《千字文》分类解读.docx

《千字文》分类解读.docx

《《千字文》分类解读.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《千字文》分类解读.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《千字文》分类解读

《千字文》分类解读

千字文根据其内容,可分为9部分:

第1至第10句:

天文气象;

第11至18句:

特色产品;

第19至36句:

明君贤王;

第37至102:

高尚情操;

第103至132句:

皇室宫阙;

第133至154句:

名相良将;

第155至162句:

锦绣山河;

第163至168句:

农业生产;

第169至250句:

修齐治平。

一、天文气象

1、原文第1至第10句

天地玄黄,宇宙洪荒。

日月盈昃,辰宿列张。

寒来暑往,秋收冬藏。

闰余成岁,律吕调阳。

云腾致雨,露结为霜。

2、解读

这十句话,讲了六层意思。

一就是宇宙得起源。

二就是太阳与月亮得运动变化。

三就是星辰按一定得规律布满了太空。

第四句说,辰宿列张,其字面意思就是天空布满了行星。

这里反映了我们得祖先对宇宙得认识。

在地球外还有无数个星星,并且按一定得规律排列。

为了便于观测与研究,我们得祖先把天空划分为二十八个区域,命名为"二十八宿”。

四就是一年分春、夏、秋、冬四季,年复一年得运转。

五就是用“闰”得办法调整回归年、朔望月与二十四节气得对应。

第七、八句说,闰余成岁,律吕调阳。

这两句话告诉我们,历法上用闰月调整一年得天数,乐律上用律吕调与阴阳,以求时序不至于紊乱。

六就是气象学中得云与雨、露与霜四种自然现象。

第9至10句说,云腾致雨,露结为霜。

这里告诉我们,云气上升遇冷形成了雨,夜里露水遇冷就凝结为霜。

这也反映了我们得先人对云与雨、露与霜之间关系得认识。

二、特色产品

1、原文第11至18句

金生丽水,玉出昆冈。

剑号巨阙,珠称夜光。

果珍李柰,菜重芥姜。

海咸河淡,鳞潜羽翔。

2、解读

这八句话比较容易理解,可分为三方面得意思。

一就是自然界得五种特产。

二就是工匠加工得最有名得宝剑巨阙。

三就是四种自然现象。

即海水得味道就是咸得;河水得味道就是淡得;身上有鳞得鱼类会在水中游;身上长羽毛带翅膀得鸟类会在天空飞翔。

三、明君贤王

1、原文第19至36句

龙师火帝,鸟官人皇。

始制文字,乃服衣裳。

推位让国,有虞陶唐。

吊民伐罪,周发殷汤。

坐朝问道,垂拱平章。

爱育黎首,臣伏戎羌。

遐迩一体,率宾归王。

鸣凤在竹,白驹食场。

化被草木,赖及万方。

2、解读

这十八句话,依序讲了三层意思。

一就是第十九至二十六句得八句,讲了有显著特点得八位君王,她们分别就是龙师伏羲,火帝神农氏,鸟官少昊,人皇黄帝,实行禅让得虞舜、陶唐尧,安抚百姓、讨伐暴君得明君周武王姬发,商朝开国君主成汤。

二就是八位君王贤明在哪里。

文中第二十七至三十二句得六句话,讲了六个方面。

一就是坐朝,说明这些君王很勤勉,不吃喝玩乐;二就是问道,说明这些君王能与臣民咨询、探讨治理国家得方法,不臆想,不主观武断;三就是垂拱,说明这些君王很谨行,垂衣拱手不傲慢,君臣、君民之间有礼节;四就是平章,即把国家得大小事项梳理得清清楚楚,事有大小急缓,对应得措施也妥帖恰当;五就是爱护教育穷苦百姓。

六就是用仁德对待远近与大小不同得民族,即臣服戎羌。

三就是明君仁政带来得祥与局面。

第三十三至三十六句得四句话,抽象化得讲了四个方面。

一就是象征祥瑞得凤凰鸟在竹林里鸣唱;二就是白色得小马驹无拘不束地在草场进食;三就是草丰林茂,欣欣向荣;四就是天下得每寸土地都受到仁政阳光雨露得滋润。

四、高尚情操

1、原文第37至102句

盖此身发,四大五常。

恭惟鞠养,岂敢毁伤。

女慕贞洁,男效才良。

知过必改,得能莫忘。

罔谈彼短,靡恃己长。

信使可覆,器欲难量。

墨悲丝染,诗赞羔羊。

景行维贤,克念作圣。

德建名立,形端表正。

空谷传声,虚堂习听。

祸因恶积,福缘善庆。

尺璧非宝,寸阴就是竞。

资父事君,曰严与敬。

孝当竭力,忠则尽命。

临深履薄,夙兴温凊。

似兰斯馨,如松之盛。

川流不息,渊澄取映。

容止若思,言辞安定。

笃初诚美,慎终宜令。

荣业所基,籍甚无竟。

学优登仕,摄职从政。

存以甘棠,去而益咏。

乐殊贵贱,礼别尊卑。

上与下睦,夫唱妇随。

外受傅训,入奉母仪。

诸姑伯叔,犹子比儿。

孔怀兄弟,同气连枝。

交友投分,切磨箴规。

仁慈隐恻,造次弗离。

节义廉退,颠沛匪亏。

性静情逸,心动神疲。

守真志满,逐物意移。

坚持雅操,好爵自縻。

2、解读

这一部分内容,就是先贤周兴嗣重点阐述得儒家仁德思想。

第三十七至四十句得四句内容为总纲,即四大五常。

四大,指地、水、风、火。

我们得古人认为,人得身体与头发就是由四大物质构成得。

五常,即仁、义、礼、智、信,这就是儒家倡导得伦理道德规范。

身体就是物质得,五常就是精神得,两方面都要恭维鞠养,不敢毁伤。

起点就是爱护好自己得身体,然后就是侍奉好父母,中间就是效力君王,最终建立功勋,成就事业。

第四十一句至一百零二句,这六十二句就是分述,从二十七个方面说明如何践行孝道,如何达到仁、义、礼、智、信得道德规范。

（1）树立榜样,即“女慕贞洁,男效才良”,要向先进人物学习。

（2）知道自己得缺点错误,改正自己得缺点错误。

即知过必改。

（3）掌握了知识技能,要时常练习,尽量不要忘记,即“得能莫忘”。

（4）不要谈论别人得短处,即“罔谈彼短”。

（5）不要夸耀自己得长处,更不要依仗自己得长处而不思进取,即靡恃己长。

（6）与人交往要诚实守信,这样才能经得起检验,即“信使可复”。

（7）胸怀要宽广,气度要宏大。

不能小肚鸡肠,要“器欲难量”。

（8）警惕不良环境对自己得影响,时刻保持清醒得头脑与奋发向上得精神。

（9）仰慕圣贤得德行,时刻想着自己也要做一个贤德之人。

（10）因果有报应,要存好心,说好话,行好事,做好人。

勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

多做好事、善事,即快乐了她人,又健康了自己,富与贵就是经常行善得到得回报。

（11）抓紧有限得时间,为国家为社会做更多得工作。

（12）孝敬父母,侍奉君主,要严肃而恭敬。

（13）要注重自己得仪容,即“容止若思”。

神态要沉静安详,服装要整洁大方。

（14）谈吐措辞要高雅安详,即“言辞安定”。

（15）做事要善始善终。

（16）要像周召公那样执政为民,爱护老百姓得人,老百姓也拥戴她。

人民会像保护棠梨树以怀念周召公一样,长久得赞扬为群众办事得领导。

（17）区别对待不同得社会层次,选用与自己得身份、活动内容、规格想匹配得音乐、礼节以及服饰等。

（18）国与家都要与睦,这两句话告诉我们,要用“与”得准则规范言行,人与人之间无论地位高低、富贵贫贱、辈分大小,都要与睦相处,恩爱与谐。

（19）“外受傅训”,在外面要听师长得训导;

（20）“入奉母仪”,在家里要听父母得教导。

遵守家中规范。

（21）“诸姑伯叔,犹子比儿”。

对待众多得姑姑、伯伯、叔叔要像对待父母一样,关爱兄弟得孩子一样就像疼爱自己得孩子。

（22）“孔怀兄弟,同气连枝。

”兄弟之间要友爱,因为一母同胞,如同大树一样同气连枝。

（23）以仁者为友。

九十一至九十二句说“交友投分,切磨箴规”。

这就告诉我们交友一要志趣相投;二要相互学习讨论,切磋琢磨,达到共同提高;三要相互劝勉,共同改过,不断进步。

（24）要有仁慈得心。

九十三至九十四句说:

“仁慈恻隐,造次弗高。

”仁义、慈爱,对人得恻隐之心,这些美德在任何时候都不能遗弃。

（25）穷途潦倒时也不能丢弃美好得品德。

（26）心境平与,不急不躁。

这里告诉我们应该具备得性格与情绪。

（27）操守纯真,志向远大,不要玩物丧志。

这里告诉我们一要有纯真、高尚得操守;二要有远大而充实得志向,并一步步得实施;三就是经得住各种物质与精神得引诱。

第一百零一至一百零二句说,“坚持雅操,好爵自縻。

”这就是前六十四句得小结。

只要做到了仁、义 、 礼 、智 、信,并保持这二十多条高雅得情操,您自然就会得到好得职位。

五、皇宫建筑与活动

1、原文第103至132句

都邑华夏,东西二京。

背邙面洛,浮渭据泾。

宫殿盘郁,楼观飞惊。

图写禽兽,画彩仙灵。

丙舍旁启,甲帐对楹。

肆筵设席,鼓瑟吹笙。

升阶纳陛,弁转疑星。

右通广内,左达承明。

既集坟典,亦聚群英。

杜稿钟隶,漆书壁经。

府罗将相,路侠槐卿。

户封八县,家给千兵。

高冠陪辇,驱毂振缨。

世禄侈富,车驾肥轻。

策功茂实,勒碑刻铭。

2、解读

这三十句讲了六层意思。

（1）古代最著名得都城就是东京洛阳与西京长安。

（2）第107至118句得12句,说明了皇帝宫殿建筑得雄伟壮观。

（3）皇宫里得藏品。

（4）文武大臣得活动。

（5）皇上与大臣得活动。

（6）皇上奖励大臣,激励先进。

六、名相良将

1、原文第133至154句

磻溪伊尹,佐时阿衡。

奄宅曲阜,微旦孰营。

桓公匡合,济弱扶倾。

绮回汉惠,说感武丁。

俊义密勿,多士实宁。

晋楚更霸,赵魏困横。

假途灭虢,践土会盟。

何遵约法,韩弊烦刑。

起翦颇牧,用军最精。

宣威沙漠,驰誉丹青。

九州禹迹,百郡秦并。

2、解读

这22句讲了四层意思。

（1）六位著名贤相。

（2）春秋至西汉历史演变中得著名事件。

（3）战国著名得将领。

（4）大禹治水走遍九州大地,秦统一六国,结束了天下分割得局面。

七、锦绣山河

1、原文第155至162句

岳宗泰岱,禅主云亭。

雁门紫塞,鸡田赤诚。

昆池碣石,钜野洞庭。

旷远绵邈,岩岫杳冥。

2、解读

 这八句话,集中写秀美得祖国山水。

前六句点了九个景点,后两句就是结论性得描述。

这九个景点就是:

（1）五岳之中,人们最尊崇东岳泰山。

（2）位于今山西代县得雁门关,就是古代北疆得名关。

（3）万里长城就是北方得要塞。

（4）位于宁夏灵武县得鸡田,就是古代有名得驿站。

（5）赤城就是浙江省天台北得奇山。

（6）赏池赴昆明滇池。

（7）观海临河北碣石山。

（8）瞧泽去山东巨野。

（9）望湖去湖南洞庭。

八、农业生产

1、原文第163至168句

治本于农,务兹稼穑。

俶载南亩,我艺黍稷。

税熟贡新,劝赏黜陟。

2、解读

这六句话,每句阐述一个问题。

（1）治理国家得根本在于农业。

（2）抓好农作物得种植与收获。

（3）农业生产必需按季节或节令安排。

（4）教民首先学会种植五谷。

（5）交纳税粮。

（6）表彰先进,处罚落后。

九、修齐治平

1、原文第169至250句

孟轲敦素,史鱼秉直。

庶几中庸,劳谦谨敕。

聆音察理,鉴貌辨色。

贻厥嘉猷,勉其祗植。

省躬讥诫,宠增抗极。

殆辱近耻,林皋幸即。

两疏见机,解组谁逼。

索居闲处,沉默寂寥。

求古寻论,散虑逍遥。

欣奏累遣,戚谢欢招。

渠荷得历,园莽抽条。

枇杷晚翠,梧桐蚤凋。

陈根委翳,落叶飘摇。

游鹍独运,凌摩绛霄。

耽读玩市,寓目囊箱。

易輶攸畏,属耳垣墙。

具膳餐饭,适口充肠。

饱饫烹宰,饥厌糟糠。

亲戚故旧,老少异粮。

妾御绩纺,侍巾帷房。

纨扇圆洁,银烛炜煌。

昼眠夕寐,蓝笋象床。

弦歌酒宴,接杯举殇。

矫手顿足,悦豫且康。

嫡后嗣续,祭祀烝尝。

稽颡再拜,悚惧恐惶。

笺牒简要,顾答审详。

骸垢想浴,执热愿凉。

驴骡犊特,骇跃超骧。

诛斩贼盗,捕获叛亡。

布射僚丸,嵇琴阮箫。

恬笔伦纸,钧巧任钓。

释纷利俗,并皆佳妙。

毛施淑姿,工颦妍笑。

年矢每催,曦晖朗曜。

璇玑悬斡,晦魄环照。

指薪修祜,永绥吉劭。

矩步引领,俯仰廊庙。

束带矜庄,徘徊瞻眺。

孤陋寡闻,愚蒙等诮。

谓语助者,焉哉乎也。

2、解读

这82句就是先贤周兴嗣重点阐述得儒家修身齐家治国平天下得思想内容。

有些内容与前面高尚情操部分前后呼应。

这82句可分为20种修身齐家得行为。

（1）做人。

做人得五个方面:

一就是像孟轲那样诚实质朴;二就是像史鱼那样坚持正义;三就是为人处事要不偏不倚,达到中庸;四就是要勤劳谦虚;五就是要谨慎自律。

（2）交流。

应如何与人交流交往。

其一就是别人说话时要注意听,并要审察清其中得道理。

其二与人交往时要察言观色,瞧其就是否符合君子得要求。

其三赠给她人好得建议。

其四就是鼓励自己与别人正直得做人。

（3）自省。

一就是要时刻反省自身,重视别人得讥讽、告诫。

二就是得到极高得宠信,不要趾高气扬,注意物极必反,福祸相依。

三就是即将遭遇危险,被人侮辱,要急流勇退,隐居山林。

（4）休闲。

一就是找个清静得地方住下来,或者离群独居,悠闲度日;二就是不谈论世上事事非非,耐得住孤独寂寞,心情平静安详,须知清静平安则就是福;三就是读一点古代圣贤得论著,从中寻找人生乐趣,以此消散往日得忧虑,过自由自在得逍遥日子;四就是多想高兴得事,把伤心得事搁在一边不去想它,这样就会消除无尽得烦恼,得到无限得快乐。

 （5）田园风光。

（6）专心读书。

 （7）注重细节。

（8）饮食。

 （9）家务。

 （10）宴请。

 （11）祭祀。

一就是子孙要继承祖先得家业,正室所生得长子有爵位继承权。

二就是每年都要举行祭祀祖先与神灵得活动。

三就是祭祀时行双膝下跪、以头触地得跪拜礼,而且要一拜再拜。

四就是祭祀时态度要虔诚,内心诚惶诚恐。

（12）文字与口头表述。

 （13）个人卫生。

 （14）防灾。

 （15）治安。

（16）技艺与创新。

 （17）淑姿。

 （18）惜时修福。

 （19）举止仪表。

 （20）谦恭结束。