东西方体育文化的特点与比较.docx

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东西方体育文化的特点与比较

东西方体育文化的特点与比较

自古以来,人们按照地理位置,习惯性地将世界分为东方和西方.逐渐两地出现两种不同的文化，于是将这两种文化分为东方文化和西方文化.东西方文化各有千秋，各有其特色，从而世界体育文化也形成了形态相对稳定的,各具特色的东方体育文化和西方体育文化。

东方体育和西方体育都是人类共同的体育文化，是人类互相交往的结果。

作为东方体育的代表，中国传统体育是黄河、长江文明孕育出来的，西方现代体育则是不列巅、美利坚等文化的产物，是古代希腊和意大利罗马体育文化发展的结果。

一东西方体育文化的特点

1、西方体育文化的特点：

西方体育文化，起源于古希腊、罗马的西欧文化。

它是在资本主义工业革命、市场经济的社会条件下，以城市为中心发展起来的，以竞技为主要特征的一种体育文化。

西方体育文化与资本主义历史条件以及竞争、冒险的哲学思想相适应，从而形成了重视“练形”、健美，讲究外在统一和激烈竞争的风格。

奥林匹克运动文化便是西方资产阶级价值观的产物。

它的基本概念或范畴，如尊重、和平、友谊、团结、公平、人的全面发展都是西方工业文明的产物。

这些观念代表了社会发展和文明进步的趋势，具有进步意义。

它是一个超越体育范畴，影响波及国际政治、经济和文化的相对独立的社会现象。

随着西方物质文明的高速发展，人们越来越对现代社会中精神颓废的生活感到失望和厌倦。

而东方体育中强调“养生修性”，练养结合，动静平衡的体育思想，对西方人来说具有极大的吸引力，他们试图从东方的处世之道和养生方法中寻求出路。

人类对仅追求胜负与狂热刺激的西方体育竞技日感不满，人们需要更多层面的身心体验和更深邃的高情感活动。

东方体育具有注重肉体和精神统一的文化价值特征，在缓解高科技带给人类的不良影响方面，具有划时代的功能效应，成为满足人类精神需求，促进人类身心健康的高情感体育活动。

2、东方体育文化的特点：

东方体育文化在儒家思想的熏陶下，逐渐形成了融养生健体、道德教育、娱乐竞技于一体的独特风格。

东方的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴涵着人体生命科学的丰富内容，对指导人类的保健活动，具有十分重要的意义。

在奥林匹克运动文化风靡世界的今天，东方体育文化以其特有的魅力悄然升起。

在西方奥林匹克运动的巨大影响下，东方体育文化不再是封闭环境里的自足体，而是在同西方体育文化相互融合，相互竞争的汇流中迅速发展。

在中国传统的历史文化中，不论是儒家还是道家、佛家，对人的存在注重的是人的内在气质、品格、精神修养，而把人的身体视为“寓精神、气质之舍”，表现人的内在品格的，这就使中国传统的体育价值观透射出十分明显的重人格倾向。

中国传统体育坚持天人合一的生命观，强调和谐的运动观。

其显著特点之一就是通过身体锻炼以外达内、由表及里、由形而下的身体有形活动来促进形而上的无形精神的升华。

体育的作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主，注重保健和健康长寿。

首先中国传统体育植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行理论等之中，而西方体育在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中医整体观重人体自身的统一性及自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，西方体育是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国传统体育重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，西方体育阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。

其次，中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展，注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了身心合一、动静结合的养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、趣味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。

西方竞技体育文化追求“强与险”，而中国民族传统体育文化追求“健与寿”。

再次，中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内、由表及里、由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向；西方竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。

二现在来比较下东西方体育文化的差异：

1、体育精神文化的比较

在中国传统的历史文化中，不论是儒家还是道家、佛家，对人的存在注重的是人的内在气质、品格、精神修养，而把人的身体视为“寓精神、气质之舍”，表现人的内在品格的，这就使中国传统的体育价值观透射出十分明显的重人格倾向。

中国传统体育坚持天人合一的生命观，强调和谐的运动观。

其显著特点之一就是通过身体锻炼以外达内、由表及里、由形而下的身体有形活动来促进形而上的无形精神的升华。

体育的作用往往以养护生命、祛病、防病和延年益寿为主，注重保健和健康长寿。

作为西方体育文化的典型代表，古希腊的体育精神文化和中国传统体育精神文化大相径庭。

主导古希腊人的哲学观是天人相对、天人有别；人生观是求价值、谋进取、趋极端。

尽管他们也认为身体美和精神美应该相衬，但强调的是两者的和谐与统一。

古希腊人心目中的理想人物是血统好、发育好、比例匀称、身手矫健、擅长各种运动的人。

由此，他们更注重把体育的价值直接指向对人体的塑造和培养上。

从整体上说，中国古代文化是追求静态美的文化，西方传统文化是动态文化。

这就决定了中西方体育形态和体育价值观的实质性差异。

2，体育行为制度的比较

由于体育文化精神层面中的体育思想、价值观等占主导的作用，中西体育行为制度文化也是大不相同的，主要是表现在人们对体育运动手段和方法的认识上，体现在体育行为和体育生活中。

中国传统体育以养生为主，尤其注重“养”。

中国传统体育文化认为，认识自然的一部分，人体通过与自然的交换，就能排除浊气，汲取真气，决定人健康长寿的根本原因在内不在外。

所以，中国传统体育文化的目标是修身、养性。

它强调整体效果和直观感受，强调意念的作用和内部修炼。

对动作的把握靠直观顿悟，动作简单，但内涵深刻，讲究动作的神韵。

身体运动注重体内“运气

”，外形的肢体活动多为徐缓动作，并要动静结合，具有较强的仿生性。

中国传统体育文化重人格的价值取向，使得中国古代对竞技性的身体运动不太重视，竞技性比赛极为受限。

西方体育文化源于战争连绵不断的古希腊、古罗马的西方竞技体育，最初就是展示城邦实力的“邦际语言”，是比试体力、智力、经济能力和展现城邦精神的重要舞台。

显然这种体育文化大力提倡竞争，提倡超越，其活动是在相互较量、相互比较的过程中完成的。

由其主导的体育行为是激烈的抗战、努力拼搏、追求“更快、更高、更强”；强调运动肌肉的健美，体格强壮，注重人体外形的肢体活动；提倡对人的力量、速度、耐力、柔韧和灵敏等身体素质的联系；讲究应用力学、解剖学、生理学原理进行科学训练。

3、体育物质文化的比较

由于体育物质文化是精神文化通过人们的体育实践在物质产品上的体现，与体育行为制度文化密切相关，因此中西方体育文化在精神层面和行为层面上的差异必然会导致体育文化的不同演进和发展历程。

中国传统体育精神文化占主导地位的是重人格的体育价值观，相应的体育行为是以个体活动为主，活动形式以徒手为多，而对抗激烈的、竞争性较强的、集体性的和活动中身体接触较多的项目较少，这就使得体育专用的场地、设施、器材等体育物质文化建设，在数千年的历史进程中，发展极为缓慢。

一切活动必须以伦理到的标准为前提，统一在和谐的氛围中的观念，对中国古代体育物质文化的影响随处可见。

西方的体育物质文化建设，在公元前776年，第一届古代奥运会开始就初见端倪。

圣地奥林匹亚是古代奥运会诞生地和永久性举办地，在那有一座大竞技场，古代奥运会除赛马、赛车外，几乎所有竞技项目都在此举行。

而且在各种美术作品中，可知在西方古代很早就有了体育运动的专用器械和装备。

奥运会场地、设施的规范和发展，是西方体育物质文化高度发展的标志，也是西方现代体育得以在世界广泛传播，并成为世界体育的主流的重要原因之一。

综上可知，中国传统体育文化与西方体育文化从古至今比较，存在巨大的差异。

不过，不能以这种差异来简单判断其本身的孰优孰劣。

随着社会的发展以及国际体育交流的日益频繁，人们对不同民族和地区的体育文化的认识也将越来越深刻。

中西方体育文化必然依据各自的发展规律，在各自的发展轨道上继续前行，取长补短，共同繁荣。

4、世界体育的发展史表明，世界体育首先产生于东方而不是西方。

在公元前5千年古代的东方就开始向文明社会过渡，产生于这个历史时期的东方体育，不仅对后来的西方体育，而且对整个世界体育都产生了积极的影响。

而在东方体育已作为一个整体存在于人类社会并得到了充分发展的时候，即公元前11—9世纪，欧洲文明的发源地—地处南欧的古希腊，罗马都还处在稚气的神话时代，其体育自然也才刚刚起步，经过公元前8—5世纪的创造和发展，西方才形成了不同于东方体育并具有鲜明西方色彩的体育类型。

至此，西方体育才初步形成。

世界体育也因此进入了一个由东西方两种不同类型体育交相辉映，平行而不同步发展的新阶段。

公元2—10世纪，东方的亚洲和北非的多数国家相继进入封建社会，东方体育在良好的社会条件下继续保持其兴盛发达的状况，并越来越趋向于成熟。

此时的西方体育，无论在内容和形式上都较之同一时期的东方体育远为落后和贫乏。

但是，从公元15世纪至17世纪，欧洲向资本主义社会发展，从而使西方体育开始进入一个伟大的转折时期，西方体育逐渐摆脱落后状态，并从战争和宗教活动中分离出来，成为一个独立完整的社会现象。

以儒家为核心的东方文化和以新教伦理为核心的西方文化，是两股不同的文化源流，显然，东西方体育文化必须带有各自核心文化的色彩和特征。

同时随着近代自然科学的发展，人们对体育的价值观发生了改变，逐渐意识到近代体育对培养全面发展的新时代所需要的人格与体格的具体价值。

三东西方体育文化的发展

1、东方体育文化以中国、日本、印度、朝鲜等亚洲国家为代表的东方体育，都由于大部分时间处于一种闭关自守的封建社会条件下，而使他们在古代所形成的兴旺发达的状况在近代未得到进一步充分的发展，从而使东方体育进入了一个停滞和哀落的时期，到了20世纪50年代以来，东方社会条件发生了根本性的改变，缩小了在经济、文化和科技发展上与西方的差距，中国、朝鲜、越南等亚洲社会主义国家的崛起和亚洲四小龙在经济、文化和科技上的高速发展，使以亚洲诸国为代表的东方体育在与奥林匹克运动为核心的西方体育的相互交汇，融合中得到迅速发展。

就中国而言，经过世代的传承，擅变和发展，逐渐形成了自己独特的风格和特质；形成了以养身健体、道德培养为主要目的，并高度吻合了中国传统文化的基本精神和由这种文化所锻造的民族性格的体育形态：

形成了一个结构稳定，区别于世界上其它任何国家体育形态的独立体育文化体系。

鸦片战争后，西方体育相继传入中国，从而使东西方体育文化相互交汇和融合，并逐步形成了一种东西方体育文化的相互迁移和相互竞争，共同提高的新格局。

2、东方体育和西方体育都是人类共同的体育文化，是人类互相交往的结果。

作为东方体育的代表，中国传统体育是黄河、长江文明孕育出来的，西方现代体育则是不列巅、美利坚等文化的产物，是古代希腊和意大利罗马体育文化发展的结果。

目前，世界文化在互相开放和交往中日益趋同，中西体育也日渐走向融合。

中国传统体育在封建制度中存在和发展，自给自足的自然经济环境形成相对独立和隔绝的体育文化，封闭性、伦理性、民俗性、宗教性、军事性较强。

西方现代体育是适应现代社会生产方式存在并发展的，呈现出竞技性、普遍化、个性化、娱乐化等发展趋向。

这两种不同时代中产生和发展的体育在人类进入近代社会以后逐渐消除了隔阂。

鸦片战争以后，中国传统体育在被动与主动、自觉与不自觉中开始了与西方体育的冲突与交融。

如今，西方的田径、游泳、足球等项目已成为中国体育的主要内容，西方体育中的平等竞争等观念也已日渐深刻地影响到中国的体育（包括中国传统体育）。

一部中国近现代体育史，实际上就是中西体育互拒互斥、互渗互融的历史。

中国传统武术吸取了西方体育竞赛方式，形成了散手竞技，气功引入了现代科学理论，龙舟、风筝等赋予了现代人的精神需求，这些中国传统项目成为中西皆宜的竞赛和活动方式，它逐渐得到西方人的接受和认可。

这表明了中西体育逐步契合的趋势。

有研究者指出，以奥林匹克主义为主的西方体育观念“和平与友谊”、“平等地公平地竞争”、“体育为大众”、“重要的在于参与”等逐渐为中国传统体育所吸收。

而中国传统体育中的伦理道德观、健康长寿观、自然养生观、形神相关论、动静相关论、人天相关观等构成的整体体育观也被西方体育不同程度地接受；中西体育在运动形式、方法与手段上也不断趋同，西方的摔跤、举重、拳击被中国接受，网球、橄榄球也被引入。

3、不同类型和模式的体育文化由于价值观念的不同会发生冲突，因此，体育文化的交流和传播不是畅通无阻的，不同性质的体育文化相互碰撞时，冲突是不可避免的。

中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者契合发展产生新的体育文化，带来体育文化的变迁。

体育文化的冲突是区域性、时代性、民族性、阶级性、集团性等多种类型的综合，认识中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一就应在此入手，认识两者是政治经济地理等生存环境差异下的矛盾存在。

这种矛盾存在体现了人类体育文化的丰富和世界体育文化的非成熟发展状态。

对于两者的对立统一，我们应认识其是不同国度、不同地域体育文化的对立统一，中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化由于各层次发展水平不一，西方竞技体育文化会冲击中国民族传统体育文化，发生激烈而全面的冲突。

此时，我国民族传统体育文化必须做出全方位的调整才能适应西方竞技体育文化的矛盾冲突。

有效利用这两种体育文化的内在统一因素，寻找两者发展的最佳结合点，这有利于消除或减少两者冲突所产生的负面因素，使其健康发展。

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