古代文学史复习三.docx

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古代文学史复习三

中国古代文学史

元代文学

绪论

⏹元代文学涵盖的时间，大致可以从蒙古王朝灭金、统一北中国（1234）起，到元朝被朱元璋领导的义军推翻、元顺帝逃离大都（1368）止，其间约一百三十四年。

⏹元代的历史是比较短暂的，但元代文学在中国文学发展的过程中，却有划时代的意义。

在这一段文学史中，最明显的是，叙事性文学第一次居于文坛的主导地位。

作家与下层人民的联系更加密切，文学创作赢得了更多的观众、读者，在社会上产生了更为广泛的影响。

同时，群众的接受情况，又制约着文学的创作，促进了作家审美观念的变化。

凡此种种，都表明元初是一个新的阶段的开始。

元代的社会与文学

⏹民族压迫与融合文化的沟通都市繁荣思想活跃儒生不幸的遭际

第一章元代杂剧的发展

第一节戏曲的渊源与元杂剧的体裁特点

1、元杂剧的体裁特点

⏹一、元杂剧的剧本体制

在结构上：

元杂剧有严格的限制。

本杂剧通例由四折组成，或外加一个楔子。

但也有少数变例的，如《赵氏孤儿》五折一楔子。

《西厢记》则是五本二十一折的连本戏。

⏹折是戏曲音乐组织的单元，一折用同一宫调若干曲牌联组成套。

宫调同现代音乐的调式相似，相当于现代音乐的C调D调。

不同的宫调具有相异的情感色彩。

折又是故事情节发展的一个较大的自然段落，一折相当于现代剧的一幕。

⏹楔子：

本是木工的行业术语，原指插在木器榫子缝里的小木片。

元杂剧里的楔子，是四折之外的一个短小的独立段落。

其作用是为了弥补四折的局限，使之得到伸缩补充的余地，同时也可以使结构更加严密。

一般放在第一折的前面，起序幕的作用。

也有放在折与折之间的，等于过场戏。

⏹题目正名：

每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”

⏹如《窦娥冤》结尾的题目正名是《秉鉴持衡廉访法感天动地窦娥冤》

《汉宫秋》的题目正名是《沉黑江明妃青冢恨破幽梦孤雁汉宫秋》

⏹杂剧的每一折均由曲词、宾白、科范三部分组成。

⏹唱是元杂剧的主要部分，包括宫调曲牌名称和曲词。

剧本曲词前面都标明宫调与曲牌的名称。

⏹如[正宫端正好]、[商调集贤宾]

⏹曲词就是唱词，主要用于抒情，渲染场景、气氛和贯穿情节。

曲词有严密的格律要求，不同的曲子的曲词有不同的句数、字数、平仄规定，同一折的曲词必须押同一个韵。

⏹白，又宾白，即剧中人物的台词、道白。

主要用于叙事（即交代故事情节），有散、韵两种。

包括：

对白：

人物对话；独白：

人物自我介绍与自叙；背白：

又叫旁白，即背过别的人物自叙心理话；带白：

唱词中的插话。

除上述外，还有定场白、冲场白。

⏹定场白是角色第一次上场时作的自我介绍，一般用韵语。

冲场白是角色再次上场的说自。

⏹如《窦娥冤》第-折里赛卢医第一次上场念“行医有斟酌，下药依本草；死的医不活，活的医死了”。

然后自报姓名、籍贯、身份之类。

这是元杂剧的一种程式，可以看出话本说唱的影响。

⏹科，又称“科范”，简称¡°介¡±，是演员动作和舞台效果的提示。

¡°科¡±往往和¡°诨¡±联系在一起，称¡°科诨¡±，即俗语所说的插科打诨，用以展现人物性格、活跃舞台气氛等。

如“笑科”、“把盏科”、“内作起风科”等。

二、元杂剧的角色和表演

元杂剧每本戏只有一个主角，一般是正末或正旦独唱.

⏹角色：

大致可分为末、旦、净、杂四类。

⏹末是男角，男主角叫正末，还有副末、冲末、大末、二末等。

⏹旦是女角，女主角叫正旦，还有贴旦、搽旦、花旦、老旦、小旦等。

⏹净多扮刚勇人物或喜剧角色，有净、副净、二净之别。

⏹杂，是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。

表演，是把唱、念、科、舞等有机地结合起来的。

它以唱为主，唱可以代替人物对话，可以叙事抒情，可以描述环境气氛等等。

念白用来配合歌唱，铺叙情节。

介绍人物，插科打谭；调协气氛。

加上舞蹈、武打的穿插配合，构成了十分精彩的表演。

剧中的景物，人物韵行为，如走路，行船、爬山、骑马，皆可虚拟表演，正如俗话说“唱一个慢板五更天，走一个圆场百十里”。

它打破了时空限制，给演员活动创造了广阔天地。

元杂剧形成的唱念结合、唱工作工结合、文唱武打结合的表演，表现了中国戏曲独特的民族风格，对后代戏曲表演有深远的影响。

第二节元杂剧的兴盛与衰微元杂剧兴盛的原因

⏹一、元代都市经济的繁荣为元杂尉的发展准备了物质条件，创造了有利的社会环境。

⏹二、元杂剧的兴盛是对传统的戏曲艺术的继承和发展，也是社会历史的产物。

⏹三、元代的民族矛盾和阶级矛盾尖锐复杂，文人社会地位卑下，在客观上也促进了杂剧的发展。

第三节元杂剧的题材内容与艺术特色

1、题材

⏹元代杂剧题材广泛。

有的取材于历史故事，有的来源于志怪、传奇、话本、笔记以及野史杂说还有一部分取材于元代现实生活

2、内容

⏹一、揭露社会黑暗，反映人民疾苦。

二、表现英雄主义，歌颂人民的反抗斗争。

三、描写恋爱婚姻，反映妇女悲惨命运，表现妇女的愿望和追求。

1、描写青年男女真诚相爱，争取婚姻自主。

2、揭露男子背义负心，反映妇女不幸遭遇。

3、反映娼妓问题。

元代农村破产，都市经济畸形发展，娼妓特多。

四、歌颂忠良，鞭挞奸佞。

3、元杂剧的艺术特色

⏹一、现实主义是元杂剧创作的主流，但也不乏积极浪漫主义的描写。

⏹二、戏剧矛盾集中，情节紧凑，主线突出。

⏹三、优秀的元杂剧作家都很重视人物性格的刻划。

⏹四、元杂剧的语言丰富多彩，具有很强的表现力。

它吸收了民间文学语言的优点，杂用北方口语方言，表现出通俗流畅、质朴真率、生动活泼的特色。

道白一般简洁明净，幽默诙谐。

它的曲词是在诗词和说唱文学基础上形成的新体诗，意境、文采、韵味兼具。

复习思考题

⏹一、谈谈元杂剧体制特点。

⏹二、元杂剧的繁荣主要表现在哪些方面。

⏹三、为什么说元代都市经济发展和元代文人社会地位低下，促进了元杂剧的繁荣兴盛?

⏹四、元杂剧取得了与唐诗宋词并重的崇高地位，它的杰出成就主要有哪些？

第四节元代文学的审美情趣

自然、本色

⏹王国维曾说：

“元曲之佳处何在?

一言以蔽之，曰：

自然而已矣。

他认为，元剧作为叙事的文学，其审美特征就是“自然”。

所谓自然，是真实地摹写作者的所见、所想，让观众真切地看到“时代之情状”，从而体悟到流注在故事中的旨趣。

与此相联系，他指出元剧的文字，也必然不事藻绘，是鲜活的生动活泼的语言。

至于元剧之所以具有这样的审美特征，王国维认为是出自“自娱”与“娱人”的需要。

剧作家创作剧本，不是要藏之名山，而是要公之于众，这必然要让观众看得明白、真切，才能进一步理解和认同。

在这里，王国维把戏剧这一体裁的特性与观众心理联系起来，相当准确地揭示出形成元代文坛审美情趣的重要因素。

以语言风格而论，则崇尚“本色”，大量运用俗语、俚语，以及衬字、双声、叠韵，生动跳挞地绘形绘色。

剧作者往往毫无遮拦地让人物尽情宣泄爱与恨。

⏹对于元杂剧所表现的审美情趣，明代学者早有深切的理解。

陈与郊《古杂剧序》中说：

“夫元之曲以摹绘神理，殚极才情，足抉宇壤之秘。

”孟称舜在《古今名剧合选序》中也说：

“迨夫曲之为妙，极古今好丑、贵贱、离合、死生，因事以造形，随物而赋象。

”

⏹吴伟业在《北词广正谱序》中更指出：

“今之传奇，即古者歌舞之变也，然其感动人心，较昔之歌舞，更显而畅矣。

而元人传奇，又其最善者也。

”

⏹贯酸斋序《阳春白雪》，曾举出散曲有“滑雅”、“平熟”、“媚妩”、“豪辣浩烂”诸种风格；邓子晋序《太平乐府》，说他“以冯海粟为豪辣浩烂，乃其所畏也”。

可见，豪辣浩烂、酣畅尖新在当时被视为曲作的最高境界。

⏹元杂剧的体制特点：

⏹

（一）一般由四折组成一个剧本，每折相当于今天的一幕。

（二）角色可分末、旦、净三类。

末分正末、小末；旦分贴旦、搽旦、小旦。

（三）一折只采用一个宫调，不相重复。

（四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。

正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。

⏹关于“宫调”：

⏹我国历代（雅乐）称宫、商、角、变徵（徵音下方的小二度）、徵、羽、变宫为七声。

其中以任何一声为主，均可构成一种“调式”。

凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。

⏹周德清《中原音韵》记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”。

（现存162种元杂剧的宫调共有19类111种。

）

⏹元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。

像《窦娥冤》、《拜月亭》等，第一折前冠楔子，宫调组合方式有楔子仙吕、第一折仙吕、第二折南吕、第三折正宫、第四折双调。

⏹《墙头马上》第一折仙吕、第二折南吕、第三折双调、第四折中吕。

⏹《单刀会》第一折仙吕、第二折正宫、第三折中吕、第四折双调。

⏹《李逵负荆》第一折仙吕、第二折正宫、第三折商调、第四折双调。

第二章关汉卿

第一节关汉卿的生平与创作

生平

⏹关汉卿是元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。

他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”.关汉卿还被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”，1956年,他的名字被列入世界文化名人之列.可是有关他的生平史料却很少留下来，只能根据一些零碎的材料和他的作品去了解他。

《录鬼簿》载：

“关汉卿，大都人，太医院尹，号己斋叟。

”据考证，元代无“太医院尹”的官职名。

《录鬼簿》有的版本作“太医院户”，太医院户即太医院管辖的医户。

因关汉卿“不屑仕进一（《青楼集序》），此说较可靠。

关于他的生卒年月，元末朱经在《青楼集序》里，把关汉卿、杜散人、白朴等称为“金之遗民”可推知他生于13世纪初。

关汉卿晚年写过《大德歌》十首，可见他活到了大德（1297—1307）年间。

按一般说法，关汉卿大约生活于1210—1300年间。

（1225——1300）

⏹《录鬼簿》

⏹元代的戏曲史料性著作。

作者钟嗣成（约1279～约1360）﹐号丑斋。

全书为上﹑下两卷。

上卷分:

“前辈已死名公有乐府行于世者”﹑“方今名公”﹑“前辈已死名公才人有所编传奇行于世者”三类。

下卷分为:

“方今已亡名公才人余相知者为之作传﹐以〔凌波曲〕吊之”﹑“已死才人不相知者”﹑“方今才人相知者﹐纪其姓名行实并所编”﹑“方今才人闻名而不相知者”四类两卷共记述152位杂剧及散曲作家﹐大略以年代先后排列﹔着录剧目共400馀种。

⏹整个元代曲家的情况﹐都赖以传世。

同时﹐在书中一些零星的记载中﹐还揭示了元代杂剧作家的活动和组织情况﹐并且透露了元代戏曲发展的线索﹐如院本的创作﹐杂剧作家的南迁﹐杂剧作家写南戏的情况﹐后期杂剧的音乐采用南北合套的情况等等。

这些都为元代戏曲的研究提供了宝贵材料。

⏹关于关汉卿的评论资料

⏹元•熊自得《析津志》：

生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。

⏹明•臧晋叔《元曲选序》：

关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。

⏹明•朱权《太和正音谱》：

关汉卿之词，如琼筵醉客。

天一阁本《录鬼簿》于传末附贾仲明《凌波仙》吊词：

珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。

风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。

驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。

⏹王国维《宋元戏曲考》：

关汉卿之《窦娥冤》、纪君祥之《赵氏孤儿》，……即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。

⏹王国维《宋元戏曲考》：

关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。

创作

⏹关汉卿是大都人（今北京），他多才多艺，在当时戏曲界有很高的威望。

他的大半生生活于人民群众之中，他广交演员朋友，很熟悉舞台演出，他自己也曾经粉墨登场，这些不仅能使他的作品反映时代和社会，而且还很适宜演出，他的剧本都有良好的演出效果。

他一生写了六十多种杂剧，仅《录鬼簿》就录有他的剧目六十二种。

现存剧本十八种，其中有的曲白不全，《裴度还带》、《哭存孝》、《陈母教子》等几种是否关作尚有争议。

作品根据题材内容，关汉卿的作品大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：

⏹1、以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。

⏹2、以《拜月亭》、《调风月》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。

⏹3、以《单刀会》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但反映的确是当代的实景。

第二节窦娥冤

⏹《窦娥冤》是关汉卿的代表作，是他晚年写成的。

这是元杂剧中最著名的悲剧，也是世界有名的悲剧。

⏹剧本通过青年妇女窦娥蒙冤而死的故事，揭示了元代社会的黑暗，表现了人民的反抗。

⏹故事题材来源于《汉书于定国传》和《搜神记东海孝妇》。

但是《窦娥冤》的主要思想锋芒是指向元代社会的。

因此，这个剧本富有时代精神，剧中对政治黑暗与腐败的揭露，具有极其普遍的社会意义。

⏹有记载说：

“数十年来风俗大坏，居官者习于贪，无异盗贼”，“己不为耻人也不以为怪”。

说这几十年以来，元朝的社会风气很坏，做官的人习惯于贪污，他们的作为与盗贼没什么区别，他自己不感到耻辱，别人也不以此为怪。

因此在这种情况下，冤狱冤案很多。

⏹据元史记载大德七年一年，发现的冤案就有5176件，因为贪赃过错被革职的官员有18437人，这个数字占官吏总数的十分之七。

在这样的社会里，人民群众倍受压迫、欺凌，因此窦娥的悲剧发生在这样的时代背景下，它就有了必然性。

（*）

⏹《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。

四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。

剧情梗概如下：

窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。

一天，蔡婆去找赛卢医索债，赛卢医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。

从此，张驴儿仗着自己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。

蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。

不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。

蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。

张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。

窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。

窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。

六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。

当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。

第二天，窦天章开堂审案，终于使冤案大白。

结果，张驴儿和县令被判处死刑，赛芦医被发配充军，窦娥的冤案终于得以昭雪。

《窦娥冤》是一出有着震撼人心力量的悲剧。

它的最大成就，就在于成功地塑造了窦娥这个悲剧典型。

主题

⏹《窦娥冤》以元代社会生活为背景，通过女主角窦娥悲惨的一生，深刻地揭露了元代社会的黑暗现实。

高利贷的残酷剥削，流氓无赖横行，社会秩序混乱，谋财行凶随时发生；衙门暗无天日，贪官污吏草菅人命；下层知识分子穷困潦倒，善良的人民饱受欺凌，横遭虐杀。

⏹窦娥作为一个弱女寡妇，她安分守己，默默地忍受着命运的安排和生活的煎熬，竟被飞来横祸卷进社会矛盾冲突的漩涡里，最终被杀害。

这说明那个社会阶级矛盾的尖锐复杂，任何地方随时都可能出现不测风云。

原因

窦娥悲剧产生的原因是复杂的。

⏹首先是高利贷的残酷剥削。

（*）

⏹其更直接的原因是流氓地痞的欺凌，而“官吏每无心正法，使百姓有口难言”，这是造成冤狱的决定性因素。

窦娥这一形象

⏹首先，窦娥是一个不幸者，在她的身上集中了各种各样的不幸。

窦娥的身世是极为可怜的。

她三岁丧母，七岁离开了父亲，到蔡婆婆家当童养媳，以偿还高利债。

十七岁结婚，不久丈夫就死了，她成为年轻的寡妇，二十岁被冤杀。

这就是窦娥极短暂而悲惨的一生。

仅仅二十岁年纪，她却几乎承受了封建社会强加给妇女的一切灾难。

然而，她只是逆来顺受，听天由命，默默地忍受着命运的磨难。

⏹在第一折【油葫芦】曲子里，窦娥唱出了自己的不幸：

¡°莫不是八字儿该载着一世忧?

谁似我无尽头!

须知道人心不似水长流。

我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久，嫁得个同住人，他可又拔着短筹，撇的俺婆媳每都把空房守，端的个有谁问，有谁瞅?

¡±

她对婆婆尽孝，为丈夫守节，俨然是一个封建社会“孝女”、“节妇”的典型形象。

⏹窦娥和婆婆过着孤单无援的生活，她生活中留下来的唯一温馨，是和丈夫的感情，她经常思念丈夫，看到烂漫的花枝使她落泪，因为她已失去了蓬勃的生机。

圆圆的月亮使她伤心断肠，因为她再也无从享受团圆的幸福。

从花开到月圆，从春到秋，日复一日，年复一年，她就过着这孤单无望，极其痛苦的生活，窦娥在不幸之中，克守礼教，她安分守己，“我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。

”所以作者塑造的这个不幸者的遭遇是令人同情的。

⏹这样一个普通的不幸女子，这样一个恪守封建伦理的柔弱女子，她对统治者是无害的，她不会威胁统治者的存在，她与世是无争的。

但就是这平凡而可怜的一个女人，也活不下去，也不肯放过她。

⏹作者安排了两次戏剧冲突来写窦娥的悲惨命运。

第一次是张驴儿父子的闯入，表明了平民百姓与流氓恶棍的矛盾，张驴儿父子是统治者的帮凶，这种人在元代的数量是比较多的。

我们说张驴儿父子的闯入虽然带有偶然性，但这个偶然性却表现了这两个孤苦无依寡妇受凌辱的必然性，即使张驴儿不来，王驴儿、赵驴儿也会来的。

这种恶势力的迫害，激起了窦娥的愤然反抗，她决不屈负嫁给张驴儿。

⏹第二次戏剧冲突，是窦娥与昏官的斗争，这表现人民群众与贪官污吏的矛盾。

窦娥在公堂上与贪官污吏桃杌据理力争。

黑暗社会就是这样一步一步将窦娥推向绝境，使她终于被冤杀。

赛卢医、张驴儿、桃杌，这一群坏蛋组成了欺压百姓的元代社会图景。

这就是窦娥生活的典型环境。

所以我们说窦娥的悲剧，是命运悲剧，是社会悲剧，是不可避免的。

窦娥是千万个不幸者的缩影，她代表了元代人民的不幸。

窦娥的不幸显示了元代社会的黑暗与腐朽。

她的遭遇使人看穿了封建统治阶级，使人懂得了对元朝统治者不能寄予任何幻想。

第二，窦娥是一个顽强的反抗者。

⏹流氓恶霸的凌辱迫害，昏官的严刑拷打以至妄判死刑，重重的压迫终于使这个普通女子的性格，在正直善良之外又展开了反抗暴虐的斗争。

关汉卿没有把窦娥写成一个可怜虫，窦娥是一个觉醒的不幸者，顽强的反抗是她性格的本质方面。

在第三折中，关汉卿以极其细腻的笔触，刻画了窦娥性格中“刚”与“柔”这样两个不同的侧面。

剧本第三折，写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。

⏹10个曲牌有3个层次。

使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。

⏹第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌，大意是窦娥指斥天地鬼神。

⏹第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌，大意是窦娥告别婆婆。

⏹第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。

大意是窦娥发下三大誓愿。

⏹对自己的亲人，窦娥关心备至，不惜为之付出生命的代价。

⏹窦娥是抱着对官府的希望毅然与张驴儿一起去见官的。

她天真地相信官府“清如水，明如镜”。

⏹是昏官的无情大棒打破了她的幻想：

“捱千般拷打，万种凌逼，一杖下一道血，一层皮。

打的我血都飞，肉淋漓，腹中冤枉有谁知!

”（第二折）拷打之下，昏官要她招认，她仍然只答一句：

“委的不是小妇人下毒药来，”甚至反问：

“则我这小妇人毒药来从何处也!

”后来只是为了保护婆婆不再受此酷刑，也因为对官府的绝望，窦娥才牺牲自己，屈打成招的。

虽然事情是蔡婆婆引起的，但窦娥却宁愿牺牲自己的生命去救她。

关汉卿按照生活的逻辑，写出窦娥的反抗性格，是在一连串厄运里磨练出来的，因而显得真实可信。

⏹窦娥性格中刚烈的一面，她的顽强反抗精神，是逐步发展起来的。

时代、阶级的矛盾，构成了动态的生活流程和感情流程，在这生活流程和感情流程中，窦娥的反抗得到了急剧的发展。

关于窦娥的反抗性有这样一个特点，就是起点比较低，她原来是那么善良、克守礼教、逆来顺受的弱女子。

黑暗势力的强大和接连不断地迫害，使她的反抗性格得到逐步而又较快的发展，最终达到了较高的程度，这是窦娥反抗性格的一个显著特点。

⏹窦娥的反抗精神首先体现在她对张驴儿的反抗上。

她一面批评婆婆的软弱，一面与张驴儿展开正面的斗争，绝不向逼婚者屈服。

这时她的反抗仅仅是针对张驴儿父子的。

窦娥忍受着命运给她带来的不幸，她原想奉养婆婆一生，张驴儿父子的闯入，剥夺了她这一点可怜的权利、愿望，她被迫起来反抗，在这个弱女子的性格中迸发了反抗的活性。

张驴儿药死了他自己的父亲，却以药死公公的罪名威胁窦娥就范，窦娥决不屈服，她反抗恶势力却对官府寄予着希望，她唱道：

【牧羊关】“大人你明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实。

”她认为官府会查出真正的罪犯，会替她做主的。

但桃杌袒护了张驴儿，不问缘由，毒刑拷打窦娥“一杖下、一道血、一层皮”的惨不忍睹的情形，是元代吏治的缩影。

这一番的毒刑拷打，打破了窦娥的幻想，也打醒了窦娥的觉悟，她清醒的认识到：

官吏和天地鬼神都是清浊不分，助恶惩善的。

当窦娥面对昏官据理力争时，她的反抗就带有了社会意义。

这个孤苦无依的弱女子，不怕官府，不怕严刑，在强大的敌对势力面前，被打得三次昏死，仍毫无畏惧地保护自己的清白无辜。

然而，贪官污吏的大棒打破了她的幻想，打醒了她的觉悟，妄判死刑的悲惨下场更加重了她对官吏们的怀疑，她一面问天“怎么的覆盆不见太阳晖”，一面又下决心“争到头，竞到底”，即使做了“衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼”。

⏹窦娥不屈不挠的反抗精神更表现在她对死亡的不屈服和对官府的痛恨上。

⏹第三折集中表现了窦娥的反抗精神，这折一开始，窦娥就放弃了在第二折末尾对官府产生的怀疑，而代之以清醒的认识。

开头的两支曲子就表现了她觉醒后的呼喊：

⏹[正宫端正好]“没来由犯王法，不提防遭刑宪。

叫声屈动地惊天!

顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨!

”

⏹[滚绣球]“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。

天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊；为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。

地也，你不分好歹何为地!

天也，你错勘贤愚枉做天!

哎!

只落得两泪涟涟。

”

⏹[正宫端正好]这支曲子中“没来由”和“不提防”，清楚地表明了窦娥对以前那种以为官府会“高抬明镜”，“替小妇人作主”的幻想的彻底否定。

⏹于是，她把官府、天地鬼神一起咒骂：

“地也，你不分好歹何为地！

天也，你错勘贤愚枉做天!

”这惊天动地的呼喊包含着窦娥以生命为代价换来的认识，这是对整个封建社会的强烈抗议和愤怒声讨。

⏹这是窦娥思想性格起显著变化的一个重要标志，这也是她思想认识达到相当高度的表现。

⏹我们都知道，在封建社会里，天地是被认为至高无上的，是不可怀疑的。

可是在这时，窦娥的眼里天地鬼神再不是不可侵犯的，她怀疑并且否定了天地鬼神的公正性和神圣性，进行指责、怒骂。

⏹这是窦娥反抗性格的飞跃，使窦娥的反抗精神有高度的典型意义。

清醒的认识，必然会引起顽强的反抗。

关汉卿没让窦娥的反抗精神停留在痛斥天地鬼神的境界，而是进一步把它提高到感天动地的高度，成为支配天地的力量。

⏹关汉卿一字一泪地集中表现了窦娥的怨愤和反抗精神所产生的感天动地支配自然的巨大力量，使窦娥的反抗精神和剧本气氛达到了顶点。

对黑暗统治的认识，导致了顽强的反抗。

窦娥以进攻的姿态，开始了对黑暗势力的挑战。

她发下的三桩誓愿，一桩比一桩重大，一桩比一桩严厉。

⏹第一桩誓愿是“血溅白练”

⏹【耍孩儿】¡°不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些灵圣与世人传、也不见得湛湛青天。

我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。

等他四下力皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。

¡±

⏹第一桩誓愿主要是为了辩白自己无罪，表现