都有祖国，从而保证他免于一切人身依附的条件，这就是造成政治机器灵活运转的条件，并且也是唯有它才是使社会规约成为其合法的条件；没有这一条件，社会规约便会是荒谬的、暴政的、并且会遭到最为严重的滥用。
”这段论述出自（ ）
A．伏尔泰《哲学通信》 B．孟德斯鸠《论法的精神》
C．卢梭《社会契约论》 D．卢梭《论人类不平等的起源和基础》
30．孟德斯鸠反
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