咬文嚼字高三语文教案模板.docx
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——《念奴娇 赤壁怀古》教学片段实录
重庆市渝北中学校
【导言】
《念奴娇 赤壁怀古》这篇课文与其它版本在文字上稍有差异。
于是我就在课堂上把这个问题摆出来，让学生自主合作，通过比较揣摩、咬文嚼字去加以探究，并以此带动全篇的学习，收到了事半功倍的效果。
【实录】
（一）多媒体展示：
1、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪（课文）；2、乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪（其它版本）
师：
这两个诗句仅仅是文字上的差异吗？
生1：
不是。
朱光潜先生在《咬文嚼字》中说：
“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和感情”，“从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。
”
师：
能联系以前学过的知识来分析问题，很好。
那么，换一个说法，其意味究竟有什么不同呢？
生2：
“穿”字写“乱石”直插天空，给人以“刺破青天锷未残”的感觉；但“崩”字则进一步写出了“穿”的程度，高耸入云，使云层发生了崩塌，显得更有气势。
我们甚至能由此联想到倾盆的大雨以及“惊涛”和“千堆雪”。
生3：
同样的道理，“拍”只是动作本身，而“裂”字则进一步写出了“拍”所带来的结果，显得更有力度；这个结果似乎还能说明江中“乱石”乃是“惊涛拍岸”所致。
师：
很好！
对上面的分析，大家能不能用精练的语言做个归纳。
生4：
用“崩”和“裂”比用“穿”和“拍”好，更能表现赤壁景色的雄奇壮丽。
师：
看来，大家的意见很一致嘛。
那么，描写赤壁雄奇壮丽的景色有哪些作用呀？
生5：
烘托当年赤壁鏖战、火烧曹营的壮阔场面。
生6：
我觉得还可以烘托下片所写的周瑜的英雄形象。
（二）多媒体展示：
1、樯橹灰飞烟灭（课文）；2、强虏灰飞烟灭（其它版本）
师：
“樯橹”和“强虏”相比，用哪个词语更好？
为什么？
（分组讨论，代表发言）
生7：
我认为用“强虏”好。
“强虏”说明曹军的强大。
据史料记载，当时孙刘联军只有5万人马，而曹军号称80万众，力量悬殊，用“强虏”符合历史事实。
生8：
我补充一个理由。
赤壁之战对孙刘联军来说，是一场以弱抗强的战争，而周瑜不仅没有丝毫的畏怯，反而从容闲雅得很，他打扮成儒将，说说笑笑，一把火就把曹军给烧了。
越是强调曹军的强大，越能突出周瑜指挥若定的英雄形象。
师：
二位注意课外阅读，值得大家学习。
有不同意见吗？
生9：
文学与历史毕竟不同，文学的真实不等于历史的真实。
生10：
我认为还是用“樯橹”好，它比“强虏”更形象，而形象化应该是文学作品的语言要求。
生11：
用“樯橹”才能突出曹操的水军，而水军是这场战争中关键性的角色。
生12：
我还补充一点。
“樯橹”与“灰飞烟灭”的字面意思好象更一致。
师：
看来争论还很大呢，不过也都有些道理。
生13：
老师，你的意见呢？
（众笑）
师：
我认为还是用“樯橹”好，当然也只是个人意见。
至于理由嘛，大家都已经说完了。
（众大笑）这样吧，下课之后，大家把自己的意见写成小https:
///论文交给老师，怎么样啊？
生：
（齐答）好！
【后记】
朱光潜先生说：
“你随处留心玩索，无论是阅读或.写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必须的好习惯”。
《语文课程标准》要求“重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣”，强调“养成独立思考、质疑探究的习惯”，“乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高”。
上述观点和要求在教学片段中得到了较为充分的体现。
[1]
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指导思想：
以教师为主导，以学生为主体，培养学生的素质和能力。
教学目的：
1.进一步体会散文的“形”与“神”以及两者的辩证关系，进一步学会运用借
景抒情、寓情于景的表现方法；
2.训练学生正确理解和运用语言文字的能力；
3.陶冶学生性情，提高审美能力。
教学方法：
自读----- 讨论------评讲
教学构思：
以作者情感为线索结构全文
教学重点：
散文的“形”与“神”
教学难点：
散文的景与情
教学媒体：
计算机或幻灯机和录音机
教学时数：
一课时（40分钟）
教学步骤及内容：
导语设计
师：
历代名家对秋都特别的钟爱，描写秋的佳作数不胜数，同学们能说一说吗？
生：
“落霞与孤骜齐飞，秋水共长天一色。
”
师：
对。
这是王维的《滕王阁序》中的名句。
那，还有别的吗？
生：
（沉默）
师：
那我们看看名家对秋的评价是如何的？
（从计机中调出已准备的材料。
如下：
）
佳句：
北风吹故林，秋声不可听。
棗马致远《天净沙·秋思》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
棗白居易《琵琶行》
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
棗杜甫《登高》
……
名篇：
杜甫《茅屋为秋风所破歌》
王维《山居秋暝》
欧阳修《秋声暝》
……
师：
这些佳作中既有颂秋又有悲秋，既有描写萧瑟凄凉，又有刻画絢丽多彩。
那
么，，著名现代作家郁达夫笔下的“秋”又是怎样的一种景象呢？
今天，我们
就来学习郁达夫《故都的秋》，请翻开课本P250。
师：
上课之前，老师已经把自读题给出，让同学们作了充分准备。
下面，以自读
题为依据，欣赏分析课文。
（弹出自读题，如下：
）
完成课后练习2，并根据练习思考下列题目：
1.你认为作者主要从哪个方面写故都的秋？
请用一字概括。
2.在课文的第1、2自然段，作者分别用了哪些字来概括北国的秋和南国的秋的特征以及感觉。
3.作者分别从不同的角度为我们描绘了五幅故都的秋景图，请同学们根据想象力分别把景色画出来。
然后，思考作者是如何通过这些秋景来表现秋味的？
4.故都的秋景多种多样，作者为何只选取上述秋景描绘呢？
试从主客观分析。
5.课文的最后，作者再次提到北国的秋和南国的秋，意图是什么？
运用了什么修辞手法？
6.纵观全文，你认为作者是颂秋还是悲秋？
为什么？
7.作者运用了散文的抒情手法，请问“形”与“神”在文中各指什么，两者的结合点是什么？
检查预习，师生共同讨论，分析理解课文。
第一部分
师：
翻开课后练习2，请一位同学结合练习2来完成第一部分“总起”。
生：
①处.写作者对北国之秋的感受和向往；②处写南国之秋不能让人满足。
北国之
秋的特点是“清”、“静”、“悲凉”，作者“想饱尝一尝”；而南国之秋的特点是
“慢”、“润”、“淡”，作者是“看不饱”、“尝不透”、“赏玩不到十足”。
作者运
用对比映衬的手法来表现对故都的秋的依恋。
师：
这位同学回答得很正确。
从这，同学们能回答练习1吗？
生（齐答）：
“味”，即“清”、“静”、“悲凉”。
师（点头表示满意）（弹出板书，如下）
①北国之秋 感受：
“清”、“静”、“悲凉”
总起 向往：
“想饱尝一尝”
②南国之秋 感受：
“慢”、“润”、“淡”
向往：
“看不饱”、“尝不透”、“赏玩不到十足“
第二部分
师：
写到秋味，作者是如何描绘表达的？
要是同学们写秋，会如何描绘呢？
现在，分
析课文的第二部分。
下面请五位同学尽情发挥画艺
（五位同学在黑板上画图）
师：
五幅故都的秋景图是什么？
生：
清晨作者在院子所见的景象；槐树的落蕊及其有关情况；秋蝉的残声；秋雨及雨
后话秋凉的场面；枣树在秋天里的奇景。
师：
说对了。
五位同学都画好了。
请每位同学结合练习3来介绍秋景图。
生甲：
这是清晨作者在院子所见的景象图，有破屋、碧空、鸽子、槐树、牵牛花和秋草。
这些景物都给人清凉疏朗的感觉，尤其是蓝色的牵牛花更增添了萧瑟的秋意，营造出一种充满北国情调的清凉氛围。
师（投以赞赏的目光）
生乙：
这是槐树的落蕊图。
作者借助“槐蕊”写出秋的“寂静”。
无声无息的槐蕊夜里悄然而落，“早晨起来，会铺得满地”，给人静寂的感觉；“扫地的在树影下一阵扫后”几句，突出了秋的清，给人清静悠闲的感觉；作者“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉”。
生丙：
这是秋蝉的残声图，作者从广阔的角度写出悲切的蝉叫声，每刻都引发人的思绪，叩击人的心扉。
萧瑟的气氛笼罩着故都，让人顿生“悲凉”之感。
生丁：
这是秋雨及后话秋凉的场面图，作者精心细描了一幅秋雨图，“灰沉沉的天底下”，“息列索落”，“忽来一阵冷风”。
而且着重表现秋雨过后，都市闲人的着装举止、言谈神情，听到悠长悠长、平平仄仄京调，一缕乡愁，一缕寂寞的悲凉，油然而生。
生戊：
这是枣树在秋天里的奇景图。
虽然只是平常的枣子，作者却给以了另一种含意，把枣子的生长过程看作是秋由始至终的过程，赞枣子的同时也是赞秋。
师：
这五位同学都画得很好，基本上把作者描绘的景象都表达出来。
作者分别从色、
形、声、味、实来体现一个共同的主题“清”、“静”、“悲凉”，而这又是散文的
特点的体现。
生（齐答）：
形散而神不散。
师：
那么，同学们能回答练习7吗？
生（参差不齐回答）：
“形”是五幅故都的秋景图，“神”是抒发了赞美、眷恋故都自
然风物的真情，流露出深远的忧思和孤独感，两者的结合点是
“清”、“静”、“悲凉”。
师：
同学们把知识掌握得很好。
那么，作者又是如何把握散文的情与景的呢？
哪个同
学能结合练习4说一下？
生：
作者通过“清”、“静”、“悲凉”这共同点来处理，景是故都固有的自然景象，情
是作者的内心世界，跟他的处境有关。
这样，就决定了作者会选什么样的景来抒
什么样的情。
师：
很好。
同学们可结合“预习提示”来体会。
在这部分的最后，作者再次通过文学现象来表达自己的思想，这话是棗
生（齐答）：
“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深
沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。
”
师：
（点头）（弹出板书，如下）
记叙 ①秋院：
破屋、碧空、鸽子、槐树、牵牛花和秋草
“清” ②秋槐蕊
“静” ③秋蝉
“悲凉” ④秋雨
⑤秋枣
议论 “足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能（深化） 特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。
”
第三部分
师：
一支生花妙笔，把浓浓的秋味表现得淋漓尽致，几乎醉倒了我们，然而却先醉倒
作者自己。
他再次提到北国的秋和南国的秋，为何？
哪个同学能回答练习5？
生：
作者提到北国的秋和南国的秋，与前文呼应，运用对比来形象地比喻两者之味的
不同，说明了南国的秋的味比不上北国的秋。
师：
回答得很好。
既然运用了比喻，哪本体和喻体各是什么？
生：
本体是南国的秋和北国的秋；喻体是黄酒与百干、稀饭与馍馍、鲈鱼与大蟹、黄
犬与骆驼，相似点是“味”。
师：
回答得很正确，作者的意图正是如此。
最后，直抒对故都的秋无比眷恋之情，再
次与前文呼应。
第四部分
师（弹出全文结构图，如下）
故都的秋
1、总起 ①北国之秋 感受：
“清”、“静”、“悲凉”
向往：
“想饱尝一尝”
②南国之秋 感受：
“慢”、“润”、“淡”
向往：
“看不饱”、“尝不透”、“赏玩不到十足“
2、分写 记叙 ①秋院：
破屋、碧空、鸽子、槐树、牵牛花和秋草
“清” ②秋槐蕊
“静” ③秋蝉
“悲凉” ④秋雨
⑤秋枣
议论“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能
（深化） 特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。
”
3、总括 ①南国的秋的味比不上北国的秋（对比呼应）
②直抒对故都的秋无比眷恋之情（呼应）
师：
全文学习完了，同学们定能回答练习6？
生（齐答）：
颂秋。
师：
嗯！
虽然全文的基调是忧伤、悲凉的，但是作者通过对这些普通的花草和普通景
象的信手勾勒，传达出作者心目中最美好的秋味，正如一曲悲凉的颂歌。
如此写
秋，看似平淡，实则秋味更足，意境更深。
学习了这文，同学们要把这种技巧活
用到做文章中。
结语设计
师：
这是一篇很优美的散文，我们就结合音乐《秋思》一起来齐声朗读这“一曲悲凉
的颂歌”。
生（齐声朗读）
课堂教学结束
设计者：
李凤英
学校：
华南师范大学
系别：
中文系
班级：
九七五班
《故都的秋》教
奎屯市二中
一、揭示学习目标
1、认知目标：
领悟学习这篇散文“形散神聚”“以小见大”的特点，引导学生细心品味所引诗文的含义.
2、能力目标：
整理、分析文章中所写的几种泪。
背诵课文中引用的诗句、名言。
3、情感目标：
感受“泪”的深刻含义，体味文中蕴涵的感情及寄寓其中的人生哲学 ，热爱生活，体验人生真情，陶冶充满爱的内心世界。
二、
1、检查预习
听写：
饱经忧患、芸芸众生、冥顽不灵、虔诚 祈祷、真挚 牡蛎
2、作家简介：
琦君（1918~）现、当代女作家。
原名潘希真。
浙江永嘉人。
琦君是个孤儿，一岁时，父亲过世，四岁时母亲也走了，于是她被送给了后来的父亲和母亲抚养，父亲在城里有他的事业，所以很少回乡下。
而父亲在乡下有一个妻子，也就是琦君所说的母亲，她唤作“大妈” ，是“大妈”一路扶养琦君长大；琦君14岁就读于教会中学。
毕业于杭州之江大学中文系，师从词学家夏承焘。
1949年赴台湾，在司法部门工作了26年，并任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。
后定居美国。
琦君发表散文集、小说集及儿童文学作品30余种，内有《烟愁》、《细纱灯》（获中山文艺创作奖）、《三更有梦书当枕》、《桂花雨》、《细雨灯花落》、《读书与生活》、《千里怀人月在峰》、《与我同车》、《留予他年说梦痕》、《琦君寄小读者》、《琴心》、《菁姐》、《七月的哀伤》以及《琦君自选集》等。
长篇代表作为《橘子红了》。
整体把握、纵观全文、理清结构。
3、三、自学指导
（1）读课文思考问题
读课文，思考：
整体看，全文通过————抒发了————的感情？
课文结构示意
一）、引出话题。
（1~2）
点题并暗示下文
（1）
泪 过渡并埋下伏笔
（2）
珠 二）、逐步提高的人生社会认识（3~5）
与 喜欢白居易诗和杜甫诗
珍 三）、具体叙述人生的直接感受（6~10）
珠 运用具体事例
（母亲对自己、自己对儿子）
四、深化主题、呼应上文（11~13）
三、自学指导
（2）（读课文思考问题）
读课文
1、本文的题目能不能改为“珍珠与泪珠”，你是怎么理解题目的？
2、什么是本文 “事物线索”和“思想线索”？
运用这两种线索的好处是什么？
试加以说明。
3、文中写了哪些眼泪？
4、这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？
为什么？
四、讨论、更正、归纳、
合作探究
（1）
问题：
什么是本文 “事物线索”和”思想线索”？
请找出并加以说明。
事物线索——泪珠
思想线索——马臣夫人的话““眼因流多泪而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。
好处是—彩线穿珍珠，形联神系，情境交辉，具有抒情散文形散神聚的魅力。
文中写了几种泪？
感悟文学的书中泪、
骨肉分离的眼泪、
亲子的爱怜之泪，
生命的奋斗之泪、
不为一己的慈悲之泪、
为人类献身的感恩之泪
牡蛎造珠的泪
★所写各种泪中你体会最深的是哪一种？
为什么？
各抒己见！
“奋斗泪”
课文第10小节中你最喜欢的是哪一句话？
为什么？
不管是哪一句，都是在告诉我们生活中有坎坷，有欢笑，我们需要奋斗，要历尽坎坷。
“慈悲泪”与“感恩泪”
★作者在引出珍珠后已经把自己的感情表达出来了，为什么还要加上最后的三段？
人需要有慈悲心，有感恩心，这是做人的一个基本素质。
我们要感谢这个世界给予我们的一切，要感谢困难，坎坷让我们成长，让我们有珍珠一般的心灵。
联系题目，泪珠与珍珠，作者在这里才把两者相连，为什么？
前文的叙述与此又有何关系？
明确：
就用琦君的话来回答：
“我相信每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，，这粒珍珠是随着 人的年龄，学识与修养而逐渐长大，逐渐变得更晶莹圆润的。
”
★这种种眼泪可不可以颠倒顺序来写？
为什么？
少女时代喜欢咏泪诗文——未经忧患不知眼泪之真味
骨肉团聚，相拥而哭，流欢喜之泪
历经劫难，还乡断肠，流伤心之泪 忧患倍尝方知
“眼枯见骨”的哀痛，人老眼枯，欲思老泪纵横而不可得
母亲的泪
天使的泪 最珍贵的眼泪，是饱经痛苦的爱的结晶
观音的泪
基督徒的泪 为大众流下仁爱之泪，为报恩流下的纯洁真挚 之泪是最崇高人生境界
读懂“泪珠”
¡眼因流多泪水而愈益清明。
¡雨后的青山，好像泪洗过的良心。
¡莫染红丝线，徒夸好颜色。
¡我有双泪珠，知君穿不得。
¡莫自使眼枯，收汝泪纵横。
¡眼枯即见骨，天地终无情。
¡未老莫还乡，还乡须断肠。
明确：
各种泪是表现作者认识和情感的逐步深化呈递进格局，不容颠倒。
讨论：
文章中作者写了这么多“泪”，但文章的题目为何叫“泪珠与珍珠”，直接叫“泪珠”不是更恰当？
讨论：
文章中作者写了这么多“泪”，但文章的题目为何叫“泪珠与珍珠”，直接叫“泪珠”不是更恰当？
C、文章写了画上观音的泪、基督教徒的泪，是为大众而流，为仁爱和真诚而流。
它也如珍珠一样珍贵。
本文所真正想阐发的人生哲学，也就是眼泪之所以能变成真正，珍珠为什么又是珍珠的原因：
生活中，每个人心灵中都应有一粒珍珠，它就排除困难的毅力和智慧，虽历尽困苦，流尽辛酸泪，亦需有一颗像珍珠一样明亮，充满光泽，晶莹圆润的珍珠。
★文章中三次出现了“眼因流多泪而愈益清明”，是否重复？
试体会每一部分的含义 ?
① 引入话题，虽然喜爱，但并不真正理解
② 再次谈及，贯穿全文，说明战胜苦难与忧患的韧性与意志
③ 与开头相呼应，更深切的体会到我们应感恩这个世界
总之，从结构上说起着引领贯串全文的作用；从内容上看，它代表了琦君70年的所有的人生体验，无论是骨肉分离的泪、怜子之情的泪，还是生命奋斗的艰辛之泪、不为一己悲欢的慈悲与无私的泪，它们都使我们眼睛更清澈，使我们心灵更明净与温厚。
这些包含着人生丰富高尚的情感的泪珠，在琦君老人眼里都已幻化成世间最美丽宝贵的珍珠，我想这也是这篇文章取名为《泪珠与珍珠》的一个原因吧。
四、合作探究
（2）课堂检测
一）作者在第②段中引用冰心的文句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”，并说当时只“觉得她的比喻实在清新鲜活”。
其实，这句话在本体与喻体的关系上更有妙处。
针对此作简要的说明。
（不超过 30个字）
答：
雨后的青山是有颜色、有形象 的，而良心是摸不到、看不见的。
用抽象的良心比喻具体的青山，别出心 裁。
用了“通感”的修辞格。
二）第④段中说“探亲文学中”“有那么多的泪水”，这反映出人们怎样的感情？
作者借此意在说明什么道理？
（第一问，填写的文字不超过35个字；第二问，摘录原文语句作答）
参考答案
人们对如今海峡两岸政策开放，能得骨肉团聚，感慨不已，悲喜交加。
说明“人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老‘眼枯见骨’的哀痛”。
三）下列对文章所作的评点，哪两项是不恰当的？
A．体味忧患与苦痛的价值，探询亲情与人生的真谛。
B．七十老妪仍具少女情怀，足见泪珠可以使人永葆青春。
C．珍珠是牡蛎的泪珠----动人的联想，升华了文章的情。
D．宕开一笔写观音流泪、耶稣滴血，旨在增添文章神秘感。
E．珍珠贵重亦有价，纯洁真挚的泪珠凝聚的情义却无价。
开阔视野：
看引文出处
五、开阔视野：
看引文出处
1、 啄木曲 白居易
莫染红丝线，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫近红炉火，炎气徒相逼。
我有两鬓霜，知君销不得。
刀不能剪心愁，锥不能解肠结。
线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。
不如饮此神圣杯，万念千忧一时歇。
开阔视野：
看引文出处
2、新安吏 杜甫
¡客行新安道，喧呼闻点兵。
¡借问新安吏，县小更无丁。
¡府帖昨夜下，次选中男行。
¡中男绝短小，何以守王城。
¡肥男有母送，瘦男独伶俜。
¡白水暮东流，青山犹哭声。
¡莫自使眼枯，收汝泪纵横。
¡眼枯即见骨，天地终无情。
¡3、菩萨蛮 韦庄
¡人人尽说江南好，
¡游人只合江南老。
¡春水碧于天，画船听雨眠。
¡垆边人似月，皓腕凝霜雪。
¡未老莫还乡，还乡须断肠。
六、能力迁移、当堂训练（不少于15分钟）
深入拓展、联系生活，交流彼此心声
记得一位作家说过：
生活的本身远比文学来的更感人。
照片是生活的真实记录，这里选取了一些照片和大家一起感受。
不知道哪张照片你能读懂他泪水中的情感，哪张照片可以唤取你记忆中尘封的往事？
看照片
请同学们把你的感受写成200字左右的文字，写完我们共同交流。
附 补充练习——朗读训练
胡同文化
汪曾祺
［教学目标］
1.概括北京胡同文化内涵的内容要点，体会作者由对胡同文化的描述流露的情感内蕴。
2.学习作者用平时朴素的语言叙事抒情的手法。
3.初步培养学生对文化的感悟能力，提高学生的文化品位。
4.培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象。
［教学重点］
1.总体把握文章的内容，用简要的语言从不同方面加以概括。
2.理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情。
［教学难点］
1.通过对具体的词语的品味，体会作者对北京胡同文化的感情。
2.通过对北京胡同文化的理解，初步体会文化这一概念的内涵和外延。
［媒体设计］
北京胡同的相关照片、图片、投影仪、录音机、胶片、磁带
［课时安排］
一课时
[教学要点]首先简要介绍作者及其作品风格，之后以资料的形式让学生对”文化”这一概念的内涵和外延有一个初步的理解，最后以自读练习的形式，引导学生理清思路，概括重点，品味语言，体会作者的思想感情及.写作意图。
[教学步骤]一、导语
同学们，说起胡同，我们并不陌生，有的甚至熟视无睹了，不论是农村还是城镇，往来于胡同之中的经验是有的。
但对于胡同中蕴含的文化内涵却不大注意。
北京的胡同独具特色，一般人习以为常，有一位作家却能以独到的眼光，凭深厚的文化底蕴，审视北京的胡同，发掘出了北京胡同的文化意蕴，认为胡同文化是北京文化的重要组成部分，这就是今天要学习的汪曾祺的《胡同文化》。
二、作者简介
汪曾祺（1920～1998），江苏高邮人，作家。
1939年考入西南职大中国文学系。
此后，当过教师、编辑等。
不平凡的生活经历，使之对社会、对人生有深刻独到的见解，尤其给人深刻印象的是汪先生对市井民居的熟悉，经他的描述，那一方水土中鲜明特色的生活，就像一幅幅立体感强的油画，展现在读者面前，使人难以忘怀。
其人有”短篇圣手”之称，代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
三、《胡同文化》概说
汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题”摄影艺术集《胡同文化》序。
”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。
作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
四、有关”文化”的概念（使用投影仪）
1.所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而
获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体。
--英·泰勒《原始文化》
2.”文化”从广义来说
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