《马克思资本论》读后感18篇.docx
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《马克思资本论》读后感18篇
《马克思资本论》读后感18篇
【一】
《资本论》：
一本关于失业的书
我对马克思如何来呈现事实不感兴趣，对那些据说是他从事实中推演出来的相关规律也不感兴趣。
此次全球范围内的经济危机足以证明马克思对于资本描述的正确性。
《资本论》第一卷已为我们描绘了一幅资本的完整图画。
对我来说，《资本论》第一卷主要的、形式好处上的问题关乎再现/表征的问题，即如何从个别元素、历史过程和各种角度来构造一种总体性;尤其是如何公正地对待这种总体性;作为一种关系系统，它不仅仅是非经验性的，而且是完全处于运动之中的，不断扩张，处于总体化运动之中。
这对于资本的存在来说是本质性的，也是其独特经济本性最为核心的部分。
然而，永恒的崩溃过程对于资本结构来说也是本质性的：
于是，在这儿我们就有了这样一种机器，它不可避免地会崩溃，因此为了维持自己的实存，它务必不断地用扩张自身、扩张自己控制领域的方式来修复自身。
曾有人认为货币能够解决《资本论》第一卷（论商品）的等价问题，这当然是一种错误的解答，因为货币并不是一种解决方式而是一种中介：
货币是二元性的，它被用于表达一种关系，可实际上却隐藏了这种关系本身。
这种货币的神秘本性解释了为何如此多的乌托邦围绕以下原则组织架构自身：
摆脱货币就将摆脱所有问题。
如果货币是一种真正的解决，那么诸如商品及劳动的“合理价格”这样的东西就是可能的，因而社会民主自身是可能的：
能够用这样的方式来修补资本，从而将它改造成一个公正的社会。
另一方面，蒲鲁东的伟大口号：
“财产即偷窃”——也让人无法满意，因为它假定以无政府精神摆脱货币将废除更深层的问题，但是货币仅仅只是这一问题的症候而已。
货币、财产、资本自身依靠一种深层的结构性矛盾，或者至少它们依靠一种结构性的悖论（劳动价值论告诉了我们这一悖论的答案），因此无法用法令或修补的方式来解决这一问题。
为了解决这一问题，我们必然会转入生产过程——资本与新的资本只能在那里得到生产。
有了生产自身，它很快就将我们引向了劳动价值论的秘密之处，引向了解答。
那里的问题表现为：
突然间引入了时间——虽说依旧是量化的、静态的、非辩证的方式。
劳动价值论导向了所有关于利润率、劳动小时数以及那些搞笑的变量组合的计算（这满足了马克思自己的兴趣，他对于数学与微积分的兴趣能够排在第二位）。
然而突然之间，这些探究撞了墙：
工作日的限制、法律对于工作日的限定、工厂法所要求的限制，突然间阻碍了资本必然的扩张。
[由.duanmeiwen.整理]
因此，论述务必进入一个新的论域，一个新的层面，问题和解答在那里都充满着强度：
赞美群众性或协作。
马克思兴高采烈地称之为“赐予资本的免费礼物”：
协作劳动以辩证的方式成倍地增加了价值和产品。
这当然是亚当·斯密的发现，而在那里它成了马克思的形而上学。
马克思并非赋予生产以价值，而是赋予群众生产以价值。
论协作的一章是《资本论》第一卷跳动的心脏。
然而，这一赞美是短命的。
当协作转化为机器时，这一赞美人类的原则成了名副其实的弗兰肯斯坦所创造的怪物。
然而，这一全新现象从根本上转化了整个问题。
它导向一种更复杂的新的时间理论以及关于资本“毁灭”了过去的理论，同时又导向以下问题的新解答：
新的立法阻碍了绝对剩余价值，使之停滞。
——提高生产力，强化价值生产却不延长价值生产，这一理论名为“相对剩余价值”论。
辩证地看，这一本来能够让马克思总结自己著作的新解答——机器、工业技术，却导致了一个全新的概念两难。
这一两难有两种形式：
首先，节省劳动的装置突然导致了劳动者（个性是童工）工作时间令人震惊的上升。
其次，节省劳动的机器本该压缩劳动者的数量，但是是以让工人失业的形式进行的。
在这一事例中，我们的两难局面具有了另一种形式：
如果价值于劳动，假定劳动者越多，那么所生产的价值也就越多，可资本家为什么坚持压缩劳动者的数量
在这一点上，整个过程的真理也变得越来越清晰了，马克思将决定性地阐明他所谓“资本积累的一般规律”，即他在同一文本脉络中称之为“绝对”规律的东西。
以下是我的引用：
“社会的财富即执行职能的资本越大，它的增长的规模和潜力越大，从而无产阶级的绝对数量和他们的劳动生产力越大，产业后备军也就越大。
可供支配的劳动力同资本的膨胀力一样，是由同一些原因发展起来的。
因此，产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。
”当我们记起这一正式的响亮的表达——“产业后备军”——仅仅指失业者的时候，我们就拥有了更具戏剧意味、更容易获得的辩证悖论。
它仅仅意味着资本的绝对规律是：
增加财富和生产力的同时，不断增加失业者的数量。
此刻我们能够回过头来评价整部《资本论》的好处了。
这是一本关于失业的书：
抵达《资本论》概念顶端的是以下命题，即产业资本一方面生产出数量巨大的资本——这种资本在潜在的好处上是无法投资的，另一方面制造出人数不断上升的失业人群。
当前第三阶段资本或金融资本的危机能够充分证实这一状况。
【二】
《资本论》是研究马克思核心思想的重要巨作。
在《资本论》中，马克思运用唯物史观的观点和方法，将社会关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明了社会形态的发展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。
同时，《资本论》对资本经济运行体系作了详细、科学的论述，深层次地揭示了资本的核心问题，为我们研究认识资本运行规律，了解资本剥削本质等起到重要作用。
一、《资本论》研究对象
关于资本论的研究对象，马克思已给出答案：
“我要在本书研究的，是资本生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。
”据此，《资本论》体系结构可概括为：
“一个起点、一个基础、一条主线、三个过程、十个方面”：
一个起点即商品一个基础即科学的劳动价值论一条主线即剩余价值及其规律的揭示三个过程即“一卷讲资本的生产过程，二卷讲资本的流通
过程，三卷讲资本生产的总过程”十个方面包括：
劳动价值论，剩余价值理论，资本积累理论，个别资本再生产理论，社会资本再生产理论，平均利润和生产价格理论，商业资本和商业利润理论，借贷资本和利息理论，地租理论，各种收入及其泉。
资本经济运行规律中，关键点就是商品，因为资本经济社会的发家之路就是商品经济。
而科学的劳动价值论是认为价值是一种凝结在商品中的无差别的人类劳动，即抽象劳动所创造的理论;资本经济社会中的运行基础是科学的劳动价值论，马克思的劳动价值论是马克思创立并完成的，包括以下资料：
商品具有二重性，即价值和使用价值，使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性;价值是一般人类劳动的凝结，是商品的社会属性，它构成商品交换的基础。
商品的使用价值和价值等范畴，是马克思用来说明商品的自然属性和社会属性的概念，深刻地揭示了商品的本质。
剩余价值及其规律是指剥削自劳动者劳动价值中的利润（劳动价值和工资之间的差异），即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。
资本积累就是剩余价值的资本化，是扩大再生产的泉，从而实现资本规模扩大用于再生产，竞争迫使资本家不断扩大自己的资本来维持自己的资本，而扩大资本只能靠累进的积累。
资本再生产理论是从宏观的角度研究社
会资本的再生产和流通，着重揭示社会再生产实现的条件和规律。
平均利润和生产价格理论以产业资本为研究对象，考察不同产业部门间的竞争如何使利润转化为平均利润、价值转化为生产价格。
商业资本和商业利润理论阐明商业资本的作用和工商业资本家之间瓜分剩余价值的规律，其中，商业资本就是从产业资本中分离出来专门从事商品买卖的以获取商业利润为目的的资本，商业利润是从事商品经营所获得的利润，是商业资本从产业资本那里瓜分到的一部分剩余价值，是由产业资本家转让给商业资本家的。
借贷资本和利息理论从借贷资本的特殊运动形式的分析^p中，揭示了利息的来，分析^p了利息的本质;利息就其本质而言，是剩余价值的一种特殊表现形式，是利润的一部分，体现了借贷资本家和职能资本家共同剥削雇佣工人的关系，也体现了借贷资本家和职能资本家之间瓜分剩余价值的关系。
地租理论认为地租是土地使用者由于使用土地而缴给土地所有者的超过平均利润以上的那部分剩余价值。
各种收入及其泉对“资本-利息，土地-地租，劳动-工资”三位一体公式进行批判，指出其形式、资料的错误，进而追溯其理论渊，集大成地完成对资本的批判。
在《资本论》中，马克思运用敏锐的观察力和精确的剖析力为我们展现了资本经济社会运行蓝图，并深刻揭示了资本本质及运行规律。
理解这些关键知识点，对我们把握资本的弱点和，坚持社会理论自信和道路自信具有用心作用。
【三】
马克思在《资本论》中指出：
“如果整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。
”他之后说，“这个从简单劳动过程的观点得出的生产劳动的定义对于资本生产过程是绝对不够的。
马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的发展，生产劳动和它的承担者即生产工人的概念也就必然扩大。
为了从事生产劳动，此刻不必须要亲自动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。
”马克思又同时指出，“但是，另一方面，生产劳动的概念缩小了。
资本生产不仅仅是商品的生产，他实质上是剩余价值的生产。
”上面论述证明：
马克思关于生产劳动范畴的内涵也是随其研究问题的发展而不断扩大的，生产劳动这一概念的含义不是固定不变的。
在社会化大生产总体劳动中，生产劳动的范围不只是直接生产物质产品的劳动，还包括不必须要自己动手的科研、管理工作等。
马克思认为，“生产劳动和非生产劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特殊性毫无关系，也同劳动的这种特殊性借以体现的特殊使用价值毫无关系。
”马克思在考察服务劳动时，曾明确指出，服务是“以劳务形式存在的消费品”，“服务有必须的使用价值（想象的或现实的）和必须的交换价值。
”在这天社会条件下，随着第三产业大力发展，社会生产劳动的含义也应当有所发展和变化，务必探讨和重新认识服务性劳动在价值创造中的作用。
就这部书的历史好处，恩格斯曾说：
“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的好处。
资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在那里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是这天的人们宝贵的精神财富。
马克思的思想已经获得全人类的好处，他不仅仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
【四】
马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理资料，建立了科学的劳动价值论。
马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：
一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的泉三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。
商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。
马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。
社会存在决定社会意识。
任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析^p。
马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和财富构成等都与当今有着巨大的差别。
因此，分析^p马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析^p，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。
第一，劳动形态主要表现为体力劳动。
工业化初期，社会生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。
因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要研究对象。
虽然马克思也涉及到对非物质生产领域（服务贸易行业）的分析^p，但由于当时这些部门在整个社会生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：
“资本生产在这个领域中的所有这些表现，同整个生产比起来是微不足道的。
因此，能够完全置之不理”。
第二，劳动过程的知识含量不高。
工业化初期知识、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。
因此，马克思还不可能对科技创新劳动在创造价值中的独特作用加以系统论述。
第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。
工业化初期，随着产业革命和生产力发展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。
马克思劳动价值论创立之初，应对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本经济制度的不合理性和被新社会制度代替的必然性。
在当时，指挥、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一齐的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。
因此，马克思就不可能把指挥、管理劳动作为创造价值的独立劳动形态来研究。
随着社会市场经济进程的不断推进，超多新状况、新问题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。
但是，按照劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学研究劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接创造物质产品，都不创造价值。
这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。
【五】
《资本论》是马克思耗尽毕生心血的结晶。
《资本论》把高度的科学性和革命性统一在一齐，是一部系统的、逻辑严密的经济学著作。
它批判地继承了资产阶级古典政治经济学的科学成分，深刻地论证了资本产生、发展、灭亡的历史必然性，肯定了它的历史地位，揭示了它内部不可克服的矛盾及其必然被社会所代替的客观规律。
它不仅仅是一部经济学巨著，而且是一部哲学巨著、一部科学社会巨著，是马克思的百科全书，是“工人阶级的圣经”。
关于《资本论》的研究对象和目的，马克思指出：
“我要在本书研究的，是资本生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。
”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。
”
关于《资本论》的资料，马克思在《资本论》第三卷开篇时指出；“在第一卷，我们研究的是资本生产过程本身作为直接生产过程考察时呈现的各种现象，而撇开了这个过程以外的各种状况引起的一切次要影响。
但是，这个直接的生产过程并没有结束资本的生活过程。
在现实世界里，它还要由流透过程来补充，而流透过程则是第二卷的研究对象。
在第二卷中，个性是把流透过程作为再生产过程的媒介来考察的第三篇指出：
资本生产过程，就整体来看，是生产过程和流透过程的统一。
至于这个第三卷的资料，它不能是对这个统一的一般的考察。
相反地，这一卷要揭示和说明资本运动过程作为整体考察时所产生的各种具体形式。
资本在自己的现实运动中就是以这些具体形式互相对立的，对这些具体形式来说，资本在直接生产过程中采取的形态和在流透过程中采取的形态，只是表现为特殊的要素。
因此，我们在本卷中将要阐明的资本的各种形式，同资本在社会表面上，在各种资本的互相作用中，在竟争中，以及在生产当事人自己的通常意识中所表现出来的形式，是一步一步地接近了。
”这是马克思对《资本论》前三卷研究对象、资料和理论结构的概括和说明。
《资本论》的体系是“一个艺术的整体”，它的结构是“科学的辉煌成就”。
《资本论》以资本生产方式作为研究的基础，以资本作为研究的主体，以剩余价值作为研究的中心，以资本内在矛盾发展作为研究的主线，以揭示资本社会经济规律作为研究的目的。
在抽象范畴上升到具体范畴的科学叙述方法的指导下，整个理论体系透过矛盾形态演化、范畴演进和规律转化，揭示出资本经济关系特殊的社会历史性质及其发展的历史趋势。
【六】
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自己的电脑中。
我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。
两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。
其间一些黑暗面的描述真的能够让人不寒而栗。
尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码明白了，原先钱能够是那么复杂的东西！
以后的几天，我一向试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。
我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎能够看出一个古怪的植物状社会体系来。
这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。
占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
但是，科技的发展不会因此止步，生产效率的升级也是必然，若不思考自然资的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自己生产的产品撑死！
树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够；相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强！
【七】
马克思《资本论》是一本具有伟大历史意义的著作。
既是马克思经济学的重要著作，也是马克思哲学的重要著作。
其内容博大精深，其对资本经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。
浅读了马克思的《资本论》，就其观点谈谈我的看法。
马克思《资本论》的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到：
“商品对其所有者而言是是非使用价值的，对其非使用者是使用价值。
因此，商品必须全面转手，这种转手就形成商品的交换，从而使商品彼此作为价值发生关系并价值来实现。
可见商品在能够作为使用价值之前，必须先作为聚氨酯来实现。
”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。
首先，从商品的定义出发。
我们都知道商品是用来交换的劳动产品。
由此可见作为商品与其他东西的区别一是交换，而是是劳动产品。
其两者共同构成了商品的属性。
因为可以用来交换，所以商品具有使用价值。
因为是劳动产品，其中凝聚了人类的无差别劳动，所以商品具有价值。
从其属性来讲，商品是价值和使用价值的统一。
要生产产品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产社会的使用价值。
要成为商品，产品必须通过交换，转到被的使用者手里，最后，没有物品可以是价值而不是使用物品。
如果物品无用，则其中包含的劳动也没用，也就不形成价值。
因此，交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用，巧妙的在满足不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。
实现了商品本身的意义。
另一方面，商品交换过程也是创造财富的过程。
交换创造财富。
正如书中所说，在资本生产方式占统治地位的社会中，社会财富表现为“庞大的商品堆积”。
而财富的获取是通过堆剩余价值的剥夺。
商品因为交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。
这过程在此是一种社会的物质交换。
一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。
商品到它使用价值的地方就以商品的交换领域转入消费领域。
商品因为有交换因此有了货币，有了在市场的流通。
商品的直接流通方式w——g——w,但作为资本货币流通形式却是g——w——g，g——w——g之间是有意义的，因为其中g——w——g’,g’=g+g’’即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。
这个增值额超过原价值的余额，称为剩余价值。
因此，商品以货币为媒介，通过交换，创造了剩余价值。
也就是创造了财富。
由此可见，交换是商品形成和发展的一个过程。
也是商品实现其意义的手段。
在资本经济的发展中有着重要的意义。
【八】
生产的实现必须有两个必要因素既：
劳动力资运营体系与生产资料运营体系。
现从横向和纵向两方面分析^p一下维持劳动力资运行的必要条件。
横向分析^p满足劳动力资平稳运行的条件为，经济体系必须为劳动者提供：
吃、穿、住、用、行、教育、娱乐和安全保障所需的必要物质条件。
纵向分析^p为，经济体系必须同时为第一代、第二代、第三代、第四代或者第五代劳动者提供上述物质条件。
（因为以人的寿命分析^p，一般一个家庭最多只能同时历经五代）。
维持生产资料运营的体系，横向分析^p为：
技术、能、矿产和设备，纵向分析^p为持续的技术革命与设备更新。
市场化经济体系下，资本追逐利润在劳动力资运营体系上的表现为，不断在横向和纵向两方面压缩劳动者吃、穿、住、用、行、教育、娱乐和安全保障的空间，同时对满足上诉要求的物质供应体系实现分层，直到挑战整个经济运营体系容忍度的底线，这个过程绝大部分体现出来的是资本的负能量。
市场化经济体系下，资本追逐利润在生产资料层面上的表现为，通过技术革命不断提高设备对能、矿产的利用效率，并为生产出满足劳动力资运营体系所需的最终产品。
这一过程资本所表现的大部分是正能量。
生产过程生产出的最终产品都是为了满足不同阶层劳动者所需的吃、穿、住、用、行、教育、娱乐和安全所需的物质产品，并在市场上完成交易，并由此形成了一个满足不同阶层劳动者所需的成体系，分层次的产品结构。
这个产品结构能够反映整个经济体系的运营结构，但由于生产过程中财富、社会资分配结构的不合理，最终会导致经济体系出现一个不合理的结构比例关系。
这一过程中，资本通过对土地的控制导致劳动力资运营体系的结构失衡，通过对能、矿产的控制导致生产资料运营体系出现失衡，并最终导致整个结构出现畸形，因为这些不可再生资是不能够通过技术创新生产出来的，因此它不适用于市场的供需与价格曲线体系，但是西方的权贵阶层特别是金融权贵阶层却硬将这三个因素纳入到其金融体系中，并通过金融体系控制经济运营体系各个方面，最终导致整个经济结构与产品结构出现畸形。
从另外一个层面分析^p，或许这是由于资本获得利润通过挤压劳动力资运营体系来的更加高效，而通过技术革命与设备更新提高对能、矿产的利用效率却来的更加艰难与缓慢。
也正是这一点，资本的负能量总是比资本的正能量来的凶猛与不可控制，并最终导致整个体系变形与崩溃。
而这种崩溃的最初起或许就在我们一系列的生产过程中，自于我们的土地市场，自于我们的金融体系，自于我们企业运营的规则与法律，自于我们经济运营体系中一系列社会资、自然资和财富资的不合理分配基础之上。
或许我们解决大的经济问题，结构性的经济问题，最核心与最根本的内核就在我们平时漫不经心的，或者已经完全习惯了的思维方式之中。
存在并不一定意味着合理，同样习惯的规则也并不一定意味着合理。
【九】
《资本论》也许我们当中很大一部分人从来都没有读过，但是这并不代表着我们对里面的内容完全一无所知。
当我们为高考浴血奋战，淹没在知识包围的海洋之中，其实《资本论》里面的一些内容已经像幽色精灵一般，紧紧贴着我们，陪伴我们走过“黑色六月”……
进入大学已经两年时间了，但是我想，关于剩余价值这些理论内容，我们不会忘得一光二净吧，至少头脑中还会隐隐约约留下一些印象。
拜读了马克思的《资本论》节选之后，那些知识再一次闯入脑海中，令人不得不慢慢体会，为之深思。
《资本论》节选中除开了两篇序言，就是下面这样一些内容：
“货币转化为资本”、“劳动过程和价值增殖过程”、“不变资本和可变资本”、“剩余价值率”、“所谓原始积累”。
鉴于时间和所要讲的内容之间的关系，故本文只是有选择的进行解读。
因此，在本文中本人将对剩余价值方面进行重点解读。
不过要注意的是，剩余价值与资本、劳动力等方面的内容是紧紧相连的，因此在文章中也会进行一定程度的阐述。
那么，究竟什么是剩余价值呢？
我们来看一下马克思的《资本论》里面的一段话“其中的g′=g+△g，即等于原预付货币额加上一个增殖额。
我把这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值。
”（注：
g′为最后从流通中取出的货币；g为起初投入的货币；△g为增殖额或超过原价值的余额）这段话运用公式把剩余价值的定位说了出来，有助于我们了解剩余价值与货币之间的关系。
从马克思的话里，我们可
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