学年高二历史上学期第一次教学质量检测试题.docx
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学年高二历史上学期第一次教学质量检测试题
陕西省澄城中学2018-2019学年高二历史上学期第一次教学质量检测试题
一、选择题（每题1.5分，共40个选择题）
1、“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
”下列选项中，最接近这一说法的是（）
A其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B视天下犹一家，中国犹一人
C勿以恶心而为之，勿以善小而不为
D居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
2、孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。
孟子这些言论所强调的是（）
A努力完善个人品德B坚持个人独特性格
C用于突破礼制束缚D敢于反抗专制暴政
3、先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。
儒家与法家主张的共通之处是（）
A重农抑商B强调制度与秩序C厚古薄今D重视道德与人伦
4、先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。
据此可知，这位思想家强调（）
A君主无为而治B强化血缘等级C推行礼乐仁政D实行严刑峻法
5、中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是（）
A隶书B小篆C楷书D行书
6、秦朝法律规定，私拿养子财务以偷盗罪论处，私拿亲子财务无罪；西晋时规定，私拿养子财务同样无罪。
这一变化表明，西晋时（）
A养子亲子权利相同B血缘亲情逐渐淡化
C宗族利益受到保护D儒家伦理得到强化
7、孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。
朱熹对“克己”作如下解释：
“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。
这种解释（）
A将人性置于天理之上B以满足个人欲望为目标
C完全曲解孔子的本意D与孔子本意不完全一致
8、关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为为“忠义神武关圣大帝”。
这种现象反映了（）
A关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成
B历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
D民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
9、《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：
“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，知识先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。
”据此推出符合史实的结论是（）
A理学居于统治地位，“四书”更受重视
B孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
10、有位古代思想家认为：
通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
这一思想家是（）
A孔子B董仲舒C朱熹D陆九渊
11、中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。
这种特点课概括为（）
A天人合一B诗画合一C情景合一D知行合一
12、明末思想家李贽是一位狂狷之士:
他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。
以此可知，李贽（）
A致力于儒学和佛教的融合B认可明代妇女地位的变化
C力图冲破封建传统的束缚D渴望得到超然物外的自由
13、下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（）
A都具有思想启蒙的意义B都是商品经济发展的产物
C都体现了新兴资产阶级的愿望D都宣扬了个性自由和解放
14、“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。
”京剧艺术中人物的脸谱（）
A真实再现了客观历史B固化了大众的历史认知
C正确评断了历史人物D提升了历史人物的价值
15、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典（）
A宗教信仰意识淡薄B人文思想根植于传统文化
C理性占据主导地位D神话的影响随民主进程而削弱
16、古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说“说句老实话，我憎恶所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时的雅典人（）
A宗教仪式淡薄B反对神灵崇拜C注重物质生活D强调人的价值
17、13世纪后半期，佛罗伦萨政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的一直结合而成的高贵的心灵相一致”。
这反映出，当时佛罗伦萨（）
A工商业阶层成长壮大B人文主义广泛传播
C教会权威进一步提升D新教理论初步形成
18、路德反对罗马教廷，宣扬因信仰而得救。
他倡导的改革运动得到农民、手工工匠、下层僧侣的支持，推动了宗教民族主义的发展。
王公贵族为扩大自身政治权力，也纷纷建立其辖区官方教会。
这主要说明宗教改革（）
A使社会各阶层有了共同目标B扩大了世俗贵族权力
C有利于近代民族国家的形成D有着广泛的社会基础
19、《张载集》写道：
“自孔孟没，学绝道丧千有余年，处士横议，异端间作，若浮屠老子之书，天下共传，与六经并行。
”基于此认识，宋代理学家（）
A力主构建新儒学体系B认为道家思想危及社会
C彻底抛弃佛教思想D肯定董仲舒新儒学
20、某学者认为：
他们摆脱了对上帝的恐惧，但是仍然对神表现出尊敬的态度。
他们嘲笑六天创造世界的观念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性计划设计的完美结合的机器，是人类永久居住的场所。
“他们”是（）
A文艺复兴时期的文学家B宗教改革的发起者
C启蒙运动时期的思想家D进化理论的倡导者
21、英国天主教神甫威廉·廷得尔因希望英国教徒可以自由阅读《圣经》而将其翻译成英文，结果于1524年被控有异端嫌疑，被迫流亡。
由此可知，他（）
A维护教皇权威B主张圣像崇拜C倡导信仰自由D支持宗教改革
22、维多里诺是14-15世纪意大利的教育家。
他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面能力的培养。
他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。
这反映出（）
A人文主义的教育理念B宗教制约着教育发展
C教育摆脱了宗教束缚D文艺复兴尚未影响教育领域
23、1727年春，伏尔泰参加了牛顿的葬礼，随后访问了牛顿的外甥女凯瑟琳并聆听了
苹果坠地的故事。
该故事通过伏尔泰的著作迅速传遍了世界，成为家喻户晓的科学神话。
这则材料可以用来说明（）
A科学团体推动了欧洲启蒙运动的发展
B跨国文化交流促进了科学思想的传播
C18世纪早期英国启蒙运动已经接近尾声
D18世纪早期法国思想自由度逊于英国
24、“他们关心的是今世而不是来世，是非宗教的古典文化而不是基督教神学。
他们认为人是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。
”材料中“他们”在历史上所起的作用是（）
A冲击宗教神权的束缚B促使世界开始连成一个整体
C否定了宗教神学观念D否定一切权威，崇尚理性
25、法国启蒙思想家卢梭认为，真正的统治权力应当属于全体人民，只有符合全体人民意愿的政府才是唯一合法的政府。
其理论（）
A符合当时社会阶级关系实际B借鉴了英国君主立宪制的成功经验
C体现出其民主理念的激进性D被奉为代议制组织机构的基本原则
26、李贽指出“千百余年……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”，黄宗羲认为“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非”。
从材料中可以看出二人都（）
A否定君主专制B具有批判精神
C提出新的社会设想D站在新阶级立场上
27、二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。
因此，他们向佛法禅借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。
这说明程朱理学（）
A致力于维护社会稳定B意在束缚人的行为
C融儒释道为一体D主张改良社会体制
28、《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
这反映出，《墨子》（）
A汇集了诸子百家的思想精华B形成了完整的科学体系
C包含了劳动人民智慧的结晶D体现了贵族阶层的旨趣
29、古代雅典的梭伦在诗中写道：
“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。
”据此可知，梭伦（）
A反对奴隶制度B主张权利平等C抨击贫富差别D具有人文精神
30、昆曲在明朝万历年同被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“都邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”，这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为（）
A陆王心学广泛传播B吸收了京剧的戏曲元素
C社会等级观念弱化D符合士大夫的文化品味
31、明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：
“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。
”士大夫间也流行将书籍作为礼物。
这种现象可以说明当时（）
A学术文化水平迅速提升B士人的地位显著提高
C经世致用思想影响广泛D崇尚文化的氛围浓厚
32、历史部分朱熹在《四书章句集注》中说“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。
”这一说法（）
A强调了君主至尊的观念B体现了儒家传统的民本思想
C呼应了“存天理，灭人欲”的主张D推动了儒家思想的新发展
33、16世纪，西班牙医生赛尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。
而达尔文在19世纪中期相继发表《物质起源》《人类的由来》，岁遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于（）
A进化论一倍人们普遍接受B教会失去原有权威
C进化论被证明是科学理论D教会实行宽容政策
34、谚语在一定程度上反映了社会情绪。
“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。
这些谚语（）
A改变人们对上帝的虔诚信仰B引发欧洲首次思想解放运动
C反映人们对天竺教会的不满D深受法国启蒙思想家的影响
35、明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占的比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。
这一变化折射出（）
A商品经济助推大众文化的传播B士人价值追求发生改变
C刻印技术取得突破性发展D通俗文化成为主流文化
36、“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。
因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是因任何行为。
”马丁·路德这段话旨在（ ）
A.否定神的重要性 B.肯定信仰的权威C.抨击专制制度 D.强调“道”的重要性
37、卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。
这段话表明卢梭认识到了（ ）
A.奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象B.专制统治致使人民贫困和遭受奴役C.争夺食物是人类冲突的重要原因D.财产私有制是人类不平等的根源
38、明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》,比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年,有人称它为“另一部《人权宣言》”。
这两部著作所反映的主要共同点是（ ）
A.批判君主专制、保证人民基本权利B.构建未来资本主义政权组织形式
C.反对封建礼教、强调人人生而平等D.反映了资本主义萌芽时代的要求
39、马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。
其中“理性”的含义是（ ）
A.独立的思考与自主的精神B.君主的权力与党派的信仰
C.国家的意志与精神的寄托D.权威的判断与历史的传统
40、朱熹在《四书章句集注》中说:
“盖国以民为本,社稷亦为民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其轻重如此。
”这一说法（ ）
A.强调了君主至尊的观念B.体现了儒家传统的民本思想C.呼应了“存天理,灭人欲”的主张D.推动了儒家思想的新发展
二、材料题
41、阅读下列材料:
（12分）
材料一:
在二千多年的历史里,孔学因与皇权结合而政治化,皇权因与孔学结合而理论化。
……皇权虽不断更迭,而孔子的权威却日益稳固,从未动摇过。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二:
北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原,主张先有理而后有物,继而提出“格物致知”的认识论,即“今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后自有贯通处”。
明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物,心外无理”,继而提出“致良知”的认识论,即良知是人所固有的善性,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。
……明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代“一家之法”。
顾炎武认为“王（阳明）学末流不习六艺,不综当代之务,以明心见性之空言,代修己治人之实学”,终至“神州荡覆,宗社丘墟”。
——《中国儒学史论》
请回答:
（1）据材料一并结合所学知识,指出汉武帝时期孔学“政治化”和皇权“理论化”的具体表现。
（4分）
（2）据材料二并结合所学知识,指出“二程”与王阳明观点的异同。
（6分）概述明清之际儒学发展的特点。
（2分）
42、（10）阅读下列材料,回答问题。
国家观念伴随的国家的形成而产生,并随历史的演进,涵义有所扩展。
中国
西方
中国古代“家天下”它将家和国联结成一个“共同体”,
“家长”是独一无二的权威主体。
西方最早的国家形式是古希腊各城邦,国家观念也随之出现。
随着基督教的出现,神学国家观逐渐形成,认为国家是上帝的产物。
梁启超认为当务之急是速养成自己的国家观念以抵抗帝
国主义的侵略。
他强调只有兴民权才能强国家。
启蒙运动时期,洛克强调政府必须实行法治和分权。
卢梭等人则用社会契约论来阐释自己的国家观念。
实现中华民族伟大复兴的中国梦,坚定不移走中国特色
社会主义道路,已然融入新时代的国家意识之中。
全球化没有削弱民族国家的地位,国家主权的属性和功能在
全球化时代得到了前所未有的增强。
从材料中提取两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。
（要求:
明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。
）
43、阅读材料,完成下列要求。
（18分）
材料一 英国启蒙思想家洛克在《政府论》（1690年）里指出:
一个国家应该有三种权力:
立法权、执行权、对外权,这三种权力必须分立并相互制衡,以此保证公民的自由、平等和财产安全。
但由于执行权和对外权由君主一人掌握,实质上是二权分立。
此后孟德斯鸠将政治权力划分为立法权、行政权、司法权。
司法权的设置和独立是“权力制衡”思想发展的一个重要里程碑,他说:
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关手中,自由便不复存在了。
如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也不存在了。
如果司法权和立法权合二为一,则将会对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官
就是立法者。
如果司法权同行政权合二为一,法官便握有压迫者的权力”。
——摘编自翟刚学《论洛克与孟德斯鸠分权思想之差异》
材料二 可以肯定的说,法国启蒙运劝的先行者都是直接地受了英国影响的。
伏尔泰从青年时的《哲学通信》（又名《英格兰通信》）到晚年的《路易十四时代》,都历历可见培根、牛顿、洛克的影响而孟德斯鸠的《法的精神》更是洛克《政府论》的深化和具体化。
……恩格斯曾说到,只有英国是自由最多或不自由最少的国家。
意思是说,英伦三岛的历史人文的独特性,使发端于贵族与商业的“自由”空气,己经弥漫到社会上去了。
并早为伏尔泰等人所亲眼目赌:
在法国还是王权专政和宗教派斗争和迫害正炽的时候,在英国已实行“虚君”的议会民主制和“宗教宽容”;英国的知识分子受到国家和社会的尊重,牛顿的葬礼如同“国葬”,而法国的笛卡尔却孤寂的死去……恩格斯的话无非验证了伏尔泰之所见。
——摘自陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料三 西方神学认为:
各种生物是按上帝的旨意和计划创造出来的,创造出来后就永恒不变。
19世纪初期,法国生物学家拉马克提出生物是由低级向高级进化的观点。
1859年,达尔文的《物种起源》出版。
他用大量事实论证了自然界各种生物的物种是不断进化的,是不断从低级向高级发展的,自然界进化的规则是物竞天择,适者生存。
（1）根据材料一,概括洛克和孟德斯鸠分权理论的主要差异,并结合所学知识归纳产生这些差异的主要原因。
（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识,概括并举例说明法国启蒙运动受英国影响的因素。
（4分）
（3）根据材料三,回答生物学经历了怎样的演变。
（2分）结合所学知识,分析这种演变产生的影响。
（4分）
高二年级第一次教学质量检测历史试题参考答案
1-10AABDBDDCAD11-20CCCBBDADAC21-30DABACBACDD31-40DBBCABDAAB
41、答案：
（1）孔学“政治化”：
“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的提出。
皇权“理论化”：
君权神授与天人合一的提出
（2）同：
理是万物的本源，强调道德修养
异：
二程认为理在心外，属于客观唯心主义，主张格物致知；王阳明认为理在心中，主张反省内心。
特点：
一方面，理学走向极端；另一方面，出现反传统、反专制的具有时代特色的进步思想。
42、答案：
43、
予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。
州南有大姓李氏者，其于尧辅颇好学。
予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。
读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义．徒见其浩然无涯，若可爱。
是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。
予亦方举进士，以礼部诗赋为事。
年十有七试于州，为有司所黜。
因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：
学者当至于是而止尔！
因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。
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